Kompilācijas autors St Bīskaps Teofans, Višas vientuļnieks
Sv. Gregorijs no Nisas:
"Kas man dotu baloža spārnus?" – teica psalmu sacerētājs Dāvids (Ps. 54:7). Es uzdrošinos teikt to pašu: kas man dotu tos spārnus, lai es varētu pacelt savu prātu šo vārdu augstumā un, atstājot zemi, iziet cauri gaisam, sasniegt zvaigznes un redzēt visu to skaistumu, bet bez apstāties un viņiem, pāri visam kustīgajam un mainīgajam, sasniegt pastāvīgo dabu, nekustamo spēku, kas vada un uztur visu esošo; viss ir atkarīgs no Dieva Gudrības neizsakāmās gribas. Garīgi attālinoties no mainīgā un perversā, es pirmo reizi spēšu garīgi apvienoties ar Nemainīgo un Nemainīgo, un ar tuvāko vārdu, sakot: Tēvs!”.
Svētais Kipriāns no Kartāgas:
“Ak, kāda nolaidība pret mums, kāda pārpilnība žēlastības un laipnības no Tā Kunga, kad Viņš ļauj mums, izpildot lūgšanu Dieva vaiga priekšā, saukt Dievu par Tēvu un saukt sevi par Dieva dēliem. kā Kristus ir Dieva Dēls! Neviens no mums neuzdrošināsies lietot šo vārdu lūgšanā, ja Viņš pats nebūtu ļāvis mums šādi lūgt.
Svētais Kirils no Jeruzalemes:
“Lūgšanā, ko Glābējs mums mācīja caur saviem mācekļiem, mēs ar tīru sirdsapziņu saucam Dievu par Tēvu, sakot: “Mūsu Tēvs!”. Cik liela ir Dieva cilvēcība! Tiem, kas no Viņa atkāpušies un sasnieguši ļaunuma galējo robežu, tiek dota tāda žēlastības kopība, ka viņi sauc Viņu par Tēvu: Mūsu Tēvs!”.
Svētā Jāņa Krizostoma:
“Tēvs mūsu! Ak, kāda neparasta filantropija! Kāds augsts gods! Kādos vārdos man pateikties šo preču sūtītājam? Redziet, mīļie, savas un manējās dabas niekus, ieskatieties tās izcelsmē – šajā zemē, putekļos, dubļos, mālos, pelnos, jo mēs esam radīti no zemes un beidzot satrūdamies zemē. Un, kad jūs to iedomājaties, brīnieties par Dieva lielā labestības neaptveramo bagātību pret mums, ar kuru jums ir pavēlēts Viņu saukt par Tēvu, zemes – Debesu, mirstīgo – Nemirstīgo, iznīcīgo – Neiznīcīgo, laicīgo – Mūžīgo, vakar un pirms, pastāvošos laikmetus. pirms'.
Augustīns:
“Katrā petīcijā vispirms tiek lūgta lūgumraksta iesniedzēja labvēlība un pēc tam tiek izklāstīta lūgumraksta būtība. Labvēlība parasti tiek lūgta ar uzslavu tam, no kura tā tiek lūgta, un to ievieto lūguma sākumā. Šajā ziņā Tas Kungs mums arī lika lūgšanas sākumā izsaukt: “Mūsu Tēvs!”. Svētajos Rakstos ir daudz izteicienu, ar kuriem tiek izteikta Dieva slavēšana, bet mēs neatrodam priekšrakstu, lai Izraēlu uzrunātu kā “Mūsu Tēvs!”. Patiešām, pravieši Dievu sauca par izraēliešu Tēvu, piemēram: “Es audzināju un audzināju dēlus, bet viņi sacēlās pret mani” (Jes. 1:2); "Ja es esmu tēvs, kur man ir tas gods?" (Mal. 1:6). Pravieši tā sauca Dievu, acīmredzot, lai atklātu izraēliešiem, ka viņi nevēlas būt Dieva dēli, jo ir izdarījuši grēkus. Paši pravieši neuzdrošinājās uzrunāt Dievu kā Tēvu, jo viņi joprojām atradās vergu stāvoklī, lai gan viņiem bija lemts kļūt par dēlu, kā saka apustulis: “Mantinieks, kamēr viņš ir jauns, ne ar ko neatšķiras no vergs” (Gal. 4:1). Šīs tiesības ir dotas jaunajam Izraēlam – kristiešiem; viņiem ir lemts būt par Dieva bērniem (sal. Jāņa 1:12), un viņi ir saņēmuši dēla garu, tāpēc viņi izsauc: Abba, Tēvs! (Rom. 8:15)”.
Tertuliāns:
“Tas Kungs bieži sauca Dievu par mūsu Tēvu, viņš pat pavēlēja nevienu virs zemes nesaukt par Tēvu, izņemot to, kas mums ir debesīs (sal. Mat. 23:9). Tādējādi, vēršoties pie šiem vārdiem lūgšanā, mēs izpildām bausli. Svētīgi tie, kas pazīst Dievu savu Tēvu. Dieva Tēva vārds iepriekš nevienam nav atklāts – pat jautātājam Mozum tika pateikts cits Dieva vārds, savukārt mums tas tiek atklāts Dēlā. Pats vārds Dēls jau noved pie jaunā Dieva vārda – vārda Tēvs. Bet Viņš runāja arī tieši: “Es esmu nācis Tēva Vārdā” (Jāņa 5:43) un vēlreiz: “Tēvs, pagodini savu vārdu” (Jāņa 12:28), un vēl skaidrāk: “Es esmu atklājis Tavs vārds cilvēkiem ”(Jāņa 17:6)”.
Svētais Jānis Kasiāns Romietis:
“Tā Kunga lūgšana lūdz cilvēkā visaugstāko un vispilnīgāko stāvokli, kas izpaužas apcerē par Vienoto Dievu un dedzīgā mīlestībā pret Viņu un kurā mūsu prāts, šīs mīlestības caurstrāvots, sarunājas ar Dievu. visciešākā kopība un ar īpašu sirsnību, kā ar savu Tēvu. Lūgšanas vārdi liek domāt, ka mums cītīgi jāilgst pēc šāda stāvokļa sasniegšanas. "Mūsu Tēvs!" – ja tādā veidā Dievs, Visuma Kungs, ar savu muti atzīst savu Tēvu, tad vienlaikus atzīst arī sekojošo: ka mēs esam pilnībā izauguši no verdzības stāvokļa uz adoptēto bērnu stāvokli. Dieva.
Svētais teofilakts, arhibīskaps. bulgāru:
“Kristus mācekļi sacentās ar Jāņa mācekļiem un vēlējās iemācīties lūgties. Glābējs nenoraida viņu vēlēšanos un māca viņus lūgt. Mūsu Tēvs, kas esi debesīs – ievēro lūgšanas spēku! Tas jūs uzreiz paaugstina līdz cildenajam, un tiktāl, cik jūs saucat Dievu par Tēvu, jūs pārliecinat sevi pielikt visas pūles, lai nezaudētu Tēva līdzību, bet līdzinātos Viņam. Vārds “Tēvs” parāda, ar kādu labumu tu esi pagodināts, kļūstot par Dieva dēlu”.
Svētais Simeons no Saloniku:
“Tēvs mūsu! -Tā kā Viņš ir mūsu Radītājs, kurš mūs izveda no nebūtības, un tāpēc, ka caur žēlastību Viņš caur Dēlu ir mūsu Tēvs, pēc dabas Viņš kļuva līdzīgs mums.
Svētais Tihons Zadonskis:
"No vārdiem "Mūsu Tēvs!" mēs uzzinām, ka Dievs ir patiesais kristiešu Tēvs un viņi ir “Dieva dēli ticībā uz Kristu Jēzu” (Gal.3:26). Tāpēc mums kā mūsu Tēvam Viņš ar pārliecību jāpiesauc, tāpat kā miesīgo vecāku bērni piesauc viņus un sniedz viņiem rokas katrā vajadzībā.”
Piezīme: St Teofans, Višas vientuļnieks (10. gada 1815. janvāris – 6. gada 1894. janvāris) tiek svinēts 10. janvārī (23. janvārī). vecs stilā) un 16. jūnijā (Sv. Teofāna relikviju nodošana).
