ໂດຍ Martin Hoegger
Accra, ວັນທີ 19 ເມສາ 2024. ຄູ່ມືໄດ້ເຕືອນພວກເຮົາວ່າ: ປະຫວັດສາດຂອງ Cape Coast - 150 ກິໂລແມັດຈາກ Accra - ແມ່ນໂສກເສົ້າແລະ revolving; ພວກເຮົາຕ້ອງມີຄວາມເຂັ້ມແຂງເພື່ອຮັບເອົາມັນທາງຈິດໃຈ! ປ້ອມແຫ່ງນີ້ສ້າງຂຶ້ນໃນສະຕະວັດທີ 17 ໂດຍອັງກິດໄດ້ຮັບການຢ້ຽມຢາມຈາກຜູ້ແທນປະມານ 250 ຄົນເຂົ້າຮ່ວມເວທີປຶກສາຫາລືຄຼິສຕຽນໂລກ (GFM)
ພວກເຮົາໄປຢ້ຽມຢາມທາງໃຕ້ດິນ, ບາງບ່ອນທີ່ບໍ່ມີແສງສະກາຍ, ບ່ອນທີ່ຂ້າໃຊ້ໃນການຜ່ານໄປອາເມລິກາມີຄົນແອອັດ. ກົງກັນຂ້າມກັບຫ້ອງໃຫຍ່ຂອງເຈົ້າແຂວງທີ່ມີປ່ອງຢ້ຽມເກົ້າປ່ອງ ແລະຫ້ອງນອນອັນສົດໃສຂອງລາວທີ່ມີຫ້າປ່ອງຢ້ຽມ! ຢູ່ເທິງບ່ອນມືດເຫຼົ່ານີ້, ໂບດ Anglican ທີ່ສ້າງຂຶ້ນໂດຍ "ສະມາຄົມເພື່ອການເຜີຍແຜ່ພຣະກິດຕິຄຸນ". “ບ່ອນທີ່ຮາເລລູຢາຖືກຂັບຮ້ອງ, ໃນຂະນະທີ່ຂ້າໃຊ້ຮ້ອງໂຮຄວາມທຸກຢູ່ລຸ່ມ,” ຄູ່ມືຂອງພວກເຮົາອະທິບາຍວ່າ!
ຄວາມກັງວົນທີ່ສຸດແມ່ນເຫດຜົນທາງສາສະຫນາສໍາລັບການເປັນຂ້າທາດ. ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກໂບດປ້ອມແລະວິຫານ Methodist ຫ່າງຈາກສອງສາມຮ້ອຍແມັດ, ນີ້ແມ່ນ ຄຳ ຈາລຶກນີ້ເປັນພາສາໂຮນລັງຢູ່ເທິງສຸດຂອງປະຕູ, ໃນປ້ອມປ້ອງກັນອີກແຫ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ຕັ້ງຢູ່ບໍ່ໄກຈາກພວກເຮົາ, ໄດ້ສະແດງໃຫ້ຂ້ອຍເຫັນໂດຍຜູ້ເຂົ້າຮ່ວມທີ່ໄປຢ້ຽມຢາມມັນ:“ ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເລືອກເອົາຊີໂອນ, ພຣະອົງປາຖະຫນາທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມັນເປັນທີ່ຢູ່ອາໄສຂອງຕົນ” ບຸກຄົນທີ່ຂຽນຄໍາເວົ້ານີ້ຈາກ Psalm 132, ຂໍ້ 12 ຫມາຍຄວາມວ່າແນວໃດ? ປະຕູອີກອັນໜຶ່ງມີຄຳຈາລຶກວ່າ “ປະຕູທີ່ບໍ່ມີການກັບຄືນມາ”: ຖືກພາໄປສູ່ອານານິຄົມ, ຂ້າໃຊ້ໄດ້ສູນເສຍທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງ: ເອກະລັກ, ວັດທະນະທຳ, ກຽດສັກສີຂອງເຂົາເຈົ້າ!
ເພື່ອເປັນການລະນຶກເຖິງ 300 ປີນັບຕັ້ງແຕ່ການສ້າງປ້ອມປາການນີ້, ສະຖາບັນຕົ້ນເດີມຂອງອາຟຣິກາໄດ້ວາງແຜ່ນປ້າຍທີ່ລະນຶກດ້ວຍຄໍາເວົ້ານີ້ຈາກຂໍ້ຄວາມຈາກພຣະຄໍາພີຂອງປະຖົມມະການ: "(ພຣະເຈົ້າ) ກ່າວກັບອັບຣາມວ່າ: ຈົ່ງຮູ້ວ່າລູກຫລານຂອງເຈົ້າຈະອາໄສຢູ່ໃນປະເທດ. ນັ້ນບໍ່ແມ່ນຂອງພວກເຂົາ; ພວກເຂົາຈະເປັນທາດຢູ່ທີ່ນັ້ນ, ແລະ ພວກເຂົາຈະຖືກຂົ່ມເຫັງເປັນເວລາສີ່ຮ້ອຍປີ. ແຕ່ເຮົາຈະຕັດສິນຊົນຊາດທີ່ເຂົາເປັນທາດຂອງເຂົາ ແລະເມື່ອນັ້ນເຂົາເຈົ້າຈະອອກມາດ້ວຍຊັບສິນອັນໃຫຍ່ຫຼວງ.” (15.13-14)
ໃນວິຫານ Cape Coast Methodist
ຄຳຖາມທີ່ຢູ່ໃນໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າເມື່ອເຂົ້າໄປໃນວັດສະໄໝປະຈຸບັນແຫ່ງການຄ້າຂ້າໃຊ້ໄດ້ຖືກຖາມໂດຍ Casely Essamuah, ເລຂາທິການທົ່ວໄປຂອງ GFM: "ມື້ນີ້ horrors ເຫຼົ່ານີ້ສືບຕໍ່ຢູ່ໃສ? »
ຈາກນັ້ນ “ຄຳອະທິດຖານແຫ່ງຄວາມເສົ້າສະຫລົດໃຈ ແລະ ການປອງດອງກັນ” ໄດ້ຖືກນຳໄປສູ່ທີ່ປະທັບຂອງອະທິການ Methodist ທ້ອງຖິ່ນ. ຂໍ້ນີ້ຈາກຄຳເພງ 130 ກຳນົດສຽງສຳລັບການສະຫຼອງວ່າ: “ເຮົາຮ້ອງຫາເຈົ້າຈາກຄວາມເລິກຊຶ້ງ. ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ຟັງສຽງຂອງຂ້ອຍ” (v.1). ການເທດສະໜາແມ່ນສົ່ງໂດຍ Rev. Merlyn Hyde Riley ຂອງສະຫະພັນບັບຕິສະ Jamaica ແລະຮອງຜູ້ຄວບຄຸມຂອງຄະນະກໍາມະສູນກາງສະພາຂອງສາດສະຫນາຈັກໂລກ. ນາງລະບຸວ່າເປັນ "ລູກຫລານຂອງພໍ່ແມ່ຂ້າທາດ." ອີງຕາມຫນັງສືຂອງໂຢບ, ນາງສະແດງໃຫ້ເຫັນວ່າໂຢບປະທ້ວງຕໍ່ຕ້ານການເປັນຂ້າທາດ, ໂດຍມີການປົກປ້ອງກຽດສັກສີຂອງມະນຸດເປັນຫຼັກການພື້ນຖານ, ຕໍ່ກັບຄວາມບໍ່ລົງລອຍກັນທັງຫມົດ. inexcusable ບໍ່ສາມາດ excused, ຫຼື unjustifiable justified. ນາງກ່າວວ່າ "ພວກເຮົາຕ້ອງຮັບຮູ້ຄວາມລົ້ມເຫລວຂອງພວກເຮົາແລະໂສກເສົ້າຄືກັບໂຢບ, ແລະຢືນຢັນຄວາມເປັນມະນຸດທົ່ວໄປຂອງພວກເຮົາ, ຖືກສ້າງຂື້ນໃນຮູບຂອງພຣະເຈົ້າ,"
ຕໍ່ມາ, Setri Nyomi, ຮັກສາການເລຂາທິການທົ່ວໄປຂອງປະຊາຄົມໂລກຂອງສາດສະຫນາຈັກປະຕິຮູບ, ກັບຜູ້ແທນອີກສອງຄົນຈາກສາດສະຫນາຈັກປະຕິຮູບ, ຈື່ຈໍາ Accra Confession ຈັດພີມມາໃນປີ 2004, ທີ່ປະນາມການສັບສົນຂອງຄຣິສຕຽນໃນຄວາມບໍ່ຍຸດຕິທໍາ. "ຄວາມສັບສົນນີ້ຍັງສືບຕໍ່ແລະຮຽກຮ້ອງໃຫ້ພວກເຮົາກັບໃຈໃນມື້ນີ້."
ເປັນສໍາລັບ Rosemarie Wenner, ອະທິການ Methodist ເຍຍລະມັນ, ນາງຈື່ວ່າ Wesley ໄດ້ຕໍາແຫນ່ງຕໍ່ຕ້ານການເປັນຂ້າທາດ. ຢ່າງໃດກໍຕາມ, Methodists ໄດ້ປະນີປະນອມແລະ justified ມັນ. ການໃຫ້ອະໄພ, ການກັບໃຈ ແລະ ການຟື້ນຟູແມ່ນຈຳເປັນ: “ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດນຳພາເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ໄປສູ່ການກັບໃຈເທົ່ານັ້ນ ແຕ່ຍັງໄດ້ຮັບການຕອບແທນນຳອີກ,” ນາງໄດ້ລະບຸໄວ້.
ການສະເຫລີມສະຫລອງໄດ້ຖືກຕັດຕອນດ້ວຍເພງ, ລວມທັງ "Oh freedom", ແຕ່ງໂດຍຂ້າໃຊ້ຈາກສວນຝ້າຍໃນອາເມລິກາ:
ໂອ້ຍ ເສລີພາບ / Oh Oh Freedom over me
ແຕ່ກ່ອນທີ່ຂ້ອຍຈະເປັນທາດ / ຂ້ອຍຈະຖືກຝັງຢູ່ໃນບ່ອນຝັງສົບຂອງຂ້ອຍ
ແລະກັບບ້ານຫາພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງຂ້າພະເຈົ້າແລະເປັນອິດສະລະ
ສຽງສະທ້ອນຈາກການຢ້ຽມຢາມ Cape Coast
ການຢ້ຽມຢາມຄັ້ງນີ້ເປັນຂີດໝາຍກອງປະຊຸມຂອງ GCF. ຕໍ່ມາຜູ້ເວົ້າຫຼາຍຄົນໄດ້ສະແດງຄວາມປະທັບໃຈທີ່ມັນເຮັດໃຫ້ເຂົາເຈົ້າ. Mons Flavio Paceເລຂາທິການຂອງ Dicastery ສໍາລັບການສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີຂອງຄຣິສຕຽນ (ວາຕິກັນ), ບອກວ່າໃນອາທິດສັກສິດ, ລາວໄດ້ອະທິຖານໃນສະຖານທີ່ບ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູຖືກກັກຂັງ, ພາຍໃຕ້ໂບດ S. Peter ໃນ Gallicante, ໃນເຢຣູຊາເລັມ, ດ້ວຍເພງສັນລະເສີນ 88: "ພຣະອົງໄດ້ວາງໄວ້. ຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນຂຸມຕ່ໍາທີ່ສຸດ, ໃນຄວາມເລິກຊ້ໍາທີ່ສຸດ.” (v. 6). ລາວຄິດເຖິງຄຳເພງນີ້ໃນປ້ອມປ້ອມຂ້າໃຊ້. ລາວເວົ້າວ່າ “ພວກເຮົາຕ້ອງເຮັດວຽກຮ່ວມກັນຕ້ານກັບການເປັນຂ້າທາດທຸກຮູບແບບ, ເປັນພະຍານເຖິງຄວາມເປັນຈິງຂອງພຣະເຈົ້າ ແລະ ນຳເອົາອຳນາດຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ,”
ການຄິດຕຶກຕອງ “ສຽງຂອງຜູ້ລ້ຽງແກະທີ່ດີ” (ໂຢຮັນ 10), Lawrence Kochendorfer, ອະທິການ Lutheran ໃນການາດາ, ກ່າວວ່າ: "ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນສິ່ງທີ່ຫນ້າຢ້ານກົວຂອງ Cape Coast. ພວກເຮົາໄດ້ຍິນສຽງຮ້ອງຂອງຂ້າທາດ. ໃນມື້ນີ້, ມີຮູບແບບໃຫມ່ຂອງການເປັນຂ້າທາດທີ່ສຽງອື່ນໆຮ້ອງອອກມາ. ໃນປະເທດການາດາ, ຊາວອິນເດຍຫຼາຍສິບພັນຄົນໄດ້ຖືກນໍາຈາກຄອບຄົວຂອງພວກເຂົາໄປໂຮງຮຽນທີ່ຢູ່ອາໄສທາງສາສະຫນາ.
ມື້ຫຼັງຈາກການຢ້ຽມຢາມທີ່ບໍ່ສາມາດລືມໄດ້ນີ້, Esmé Bowers ຂອງພັນທະມິດປະກາດຂ່າວປະເສີດໂລກໄດ້ຕື່ນຂຶ້ນດ້ວຍສຽງເພງສຸດຫົວໃຈຂອງນາງ, ຂຽນໂດຍກັບຕັນເຮືອສໍາລອງວ່າ: “ພຣະຄຸນອັນມະຫັດສະຈັນ.” ລາວກາຍເປັນນັກຕໍ່ສູ້ຕ້ານການເປັນທາດ.
ສິ່ງທີ່ສໍາພັດຫຼາຍທີ່ສຸດ Michel Chamoun, ອະທິການ Orthodox Syriac ໃນເລບານອນ, ໃນຊ່ວງເວລານີ້ຂອງ Forum, ແມ່ນຄໍາຖາມນີ້: "ມັນເປັນໄປໄດ້ແນວໃດທີ່ຈະແກ້ໄຂບາບທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງການເປັນຂ້າທາດ? » ຂ້າໃຊ້ທຸກຄົນເປັນມະນຸດທີ່ມີສິດທີ່ຈະມີຊີວິດຢ່າງມີກຽດສັກສີແລະມີຈຸດຫມາຍປາຍທາງສໍາລັບຊີວິດນິລັນດອນໂດຍຄວາມເຊື່ອໃນພຣະເຢຊູ. ພຣະປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນໄດ້ຮັບຄວາມລອດ. ແຕ່ກໍຍັງມີການເປັນທາດອີກແບບໜຶ່ງຄື: ການເປັນນັກໂທດບາບຂອງເຈົ້າເອງ. ລາວເວົ້າວ່າ: “ການປະຕິເສດທີ່ຈະຂໍການໃຫ້ອະໄພຈາກພະເຍຊູເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຕົກຢູ່ໃນສະພາບທີ່ຮ້າຍແຮງ ເພາະມັນມີຜົນສະທ້ອນຕະຫຼອດໄປ.
Daniel Okoh, ຂອງອົງການຈັດຕັ້ງຂອງສາດສະຫນາຈັກອາຟຣິກາທີ່ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ເຫັນໃນຄວາມຮັກຂອງເງິນເປັນຮາກຂອງການເປັນຂ້າທາດ, ເປັນຄວາມຊົ່ວຮ້າຍທັງຫມົດ. ຖ້າເຮົາເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້ ເຮົາກໍສາມາດຂໍການໃຫ້ອະໄພແລະຄືນດີໄດ້.
ສໍາລັບ theologian evangelical ອິນເດຍ Richard Howell, ລະບົບຊັ້ນວັນນະທີ່ຍືນຍົງໃນປະເທດອິນເດຍເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຢືນຢັນຄືນຄວາມຈິງຂອງມະນຸດທີ່ຖືກສ້າງຂື້ນໃນຮູບຂອງພຣະເຈົ້າ, ອີງຕາມບົດທໍາອິດຂອງປະຖົມມະການ. ຫຼັງຈາກນັ້ນ, ບໍ່ມີການຈໍາແນກແມ່ນເປັນໄປໄດ້. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ລາວຄິດກ່ຽວກັບເວລາໄປຢ້ຽມຢາມ Cape Coast.
ຜູ້ອ່ານທີ່ຮັກແພງ, ດັ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ຖືກກະຕຸ້ນໃຫ້ເລົ່າຄືນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາໄດ້ເຫັນຢູ່ໃນສະຖານທີ່ທີ່ຫນ້າຢ້ານນີ້ແລະຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ປະສົບຢູ່ໃນວິຫານ Cape Cost, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ສົ່ງໃຫ້ທ່ານເຖິງເວລາທີ່ສໍາຄັນຂອງກອງປະຊຸມທົ່ວໂລກຄັ້ງທີສີ່ຂອງ Christian Forum, ດ້ວຍການສະທ້ອນທີ່ລາວກະຕຸ້ນ. .
