Sv. Irenejs no Lionas
1. Tie, kas pārmet to, ka ļaudis pirms izceļošanas pēc Dieva pavēles paņēma no ēģiptiešiem visa veida traukus un apģērbu un tā devās ceļā (ar šīm lietām), no kuras tuksnesī tika izgatavots telts, tad viņi vaino sevi, ka nezina Dieva attaisnojumus un Viņa pavēles, kā saka arī presbiters. Jo, ja Dievs to nebūtu vēlējies izdarīt reprezentatīvajā izceļošanā, tad tagad neviens nevarētu tikt izglābts mūsu patiesajā izceļošanā, t.i., ticībā, kurā mēs stāvam un ar kuru mēs bijām šķirti no pagāniem. Jo mēs visi piederam pie maza vai liela īpašuma, ko esam ieguvuši ”no netaisnības mamona”. Jo kur mēs ņemam mājas, kurās dzīvojam, drēbes, ar kurām pārklājamies, traukus, ar kuriem lietojam, un visu pārējo ikdienas dzīvei nepieciešamo, ja ne no kā, būdami pagāni, ieguvām no savējiem. alkatība vai saņemta no mūsu pagānu vecākiem? , radinieki vai draugi, kas to ieguvuši nepatiesības dēļ? – Es nesaku, ka mēs to iegūstam tagad, kad esam kļuvuši ticīgi. Jo kurš pārdod un nevēlas gūt peļņu no pircēja? Un kurš pērk un negrib. izdevīgi iegādāties kaut ko no pārdevēja? Kurš rūpnieks nodarbojas ar savu arodu nevis tāpēc, lai to paēstu? Un vai ticīgie, kas atrodas karaļa galmā, neizmanto krājumus no ķeizara īpašumiem un vai katrs no viņiem pēc savām spējām neaprūpē nabagos? Ēģiptieši bija parādā tautai (jūdiem), saskaņā ar patriarha Jāzepa kādreizējo labestību, ne tikai ar savu īpašumu, bet arī ar savu dzīvību; un par ko mums ir parādā pagāni, no kuriem mēs saņemam gan peļņu, gan labumus? To, ko viņi iegūst ar grūtībām, mēs, ticīgie, lietojam bez grūtībām.
2. Līdz tam laikam ēģiptiešu ļaudis atradās vissmagākajā verdzībā, kā teikts Svētajos Rakstos: “Ēģiptieši izdarīja lielu vardarbību pret Israēla bērniem un ar smagu darbu, mālu un dubļu gatavošanu padarīja viņu dzīvi naidīgu. , un viss darbs laukos un visa veida darbi, ar kuriem viņi ļoti apspieda savus”; Viņi uzcēla viņiem nocietinātas pilsētas, smagi strādāja un daudzu gadu garumā vairoja bagātību un visādas verdzības, lai gan viņi ne tikai nebija viņiem pateicīgi, bet arī gribēja tās visas iznīcināt. Kāda netaisnība tika nodarīta, ja no daudzuma paņēma nedaudz? un kad mums būtu varējusi būt liela bagātība, ja mēs nebūtu bijuši verdzībā un iznākuši bagāti, saņēmuši ļoti mazu atlīdzību par savu lielo verdzību un iznākuši nabagi? It kā kāds brīvs, cita piespiedu kārtā atņemts, kalpotu viņam daudzus gadus un vairotu viņa bagātību, un pēc tam saņemtu kādu pabalstu un, acīmredzot, būtu kaut kas no viņa bagātības, bet patiesībā no viņa daudzajiem darbiem un no lielās iegādes, viņš paņēma maz un aizgāja, un kāds viņu būtu par to vainojis, it kā viņš būtu rīkojies netaisnīgi; tad pats tiesnesis drīzāk liksies netaisnīgs pret to, kurš ar varu tika aizvests verdzībā. Tādi ir arī tie, kas apsūdz tos cilvēkus, kuri no daudz kā ir maz paņēmuši, un nevaino paši tos, kuri par savu vecāku nopelniem nav izteikuši nekādu pateicību un pat ieveduši viņus visnopietnākajā verdzībā un saņēmuši vislielāko labumu no. viņiem. Šie (apsūdzētāji) saka, ka (izraēlieši) rīkojās negodīgi, par savu darbu uzņemoties, kā jau teicu, nekaltu zeltu un sudrabu dažos traukos, un par sevi saka, ka – mums jāsaka patiesība, lai gan tas var šķist smieklīgi. dažiem – viņi rīkojas taisnīgi, kad citu darba dēļ makā nēsā kaltu zeltu, sudrabu un varu ar Cēzara uzrakstu un attēlu.
3. Ja mēs salīdzinām mūs ar viņiem, tad kurš saņems taisnīgāk – tauta (Izraēla) no ēģiptiešiem, kas bija viņu parādnieki it visā, vai mēs no romiešiem un citām tautām, kas mums neko nav parādā? Un pasaule bauda mieru caur viņiem (romiešiem), un mēs bez bailēm ejam pa ceļiem un buram, kur vien vēlamies. Pret šādiem cilvēkiem ļoti noderēs Tā Kunga vārdi: “Tu liekuli, vispirms izņem dēli no savas acs, un tad tu redzēsi (kā) noņemt lāsumu no sava brāļa acs.” Jo ja tas, kurš tevi apsūdz un lepojas ar savām zināšanām, būtu atdalījies no pagānu sabiedrības un viņam nebūtu nekā sveša, bet būtu burtiski kails un ar basām kājām un dzīvotu bez pajumtes kalnos kā kāds lops, kas ēd. garšaugi , tad ir pelnījis iecietību, jo viņš nezina mūsu kopienas vajadzības. Ja viņš izmanto to, ko cilvēki sauc par svešzemju, un (tajā pašā laikā) nosoda šī prototipu, tad viņš izrāda sevi ļoti negodīgu un vērš šādu apsūdzību pret sevi. Jo viņš atklās, ka nes sev līdzi kaut ko, kas viņam nepieder, un gribēs to, kas nav viņa; un tāpēc Tas Kungs teica: "Netiesājiet, lai jūs netiktu tiesāti, jo ar tiesu jūs tiesājat, jūs tiksit tiesāti." Nevis tas, ka mēs nesodām tos, kas grēko vai apstiprina ļaunus darbus, bet gan lai mēs netaisnīgi nenosodām Dieva pavēles, jo Viņš ir taisnīgi norūpējies (^ par visu, kas kalpos par labu. Jo, tā kā Viņš zināja, ka mēs to darīsim). lietderīgi izmantot mūsu īpašumu, kas mums ir jāsaņem no cita, viņš saka: “Kam ir divas drēbes, dodiet nabagam, un, kam ir ēdiens, lai dara to pašu.” Un: “Es biju izsalcis, un tu man devi ēst; Es biju kails, un tu Mani apģērbi.” Un: “Kad tu dod žēlastību, lai tava kreisā roka nezina, ko dara tava labā.” Un mēs izrādāmies pareizi, kad darām kaut ko labu, it kā izpērkot mūsējos no kāda cita rokām: es saku “no kāda cita rokām” nevis tādā nozīmē, ka pasaule būtu sveša Dievam, bet gan tāpēc, ka mēs saņemam šādas dāvanas no citiem, piemēram, no ēģiptiešiem (izraēliešiem), kuri to darīja. nepazīstam Dievu – un tieši ar to mēs ceļam Dieva mājokli sevī, jo kopā ar Dievu mājo tajos, kas dara labu, kā Tas Kungs saka: “Darbi sev draugus ar netaisnīgu bagātību, lai tie, bēgot, uzņemt jūs mūžīgās mājvietās.” To, ko esam ieguvuši netaisnībā, pagāni būdami, kļuvuši ticīgi, mēs vēršamies par labu Tam Kungam un tiekam attaisnoti.
4. Tātad, tas vispirms bija jāpatur prātā šīs pārveidojošās darbības laikā, un no tām tiek celta Dieva telts, jo tie (izraēlieši) saņēma taisnīgi, kā es parādīju, un viņos mēs bijām priekštēli, kuriem tad vajadzēja kalpot Dievam caur citu lietām “Jo visa tautas gājiens no Ēģiptes saskaņā ar Dieva evaņģēliju bija Baznīcas cilmes veids un tēls, kam bija jābūt no pagāniem, un tāpēc Viņš (laika beigas) izved viņu no šejienes savā mantojumā, kuru kā mantojumu dod nevis Dieva kalps Mozus, bet gan Jēzus, Dieva Dēls. Un, ja kāds rūpīgāk aplūkos praviešu vārdus par beigām un to, ko Jānis Tā Kunga māceklis redzēja atklāsmē, viņš atklās, ka tautas pieņems tās pašas mocības, kas toreiz skāra Ēģipti pa daļām.
Avots: Sv. Irenejs no Lionas. 5 grāmatas pret ķecerībām. 4. grāmata Ch. 30.
