Nataon'i Fr. Alexey Uminsky
Momba ny mpanoratra: Ny Patriarchate Moskoa dia nametraka fandrarana ny ministeran'i Fr. Alexey Uminsky, izay tsy lohan'ny Fiangonan'ny Trinite Masina ao amin'ny Lalana Khokhlovska ao an-drenivohitra Rosiana intsony. Notaterin'ny fampahalalam-baovaon'ny mpanohitra Rosiana “Radio Liberty” sy ny fahitalavitra “Dozhd” izany, nanondro ilay mpanao gazety Ksenia Luchenko sy ireo mpiangona tao amin'ny fiangonana nisy an'i Fr. Alexey. Araka ny vaovao avy amin’ireo haino aman-jery ireo ihany, fa tsy i Fr. Uminsky, ny Fiangonana Trinite Masina dia nanendry ny pretra mahamenatra Andrey Tkachev, fantatra amin'ny fanohanany ny adin'i Rosia amin'i Okraina sy ny toroheviny momba ny herisetra atao amin'ny vehivavy, ho rector.
Manana fahatsapana aho fa tsy mihena ny haavon'ny herisetra. Toy ny onja ny herisetra. Tsy mila fotoana, zavatra tadiavina foana ary hita ho azy foana. Mirongatra foana ny herisetra eo amin'ny fiaraha-monina, afindra amin'ny fantsona iray mankany amin'ny iray hafa. Misy karazana fankahalana mipoitra, noho izany dia tsy maintsy mitarika ny herisetra amin'io lalana io isika.
Rehefa tonga amin'ny haavo avo toy izany ny haavon'ny herisetra, dia efa milatsaka amin'ny olona manokana izany. Avy eo dia manomboka mifamono tsotra izao ny olona - amin'ny fomba feno habibiana sy tsy maha-olombelona. Dia lasa izany. Misy foana ny herisetra eo amin’ny fiaraha-monina misy antsika, ary tsy azo sitranina izany. Tsy misy olona miahiahy amin'ny fanasitranana ny fiarahamonina amin'ny herisetra.
Ny fiaraha-monina mahery setra dia tena mahazo aina, mora fehezina avy any ambony. Mila mitady zavatra ho an'ny herisetra fotsiny ianao. Amin'ny ambaratongam-panjakana, ny herisetra dia mety ho zavatra tena "mahasoa". Manimba ny olona izany, mamono azy ireo, manaisotra ny fahatsiarovan-tenany manokana ary mamadika azy ireo ho tsy fahatsiarovan-tena iombonana.
Ary io fomba fisainana io no entin'ilay olona miaraka aminy ao amin'ny Fiangonana. Tena mahazo aina ny miara-miaina. Vao tsy ela akory izay, dia namaky ny iray tamin’ireo taratasin’ny apostoly Paoly aho, izay nisy teny toy izao: “Lazaiko aminareo, ry rahalahy, fa tsy olombelona ny filazantsara izay notoriko, satria tsy nandray izany aho, na nianatra tamin’ny olona iray. olombelona, fa amin’ny fanambarana an’i Jesosy Kristy.” ( Gal. 1:11–12 ). Teny tena manan-danja momba izay iatrehantsika Kristianina, fa tsy misy na inona na inona noforonin'olombelona.
Raha ny tena izy, ny Filazantsara dia boky tena mahasosotra izay tsy mamela ny olona hiaina ao anatin'ireo paradigma izay tsy misy afa-tsy ny herisetra: "vahiny", "namana-fahavalo", "akaiky lavitra". Raha bokin'olombelona ilay izy, toy ny bokin'olombelona ara-pivavahana maro, dia ho voatondro ny fahavalo. Azo lazaina mazava tsara ny hoe “ny vahiny”. Holazaina mazava tsara hoe iza no "tompony" ary iza no "vahiny", ary inona no masontsivana amin'ny "tompony", iza no tokony hampiana, iza no tokony hotompoina, iza no tokony hizarana, ary iza no tsy tokony horaisina. zaraina amin'iza isika handainga, iza no tokony hopotehina.
Noho izany ny Filazantsara dia boky iray izay tsy manome ny olombelona fomba hamahana ny herisetrany sy hampitombo izany. Na izany aza, matetika ny olona tonga ao amin'ny Fiangonana izay tsy miova na miaina miaraka amin'ny ideolojia, miaraka amin'ny foto-pisainana fa tsy finoana velona. Ny foto-pisainana dia zavatra olombelona foana, ary ny finoana kristiana dia tsy olombelona. Fanomezan’Andriamanitra izany, fanomezana avy amin’ilay Andriamanitra tsy azo tratrarina izay tonga olombelona. Ary tena tsy mahazo aina ny miatrika fivavahana tsy olombelona toy izany, ary izany no mahatonga ny faniriana hanolo ny finoana Kristiana, hanolo ny Filazantsara amin'ny foto-pisainana sasany.
Na aiza na aiza misy ideolojia, eny fa na dia eo ambanin'ny mariky ny Kristianisma aza, eo ambanin'ny mariky ny Ortodoksa, na inona na inona, dia miseho avy hatrany ireo fahavalo - io foto-pisainana io, io finoana io, an'ny Fiangonana.
Ary be dia be ny fahavalo - tsy mila mitady azy ireo ianao, dia ho hita avy hatrany. Ary avy eo io herisetra io, izay mety ho sitrana amin’ny alalan’ny famindram-pon’i Kristy, amin’ny fitiavan’i Kristy, ao anatin’izany ny fibebahantsika, ny fiovantsika, dia tsy ho toy ny poizina voaporitra amin’ny olona. Ny mifanohitra amin'izany aza - tampoka ity herisetra ity dia mahazo ny dikany tsara, lasa tsara, mahazo hery satria azo ampiasaina hanoherana ny fahavalo iombonana. Dia tsy mankaiza fa mahazo anarana hafa fotsiny.
Tsy fahavalon’ny saranga izy ireo, tsy fahavalon’ny vahoaka – avy hatrany dia miseho ao amin’ny Fiangonana ny fahavalo, fahavalony: ireo vahiny, izay tsy anao, izay azonao avahana mandrakariva. Misy fondamentalista aminao, ary liberaly ho azy ianao. Ary amin'izay fotoana izay, manomboka mahatsapa "fitiavana" be dia be ny olona, ka vonona ny hiteny ratsy, ozona ratsy ary anarana manevateva, manadino fa mandray anjara amin'ny Cup iray ihany izy ireo.
Mipetraka mihitsy aza ny fanontaniana amin'izy ireo: "Afaka mihinana Chacha amin'ny olona toy izany ve isika?" Moa ve misy olona, raha tsy tiantsika, ny ho Kristianina mihitsy?”.
Noho izany dia mety hisy tanteraka ao amin'ny Fiangonana koa io herisetra io. Avy eo dia mikoriana mankany amin'ny fanambarana mahery setra sy mamitaka ny finoan'ny tena manokana, izay atao amin'ny tanjona saika tsy misy dikany - ny fiarovana ny fitoerana masina.
Hitantsika fa tamin’ny taon-dasa dia nanomboka takatry ny olona sasany ho fomba iray hiarovana ny finoana, ho toy ny fitondran-tena kristianina, izany herisetra mahatsiravina sy feno fahotana izany.
Mampahatsiahy anao aho fa tsy filazantsaran'olombelona ny Evanjely atolotra antsika fa tsy misy firehan-kevitra ao. Noho izany dia tsy manana toerana ao amin’ny Filazantsara ny herisetra, ka ny kristiana irery ihany no afaka manasitrana izany herisetra izany eo amin’ny fiaraha-monina, izay afaka mitia ny fahavalony, ka tsy mamaly kapoka amin’ny kapoka, fa mankahala amin’ny fankahalana. Manana izany fahafahana izany isika.
Azontsika atao ny manome ohatra an'ity tontolo ity ny amin'ny fomba manasitranan'ny herisetra, saingy indrisy, mbola tsy nanao izany isika.
Loharano: Archpriest Alexy Uminsky, Oksana Golovko, Archpriest Alexy Uminsky – momba ny herisetra ao amin'ny Fiangonana (Ary nahoana ny Filazantsara no tsy mizara izao tontolo izao ho “isika” sy “vahiny”), Aprily 14, 2021. Vakio ao amin'ny Pravmir: https:/ /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : “Fahatezerana, tsy fahalalam-pomba – amin'ny olom-pantatra sy olon-tsy fantatra tanteraka – toa efa lasa fomban'ny fifandraisana eo amin'ny fiaraha-monina izany. tambajotra. Nitombo ve ny haavon'ny herisetra eo amin'ny fiaraha-monina? Sa, ny mifanohitra amin'izany, miparitaka amin'ny Internet ve izany, miala amin'ny tena fiainana? Inona no manjo antsika, nahoana isika no mizara ny tsirairay ho toby, vondrona misy “isika” sy “vahiny”, hoy ny taratra ny Archpriest Alexy Uminsky. "Pravmir" indray dia namoaka rakitsary natao tamin'ny 2013.
Fanamarihana: Hatreto, tsy misy fanambarana ofisialy avy amin'ny ROC momba ny fanesorana ny Prot. Alexei Uminsky sy ny fandraràna azy. Mompera Alexey no filohan'ny Fiangonana Trinite Masina nandritra ny telopolo taona mahery. Nanomboka tamin'ny taon-dasa ny famoretana azy, rehefa nanao antsafa izay tsy nanafina ny heviny manohitra ny ady izy. Izy dia mpanao gazety malaza, mpanoratra lahatsoratra marobe momba ny lohahevitra isan-karazany: manomboka amin'ny asa pastôraly ka hatramin'ny pedagojia kristiana ka hatramin'ny fanehoan-kevitra momba ny zava-mitranga ankehitriny. Malaza amin'ny toerany sivily mavitrika amin'ny raharaham-bahoaka lehibe maromaro izy, miaro ireo enjehina noho ny antony ara-politika, manakiana ny manampahefana amin'ny fanitsakitsahana ny zon'ny olom-pirenena.
Tamin'ny lahateniny nandritra ny fivorian'ny paroasy tamin'ny faran'ny volana Desambra, Fr. Alexey dia miresaka momba ny fampihavanana kristiana, izay “tsy zaka ny re ao anatin’ny tontolo iray izay mandrovitra ny fony amin’ny fitadiavana ny rariny sy izay tratra foana amin’ny alalan’ny herisetra ataon’ny sasany amin’ny hafa. Ny herisetra ihany no tsy maintsy mandresy herisetra hafa, raha tsy izany dia tsy rariny izany. Ny maha-Kristianina dia ny manapa-kevitra. Tsy misy afaka manery ny olona ho tonga Kristianina. Na izany aza, raha efa nanapa-kevitra ny amin'izany isika, dia aoka isika hanao izany araka ny tokony ho izy. Na dia tsy mandeha tanteraka aza izany… Raha tsy izany, dia tsy maintsy mizara ny Filazantsara isika, manao azy ho boky mety ho antsika ary milaza fa Ortodoksa isika, nefa tsy manampy – Kristianina. Aoka isika ho Kristianina aloha, ary avy eo dia tsy maintsy ho Ortodoksa. Ary raha ho antsika ny endrika ideolojika ivelany dia manan-danja kokoa noho ny tenin'ny filazantsara - dia misy zavatra tsy mety eto".
Ny media sosialy dia mitanisa fanambarana iray hafa nataon'ny mpanao gazety Ksenia Luchenko fa ny pretra hafa malaza ao Moskoa, Vladimir Lapshin, dia nesorina tamin'ny toeran'ny filohan'ny Fiangonana Assumption ao Moskoa, izay nitranga tamin'ny faran'ny volana Desambra. Vladimir dia fantatra ho iray amin'ireo mpianatra farany an'i Fr. Alexander Men. Tsy nambara tamin'ny fomba ofisialy tao amin'ny tranokalan'ny Patriarka ao Moskoa io fiovana eo amin'ny fitarihana io tempoly io.
Ireo hetsika nataon'i Cyril patriarka ireo dia famantarana fa mihalalina ny famoretana ny mpanohitra ny ady eo amin'ny pretra ary miantraika amin'ireo mpitondra fivavahana malaza fantatra tsy ao Moskoa ihany, fa manerana an'i Rosia sy any ivelany. Ny fanoloana an’i Fr. Alexey Uminsky miaraka amin'i Andrey Tkachev dia fanehoana mazava ny tsipika manohana ny fitarihan'ny Patriarka ao Moskoa - mba hametraka Kristianisma mahery setra sy mahery setra, tsy mifanaraka amin'ny endrik'i Kristy, fa mifanaraka amin'ny politikan'ny fanjakana an'i Rosia an'i Putin.
