ໂດຍ Martin Hoegger
Accra, Ghana, ວັນທີ 19 ເມສາ 2024. ຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງກອງປະຊຸມຊາວຄຣິດສະຕຽນທົ່ວໂລກຄັ້ງທີສີ່ (GCF) ແມ່ນເອົາມາຈາກພຣະກິດຕິຄຸນຂອງໂຢຮັນ: “ເພື່ອໂລກຈະຮູ້” (ໂຢຮັນ 17:21). ໃນຫຼາຍວິທີ, ການຊຸມນຸມໄດ້ເຈາະເລິກເຂົ້າໄປໃນຂໍ້ພຣະຄໍາພີທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ນີ້, ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູອະທິດຖານເພື່ອຄວາມສາມັກຄີຂອງສາວົກຂອງພຣະອົງໂດຍການສົ່ງພວກເຂົາໄປສູ່ໂລກ.
ເວທີສົນທະນານີ້ມີເຫດຜົນອັນຍິ່ງໃຫຍ່. ໃນມື້ທໍາອິດ, ພວກເຮົາຢືນຢັນວ່າພຣະຄຣິດຜູ້ດຽວ unites ພວກເຮົາ. ອັນທີສອງ, ດ້ວຍການໄປຢ້ຽມຢາມປ້ອມຍາມ Cape Coast ບ່ອນທີ່ຂ້າທາດຫຼາຍລ້ານຄົນໄດ້ຜ່ານ, ພວກເຮົາໄດ້ສາລະພາບຄວາມບໍ່ສັດຊື່ຂອງພວກເຮົາຕໍ່ພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ. ໃນມື້ທີສາມ, ພວກເຮົາໄດ້ຮັບຮູ້ຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະໄດ້ຮັບການໃຫ້ອະໄພແລະປິ່ນປົວກ່ອນທີ່ຈະຖືກສົ່ງ. ການສົ່ງແມ່ນຫົວຂໍ້ຂອງມື້ສີ່.
ຄວາມຮັກແມ່ນຊີມັງຂອງ ecumenism
ມັນບໍ່ແມ່ນເລື່ອງບັງເອີນທີ່ໂຢຮັນ 17 ຖືກເລືອກເປັນຂໍ້ຄວາມທີ່ສຳຄັນ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, “ຖ້າຄຳພີໄບເບິນເປັນບ່ອນສັກສິດ, ໂຢຮັນ 17 ແມ່ນ “ຄວາມບໍລິສຸດແຫ່ງຄວາມບໍລິສຸດ”: ການເປີດເຜີຍຂອງການສົນທະນາທີ່ສະໜິດສະໜົມລະຫວ່າງພະບິດາກັບພຣະບຸດທີ່ເປັນເນື້ອໜັງ,” ກ່າວວ່າ. Ganoun Diop, ຂອງໂບດ Adventist ໃນ Senegal. ມັນເປັນຄວາມລຶກລັບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່: ພຣະເຢຊູຮັກພວກເຮົາເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະໄດ້ຮັບການເກີດໃຫມ່ໃນຊີວິດໃຫມ່. GCF ເປັນເຄື່ອງມືທີ່ພຣະເຈົ້າໃຊ້ເພື່ອນໍາເອົາຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງ. ແລະຄວາມຮັກແມ່ນຊີມັງຂອງ ecumenism!
ສໍາລັບການ Catherine Shirk Lukas, ອາຈານຂອງວິທະຍາໄລກາໂຕລິກຂອງປາຣີ, ການເຄື່ອນໄຫວ ecumenical ເປັນການເຄື່ອນໄຫວຂອງຄວາມຮັກເນື່ອງຈາກວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ອະທິຖານສໍາລັບຄວາມຮັກອັນສູງສົ່ງທີ່ຈະແຜ່ຂະຫຍາຍໄປທົ່ວໂລກ (John 3.16). “ເພື່ອໃຫ້ໂລກໄດ້ຮູ້”: ຄຳສັນຍານີ້ແມ່ນທຳອິດແລະສຳຄັນສຳລັບຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບເຄາະຮ້າຍຈາກຄວາມຮຸນແຮງແລະການລ່ວງລະເມີດ. "ພວກເຮົາຕ້ອງຟັງພວກເຂົາ, ເບິ່ງພວກເຂົາແລະສະຫນັບສະຫນູນພວກເຂົາ, ຖ່ອມຕົວແລະກັບໃຈໃນຄວາມຜິດພາດຂອງພວກເຮົາ."
ການາ Gertrude Fefoame ແມ່ນມີສ່ວນຮ່ວມໃນເຄືອຂ່າຍສໍາລັບຄົນພິການຂອງສະພາໂລກຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ຕົວນາງເອງຕາບອດ ແລະ ເປັນພະຍານວ່າ ຍັງມີສິ່ງກີດຂວາງຫລາຍຢ່າງທີ່ຈະຕ້ອນຮັບເຂົາເຈົ້າເຂົ້າມາໃນຊຸມຊົນ: “ການໃຫ້ອະໄພ ແລະ ການປິ່ນປົວທີ່ໃຫ້ໂດຍພຣະຄຣິດເປັນການປົດປ່ອຍ. ມັນປົດປ່ອຍຈາກການຈຳແນກທັງໝົດ ແລະລວມທັງຄົນພິການ.”
ສໍາລັບ Coptic Orthodox Archbishop ແອງເຈໂລ, ການເອີ້ນຂອງພະເຍຊູໃຫ້ເປັນນໍ້າໜຶ່ງໃຈດຽວກັນເປັນການທ້າທາຍທີ່ຕ້ອງການຄວາມອົດທົນແລະຄວາມເມດຕາ. “ພວກ ເຮົາ ຕ້ອງ ເຮັດ ວຽກ ເປັນ ຮ່າງ ກາຍ ທີ່ ມີ ພຣະ ຄຣິດ ຢູ່ ໃນ ຫົວ ຂອງ ພວກ ເຮົາ. ນີ້ຫມາຍຄວາມວ່າການພິຈາລະນາພາກສ່ວນອື່ນໆຂອງຮ່າງກາຍນີ້ໃນການຕັດສິນໃຈຂອງພວກເຮົາ." ຄໍາອະທິດຖານຂອງພຣະເຢຊູໃນໂຢຮັນ 17 ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລາວດໍາເນີນຊີວິດຕາມຄວາມຈິງທີ່ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ສະເດັດມາເພື່ອວ່າພວກເຮົາຈະມີຊີວິດອັນເຕັມທີ່. ພວກເຮົາເປັນຜູ້ປະຕິບັດການປະຕິເສດຂອງພຣະອົງເພື່ອໃຫ້ໂລກໄດ້ເຫັນພຣະອົງບໍ່ແມ່ນພວກເຮົາ.
ວິທີການປະສິດທິຜົນຂອງເວທີປາໄສ
ສິ່ງທີ່ພໍໃຈ Victor Lee, ເປັນ Pentecostal ຈາກ ມາ ເລ ເຊຍ , ແມ່ນ ວິ ທີ ການ ຂອງ ການ ແບ່ງ ປັນ ເສັ້ນ ທາງ ຂອງ ສັດ ທາ ໃນ Forum ໄດ້ . ມັນອະນຸຍາດໃຫ້ Pentecostals ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພຣະເຢຊູເປັນທີ່ຮູ້ຈັກໂດຍການຮ່ວມມືກັບສາດສະຫນາຈັກອື່ນໆ, ໂດຍຜ່ານອໍານາດຂອງພຣະວິນຍານ.
ນັກທິດສະດີສາດ Richard Howell, ຈາກປະເທດອິນເດຍ, ຮັບຮູ້ວ່າການແບ່ງປັນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຫັນປ່ຽນຊີວິດຂອງລາວ. “ຫຼັງຈາກແມ່ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການປິ່ນປົວຢ່າງອັດສະຈັນໃນຕອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າມີອາຍຸ 12, ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກາຍເປັນ Pentecostal. ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ຄິດ ວ່າ ພຽງ ແຕ່ Pentecostals ໄດ້ ບັນ ທືກ . ໄດ້ຍິນຊາວຄຣິດສະຕຽນຈາກໂບດອື່ນໆແບ່ງປັນຄວາມເຊື່ອຂອງເຂົາເຈົ້າຢູ່ໃນກອງປະຊຸມ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂໍໃຫ້ພຣະເຈົ້າໃຫ້ອະໄພຄວາມໂງ່ຈ້າຂອງຂ້ອຍ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຄົ້ນພົບອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍແລະວ່າຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຫາຍໄປ 2000 ປີຂອງມໍລະດົກ Christian. ມັນເປັນການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສອັນໃໝ່.”
ເຊັ່ນດຽວກັນ, ຜູ້ນໍາຂອງສາດສະຫນາຈັກອາຟຣິກາເອກະລາດໄດ້ຄົ້ນພົບຄວາມອຸດົມສົມບູນຂອງການຟັງເລື່ອງຂອງສາດສະຫນາ. “ຂ້າ ພະ ເຈົ້າ ໄດ້ ຮັບ ຮູ້ ວ່າ ພວກ ເຮົາ ມີ ສັດ ທາ ດຽວ ກັນ ໃນ ພຣະ ຄຣິດ. ຖ້າຫາກພວກເຮົາເລີ່ມຕົ້ນທີ່ຈະຮັບຟັງຊຶ່ງກັນແລະກັນ, ພວກເຮົາຈະຮັກກັນແລະເອົາຊະນະການແຍກຕ່າງຫາກຂອງພວກເຮົາ.”
ວິທີການຂອງເວທີສົນທະນາຍັງສົມທົບການນໍາສະເຫນີກັບເວລາຂອງການສົນທະນາລະຫວ່າງຫົກຫາແປດຄົນປະມານຕາຕະລາງ. "ການຖັກແສ່ວ" ນີ້ແມ່ນມີປະສິດທິພາບຫຼາຍສໍາລັບການຮູ້ຈັກຕົວເອງໃນລະດັບສ່ວນຕົວ. ດັ່ງນັ້ນ ພວກເຮົາຈຶ່ງຖືກເຊີນໃຫ້ແບ່ງປັນສາມຄຳຖາມດັ່ງນີ້: “ເຈົ້າຢາກໃຫ້ໂລກຮູ້ຫຍັງ? ເຈົ້າຮູ້ຈັກພຣະຄຣິດໄດ້ແນວໃດ? ເຈົ້າເຮັດໃຫ້ພຣະຄຣິດຮູ້ຈັກໄດ້ແນວໃດ? » ແລະ, ໃນຕອນທ້າຍຂອງກອງປະຊຸມ, ຄໍາຖາມອື່ນນີ້: "ເຈົ້າໄດ້ຮັບແຮງບັນດານໃຈອັນໃດໃນຊ່ວງເວລານີ້ແລະເຈົ້າຢາກສົ່ງຕໍ່ໄປຫາເຮືອນຂອງເຈົ້າ"
ເສັ້ນທາງໄປເອມາອຸດ
ເລື່ອງຂອງສານຸສິດສອງຄົນຍ່າງໄປຫາເມືອງເອມາອຸດແມ່ນຈຸດໃຈກາງຂອງສິ່ງທີ່ເວທີສົນທະນາຄຣິສຕຽນທົ່ວໂລກກໍາລັງຊອກຫາ. ສໍາລັບ Archbishop Flavio Pace, ເລຂາທິການຂອງ dicastery ສໍາລັບການສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີຂອງຄຣິສຕຽນ, ມັນເປັນສັນຍາລັກຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນການເຄື່ອນໄຫວ, ເຂົ້າຮ່ວມໂດຍພຣະຄຣິດ. ມັນແມ່ນພຣະອົງຜູ້ທີ່ຈະຕ້ອງໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ໃນສູນກາງ, ແລະມັນແມ່ນກັບພຣະອົງທີ່ພວກເຮົາຕ້ອງເປີດພຣະຄໍາພີ. ສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຖິງການສັງລວມຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກທີ່ຜ່ານມາ, ລາວຢືນຢັນວ່າບໍ່ສາມາດມີ synod ທີ່ແທ້ຈິງໄດ້ໂດຍບໍ່ມີຂະຫນາດ ecumenical. ການອະທິຖານຢູ່ Vatican "ຮ່ວມກັນ" ໄດ້ໃຫ້ສັນຍານທີ່ເຂັ້ມແຂງໃນທິດທາງນີ້.
ໃນສອງໂອກາດ, ຜູ້ແທນໄດ້ຖືກເຊື້ອເຊີນໃຫ້ "ທາງ Emmaus" ເພື່ອຮູ້ຈັກກັບບຸກຄົນທີ່ພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນຮູ້ຈັກ. ສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍ່າງກັບ ຊາຣາ ອາລາມ, ເປັນສິດຍາພິບານຫນຸ່ມ, ເລຂາທິການທົ່ວໄປຂອງໂບດ Presbyterian ຂອງປາກີສະຖານ, ໃນສວນສາທາລະນະຕິດກັບສູນປະຊຸມ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຢູ່ໃນຮົ່ມຂອງຕົ້ນໄມ້ໃຫຍ່ປະມານເຄື່ອງດື່ມສົດ. ພວກເຮົາໄດ້ແບ່ງປັນຄວາມຫມາຍຂອງເລື່ອງ Emmaus. ລາວຍັງໄດ້ເວົ້າກັບຂ້ອຍກ່ຽວກັບວຽກງານການປະກາດຂ່າວປະເສີດຂອງລາວກັບຊາວຫນຸ່ມ 300 ຄົນໃນໂບດຂອງລາວແລະໂຄງການປະລິນຍາເອກຂອງລາວກ່ຽວກັບສິ່ງທ້າທາຍທີ່ອິດສະລາມສ້າງສາດສະຫນາຈັກໃນປະເທດຂອງລາວ.
ເລື່ອງຂອງ Emmaus ຍັງເປັນຫົວໃຈຂອງ Focolare ທາງວິນຍານ, ເຊິ່ງເນັ້ນຫນັກເຖິງຄວາມສໍາຄັນຂອງການປະສົບກັບທີ່ປະທັບຂອງພຣະຄຣິດໃນບັນດາພວກເຮົາ. ມັນໄດ້ຖືກນໍາສະເຫນີໂດຍ Enno Dijkema, ຜູ້ຮ່ວມມືຂອງສູນສໍາລັບຄວາມສາມັກຄີຂອງການເຄື່ອນໄຫວຂອງກາໂຕລິກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ເປີດໃຫ້ສະມາຊິກຂອງສາດສະຫນາຈັກອື່ນໆ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເປົ້າຫມາຍຂອງມັນແມ່ນເພື່ອປະກອບສ່ວນເຂົ້າໃນການຮັບຮູ້ "ພຣະສັນຍາຂອງພຣະເຢຊູ" ໃນໂຢຮັນ 17. ພຣະກິດຕິຄຸນແມ່ນພື້ນຖານຂອງມັນ, ໂດຍສະເພາະພຣະບັນຍັດໃຫມ່ຂອງຄວາມຮັກເຊິ່ງກັນແລະກັນທີ່ພຣະຄຣິດໄດ້ມອບໃຫ້.
ສຸດທ້າຍ, ຂອບຟ້າຂອງປີ 2033 ແມ່ນຄ້າຍຄືເສັ້ນທາງໄປ Emmaus ໄປສູ່ວັນ jubilee ຂອງ 2000 ປີຂອງການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູ. ປະເທດສະວິດ Olivier Fleury, ປະທານການລິເລີ່ມ JC2033, ເວົ້າດ້ວຍຄວາມກະຕືລືລົ້ນຂອງໂອກາດອັນປະເສີດສໍາລັບການເປັນພະຍານໃນຄວາມສາມັກຄີທີ່ Jubilee ນີ້ເປັນຕົວແທນ ... "ເພື່ອໃຫ້ໂລກຮູ້ວ່າ" ວ່າພຣະເຢຊູ - ພຣະຄຣິດໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດ!
