Човечки права според Обединетите нации, се права кои ги имаме едноставно затоа што постоиме како луѓе – тие не ги дава ниту една држава. Овие универзални права се својствени за сите нас, без разлика на националноста, полот, националното или етничкото потекло, бојата на кожата, религијата, јазикот или кој било друг статус. Тие се движат од најфундаменталните - правото на живот - до оние кои го прават животот вреден, како што се правата на храна, образование, работа, здравје и слобода. Во Европа не сите ги имаат овие права, ако се потпира само на Европската конвенција за човекови права. На Европска конвенција вклучува статија која го ограничува ова за лицата со психосоцијална попреченост. Дојде од некого и некаде, и со причина. Ова е приказна за она што се крие зад себе.
на Европската конвенција за човекови права изготвен во 1949 и 1950 година, во својот дел за правото на слобода и безбедност на личноста го забележа исклучокот на „луѓе со нездрав ум, алкохоличари или зависници од дрога или скитници“. Исклучок беше формулиран од претставник на Обединетото Кралство, Данска и Шведска, предводена од Британците. Се засноваше на загриженоста дека тогаш изготвените текстови за човекови права се обидуваат да ги имплементираат Универзалните човекови права, вклучително и за лицата со психосоцијална попреченост, што е во спротивност со законодавството и социјалната политика во овие земји.
Евгенично движење
Кон крајот на 19 век, евгеничкото движење на нашето време се појави во Обединетото Кралство. Евгениката била популаризирана и од првиот дел на 1900-тите, лица од низ политичкиот спектар усвои евгенски идеи. Како последица на тоа, многу земји, вклучувајќи ги Соединетите Американски Држави, Канада, Австралија и повеќето европски земји, вклучително и Данска, Германија и Шведска, се вклучија во евгеничките политики, наменети за „подобрување на квалитетот на генетскиот фонд на нивното население“.
Програмите за евгеника вклучуваа и таканаречени позитивни мерки, кои ги охрабруваа лицата за кои се сметаше дека се особено „погодни“ за репродукција, и негативни мерки, како што се забрани за брак и присилна стерилизација на лица кои се сметаат за непогодни за репродукција, или едноставно изолација на таквите лица од општеството. . Оние кои се сметаа за „неспособни за репродукција“ често вклучуваат луѓе со ментална или физичка попреченост, луѓе кои не поминале добро на тестовите за интелигенција, криминалци, алкохоличари и „девијанти“ и членови на неодобрени малцински групи.
Во Обединетото Кралство, Друштвото за образование на евгениката во раните 1900-ти имаше се поголемо внимание на „лекувањето“ на голем број социјални и физички состојби или особини кај сиромашните. Тие вклучуваат алкохолизам, вообичаена криминалност, потпирање на благосостојба, проституција, болести како сифилис и туберкулоза; невролошки нарушувања како што се епилепсија; ментални состојби како лудост, вклучувајќи хистерија и меланхолија; и „немоќен ум“ - сеопфатен термин за секој за кој се веруваше дека нема ментален капацитет и морално расудување.
Друштвото никогаш не било многу големо, но било многу гласно и неговата пропаганда истовремено ги рефлектирала и промовирала ставовите што се држеле низ повисоките нивоа на општеството, вклучително и во владата.
Друштвото го организираше Првиот меѓународен конгрес за евгеника во 1912 година, на Универзитетот во Лондон, за да ја промовира евгениката. Меѓу британските потпретседатели на конгресот беше и министерот за внатрешни работи, Реџиналд Мекена.
© Добродојдовте колекција. Наведи извор-Некомерцијален 4.0 меѓународен (CC BY-NC 4.0)
Законот за ментален недостаток
По конгресот, Реџиналд Мекена, подоцна во 1912 година во име на Владата, лансираше нацрт-закон заснован на евгеника, кој вклучуваше присилна стерилизација. Тој беше дизајниран да ги спречи „немоќните“ да станат родители. Предлог-законот наиде на силен отпор и стана предмет на значителна дискусија. Предлог-законот во изменета форма беше донесен следната година како Закон за ментална слабост од 1913 година. Законот делумно поради опозицијата ја отфрли стерилизацијата, но тоа го овозможи законски да се одделат „менталните дефекти“ во азилите.
Со овој закон, лице за кое се смета дека е идиот или имбецил може да биде ставено во институција или под старателство доколку родителот или старателот побарал така, како што би можело лице од која било од четирите категории а) Идиоти, б) Имбецили, в) Слаби -луѓе со размислување и г) Морални имбецили, под 21 година. Тоа, исто така, вклучувало лица од која било категорија кои биле напуштени, запоставени, виновни за кривично дело, во државна институција, вообичаено пијани или неспособни да се школуваат.
Како резултат на тоа, десетици илјади лица беа затворени во институции. Според една студија, 65,000 лица биле сместени во „колонии“ или во други институционални поставки, во екот на работата на Законот за ментална дефицит на ОК од 1913 година.
Г-дин Беван, министерот за здравство, го информираше Парламентот дека според Законот за лудило и ментален третман, повеќе од 20.000 биле задржани во институциите во почетокот на 1945 година. после; но оние на кои им е потребен третман го добиваат од медицинските службеници на институцијата“.
Предлог-законот и сите негови прописи беа во целосна сила во времето кога Обединетите нации и Советот на Европа воведе меѓународни закони за човекови права.
Евгеника во Данска
Преку Северното Море, Данска - како прва земја во Европа - донесе закон за стерилизација заснована на евгеника, како пилот закон во 1929 година. Законот беше спроведен од социјалдемократската влада, со К.К. , водечки напор.
Евгенското верување и концепт отидоа подалеку од присилната стерилизација. Тоа влијаеше на многу аспекти на социјалната политика. Во 1920-тите и 1930-тите, кога евгениката стана предуслов и составен дел на моделот на социјален развој во Данска, се повеќе автори изразија желба дури и неопасни ментално растроени лица во некои случаи да бидат насилно примени во душевна болница ( азил).
Движечката сила зад оваа идеја не беше грижа за поединецот, туку грижа за општеството. Познатиот јавен обвинител на Врховниот суд, Ото Шлегел, во напис во Неделниот весник на судството истакна дека сите автори, освен еден, сметаат дека „можноста за задолжителна хоспитализација треба да биде отворена до одреден степен и за лицата кои веројатно не се опасни, но кои не можат да дејствуваат во надворешниот свет, проблематичните луди чие однесување се заканува да ги уништи или скандализира нивните роднини. Се смета дека лековитите размислувања ја оправдуваат задолжителната хоспитализација во одредени случаи“.
Така, данскиот закон за лудило од 1938 година воведе можност за приведување на неопасни луди лица. Не беше сочувствителна грижа или идеја да им се помогне на луѓето во неволја што доведе до воведување на оваа можност во законодавството, туку идеја за општество во кое немаше место за одредени ментално растроени и „вознемирувачки“ елементи.
Политиките за евгеника се изземени во Европската конвенција за човекови права
Токму во светлината на широкото прифаќање на евгениката како интегрален дел од социјалната политика за контрола на населението треба да се согледаат напорите на претставниците на Обединетото Кралство, Данска и Шведска во процесот на формулирање на Европската конвенција за Човечки права процесот на изготвување предложи и вклучи клаузула за ослободување, која ќе ја овласти владината политика да сегрегира и затвора „луѓе со нездрави умови, зависници од алкохол или дрога и скитници“.
