Nataon'i Md Irénée de Lyon
1. Ireo izay nanaratsy ny zava-misy fa talohan'ny nialan'izy ireo, araka ny didin'Andriamanitra, ny olona dia naka fanaka sy fitafiana isan-karazany tamin'ny Egyptiana, ka dia niainga (miaraka amin'ireo zavatra ireo), izay nanaovana ny tabernakely tany an-efitra, dia manome tsiny ny tenany ho tsy mahalala ny fahamarinan’Andriamanitra sy ny didiny, araka ny voalazan’ny presbytera koa. Fa raha tsy sitrak'Andriamanitra ny hanao izany tamin'ny fivoahan'ny solontena, dia tsy misy olona ho voavonjy amin'ny tena fivoahana marina, izany hoe amin'ny finoana izay iorenantsika sy nahasaraka antsika tamin'ny jentilisa. Fa isika rehetra dia samy manana na kely na lehibe, izay azontsika “tamin’ny mamôn’ny tsi-fahamarinana”. Fa aiza no ahazoantsika ny trano itoeranay, ny fitafiana irakofanay, ny fanaka izay entinay, ary ny zavatra hafa rehetra ilaina amin'ny fiainana andavanandro, raha tsy avy amin'ny mpanompo sampy izahay, dia azonay tamin'ny anay? fitiavam-bola sa azo avy amin’ny ray aman-drenintsika mpanompo sampy? , na havana na namana, nefa tamin’ny lainga no nahazoana izany? – Tsy milaza aho fa mahazo izany isika amin’izao efa tonga mpino izao. Fa iza no mivarotra ka tsy te hahazo tombony amin'ny mpividy? Ary iza no mividy ary tsy maniry. hividianana zavatra amin'ny mpivarotra? Iza amin'ireo indostrian'ny indostria no mirotsaka amin'ny varotra ataony fa tsy mihinana azy? Ary moa tsy ny mpino izay ao amin’ny lapan’ny mpanjaka va no mampiasa ny fananan’i Kaisara, ary tsy samy mamatsy ny malahelo araka izay fahaizany avy? Ny Egyptiana dia nanana trosa tamin’ny vahoaka (Jiosy), araka ny hatsaram-panahin’i Josefa Patriarka taloha, tsy tamin’ny fananany ihany, fa tamin’ny ainy koa; ary inona no trosan'ny jentilisa amintsika, izay ahazoantsika tombony sy tombontsoa? Izay azony amin’ny fahasahiranana dia ampiasaintsika tsy misy sarotra.
2. Mandra-pahatongan’izany andro izany, dia tao anatin’ny fanandevozana mafy indrindra ny Egyptiana, araka ny voalazan’ny Soratra Masina hoe: “Ny Egyptiana dia nampahory mafy ny Zanak’Isiraely, ka nankahala ny ainy tamin’ny asa mafy sy ny feta ary ny fotaka. , ary ny asa rehetra tany an-tsaha sy ny asa isan-karazany, izay nampahoriany fatratra ny azy”; Nanorina tanàna mimanda ho azy ireo izy ireo, niasa mafy ary nampitombo ny fananany nandritra ny taona maro sy ny fanandevozana isan-karazany, na dia tsy vitan’ny hoe tsy nankasitraka azy ireo aza izy ireo, fa te-handringana azy rehetra koa. Inona no tsy rariny natao raha naka kely tamin’ny be izy ireo? ary oviana no ho nanana harena be, raha tsy tao amin'ny fanandevozana, ka nivoaka nanan-karena, ary nahazo valim-pitia kely dia kely tamin'ny fanandevozana lehibe, ary nivoaka ho mahantra? Toy ny hoe nisy olona afaka, nalain'ny hafa an-keriny, nanompo azy nandritra ny taona maro sy nampitombo ny fananany, ary avy eo dia nahazo tambin-karama ary, toa, nanana zavatra tamin'ny fananany, fa raha ny marina, tamin'ny fisasarany maro sy ny fananany lehibe, kely no nalainy dia niala, ary nisy nanome tsiny azy, toy ny nanao ny tsy rariny; dia ny mpitsara mihitsy no toa tsy rariny amin’ilay nalaina an-keriny ho andevo. Toy izany koa ireo izay miampanga ny olona izay naka kely tamin’ny be, ary tsy nanome tsiny ny tenany izay tsy nanome fankasitrahana noho ny fahamendrehan’ny ray aman-dreniny, ary nitondra azy ireo tao amin’ny fanandevozana faran’izay mafy aza, ary nahazo tombony lehibe indrindra tamin’izany. azy ireo. Ireo (mpiampanga) ireo dia milaza fa nanao zavatra tsy ara-drariny (ny Isiraelita) ka nandray ny asany, araka ny nolazaiko, dia volamena sy volafotsy tsy voavolavola tao anaty vilany vitsivitsy, ary ny momba ny tenany dia lazainy fa - tsy maintsy milaza ny marina isika, na dia toa mampihomehy aza izany. amin'ny sasany - manao ny rariny izy ireo rehefa mitondra volamena sy volafotsy ary varahina voavolavola misy soratra sy sarin'i Kaisara ao anaty poketrany noho ny asan'ny sasany.
3. Raha manao fampitahana isika sy izy, dia iza no handray ny rariny kokoa - ny olona (Israely) avy amin'ny Egyptiana, izay mpitrosa aminy amin'ny zavatra rehetra, sa isika avy amin'ny Romana sy ny firenena hafa izay tsy manan-trosa aminay? Ary izao tontolo izao dia mankafy fiadanana amin'ny alalan'izy ireo (ny Romana), ary mandeha amin'ny lalana tsy misy tahotra isika ary mandehandeha amin'izay tiantsika. Ho fanoherana ny olona toy izany, dia tena hanampy tokoa ny tenin’ny Tompo manao hoe: “Ry mpihatsaravelatsihy, esory aloha ny andry eo amin’ny masonao, ary amin’izay vao ho hitanao ny hanesoranao ny sombin-kazo eo amin’ny mason’ny rahalahinao.” Fa raha izay miampanga anareo amin'izany ka mirehareha amin'ny fahalalany, dia nisaraka tamin'ny fikambanan'ny jentilisa ka tsy nanana na inona na inona hafa firenena, fa nitanjaka ara-bakiteny sy tsy nanan-tongotra ary nitoetra tsy manan-kialofana tany an-tendrombohitra, tahaka ny biby fihinan'ny sasany. herbs , dia mendrika ny halemem-panahy satria tsy fantany ny filan'ny fiaraha-monina misy antsika. Raha mampiasa ilay antsoin'ny olona hoe vahiny izy, ary (miaraka amin'izay) manameloka ny prototype amin'izany, dia mampiseho ny tenany ho tena tsy rariny izy ary mamadika fiampangana toy izany amin'ny tenany. Fa ho hitany ny tenany hitondra izay tsy azy ary maniry izay tsy azy; ary izany no antony nilazan’ny Tompo hoe: “Aza mitsara, fandrao hotsaraina ianareo, fa amin’ny fitsarana no hitsarana anareo.” Tsy hoe tsy manasazy izay manota na mankasitraka ny asa ratsy isika, fa tsy manameloka tsy ara-drariny ny didin’Andriamanitra, satria miraharaha ny rariny Izy (^ny zavatra rehetra izay hahasoa. ampiasao tsara ny fananantsika izay tokony horaisintsika amin’ny hafa, dia hoy izy: “Izay manana fitafiana roa, omeo ny malahelo, ary izay manan-kanina, dia ataovy toy izany koa: “Ary noana Aho, dia nomenareo hanina; Tsy nanan-kitafy Aho, dia notafianao Aho.” Ary: “Rehefa manao fiantrana ianao, dia aoka tsy ho fantatry ny tananao ankavia izay ataon’ny tananao ankavanana. manavotra ny antsika amin’ny tanan’olon-kafa: Hoy aho hoe “avy amin’ny tànan’olon-kafa” dia tsy amin’ny hoe olon-kafa amin’Andriamanitra izao tontolo izao, fa noho isika mandray fanomezana toy izany avy amin’ny sasany, tahaka ny an’ny (Isiraelita) avy amin’ny Egyptiana izay nanao izany. tsy mahalala an'Andriamanitra - ary izany indrindra no anaovanay ny fonenan'Andriamanitra ao anatintsika, fa ao amin'Andriamanitra no mitoetra ao amin'izay manao ny tsara, araka ny lazain'ny Tompo hoe: Manaova namana amin'ny harena tsy marina; mandray anareo ho any amin’ny fonenana mandrakizay.” Fa izay azontsika tamin’ny tsi-fahamarinana fony mbola mpanompo sampy isika, rehefa tonga mpino, dia miverina ho amin’ny Tompo ka hohamarinina.
4. Koa izany no nilaina voalohany tao an-tsaina nandritra izany asa fanovana izany, ary avy amin’ireo no nanorenana ny tabernakelin’Andriamanitra, satria ireo (Isiraelita) dia nandray araka ny rariny, araka ny nasehoko azy, ary tamin’ireny no nanehoana antsika, izay noheverina ho manompo an’Andriamanitra amin’ny alalan’ny zavatry ny hafa “Fa ny filaharana manontolon’ny olona avy any Egypta, araka ny fotoampitantanan’Andriamanitra, dia endrika sy endrik’ilay niandohan’ny Fiangonana, izay tsy maintsy avy amin’ny mpanompo sampy, ka noho izany Izy dia teo amin’ny Ny farany dia mitondra azy hiala eto ho amin'ny lovany, izay tsy i Mosesy, mpanompon'Andriamanitra, fa i Jesosy, Zanak'Andriamanitra, ho lova. Ary raha misy mijery akaiky ny tenin’ny mpaminany momba ny farany sy izay hitan’ny mpianatr’i Jaona Tompo ao amin’ny fanambarana, dia ho hitany fa ireo firenena dia hanaiky ireo loza izay namely tsikelikely an’i Ejipta tamin’ny ankapobeny.
Loharano: Md Irénée de Lyon. 5 Boky Manohitra ny Herisea. Boky 4. Ch. 30.
