Es vienmēr esmu apgalvojis, ka katra pārliecība, lai kāda tā arī būtu, ir cienījama. Protams, ja vien tas neapdraud citu cilvēku dzīvības vai viņu pamattiesības, it īpaši, ja šīs tiesības aizsargā mazos.
Bērni "mingi" Tie ir bērni, māņticības bērni, kas nolemti nāvei par to, ka piedzimuši vientuļajai mātei, kuri cieš no malformācijām vai kuriem pirmie iznira augšējie zobi. un daudzi citi jautājumi, kurus vienmēr mēdz izlemt vecāka gadagājuma cilvēki. Iepriekšējie vārdi par "mingi", Es tos izlasīju rakstā laikrakstā La Verdad 2013. gada augustā. Un tie mani ietekmēja.
Karo ir etniskā grupa (cilts), kas izveidota Omo upes apgabalā Etiopijā, vietā, kas pazīstama kā Dienvidu valstis. Šī cilts dzīvo priviliģētā dabas vidē, viņi ir mazkustīgi, lai gan viņi ganās dažus lopus, kas viņiem ir. Viņi makšķerē lielus samsus, piemēram, sirulo, audzē prosu un vāc medu. Bērni tiek izrotāti ar ziediem, savukārt sievietes gatavo savus ikdienas darbus un vecie krāso dīvainus rituālus simbolus. Tūristam, kurš ierodoties tiek sagaidīts ar atplestām rokām, tā vieta ir kā paradīze, lai arī bez elektrības vai tekoša ūdens, bet nekas nevarētu būt tālāk no realitātes.
Acīmredzot līdz 2012. gadam, kad iestājās nakts un viņi pārtrauca skaitīt pavadoņus, vērot termītu paugurus un priecāties par akācijām, kas apdzīvoja savannu, stāsta Mamush Eshetu, 43 gadus vecs jauns gids, kurš nevarēja atrast savdabīgo. šīs nepavisam ne pozitīvās cilts uzskatus, viņš atzinās tam, kurš to klausītos Vēl nesen viņi savus bērnus iemeta upē, upurēja.
Līdz tam neviens ārpus dažiem Karo etniskās grupas ciemiem nebija demonstrējis pret vecāko spēku lemt par cilvēku dzīvību un nāvi. "mingi". Tie bija bērni, kas tika uzskatīti par nolādētiem, uz kuriem tika pieņemts lēmums tikt nogalinātam neatkarīgi no tā, ko vecāki teiktu. Kāpēc daži bērni tika uzskatīti par nolādētiem? Kāpēc viņi tika nosodīti?
Tradīcijas šajā planētas daļā, Āfrikas sirdī, joprojām ir noslēpums, un, tikai stāstot un pārstāstot šos stāstus, mēs varam saskrāpēt viņu uzskatus, kas savulaik izplatījās visā pasaulē vergu tirdzniecības rezultātā. pagātnē, sniedziet mums stāstus par bērnu upurēšanu gandrīz visur, kur šāda veida idejas radās.
Bet, atgriežoties pie Omo ielejas nolādētajiem bērniem, viņi tika noslepkavoti visdažādāko iemeslu dēļ: tāpēc, ka viņi bija dzimuši ārlaulībā, jo vecāki nebija paziņojuši cilts vadonim, ka vēlas bērnu, jo bērns dzimšanas brīdī cieta no kaut kādas slimības. anomālija, lai cik maza tā būtu, jo mazulim vispirms izlīda augšējie zobi, jo bija dvīņi... Un tā tālāk, gara un tā tālāk neparedzētu notikumu virkne, kas tika atstāta raganu ziņā, kuras ar attaisnojumu ka priekšnieki Cilts nemīlēja nolādētos bērnus, māņticības dēļ, ka, kļūstot pieaugušiem, viņi var kaitēt ciltij, nest neveiksmi. Un šis arguments vietā, kur bads un sausums ir nepārtraukts un pastāvīgs, ir neapstrīdams.
Tikai dažu Karo etniskās grupas locekļu, piemēram, Lale Lakubo, denonsēšana ir spējusi mainīt paražas vai vismaz padarīt redzamu visā pasaulē zvērīgo tradīciju, kas balstīta uz tik seniem uzskatiem kā pati cilts.
Starptautiska sadarbība vai korumpētas valdības protesti, kas saņem līdzekļus, lai apturētu šo praksi un izglītotu cilvēktiesībās, nav lietderīgi, ja māņticības dēļ ir tik viegli atņemt bērnam dzīvību. Omo upes krokodili vai tuksneša hiēnas rūpējas, lai no tik nežēlīgas prakses nepaliktu nekādas pēdas.
Zēni vai meitenes burtiski tiek atrauts no vecāku ķetnām, vecākiem neko nevarot darīt viņu labā. Un, ja tas sākās, apkopojot pieticīgas hronikas vārdus no iepriekš minētā laikraksta, ļaujiet tai turpināties 10 gadus vēlāk, 2023. gada martā, ar laikrakstu El País, kur iepriekšminētais Karo etniskās grupas pārstāvis paziņoja: “Kādu dienu es biju savā ciemā un redzēju strīdu pie upes. Bija kādi pieci vai seši cilvēki, kas cīnījās ar sievieti, kura nesa pavisam mazu bērnu. Zēns un viņas māte raudāja, kamēr pārējie cīnījās ar viņu. Viņiem izdevās no viņas atņemt dēlu un skrēja uz upes pusi. "Viņi iemeta bērnu ūdenī, pirms viņa paspēja kaut ko darīt." Kad notika šie notikumi, Leils Lakubo bija pusaudzis un jutās skandālisms, līdz viņa māte viņam pastāstīja, ka arī divas viņa māsas kā bērni tika noslepkavotas, jo cilts vecākie viņas uzskatīja par "mingis", nopelt
Pats Leils norāda aptuveno bērnu skaitu, kas katru gadu tiek nogalināti šajā kopienā "mingis", ap 300. Bērni, kuriem nenotiek pilnīgi nekas, izņemot dzīvošanu vietā, kur dzīvību un nāvi izšķir šausmīgs līdzsvars, kas slēpjas cilts vecāko savītajās sirdīs, kas sakņojas senās un perversās idejās. It kā Karo etniskā grupa joprojām atrodas senā laikmetā, kur dievi turpina pieprasīt asins rituālus.
Daži antropologi šīs prakses sākumu uzskata par pagājušā gadsimta beigām, taču, godīgi sakot, pēc citu pētnieku domām, šis jautājums ir neticams, jo šī prakse ir saistīta ar badu un sausumu, kas ir postījuši šo pasaules reģionu. zeme kādu laiku. daudzas desmitgades. Turklāt ne tikai šajā Etiopijas apgabalā daži bērni tiek pasludināti par nolādētiem. Manā nākamajā rakstā, kas saistīts ar neiespējami uzskati, Es runāšu par Nakayi raganu bērni. Un vēlāk albīnu bērni Īsāk sakot, zvērīgi uzskati, kurus daži cilvēki cenšas mazināt pēc iespējas labāk.
Izdzīvojis savu pieredzi un meklējis nelielu atbalstu, Lale Lakubo, kuram tagad ir vairāk nekā 40 gadu, pirms dažiem gadiem netālu esošajā Džinkas pilsētā nodibināja bērnunama skolu ar nosaukumu Omo Child, kurā pašlaik ir aptuveni 50 bērni un pusaudži vecumā no 2 gadiem. un 19 gadus vecs. Viņi visi paziņoja "mingi". Leilam pēc grūtajām sarunām ar cilts vecākajiem izdevās panākt, lai viņi viņam atdod dažus no bērniem, kurus gatavojās upurēt. Viņam šķiet, ka nevar palīdzēt visiem, taču tā ir kā miera sala tik daudz māņticīgas postīšanas vidū. Viņu projekts tiek uzturēts, pateicoties to cilvēku privātajiem ziedojumiem, kuri cenšas atvieglot šo traģēdiju, sadarbojas arī daži šo bērnu vecāki, kā arī citu bērnu un pusaudžu niecīgajiem honorāriem, kuri dodas mācīties uz skolu, kas notiek telpās. Fakts ir tāds, ka projekts pamazām aug lēni, bet arvien redzamāk.
2015. gadā producējis un režisors Džons Rovs ar Taileru Rovu kā fotogrāfijas režisoru un Metu Skow kā redaktoru, dokumentālā filma ar nosaukumu Omo bērns: upe un krūms. Pamatojoties uz aizraujošo Lale Lakubo ceļojumu un kāda, kur var izsekot šī cilvēka trajektorijai, kā arī tam, kas notiek ar Karo etnisko grupu un citiem etnisko grupu cilvēkiem Hamers un Bannārs, ar kuriem viņiem ir kopīgas neveiksmīgas pārliecības.
Miherita Beleja, Veselības, sieviešu, bērnu un jauniešu ministrijas vadītāja Omo ielejas apgabalā, pašlaik norāda: "Mēs katru mēnesi saņemam jaunus gadījumus, bet lielākā daļa nekad nav zināmi. Tas ir kaut kas, ko ciemati tur noslēpumā. Jāņem vērā, ka šeit ģimenes dzīvo ļoti plašā telpā, dažkārt atdalītas ar 50 vai 60 kilometriem, grūti pieejamās un bez pārklājuma vietās, kur ir ļoti grūti uzzināt par tādām lietām kā grūtniecība un pat mazāk par kaut ko līdzīgu upurim.
Visi šie stāsti nenonāk plašsaziņas līdzekļos, izņemot sporādiskus. Viņus neinteresē. Kuru interesē Etiopija? Tās ir vietas, kur cilvēki katru dienu mirst no bada, kur nav ne mazākās iespējas tikt uz priekšu tādā veidā, kā mēs to zinām. Tad iedomājieties, kā saka Miherita Beleja, cik grūti viņiem ir zināt, vai notiek upuri.
Bibliogrāfija:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
Laikraksts La Verdad, 08. 11. lpp
https://vimeo.com/116630642 (Šajā saitē var redzēt iepriekšminētās dokumentālās filmas par Lalo un “mingi” treileri)
Sākotnēji publicēts vietnē LaDamadeElche.com
