Nataon'i Sergiy Shumilo
Ny toetra mampiavaka ny kolontsain'ny imperial dia ny fandraisana ny hery ara-panahy, ara-tsaina ary famoronana ary ny lova navelan'ny vahoaka resy. Tsy maningana i Ukraine. Esory amin'ny kolontsain'ny Fanjakana Rosiana ity fandraisan'anjaran'i Okrainiana ity, dia hitsahatra tsy ho toy ny “majestic” sy “izao tontolo izao” araka ny fahita matetika azy.
Ny denationalization, ny fanjavozan'ny fahatsiarovan-tena sy ny maha-izy azy, dia toe-javatra mampiavaka ny vahoaka resy ao anatin'ny sisintanin'ny fanjakana rehetra. Ny Fanjakana Rosiana nandritra ny taonjato maro dia nanaraka io lalan'ny fampiraisana ankapobeny io, izay tsy nisy toerana ho an'ny firenena sy kolontsaina Okrainiana iray. Tsy maintsy hipoitra kosa ny “vahoaka Rosiana miray hina”.
Nobeazina teo ambany fitarihan'ny fitantarana toy izany ny taranaka Okrainiana manontolo. Ao anatin'ny toetry ny fahaverezan'ny fanjakany Okrainiana, tsy misy fanantenana ho amin'ny fahatanterahan'ny tena sy ny fitomboan'ny asa ao amin'ny zanatany, voazarazara sy ravan'ny ady tsy misy fiafarana, maro ireo Okrainiana tanora, nahita fianarana ary fatra-paniry laza no voatery mitady anjara tsara kokoa ao an-drenivohitra sy any an-drenivohitra. ny habaka amin'ny empira, izay nitaky olona nahita fianarana. Tao anatin’izany toe-javatra izany dia voatery nanokana ny heriny sy ny talentany ho fampandrosoana ny kolontsain’ny fanjakana vahiny izy ireo.
Tao amin'ny fanjakan'i Moskoa tamin'ny taonjato faha-16 sy tapany voalohany tamin'ny taonjato faha-17, talohan'ny tsindrona famoronana sy ara-tsaina Okrainiana, ny kolontsaina teo an-toerana dia tranga tsy niavaka. Na izany aza, nanomboka tamin'ny tapany faharoa tamin'ny taonjato faha-17, Okrainiana nahita fianarana maro no nandray anjara tamin'ny iraka fampianarana (ilay antsoina hoe “fanitarana Kyiv-Mohyla”) tany Muscovy. Eo ambany fitarihan'ny vahoakan'i Kyiv-Mohyla sy ny fandraisan'anjaran'izy ireo mivantana, dia nampidirina tao Muscovy ny fampianarana, natsangana ny andrim-pampianarana, nosoratana ny asa soratra vaovao ary natao ny fanavaozana ny fiangonana lehibe. Maro ny manam-pahaizana Okrainiana nandray anjara tamin'ny famoronana ny kolontsaina imperial vaovao, izay, araka ny famolavolana azy, dia tokony ho "Okrainiana". Na dia amin'ny teny Rosiana literatiora hatramin'ny faran'ny faha-17 - ny fiandohan'ny taonjato faha-18, dia nanomboka tsapa ny fitaoman'ny Okrainiana sasany. Toy izany koa no mitranga amin'ny zavakanto. Ary ny fiainan'ny fiangonana nandritra ny fotoana ela dia nianjera teo ambanin'ny "Little Rosiana influence", izay nanomboka nanohitra ny teratany Muscovites.
Noho ny fahitana ny fahatsapan-tena ao amin'ny velarantany tsy misy fetra sy semi-wild ao amin'ny fanjakana avaratra, Okrainiana maro no nino tamim-pahatsorana fa tamin'izany fomba izany no nanomezany voninahitra ny "tanindrazany" manokana. Misy vahindanitra iray manontolo misy olona malaza avy any Okraina izay heverina ho "Rosiana". Izany dia mampiseho ny loza iray manontolo ny firenena babo, izay talenta sy mamirapiratra solontenan'ny tsy nanana fanantenana ao amin'ny tanindrazany, variana amin'ny fanjakana sy solon-tena nivadika ho faritany marenina. Matetika izy ireo no voatery nanome ny fahaizany sy ny talentany ho an'ny firenena sy ny kolontsaina vahiny, ary matetika izy ireo no tsy nanana safidy hafa. Nandritra izany fotoana izany, teo ambanin'ny fitarihan'ny fanabeazana imperial, matetika izy ireo no very ny fiaviany sy ny maha-izy azy.
Ity loza ity dia miharihary indrindra amin'ny anjara sy ny asan'ilay mpanoratra Okrainiana miteny Rosiana Mykola Gogol (1809-1852). Saingy ireo olo-malaza maro hafa eo amin'ny kolontsaina, ny fivavahana ary ny siansa ao amin'ny Fanjakana Rosiana tamin'ny taonjato 18-19 no voatery niaina izany fisaratsarahana anatiny sy fifanoherana teo amin'ny fiaviany Okrainiana manokana sy ny fanabeazana imperial unified, izay nandà ny tena zo ho Okrainiana. Eto isika dia afaka mitanisa anarana maro - manomboka amin'ny ambaratongam-piangonana malaza, hatramin'ny filozofa, mpanakanto ary mpahay siansa. Niasa mafy ny fampielezan-kevitry ny imperial mba hampisehoana azy ireo amin'izao tontolo izao ho “Rosiana”, raha ny tena izy dia Okrainiana. Mpianatra sy mpampianatra maro ao amin'ny Akademia Kiev-Mohyla tamin'ny taonjato faha-18 dia nisy fiantraikany lehibe teo amin'ny fampandrosoana ny fanabeazana, ny literatiora ary ny zavakanto tao amin'ny empira.
Ny Okrainiana Grigoriy Skovoroda (1722-1794) dia nisy fiantraikany tamin'ny fananganana sekoly filozofika tao amin'ny empira toy izany, ary i Paisiy Velichkovsky (1722-1794) dia nisy fiantraikany tamin'ny fifohazana sy fanavaozana ny monastika ortodoksa. Toy izany koa, Pamfil Yurkevich (1826-1874) avy any Poltava dia nanohy nametraka ny fototry ny Platonisma Kristiana sy ny Cordocentrism amin'ny filozofia. Ny mpianany dia ilay filozofa Rosiana malaza Vladimir Solovyov (1853-1900), izay zafiafin'ilay filozofa mpitety faritany Okrainiana Grigory Skovoroda. Na ny mpanoratra Fyodor Dostoevsky (1821-1881) aza dia manana faka Okrainiana, izay ny dadabe Andrei Dostoevsky dia pretra Okrainiana avy any Volyn ary nanao sonia tamin'ny teny Okrainiana. Mpamorona miavaka Pyotr Tchaikovsky (1840-1893), ny mpanao hosodoko Ilya Repin (1844-1930), ny mpamorona ny helikoptera Igor Sikorsky (1889-1972), ny mpanorina ny azo ampiharina cosmonautics Sergey Korolev (1906-1966), ny mpihira. mpamoron-kira Alexander Vertinsky (1889-1957), ny poeta Anna Akhmatova (ny tena anarany - Gorenko, 1889-1966), ny baolina kitra Serge Lifar (1905-1986) ihany koa ny Okrainiana fakany. Teratany avy any Okraina ihany koa ireo filozofa sy teolojiana malaza: Fr. prot. George Florovski (1893-1979), Fr. protoprezv. Vasily Zenkovski (1881-1962), Nikolay Berdyaev (1874-1948) sy ny maro hafa. Sns
Noho ny fahafantarana ny laza sy ny fankatoavan'izao tontolo izao, dia kely ny fiheverana ny firenena niaviany sy ny fototry ireo olo-malaza ireo. Matetika ny biographers dia mametra ny tenany amin'ny filazana fohy fa teraka tao amin'ny Fanjakana Rosiana na ny URSS izy ireo, nefa tsy nilaza fa io no tena Okraina, izay teo ambany fitondran'i Rosia tamin'izany fotoana izany. Mandritra izany fotoana izany, eo amin'ny fiainan'ny olona tsirairay dia zava-dehibe amin'ny fananganana ny toetra, ny fahatsiarovan-tena ary ny toe-tsaina ny tontolo nahaterahany sy nitaizana azy. Tsy isalasalana fa ny toetra ara-tsaina, kolontsaina ary ara-panahy ananan'ny vahoaka Okrainiana, ny fomban-drazana sy ny lovany dia namela ny heriny tamin'ireo teraka na nipetraka tany Okraina. Ity lafiny ity dia zava-dehibe hotadidina rehefa tonga amin'ny fisehoan-javatra na ny fahaiza-manaon'ny toetra iray.
Eto, ohatra, dia tiako ny manonona ny olo-masina malaza "Frantsay" Maria (Skobtsova) ao Paris (1891-1945) - masera ortodoksa ao amin'ny Patriarka ao Constantinople, poeta, mpanoratra, mpandray anjara amin'ny fanoherana frantsay, namonjy ny ankizy jiosy. avy amin’ny Fandripahana Tambabe ary novonoin’ny Nazia tao amin’ny efitranon’ny entona ao amin’ny toby fitanana Ravensbrück tamin’ny 31 Martsa 1945.
Tamin'ny taona 1985, ny foibe fahatsiarovana an'i Yad Vashem dia nanome voninahitra azy taorian'ny nahafatesany tamin'ny anaram-boninahitra hoe "Iray marina amin'izao tontolo izao", ary tamin'ny 2004, ny Patriarka Ekiomenika an'i Constantinople dia nanamasina azy ho Maritiora Masina Maria avy any Paris. Nandritra izany fotoana izany, ny Arseveka Katolika Romana Paris, Kardinaly Jean-Marie Lustiger dia nanamarika fa ny Eglizy Katolika Romana dia hanome voninahitra an'i Maria koa ho maritiora masina sy olo-masina mpiaro an'i Frantsa. Ny 31 martsa 2016 dia notanterahina tany Paris ny lanonana fitokanana ny lalana Neny Maria Skobtsova, izay mifanila amin’ny lalana Lourmel ao amin’ny boriborintany fahadimy ambin’ny folo, toerana nipetrahan’i Neny Maria sy niasa. Misy soratra amin’ny teny frantsay hoe “Lalana Maria Skobtsova Neny: 1891-1945, eo amin’ny soratra misy ny anaran’ilay lalana vaovao. Poeta sy mpanakanto Rosiana. masera ortodoksa. Mpikambana ao amin'ny Resistance. Novonoina tao Ravensbrück.'
Reharehan’ny Frantsay io anarana io. Na izany aza, vitsy ny olona mihaino ny zava-misy fa ny reniny Maria dia Okrainiana teraka. Voafitaka ny rehetra noho ny anaram-bositra Rosiana Skobtsova. Na izany aza, io no anaran'ny vadiny faharoa. Nivady indroa izy, tamin'ny fanambadiany voalohany dia nitondra ny anaram-bosotra Kuzmina-Karavaeva, ary tamin'ny fanambadiany faharoa dia nanambady ilay olo-malaza ao amin'ny hetsika Kuban Cossack Skobtsov, izay nisaraka taminy ary nanaiky ny monasticism.
Amin'ny maha-zazavavy, Maria nitondra ny anaram-bositra Pilenko ary anisan'ny malaza Okrainiana tranainy Cossack fianakaviana Pilenko, izay solontenan'ny ny Zaporozhian Cossacks. Ny raibeny Dmytro Vasilievich Pilenko (1830-1895) dia teraka tany atsimon'i Okraina, no lehiben'ny mpiasan'ny tafika Kuban Cossack ary lehiben'ny faritry ny Ranomasina Mainty. Vasily Vasilievich Pilenko raibeny dia teraka tao amin'ny faritr'i Poltava (faritra Poltava), injeniera tao amin'ny orinasa Luhansk ary lehiben'ny fitrandrahana arintany tao Lisichansk, nahita voalohany tao amin'ny Kryvyi Rih, ary lohan'ny fitrandrahana sira ao Crimea. . Ny raibeny, Vasil Pilenko, dia miaramila sy rezimanta mpitondra ny fenitry ny Persozinkovo an-jatony ny Hadiach Cossack Regiment, ary taty aoriana dia nahazo ny laharana faharoa lehibe, ary tamin'ny 1788 dia voatendry ho mpitahiry vola ny Zinkovo District ao amin'ny Poltava. Faritra. Maty tamin'ny 1794 izy. Ny rain'i Vasil Pilenko koa dia nanompo tao amin'ny Pervozinkovo Hundred of the Hadiach Regiment, ary ny raibeny, Mihailo Filipovich Pilenko, dia nanompo tao amin'io rezimanta io ihany.
Ny “ akanin'ny razambe” an'ny Pilenko Cossacks dia ny tanànan'i Zenkov - ivon'ny fahazato taonan'ny Rezimanta Hadyach Cossack ao amin'ny Faritra Poltava.
Araka ny hita, dia Okrainiana teraka i Md. Maria avy any Paris, na dia notezaina tamin’ny fomban-drazana Rosiana aza. Skobtsova no anarany avy amin'ny fanambadiany faharoa, izay nofarany tamin'ny fanekena monasticism.
Taorian'ny fanokanana ny maritiora, dia matetika izy no nantsoina tamin'ny anaram-bosotra tsy ara-pivavahana ny vadiny faharoa - Skobtsova, raha mba hanamafisana ny "fakan'ny Rosiana". Toy izany no nanoratana azy tao amin’ny kalandrie ho an’ny olo-masin’ny Eglizy any Ukraine, araka ny fanao diso eken’ny rehetra. Indrindra indrindra, ny annex amin'ny fanapahan-kevitra laharana faha-25 an'ny Synodam'ny OCU tamin'ny 14 Jolay 2023, § 7 dia milaza hoe: "... hanampy amin'ny kalandrie fiangonana prpmchtsa Maria (Skobtsova) Pariska (1945) - hametraka ny 31 martsa ho andro ho fahatsiarovana araka ny kalandrie joliana vaovao, amin’ny andro nahafatesany maritiora”.
Nandritra izany fotoana izany, io fomba fanao miely patrana io dia niteraka fisalasalana vao haingana. Na dia taorian'ny fisaraham-panambadiana amin'ny antontan-taratasy sivily any Frantsa, Maria dia tsy nanova ny anaram-bositra (tamin'izany fotoana izany dia somary sarotra ny biraon'ny birao), dia tsy tena marina ny miantso azy ao amin'ny masera amin'ny anaran'ny tsy ara-pivavahana ny vadiny faharoa. Ary koa, ny olo-masina dia matetika tsy antsoina amin'ny anaram-bosotra laika.
Mety ho marina kokoa ny miantso azy amin'ny anaram-behivavy Pilenko na farafaharatsiny ny anaram-bosotra roa Pilenko-Skobtsova, izay azo antoka kokoa amin'ny fomba fijery ara-tantara sy ara-tantara.
Na ahoana na ahoana, i Md. Mary of Paris no mpandimby ny loholona Cossack Okrainiana be voninahitra. Ary izany dia tokony ho tsaroana na any Ukraine sy any Frantsa.
Amin'ity ohatra ity dia hitantsika ny fomba fitohizan'ny fitaoman'ny imperial Rosiana mampiray amin'ny fomba tsy miangatra amin'izao androntsika izao na any amin'ny firenena hafa aza. Hatramin'ny vao haingana, vitsy ny olona eto amin'izao tontolo izao no nahalala sy niraharaha an'i Okraina, ny maha-tokana azy, ny tantara ary ny lova. Ny Okrainiana dia heverina fa eo ambanin'ny fitaoman'ny fitantaran'ny imperial Rosiana ho anisan'ny “tontolo Rosiana”.
Ny adin'i Rosia amin'i Okraina, ny fanoherana mahery fo sy feno fahafoizan-tena ataon'ny Okrainiana amin'ny herisetra Rosiana, ny tolona mafy ho an'ny fahafahany manokana, ny fahaleovantenany ary ny maha-izy azy dia nahatonga izao tontolo izao hahatsapa fa saika tsy mahalala na inona na inona momba ny Okrainiana ny olona, anisan'izany ireo niaina teo anivon'izy ireo. lasa malaza amin’ny sehatra samihafa. Ireo Okrainiana ireo, na dia Rosiana sy notezaina tamin'ny fomban-drazana vahiny aza, dia mijanona ho solontenan'ny Okrainiana malaza. Tsy manan-jo handao azy ireo sy ny lovany isika. Haingo an'i Okraina ihany koa izy ireo sy ny kolontsainy maro loko sy maro karazana, mitovy amin'ny kolontsaina lehibe an'ny firenena hafa eran-tany. Ny fanivanana ny fitaoman'ny imperial sasany ao amin'ny lovan'izy ireo, izay nipoitra indray mandeha tamin'ny fitaizana sahaza tamin'ny tsy fisian'ny fanjakany manokana, dia tokony hamerina ireo anarana ireo ao amin'ny tahirim-bolan'ny kolontsaina Okrainiana.
Sary: Mati Maria (Pilenko-Skobtsova).
Fanamarihana momba ilay lahatsoratra: Shumilo, S. “Fakan'ny Okrainiana hadino an'ilay olo-masina malaza “frantsay” ho ohatra amin'ny fampiraisana sy ny fanamelohana ny emperora” (Шумило, С. ерской унификации и денационализации“ (Религиозно-информационная служба Украины)– ao amin'ny pejy risu.ua (Sampan-draharahan'ny Fampahalalam-baovao Ara-pivavahana ao Okraina).
Fanamarihana amomba ny mpanoratra: Sergey Shumilo, Kandidà momba ny Siansa Ara-tantara, Dokotera momba ny Teolojia, Talen'ny Ivon-toerana Iraisam-pirenena momba ny Lova Athos, mpiara-miasa amin'ny Fikarohana ao amin'ny Oniversiten'i Exeter (UK), Mpiasan'ny Kolontsaina Okraina.
