ഇസ്ലാമിക വീക്ഷണത്തിൽ വുദു

ഇസ്‌ലാമിക ആചാരങ്ങളുടെ അവിഭാജ്യ ഘടകമാണ് വുദു. ഇസ്‌ലാമിന്റെ സ്തംഭങ്ങളിലൊന്നായ പ്രാർത്ഥന പോലും അസാധുവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു, അതിന് മുമ്പുള്ള ആചാരപരമായ കുളി (K.5:6). അതായത്, മുസ്ലീം പ്രാർത്ഥനയുടെ ഗുണനിലവാരം ശരീരത്തിന്റെ വിശുദ്ധിയെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു. വുദുവിനെക്കുറിച്ച് ഉത്തേജിപ്പിക്കുന്ന ഒരു പ്രത്യേക ഹദീസുണ്ട്: "ഉസ്മാൻ ബിൻ അഫ്ഫാൻ, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ പറഞ്ഞ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് ഇത് ഉദ്ധരിക്കുന്നു:" പാപങ്ങൾ ചെയ്യാൻ തുടങ്ങുന്നവന്റെ ശരീരത്തിൽ നിന്ന് പോകും. ശരിയായി വുദു, അവന്റെ നഖങ്ങൾ കീഴിൽ നിന്ന് പോലും "(മുസ്ലിം)"77. ശരീഅത്ത് അനുസരിച്ച്, താഴെപ്പറയുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിൽ വുദു നടത്തുന്നു:

പ്രാർത്ഥനാ വേളയിൽ

ഹജ്ജ് വേളയിൽ

ഒരു വ്യക്തി വുദു ചെയ്യാൻ സത്യം ചെയ്താൽ

നേർച്ചയാണെങ്കിൽ ശരീരം കൊണ്ട് ഖുർആനിൽ തൊടുക

ഖുറാൻ തന്നെ കഴുകി, അതിന്റെ പേജുകൾ, അവിടെ അല്ലാഹുവിന്റെയോ മുഹമ്മദിന്റെയോ പേര് എഴുതിയിരിക്കുന്നു, അത് വൃത്തിഹീനമായ സ്ഥലത്ത് ചെന്നാൽ.

പൊതുവേ, ഖുർആനിലേക്കുള്ള (അറബിയിൽ) ഏത് സ്പർശനത്തിനും മുമ്പായി വുദു വേണം: "അശുദ്ധികളിൽ നിന്ന് ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടവരും വുദു ചെയ്തവരും മാത്രം വിശുദ്ധ ഖുർആനിൽ തൊടട്ടെ" (കെ. 56: 79,80). എന്നാൽ, ഖുറാൻ അറബിയിൽ നിന്ന് മറ്റേതെങ്കിലും ഭാഷയിലേക്ക് വിവർത്തനം ചെയ്യുകയും അറബി ഇതര അക്ഷരങ്ങളിൽ അച്ചടിക്കുകയും ചെയ്താൽ, വുദു ആവശ്യമില്ല. ഖുറാൻ അറബിയിൽ അച്ചടിക്കുമ്പോൾ മാത്രമാണ് മുസ്ലീങ്ങൾ വിശുദ്ധമായി കണക്കാക്കുന്നത്. "അറബിയിൽ - അവരുടെ ഭാഷയിൽ (അറബികൾ - ബഹുദൈവാരാധകർ - ഗ്രന്ഥകാരൻ) - യാതൊരു വക്രതയും കൂടാതെ നാം ഖുർആൻ അവതരിപ്പിച്ചു" (കെ. 39:28). നാം ഈ സിദ്ധാന്തം അംഗീകരിക്കുകയാണെങ്കിൽ, ദൈവം അറബി ഭാഷ മാത്രമേ മനസ്സിലാക്കാവൂ, കാരണം ഇസ്‌ലാമിക പഠിപ്പിക്കലുകൾ അനുസരിച്ച് ഖുറാൻ എല്ലായ്പ്പോഴും ദൈവത്തിന്റെ ചിന്തകളിലായിരുന്നു, അവന്റെ വചനമാണ് (തീർച്ചയായും, അറബിക്). അറബി ഭാഷയുടെ പ്രത്യേകതയെക്കുറിച്ചുള്ള ഈ സിദ്ധാന്തം ഇസ്‌ലാമിന്റെ വരേണ്യവും വിഭാഗീയവുമായ സ്വഭാവം ഒരിക്കൽ കൂടി നമുക്ക് വെളിപ്പെടുത്തുന്നു, അതനുസരിച്ച് രക്ഷയുടെ സംവിധാനം സംഘടനയ്ക്കുള്ളിൽ മാത്രം പ്രവർത്തിക്കുകയും അതിന് പുറത്ത് പ്രവർത്തിക്കുന്നത് അവസാനിപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.

ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടവർ മാത്രം ഖുർആനിൽ സ്പർശിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള മേൽപ്പറഞ്ഞ ഉദ്ധരണി (K.56:79) "യഥാർത്ഥ ഖുർആനുമായി" ബന്ധപ്പെട്ടതാണ്, അതായത് "അൽ-ലൗഹ് അൽ-മഹ്ഫൂസ് - സ്വർഗ്ഗീയ ഗുളിക അല്ലാഹു (കെ.56:77). ഈ സാഹചര്യത്തിൽ "ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ട" എന്നതുകൊണ്ട്, മാലാഖമാർ അർത്ഥമാക്കുന്നത്. ആളുകളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, ഈ സൂചകത്തിന് തികച്ചും പ്രായോഗിക അർത്ഥമുണ്ട്, കൂടാതെ മലിനീകരണത്തിന്റെയും മലിനമാക്കുന്ന ഘടകങ്ങളുടെയും അഭാവത്തെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. അതേ സമയം, ഈ കേസിൽ വുദു ചെയ്യുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്നത് ഒരു മുസ്ലീമിനെ "അവിശ്വാസി" ആക്കുന്നില്ല.

ശരീഅത്ത് അനുസരിച്ച് നിർബന്ധിത വുദു ഇനിപ്പറയുന്ന സന്ദർഭങ്ങളിലും ആവശ്യമാണ്:

ലൈംഗിക ബന്ധത്തിന് ശേഷം

പ്രസവശേഷം

ഒരു മൃതദേഹം സ്പർശിച്ച ശേഷം

മരിച്ചയാളുടെ ശവസംസ്കാരം കഴുകിയ ശേഷം

പ്രതിജ്ഞയോ നേർച്ചയോ ചെയ്യുമ്പോൾ വുദു

വെള്ളവും മണലും ഉപയോഗിച്ച് വുദു ചെയ്യാം. വുദു തന്നെ മൂന്ന് തരത്തിലാണ്:

പൂർണ്ണമായും വെള്ളത്തിൽ മുക്കുക. അതേ സമയം, ഒരു നദി, കുളത്തിൽ അല്ലെങ്കിൽ കുളിയിൽ കുളിക്കുന്നതിനും കുളിക്കുന്നതിനും ആനന്ദത്തിനുമായി കുളിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായ കുളി വേർതിരിച്ചെടുക്കണം.

കൈകളും മുഖവും വെള്ളത്തിൽ മുക്കുക (ഇർതിമാസി).

ശരീരത്തിന്റെ ചില ഭാഗങ്ങൾ വെള്ളത്തിൽ നനയ്ക്കുക (വുഡു).

ജല ആചാരപരമായ വുദുവിന്റെ വ്യവസ്ഥകൾ കൃത്യമായി പാലിക്കണമെന്ന് ശരീഅത്ത് നിർബന്ധിക്കുന്നു. വുദുവിനുള്ള വെള്ളം ശുദ്ധവും മോഷ്ടിക്കപ്പെടാത്തതുമായിരിക്കണം. വുദുവിനായി സ്വർണ്ണം അല്ലെങ്കിൽ വെള്ളി പാത്രങ്ങളിൽ ഒഴിച്ച വെള്ളം ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വിഭവങ്ങൾ എവിടെയും ഉപയോഗിക്കുന്നത് മാത്രമല്ല, ഉണ്ടാക്കുന്നതും വാങ്ങുന്നതും വിൽക്കുന്നതും കൈമാറുന്നതും നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. ഒരു നായ, പന്നി അല്ലെങ്കിൽ ശവം എന്നിവയുടെ അസ്ഥികളിൽ നിന്ന് പാത്രങ്ങൾ (പാത്രങ്ങൾ) ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിരിക്കുന്നു. വിലയേറിയ ലോഹങ്ങൾ കൊണ്ട് നിർമ്മിച്ച വസ്തുക്കളുടെ ഉപയോഗം അവയ്ക്ക് ഗുരുതരമായ രൂപഭേദം വരുത്തിയാൽ (തിരിച്ചറിയാൻ കഴിയാത്തവിധം), അതുപോലെ ലോഹത്തിന്റെ ഘടന മിശ്രിതമാണെങ്കിൽ മാത്രമേ അനുവദിക്കൂ (ശതമാനത്തിൽ വിലയേറിയതല്ലാത്ത ലോഹം അതിൽ നിലനിൽക്കും). സ്വർണ്ണത്തിലോ വെള്ളിയിലോ ഉള്ള വെള്ളമോ ഭക്ഷണമോ അശുദ്ധമായി കണക്കാക്കില്ല, എന്നാൽ വിലയേറിയ വിഭവങ്ങളിൽ നിന്ന് മാത്രമേ ഉപയോഗിക്കാൻ കഴിയൂ. ഏത് മെറ്റീരിയലാണ് അവ നിർമ്മിച്ചതെന്ന് അറിയില്ലെങ്കിൽ വിഭവങ്ങൾ ഉപയോഗിക്കുന്നതും സ്വീകാര്യമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. സ്വർണ്ണമോ വെള്ളിയോ പെയിന്റ് ഉപയോഗിക്കുന്നത് നിരോധിച്ചിട്ടില്ല. അത്തരം "സുവർണ്ണ" വിലക്കുകളുടെ കാരണം "ഇസ്ലാമിന്റെ പൊതു സിദ്ധാന്തങ്ങളിൽ നിന്ന് പിന്തുടരുന്നു, ഭൗമിക വസ്തുക്കളോടും സമ്പത്തിനോടുമുള്ള അമിതമായ അഭിനിവേശത്തെ അപലപിക്കുന്നു. മുസ്ലീം ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായത്തിൽ, ഭൗമിക സമ്പത്ത് മതപരമായ കടമകൾ നിറവേറ്റാനുള്ള വിശ്വാസിയുടെ ആഗ്രഹത്തെയും മരണാനന്തര ജീവിതത്തോടുള്ള സ്നേഹത്തെയും വ്യതിചലിപ്പിക്കുകയും ദുർബലപ്പെടുത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. വുദു ചെയ്യുന്നതിന് മുമ്പ്, ആവശ്യത്തിന് പുറത്ത് പോകാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. ഒരാൾ വുദുവിനു ശേഷം ടോയ്‌ലറ്റിൽ പോകുകയാണെങ്കിൽ, അയാൾ രണ്ടാമതും വുദു ചെയ്യണം, അതിനുശേഷം മാത്രമേ പ്രാർത്ഥനയിലേക്ക് പോകൂ.

കാൽവിരലുകൾ കഴുകുന്നതിനെക്കുറിച്ച്, ഇമാം മാലിക് ഇബ്‌നു അനസ് ഇബ്‌നു വഹബിന്റെ ഒരു വിദ്യാർത്ഥി പറഞ്ഞു: “ഒരിക്കൽ ഒരാൾ ഉഡു ചെയ്യുമ്പോൾ കാൽവിരലുകൾ കഴുകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് മാലിക്കിനോട് ചോദിച്ചതായി ഞാൻ കേട്ടു (വുദു അല്ലെങ്കിൽ മതപരമായ കുറിപ്പടികൾ നടത്തുന്നതിന് ആവശ്യമായ ശുദ്ധീകരണത്തിന്റെ ആചാരപരമായ അവസ്ഥ - രചയിതാവ്) അതിന് അദ്ദേഹം മറുപടി പറഞ്ഞു, "ആളുകൾ അത് ചെയ്യാൻ പാടില്ല." ഭൂരിഭാഗം ആളുകളും സ്റ്റഡി സർക്കിളിൽ നിന്ന് പുറത്തുപോകുന്നതുവരെ ഞാൻ കാത്തിരുന്നു, ഇത് സംബന്ധിച്ച് ഒരു ഹദീസ് ഉണ്ടെന്ന് അദ്ദേഹത്തെ അറിയിക്കുന്നു. ഇത് ഏതുതരം ഹദീസാണെന്ന് അദ്ദേഹം ചോദിച്ചു, ഞാൻ പറഞ്ഞു, അൽ-ലൈത് ഇബ്‌നു സാദും ഇബ്‌നു ലുഹയയും അംർ ഇബ്‌നു അൽ-ഖാരിസും അൽ മുസ്തൗരിദ് ഷിദാദ് അൽ-കുറാഷിയുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹം അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനെ കണ്ടുവെന്ന് പറഞ്ഞു. വിരലുകൾക്കിടയിൽ ചെറുവിരൽ തടവുന്നു. മാലിക് പറഞ്ഞു, "ഇത് ഞാൻ ഇതുവരെ കേട്ടിട്ടില്ലാത്ത ഒരു നല്ല ഹദീസാണ്." പിന്നീട്, കാൽവിരലുകൾക്കിടയിൽ കഴുകുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ആളുകൾ മാലിക്കിനോട് ചോദിക്കുന്നത് ഞാൻ കേട്ടപ്പോൾ, ഈ സ്ഥലം കഴുകണം എന്ന് അദ്ദേഹം നിർബന്ധിച്ചു. (ഇബ്‌നു അബി ഹാതിം, "അൽ ജർഹ് വാട്ട് - താദിൽ" (ഹൈദരാബാദ്, ഇന്ത്യ: മജ്‌ലിസ് ദൈറ അൽ മആരിഫ് അൽ ഉഥ്മാനിയ, 1952), ആമുഖം, പേജ്. 31-33″ 80.

ചെരിപ്പുകളോ സ്റ്റോക്കിംഗുകളോ നീക്കം ചെയ്യാതെ കാലുകൾ കഴുകുന്നത് അസാധുവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. എന്നിരുന്നാലും, കടുത്ത മഞ്ഞുവീഴ്ചയോ ചെരിപ്പുകൾ മോഷ്ടിക്കപ്പെടുകയോ അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ഷഡ്പദം നഗ്നമായ കാലിൽ കുത്തുകയോ ചെയ്താൽ, ഷൂസ് നീക്കം ചെയ്യാതെ വുദു അനുവദനീയമാണ്. ഒരു പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ ഒരു വ്യക്തിക്ക് താൻ വുദു കൃത്യമായി ചെയ്തിട്ടുണ്ടോ എന്നതിനെക്കുറിച്ച് സംശയമുണ്ടെങ്കിൽ, അവന്റെ പ്രാർത്ഥന അസാധുവായി കണക്കാക്കുകയും തടസ്സപ്പെടുത്തുകയും വേണം.

കൈകഴുകുന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വാക്യം മനസ്സിലാക്കുന്നത് സംബന്ധിച്ച്: ".. നിങ്ങളുടെ മുഖങ്ങളും കൈകളും കൈമുട്ട് വരെ കഴുകുക ..." (K.5: 6) രണ്ട് കാഴ്ചപ്പാടുകളുണ്ട്. ആദ്യത്തേത് അബു ഹനീഫ സുഫറിന്റെയും ഇബ്‌നു ദാവൂദ് അസ്-സാഹിരിയുടെയും മാലിക്കിന്റെ ചില വിദ്യാർത്ഥികളുടെയും വിദ്യാർത്ഥികളാണ്. "കൈമുട്ടുകൾ വരെ" എന്ന വാക്കുകൾ അവർ സ്വീകരിച്ചു, അർത്ഥത്തിൽ - കൈമുട്ടുകളേക്കാൾ ഉയർന്നതല്ല. (മുഹമ്മദ് ഇബ്നു അലി ആഷ് - ഷൗകാനി, "നെയിൽ അൽ ഔതർ") നാല് ഇമാമുകളും രണ്ടാമന്റെ വകയായിരുന്നു. ഈ വാക്യത്തിന്റെ അർത്ഥം: "കൈമുട്ടുകൾ ഉൾപ്പെടെ, കൈമുട്ടുകൾ വരെ" എന്നാണ് അവർ വിശ്വസിച്ചിരുന്നത്. (“അൽ ഇൻസാഫ് ഫൈ ബയാൻ അസ്ബാബ് അൽ ഇഖ്തിലാഫ്”) മുഹമ്മദ് എങ്ങനെ വുദു ചെയ്തുവെന്നതിനെക്കുറിച്ചുള്ള വിശ്വസനീയമായ ഹദീസുകളെ അടിസ്ഥാനമാക്കിയാണ് അവർ തങ്ങളുടെ അഭിപ്രായം രേഖപ്പെടുത്തിയത്. "നുഐം ഇബ്നു അബ്ദില്ല അൽ മുജ്മിർ താഴെ പറയുന്ന കാര്യങ്ങൾ വിവരിച്ചു: "അബു ഹുറൈറ വുദു ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു. അവൻ മുഖം പൂർണ്ണമായും കഴുകി, എന്നിട്ട് വലതു കൈ കഴുകി, അതിന്റെ മുകൾഭാഗം ഉൾപ്പെടെ ... എന്നിട്ട് പറഞ്ഞു: "അല്ലാഹുവിന്റെ റസൂൽ (സ) ഔദു ചെയ്യുന്നത് ഞാൻ കണ്ടു" (മുസ്ലിം "സഹീഹ് മുസ്ലീം" ശേഖരിച്ചത്, ഇംഗ്ലീഷ്, പരിഭാഷ , v.1.S.156, നമ്പർ 477)81.

ശരീരത്തിന്റെ വിവിധ ഭാഗങ്ങൾ കഴുകുന്നത് പ്രത്യേക പ്രാർത്ഥനകളുടെ വായനയ്‌ക്കൊപ്പമാണ്, അത് ഈ പ്രക്രിയയെ സങ്കീർണ്ണമാക്കുകയും ഈ പ്രാർത്ഥനകളെ ഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് അറിയുകയും വേണം. വുദു ആരംഭിക്കുന്നതിന് മുമ്പ്, ഒരു വ്യക്തി, വെള്ളത്തിലേക്ക് നോക്കുമ്പോൾ, ഇങ്ങനെ പറയണം: "ദൈവത്തിന്റെ നാമത്തിൽ, ഞാൻ ദൈവത്തോട് സത്യം ചെയ്യുന്നു, വെള്ളം ശുദ്ധീകരിക്കുകയും മലിനമാക്കാതിരിക്കുകയും ചെയ്ത ദൈവത്തിന് മഹത്വം." കൈകഴുകുന്നതിനുമുമ്പ്, ഒരാൾ പറയണം: "ദൈവമേ, അനുതപിക്കുന്നവരുടെയും ശുദ്ധീകരിക്കപ്പെട്ടവരുടെയും ഇടയിൽ എന്നെ സ്വീകരിക്കുക." വായ കഴുകുമ്പോൾ: “ദൈവമേ, ഞാൻ നിന്നെ കണ്ടുമുട്ടുന്ന ദിവസം എന്റെ സാക്ഷിയായിരിക്കേണമേ. നിന്നെ ഓർക്കാൻ എന്റെ നാവിനെ പഠിപ്പിക്കേണമേ. മൂക്ക് കഴുകുമ്പോൾ: "ദൈവമേ, സ്വർഗ്ഗീയ കാറ്റിനെ വിലക്കരുതേ, സ്വർഗ്ഗീയ കാറ്റും അതിന്റെ ആത്മാവും സൗന്ദര്യവും മണക്കുന്നവരിൽ എന്നെ സ്വീകരിക്കൂ." മുഖം കഴുകുമ്പോൾ പറയും: "ദൈവമേ, എന്റെ മുഖം വെളുപ്പിക്കണമേ." വലത് കൈ കഴുകുമ്പോൾ: "ദൈവമേ, വലതുവശത്ത് എന്റെ പുസ്തകവും ഇടതുവശത്ത് പറുദീസയിൽ നിത്യതയും കാണിക്കൂ." ഇടത് കൈ കഴുകുമ്പോൾ ഒരാൾ ഇങ്ങനെ പറയണം: “എന്റെ ദൈവമേ, എന്റെ പുസ്തകം വടക്ക് ഭാഗത്തുനിന്നും പുറകിൽ നിന്നും എനിക്ക് നൽകരുത്, അത് എന്റെ കഴുത്തിൽ കെട്ടരുത്. നരകത്തിൽ നിന്ന് ഞാൻ നിന്നോട് അഭയം തേടുന്നു. തല കഴുകുമ്പോൾ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "ദൈവമേ, നിന്റെ കാരുണ്യം എന്നെ നിഷേധിക്കരുതേ, അനുഗ്രഹിക്കേണമേ, എന്റെ മാനസാന്തരം സ്വീകരിക്കേണമേ." പാദങ്ങൾ കഴുകുമ്പോൾ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “ദൈവമേ, എന്റെ പാദങ്ങളെ ശക്തിപ്പെടുത്തേണമേ, പാത വഴുക്കുമ്പോൾ, എന്റെ അഭിലാഷം അങ്ങയെ പ്രസാദിപ്പിക്കേണമേ. സമ്പത്തിന്റെയും ഔദാര്യത്തിന്റെയും ഉടമ!

നമസ്‌കാരത്തിന്റെ തുടക്കത്തിന് കൃത്യസമയത്ത് വുദു ആരംഭിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ശരീഅത്ത് അനുസരിച്ച്, ഇതിനകം കഴുകിയ മുഖവും കൈകളും കാലുകൾ കഴുകുന്നതിനുമുമ്പ് ഉണങ്ങാൻ സമയമുണ്ടെങ്കിൽ വുദു അസാധുവായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. വുദു ചെയ്യുന്ന സമയത്ത് ശരീരഭാഗങ്ങൾ എല്ലാം നനഞ്ഞിരിക്കത്തക്ക രീതിയിൽ കഴുകണം.

ശാരീരിക പരിക്കുകളുള്ള ആളുകൾക്ക് (മുറിവുകൾ, അൾസർ), വുദു ചെയ്യുന്നതിനുള്ള പ്രത്യേക നിയമങ്ങൾ ശരിയ നൽകുന്നു. അത്തരം വുദു "ജബ്രിയേ" (നിർബന്ധിതം) എന്ന് വിളിക്കുന്നു. ഉദാഹരണത്തിന്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ കൈയിൽ ഒരു അൾസർ ഉണ്ടെങ്കിൽ, അത് ജലമലിനീകരണത്തിന്റെ അപകടത്തിന് കാരണമാകുന്നു, അയാൾ ബാൻഡേജ് നീക്കം ചെയ്യുകയും മുറിവിന് ചുറ്റും കഴുകുകയും വേണം. ഇത് ഇതുവരെ ചെയ്യാൻ കഴിയുന്നില്ലെങ്കിൽ, ബാൻഡേജ് മാറ്റിസ്ഥാപിക്കണമെന്ന് ശരീഅത്ത് ആവശ്യപ്പെടുന്നു, അതിനുശേഷം നനഞ്ഞ കൈകൊണ്ട് അതിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ അടിക്കുകയോ വരണ്ടതും വൃത്തിയുള്ളതുമായ മണൽ ഉപയോഗിച്ച് വുദു ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്.

മണൽ (തയ്യോം) ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുന്ന സമ്പ്രദായം (കെ. 4: 43; 5: 6) മരുഭൂമിയിലെ നിവാസികളുടെ സവിശേഷതയാണ്, ഒരാൾക്ക് എല്ലായ്പ്പോഴും വെള്ളം കണ്ടെത്താൻ കഴിയില്ല. മണലിനു പുറമേ, ഇത്തരത്തിലുള്ള വാഷിംഗിൽ ഭൂമിയും കളിമണ്ണും ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുന്നതും ഉൾപ്പെടുന്നു. ചൂടുള്ള മണൽ ഉപയോഗിച്ച് കഴുകുന്നത് അണുനാശിനി ഫലമുണ്ടാക്കുന്നു, അണുക്കളെ നശിപ്പിക്കാനും വസ്ത്രങ്ങളിൽ നിന്ന് വൃത്തികെട്ട കറ നീക്കംചെയ്യാനും സഹായിക്കുന്നു. വളരെ സൗകര്യപ്രദവും പ്രായോഗികവും - ഒന്നിൽ മൂന്ന്! മണലിന് പുറമേ, അലബസ്റ്ററും നാരങ്ങയും (ചുവപ്പ്-ചൂടുള്ളതല്ല) ഉപയോഗിച്ച് കുളിക്കാൻ ശരിയ അനുവദിക്കുന്നു.

കുറിപ്പുകൾ:

77.ഭാഗിക വുദു (വുദു). https://www.islamnn.ru/

78.ജിഎംകെരിമോവ്. ശരിഅ. മുസ്ലീം ജീവിത നിയമം. അധ്യായം 4. ശരീഅത്തിന്റെ വിലക്കുകൾ. https://rogtal - sgedo.ru

79.പ്രായോഗിക വിജ്ഞാനകോശം. ശരിയായ ആത്മീയ ജീവിതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങൾ. സെന്റ് ഇഗ്നേഷ്യസിന്റെ (ബ്രയാൻചാനിനോവ്) കൃതികൾ അനുസരിച്ച്. എസ്പിബി. SATIS POWER .2005 Ss.64,65,69.

80.ഉദ്ധരിച്ചത്: അബു അമിൻ ബിലാൽ ഫിലിപ്പ്. ഫിഖ്ഹിന്റെ പരിണാമം. ഇമാമുകളും തഖ്‌ലിദും. https://ksunne.ru/istoriya/evoluciya.index.htm

81.ഉദ്ധരിച്ചത്: അബു അമിൻ ബിലാൽ ഫിലിപ്പ്. ഫിഖ്ഹിന്റെ പരിണാമം. ഫത്വകളുടെ പൊരുത്തക്കേടിന്റെ പ്രധാന കാരണങ്ങൾ. https://ksunne.ru/istoriya/evoluciya.index.htm

ഉറവിടം: അധ്യായം 8. ഇസ്‌ലാമിലെ ആചാരങ്ങൾ - അപ്രതീക്ഷിത ശരീഅ [ടെക്‌സ്റ്റ്] / മിഖായേൽ റോഷ്‌ഡെസ്റ്റ്വെൻസ്‌കി. – [മോസ്കോ: bi], 2011. – 494, [2] പേജ്. (റഷ്യൻ ഭാഷയിൽ)