ഇസ്ലാമിക വീക്ഷണത്തിൽ ഹജ്ജ്

പ്രാർത്ഥനയും ഉപവാസവും പോലെയുള്ള മറ്റൊരു ആചാരം, ഇസ്‌ലാമിന്റെ അഞ്ച് നിർബന്ധിത സ്തംഭങ്ങളിൽ ഒന്നാണ്, അതിന്റെ സിദ്ധാന്ത താഴികക്കുടത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നു, മക്കയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനമാണ് (ഹജ്ജ്). ഖുറാൻ ഇതിനെക്കുറിച്ച് ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: "ഞാൻ ഏറ്റവും മികച്ച ഹജ്ജ് (മഹത്തായ തീർത്ഥാടനം) ചെയ്യുന്നു, മരിക്കുന്നത് (ചെറിയ തീർത്ഥാടനം) അല്ലാഹുവിന് വേണ്ടിയാണ്, അല്ലാതെ ഈ ജീവിതത്തിലും മഹത്വത്തിലും ഒരു പ്രയോജനത്തിനും വേണ്ടിയല്ല" (K.2: 196 ). "അവർ (അമാവാസികൾ - അംഗീകാരം.) ആളുകൾക്ക് അവരുടെ കാര്യങ്ങളുടെ പെരുമാറ്റത്തിന്റെ സമയം നിർണ്ണയിക്കുന്നു, കൂടാതെ നിങ്ങളുടെ മതത്തിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളിലൊന്നായ ഹജ്ജിന്റെ (തീർത്ഥാടന) സമയവും നിർണ്ണയിക്കുന്നു" (K.2: 189) . ഓരോ "യഥാർത്ഥ വിശ്വാസിയും" ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കലെങ്കിലും മുസ്ലീങ്ങൾക്കായി വിശുദ്ധ സ്ഥലങ്ങൾ സന്ദർശിക്കാൻ കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു. "അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ പറഞ്ഞു: "രണ്ട് ചെറിയ തീർത്ഥാടനങ്ങൾക്കിടയിലുള്ള കാലയളവിൽ, ഒരു വ്യക്തിക്ക് എല്ലാ പാപങ്ങളുടെയും പ്രായശ്ചിത്തം ലഭിക്കുന്നു, ഒരു വലിയ തീർത്ഥാടനത്തിനുള്ള പ്രതിഫലം സ്വർഗമാണ്." എന്നിരുന്നാലും, ഈ കുറിപ്പടിയുടെ ബാധ്യത ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, അത് ചെയ്യാൻ കഴിവുള്ളവർക്കും ഈ നേട്ടം കൈവരിക്കാൻ കഴിയുന്നവർക്കും മാത്രമേ ഹജ്ജ് ചെയ്യാൻ കഴിയൂ എന്ന് ഖുർആൻ പറയുന്നു: “ഈ ഭവനത്തിലേക്ക് ഹജ്ജ് ചെയ്യുക എന്നത് കഴിവുള്ളവർക്ക് ഒരു ബാധ്യതയാണ്. അത് നിർവഹിക്കാൻ (ഹജ്ജ് ഹൗസ്) "(കെ. 3:97)", ഈ വീട്ടിലേക്ക് പോകാൻ കഴിയുന്നവരോട് അല്ലാഹു കൽപ്പിച്ചു, അങ്ങനെ അവർ ഈ വിളിക്കോട് പ്രതികരിക്കുകയും (ഹജ്ജ് ചെയ്യുക) കാൽനടയായോ ഒട്ടകത്തിലോ വീട്ടിൽ എത്തുകയും ചെയ്യുന്നു. (K.22:27 ).

തുടക്കത്തിൽ, കഅബ സന്ദർശിക്കുകയും അതിനനുസരിച്ചുള്ള കർമ്മങ്ങൾ നിർവഹിക്കുകയും ചെയ്യുന്നതായിരുന്നു തീർത്ഥാടനം. തുടർന്ന്, ഹജ്ജിൽ മദീനയിലെ മുഹമ്മദിന്റെ ശവകുടീരം സന്ദർശിക്കുന്നതും ഹിജാസിലെ പള്ളികളിലെ പ്രാർത്ഥനകളും ഉൾപ്പെടുന്നു (അറേബ്യൻ ഉപദ്വീപിന്റെ പടിഞ്ഞാറൻ തീരം മുസ്ലീങ്ങളുടെ പുണ്യഭൂമിയാണ്). ഇസ്‌ലാമിലെ ഷിയാ പ്രവണതയുടെ അനുയായികൾ കർബലയിലെ ഇമാം ഹുസൈൻ, നാലാമത്തെ (നീതിമാൻ) ഖലീഫ, നജാഫിലെ മുഹമ്മദ് അലി ഇബ്‌നു അബു താലിബിന്റെ കസിൻ, മഷാദിലെ ഇമാം റെസ, കോമിലെ “വിശുദ്ധ” മാൻസൂം എന്നിവരുടെ ശവകുടീരങ്ങളിലേക്ക് കൂടുതൽ തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്നു. അവരുടെ ഇമാമുകളുടെ ശവകുടീരങ്ങളിലേക്കുള്ള ഷിയാകളുടെ ഈ തീർത്ഥാടനത്തെ സാധാരണയായി ഹജ്ജ് എന്നല്ല, സിയാറത്ത് എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത് - ഒരു സന്ദർശനം.

മക്കയിലേക്കുള്ള തീർത്ഥാടനവുമായി ബന്ധപ്പെട്ട് ശരീഅത്ത് പ്രത്യേക വ്യവസ്ഥകൾ നൽകുന്നു:

ഒന്നാമതായി, ഹജ്ജിന് പോകാൻ തീരുമാനിക്കുന്നയാൾക്ക് പ്രായപൂർത്തിയാകണം. നാൽപ്പത് വയസ്സിന് താഴെയുള്ള സ്ത്രീകൾ അവരുടെ പുരുഷ ബന്ധുക്കളിൽ ഒരാളെ അനുഗമിക്കേണ്ടതാണ്.

രണ്ടാമതായി, മതിയായ, ഭ്രാന്തനല്ല, കൂടാതെ സ്വതന്ത്ര (അടിമയല്ല).

നിഷിദ്ധവും പാപപൂർണവുമായ പ്രവൃത്തികൾക്കായി (കൊള്ള, കൊലപാതകം, മോഷണം മുതലായവ) തീർത്ഥാടനം നടത്തരുത്. കൂടുതൽ അടിയന്തിര കാര്യങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലോ സാധ്യമായ ഒരേയൊരു വഴി ജീവിതത്തിന് ഗുരുതരമായ അപകടത്തെ പ്രതിനിധീകരിക്കുന്നെങ്കിലോ യാത്രയിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കണം.

ദരിദ്രർക്ക് ഹജ്ജ് ചെയ്യാൻ നിർബന്ധമില്ല, ആരെങ്കിലും തന്റെ യാത്രയ്ക്കും കുടുംബത്തിന്റെ പരിപാലനത്തിനും വേണ്ടി കരുതുന്നില്ലെങ്കിൽ, ഉപഭോക്താവ് തന്റെ വാഗ്ദാനം നിറവേറ്റുമെന്ന് വലിയ ആത്മവിശ്വാസം ഉണ്ടെങ്കിൽ.

"തസ്രിഹ് അൽ-ഹജ്ജ്" (ഹജ്ജിൽ പങ്കെടുക്കാനുള്ള അനുമതി) നിങ്ങൾക്കൊപ്പം ഉണ്ടായിരിക്കണം. യാത്രികനെ കാത്തിരിക്കുന്ന അപകടങ്ങൾ കണക്കിലെടുത്ത്, തീർത്ഥാടനത്തിന് പോകുന്നതിന് മുമ്പ് വിൽപത്രം നൽകേണ്ടത് നിർബന്ധമായും കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.

അവസാനമായി, തീർത്ഥാടകൻ, മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കാൻ കഴിയണം. ഇതുകൊണ്ട് അർത്ഥമാക്കുന്നത്:

നിങ്ങളുടെ പക്കൽ ഒരു റോഡ് ഫുഡ് റിസർവ് ഉണ്ടായിരിക്കുക.

യാത്രയ്ക്കുള്ള വാഹനം, അതുപോലെ ആവശ്യമായ എല്ലാ ഗതാഗത മാർഗ്ഗങ്ങൾക്കും ടിക്കറ്റ് വാങ്ങാനുള്ള കഴിവ്.

ഹജ്ജിന്റെ എല്ലാ ആവശ്യങ്ങളും നിറവേറ്റുന്നതിനും യാത്രയുടെ എല്ലാ പ്രയാസങ്ങളും സഹിക്കുന്നതിനും വേണ്ടി ശാരീരികമായി ആരോഗ്യവാനായിരിക്കുക.

കുടുംബത്തെ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിനോ അല്ലെങ്കിൽ അവനെ ഭരമേൽപ്പിച്ചിരിക്കുന്നവരെയോ പിന്തുണയ്ക്കുന്നതിന് മതിയായ തുക ഉണ്ടായിരിക്കുക. തന്റെ തീർഥാടന വേളയിൽ ഗൃഹം തകരാതിരിക്കാൻ വേണ്ടവിധം സജ്ജീകരിക്കാൻ കഴിയണം.

ശരീഅത്ത് കൂലിക്ക് ഹജ്ജിനും നൽകുന്നു. ഒരു മുസ്ലീമിന് തീർത്ഥാടനം നടത്താനുള്ള സൗകര്യമുണ്ടെങ്കിലും അതിനുള്ള ആരോഗ്യമില്ലെങ്കിൽ, തനിക്കു പകരം മറ്റൊരാളെ അയയ്ക്കാം. അതേ സമയം, ആർക്കെങ്കിലും വേണ്ടി കൂലിക്ക് ഹജ്ജ് ചെയ്തയാൾക്ക് "ഹജ്ജി" (ഹജ്ജ് നിർവ്വഹിച്ചു) എന്ന ബഹുമതി ലഭിക്കുന്നില്ല, അയാൾക്ക് വീണ്ടും ഹജ്ജ് ചെയ്യണം. ഒരു പുരുഷൻ ഒരു സ്ത്രീക്കും തിരിച്ചും വാടകയ്‌ക്ക് ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കാൻ ശരിഅത്ത് അനുവദിക്കുന്നു. അതേസമയം, യാത്ര ചെയ്യാൻ മതിയായ ആരോഗ്യം ഇല്ലെങ്കിലും ഈ ബിസിനസ്സ് ഏറ്റെടുത്ത് സ്വയം അപകടത്തിലാക്കുന്നവരെ ശരിയ അപലപിക്കുന്നു. താഴ്ന്ന വരുമാനക്കാരായ മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കുന്നതിന് സഹായം നൽകുന്ന വിവിധ സംഘടനകൾ ലോകമെമ്പാടും ഉണ്ട്.

ഹജ്ജിന്റെ നിയമങ്ങൾ അനുസരിച്ച്, തീർത്ഥാടകർ ഒരു പ്രത്യേക വസ്ത്രം ധരിക്കണം - ഒരു വടു. വെളുത്ത കാലിക്കോ അല്ലെങ്കിൽ മറ്റ് ലിനൻ എന്നിവയുടെ രണ്ട് ഭാഗങ്ങൾ ഇതിൽ അടങ്ങിയിരിക്കുന്നു. ഒരു കഷണം അരക്കെട്ടിന് താഴെ ശരീരത്തിന് ചുറ്റും പൊതിഞ്ഞ്, മറ്റൊന്ന്, വലുപ്പത്തിൽ വലുത്, ഇടത് തോളിൽ എറിയുകയും വലത് കക്ഷത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുകയും അങ്ങനെ മുകളിലെ ശരീരം മൂടുകയും ചെയ്യുന്നു. പുരുഷന്മാരിൽ, തല തുറന്നിരിക്കണം. ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കുകയും ഇഹ്‌റാം ധരിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന സ്ത്രീകൾക്ക് മുഖം തുറക്കാൻ അനുവാദമുണ്ട്, എന്നാൽ അവരുടെ മുടി ഏത് സാഹചര്യത്തിലും മറയ്ക്കണം. ഒരു സ്ത്രീക്ക് ഇഹ്‌റാം ധരിക്കേണ്ടതില്ല, അവളുടെ ഏത് വസ്ത്രത്തിലും അവൾക്ക് മുഴുവൻ ചടങ്ങും നടത്താം, പക്ഷേ എല്ലായ്പ്പോഴും തല മറച്ചുകൊണ്ട് നടത്താം. (ഗുൽനാര കെറിമോവ. "അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിലേക്കുള്ള വഴി" https://www.cidct.org.ua/ru/about/). ചൂടുള്ള സീസണിൽ ഹജ്ജ് വീഴുകയാണെങ്കിൽ, കുടകളുടെ ഉപയോഗം അനുവദനീയമാണ്. കാലിൽ ചെരിപ്പുകൾ ധരിക്കുന്നു, പക്ഷേ നിങ്ങൾക്ക് നഗ്നപാദനായി പോകാം. ഇഹ്‌റാമിൽ ഇതിനകം തന്നെ ഹിജാസ് ഭൂമിയിലേക്ക് തീർത്ഥാടകൻ കാലുകുത്തണം. ഇഹ്‌റാം ധരിച്ച ഒരാൾക്ക്, നിയമമനുസരിച്ച്, മുഴുവൻ ചടങ്ങുകളും പൂർത്തിയാക്കുന്നത് വരെ അത് അഴിക്കാൻ കഴിയില്ല.

"ഇഹ്റാം" എന്ന വാക്കിന്റെ രണ്ടാമത്തെ, കൂടുതൽ വിപുലമായ അർത്ഥം ചില വിലക്കുകൾ സ്വീകരിക്കുക, പ്രത്യേക വസ്ത്രങ്ങൾ ധരിക്കുക, "പവിത്രമായ" ഭൂമിയിൽ പ്രവേശിക്കുക, വാസ്തവത്തിൽ, ഹജ്ജ് ചടങ്ങുകളുടെ പ്രകടനത്തിന്റെ ആരംഭം എന്നിവയാണ്. ഇഹ്‌റാമിന്റെ കുറിപ്പടി ലംഘിച്ചയാൾ തന്റെ കുറ്റത്തിന് പ്രായശ്ചിത്തം ചെയ്യണം, കുർബൻ അവധിയുടെ തലേന്ന് ഒരു ആട്ടുകൊറ്റനെ ബലിയർപ്പിക്കുക - ബൈറാം. ഖുർആൻ ഈ പ്രവർത്തനങ്ങളെല്ലാം കുറച്ചുകൂടി വിശദമായി നിയന്ത്രിക്കുന്നു: “നിങ്ങൾ … മരണശേഷം, ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കുന്നതിന് മുമ്പ് “ഇഹ്‌റാം” തടസ്സപ്പെടുത്തിയാൽ, നിങ്ങൾ വീണ്ടും ഹജ്ജിനായി “ഇഹ്‌റാമിൽ” പ്രവേശിക്കേണ്ടിവരും, ഒരു ആടിനെ ബലിയർപ്പിക്കുകയും വിതരണം ചെയ്യുകയും ചെയ്യും. വിലക്കപ്പെട്ട മസ്ജിദിനടുത്തുള്ള പാവപ്പെട്ടവർക്ക്. ബലിയർപ്പിക്കാൻ കഴിയാത്തവർ ഹജ്ജ് വേളയിൽ മക്കയിൽ മൂന്ന് ദിവസവും വീട്ടിലേക്ക് മടങ്ങിയതിന് ശേഷം ഏഴ് ദിവസവും നോമ്പെടുക്കണം. അവൻ മക്കയിലെ താമസക്കാരനാണെങ്കിൽ, ഈ സാഹചര്യത്തിൽ, ഒരു ത്യാഗവും ഉപവാസവും നടത്തേണ്ട ആവശ്യമില്ല ”(കെ.2: 196). ഇഹ്‌റാം ധരിച്ച ഒരാൾക്ക് നഖം മുറിക്കുന്നതും ഷേവ് ചെയ്യുന്നതും മുടി മുറിക്കുന്നതും നിഷിദ്ധമാണ് “നിങ്ങളിൽ ആർക്കെങ്കിലും അസുഖമോ തലയിൽ എന്തെങ്കിലും അസുഖമോ വന്നാൽ മുടി മുറിക്കേണ്ടി വന്നാൽ വ്രതാനുഷ്ഠാനത്തിലൂടെയോ ഭിക്ഷയിലൂടെയോ മോചനദ്രവ്യം നൽകുക. ഏതെങ്കിലും പുണ്യകർമ്മങ്ങൾ കൊണ്ട്. അയാൾക്ക് ഷേവ് ചെയ്യാനോ മുടി മുറിക്കാനോ കഴിയും, പക്ഷേ അവൻ മൂന്ന് ദിവസം ഉപവസിക്കണം അല്ലെങ്കിൽ ആറ് പാവങ്ങൾക്ക് ഒരു ദിവസം ഭക്ഷണം നൽകണം, അല്ലെങ്കിൽ ഒരു ആടിനെ ബലിയർപ്പിച്ച് ദരിദ്രർക്കും ദരിദ്രർക്കും മാംസം വിതരണം ചെയ്യണം ”(K.2: 196).

പുകവലിക്കുന്നതും ശബ്ദമുയർത്തുന്നതും ആരെയും ദ്രോഹിക്കുന്നതും രക്തം ചൊരിയുന്നതും ഈച്ചയെപ്പോലും കൊല്ലുന്നതും മരങ്ങളിൽ നിന്ന് ഇലകൾ പറിക്കുന്നതും നിഷിദ്ധമാണ്. “ഹജ്ജ് വേളയിൽ സ്ത്രീകളെ സമീപിക്കരുത് (ഇതിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: ലൈംഗികബന്ധം, ചുംബനം, ഇവയെക്കുറിച്ച് സംസാരിക്കുക. വിഷയങ്ങൾ - ഇതെല്ലാം അല്ലാഹുവിന്റെ മുന്നിൽ പാപമാണ്). ഹജ്ജ് വേളയിൽ പരദൂഷണവും കലഹവും പാപമാണ്” (കെ.2:197). ഈ വിലക്കുകളുടെ ലംഘനം ഹജ്ജ് അസാധുവാക്കുന്നു. ഹജ്ജ് വേളയിൽ, "വിശ്വസ്തൻ" അല്ലാഹുവിന്റെ ചിന്തകളിൽ പൂർണ്ണമായും മുഴുകാൻ കൽപ്പിക്കുന്നു.

എതിർ ഘടികാരദിശയിൽ നിർവ്വഹിക്കുന്ന കഅബയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഏഴ് മടങ്ങ് സർക്യൂട്ട് (തവാഫ്) ഉപയോഗിച്ചാണ് ഹജ്ജ് ആരംഭിക്കുന്നത്. "ഏഴ്" എന്ന സംഖ്യ അറബികൾ പവിത്രമായി കണക്കാക്കുന്നു. "ബാബുൽ-നിജാത്ത്" (രക്ഷയുടെ കവാടം) എന്ന കവാടത്തിലൂടെ തീർത്ഥാടകർ നിരോധിത പള്ളിയുടെ (അൽ-ഹറാം) മുറ്റത്തേക്ക് പ്രവേശിക്കുന്നു. കഅബയുടെ ഉമ്മരപ്പടിയിൽ, ചടങ്ങിൽ പങ്കെടുക്കുന്നവർ അറബിയിൽ വാക്കുകൾ ഉച്ചരിക്കുന്നു: "ലബ്ബൈക് അള്ളാഹുമ ലബ്ബേക്. ലാ ബോൾ ഓഫ് ലാക്വർ, ലബ്ബാകെ ”(കെ.2: 198) (അല്ലാഹുവേ, ഇതാ ഞാൻ നിന്റെ മുന്നിലുണ്ട്. നിനക്ക് പങ്കാളിയില്ല, നീ തനിച്ചാണ്). തവ്വാഫ (ബൈപാസ്), ഒരു ചട്ടം പോലെ, ഒരു സ്വമേധയാ ഉള്ള സെയ്ഡിന്റെ മാർഗ്ഗനിർദ്ദേശത്തിലാണ് നടത്തുന്നത് - ബൈപാസിന്റെ നിയമങ്ങളിൽ ഒരു വിദഗ്ദ്ധൻ.

കഅബ തന്നെ ഒരു ക്യൂബിന്റെ ആകൃതിയിലുള്ള (15 - 10 - 12 മീറ്റർ) കറുത്ത കല്ല് (ഗ്രാനൈറ്റ്) കെട്ടിടമാണ്, കറുത്ത കിസ്‌വ (കറുത്ത നെയ്ത കവർലറ്റ്, അതിൽ സ്വർണ്ണത്തിൽ എംബ്രോയ്ഡറി ചെയ്ത ഖുറാൻ വാക്യങ്ങൾ) കൊണ്ട് പൊതിഞ്ഞതാണ്. എല്ലാ വർഷവും പുതിയൊരെണ്ണം മാറ്റിസ്ഥാപിക്കുന്നു. കഅബയുടെ കോണുകൾ പ്രധാന പോയിന്റുകളിൽ സ്ഥിതിചെയ്യുന്നു, കൂടാതെ "യെമൻ" (തെക്ക്), "ഇറാഖി" (വടക്ക്), "ലെവാന്റൈൻ" (പടിഞ്ഞാറ്), "കല്ല്" (കിഴക്ക്) എന്നീ പേരുകളുണ്ട്, അതിൽ "കറുത്ത കല്ല്" ഘടിപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു. തുടക്കത്തിൽ, ഇസ്ലാമിന് മുമ്പുള്ള കാലഘട്ടത്തിൽ (ജാഹിലി), കഅബ ഒരു നാടോടി ദൈവങ്ങളുടെ ഒരു ദേവാലയമായിരുന്നു. ഇപ്പോൾ മുസ്ലീങ്ങളെ സംബന്ധിച്ചിടത്തോളം, കഅബയ്ക്ക് അള്ളാഹുവിന്റെ ആദ്യ ആരാധനാലയം എന്ന നിലയിൽ സവിശേഷമായ അർത്ഥമുണ്ട്. ഇത് സമ്പൂർണ്ണ ഏകദൈവവിശ്വാസത്തെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്നു, അല്ലാഹുവിന്റെ തികഞ്ഞ അതുല്യത, അവനിൽ പങ്കാളികളുടെ അഭാവം, പല സൂറങ്ങളിലും ആവർത്തിക്കുന്നതിൽ ഖുറാൻ മടുക്കുന്നില്ല. മുസ്ലീങ്ങളുടെ പ്രധാന പള്ളിയായ കഅബ അല്ലാഹുവിന്റെ സിംഹാസനത്തിൻ കീഴിലാണെന്നും അവന്റെ സിംഹാസനം അതിന് മുകളിൽ ആകാശത്താണെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.

കഅബയുടെ പുറം കിഴക്കൻ ഭിത്തിയുടെ ഇടത് കോണിൽ സ്വർണ്ണം പൂശിയ ഒരു വാതിലുണ്ട്, അതിന് അൽപ്പം താഴെയും ഇടതുവശത്തും, 1.5 മീറ്റർ ഉയരത്തിൽ കഅബയുടെ ഒരു കോണിൽ, ഒരു മാടം ഉണ്ട്. "കറുത്ത കല്ല്"

- അൽ-ഹജർ അൽ-അസ്വാദ്). ഏഴാം നൂറ്റാണ്ടിന്റെ അവസാനത്തിൽ വെള്ളി ഫ്രെയിമിൽ സ്ഥാപിച്ച ഈ ഓവൽ കല്ല്, അബ്രഹാമും ഇസ്മായിലും നിർമ്മിച്ച യഥാർത്ഥ ഘടനയുടെ ഭാഗമാണെന്ന് അറിയപ്പെടുന്നു. മുസ്ലീം പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, അത് ആദാമിന് പറുദീസയുടെ ഓർമ്മപ്പെടുത്തലായി നൽകപ്പെട്ടു. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, അവൻ ആദാമിന്റെ കാവൽ മാലാഖയായിരുന്നു, പക്ഷേ അവന്റെ വാർഡ് വീഴാൻ അനുവദിച്ചതിന് ശേഷം അവൻ കല്ലായി മാറി. കറുത്ത കല്ല് യഥാർത്ഥത്തിൽ വെളുത്തതായിരുന്നു, എന്നാൽ പിന്നീട് കറുത്തതായി മാറുകയും മനുഷ്യപാപങ്ങളാൽ പൂരിതമാവുകയും അല്ലെങ്കിൽ അശുദ്ധമായ ഒരു സ്ത്രീയുടെ സ്പർശനത്തിൽ നിന്ന് മാറുകയും ചെയ്തുവെന്ന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്നു. അതേസമയം, കല്ലിനുള്ളിൽ എല്ലാം വെളുത്തതായി തുടരുന്നുവെന്നും അതിന്റെ പുറം വശം മാത്രം കറുത്തതായി മാറിയെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. കുറച്ച് ആളുകളുമായി, മുസ്ലീങ്ങൾ അവരുടെ തലയിൽ തലയിടുകയും "കറുത്ത കല്ല്" ചുംബിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു, എന്നാൽ തീർത്ഥാടകരുടെ ഒരു വലിയ സംഗമം ഉള്ളതിനാൽ, ഈ "കറുത്ത ദേവാലയത്തെ" ആരാധിക്കാൻ എല്ലാവർക്കും കഴിയുന്നില്ല. ആളുകൾക്ക് അവരുടെ കൈകൊണ്ട് കല്ല് തൊടാൻ മാത്രമേ സമയമുള്ളൂ, അതിനുശേഷം അവർ കൈയിൽ ചുംബിക്കുകയും കണ്ണുകളിൽ പുരട്ടുകയും ചെയ്യുന്നു.

കല്ലിന്റെ യഥാർത്ഥ സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. ശാസ്ത്രീയ വൃത്തങ്ങൾ അതിന്റെ കോസ്മിക് ഉൽക്കാശില ഉത്ഭവത്തെക്കുറിച്ച് സ്ഥിരതാമസമാക്കി. "കല്ല്" എന്നതിന്റെ ഒരു സവിശേഷത അത് വെള്ളത്തിൽ മുക്കിയിട്ടില്ല, അതിന്റെ ഉപരിതലത്തിൽ പൊങ്ങിക്കിടക്കാൻ കഴിയും എന്നതാണ്. 951-ൽ ഖർമതിയൻമാർ മോഷ്ടിച്ച ശേഷം മക്കയിൽ തിരിച്ചെത്തിയപ്പോൾ 930-ൽ കറുത്ത കല്ലിന്റെ ആധികാരികത സ്ഥിരീകരിച്ചത് ഈ വസ്തുവിന് നന്ദി. വാസ്തവത്തിൽ, അവൻ ലീവിറ്റേറ്റ് ചെയ്യുന്നില്ല, മറിച്ച് കഅബയുടെ കരിങ്കൽ ഭിത്തിയിൽ ഉറപ്പിച്ചിരിക്കുന്നു, അത് എല്ലാവർക്കും വ്യക്തമാണ്. രണ്ട് അറബി വിശദീകരണങ്ങളുടെ (ഐതിഹ്യങ്ങൾ) ആശയക്കുഴപ്പത്തിന്റെ ഫലമായാണ് ഈ തെറ്റിദ്ധാരണ ഉടലെടുത്തത് - കറുത്ത കല്ലിന്റെയും മഖാം ഇബ്രാഹിം കല്ലിന്റെയും (അബ്രഹാം നിൽക്കുന്ന സ്ഥലം) ചരിത്രം, അത് വായുവിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുമെന്ന് പറയപ്പെടുന്നു. കഅബയുടെ നിർമ്മാണ വേളയിൽ ഒഴുകുന്ന വനമായി അബ്രഹാം. സ്വാഭാവികമായും, ഈ കല്ലുകളൊന്നും നിലവിൽ പറക്കുന്നില്ല, രണ്ടും ഗുരുത്വാകർഷണത്തിന്റെ സ്വാഭാവിക നിയമങ്ങൾ അനുസരിക്കുന്നു.

ക്രിസ്ത്യാനികൾക്കുള്ള കല്ല് ചുംബന ചടങ്ങിന്റെ രസകരമായ ഒരു സവിശേഷത, ഈ നടപടിക്ക് മുസ്ലീം പാരമ്പര്യത്തിൽ യാതൊരു ന്യായീകരണവുമില്ല എന്നതാണ്. വിഗ്രഹാരാധനയിൽ ശിക്ഷിക്കപ്പെടാതിരിക്കാൻ, മുസ്ലീങ്ങൾ കല്ലിന് തന്നെ ഒരു മതപരമായ പ്രാധാന്യവും നൽകുന്നില്ല, അത് ഒരിക്കലും ആരാധനാ വസ്തുവായിരുന്നിട്ടില്ലെന്ന് അവകാശപ്പെടുന്നു. ലളിതമായ ഒരു കല്ലിന് ഇത്രയധികം ബഹുമാനം ലഭിച്ചതിന്റെ ഒരേയൊരു കാരണം, അതിനെ ചുംബിക്കുകയും ഈ പാരമ്പര്യത്തിന് തുടക്കമിട്ട മുഹമ്മദിന്റെ പ്രവർത്തനങ്ങളെ അന്ധമായി അനുകരിച്ചതുകൊണ്ടാണ്. ഖുർആനിലെ ഒരു കറുത്ത കല്ല് അല്ലെങ്കിൽ മുസാഫ് (പകർപ്പ്, പകർപ്പ്, ബഹുവചനം മസാഹിഫ്) ഒഴികെ, താബൂദ് (അതായത് അല്ലാഹുവിനെ ആരാധിക്കുകയും അവനെ സമീപിക്കുകയും ചെയ്യുക) എന്ന ഉദ്ദേശ്യത്തോടെ ഏതെങ്കിലും നിർജീവ വസ്തുവിനെ ചുംബിക്കുന്നതിനെ ഷാഫി മദ്ഹബിലെ എല്ലാ ഫഖികളും (അഭിഭാഷകരും) അപലപിച്ചു. ഈ അവസരത്തിൽ രണ്ടാം ഖലീഫ ഉമർ ഇബ്‌നു ഖത്താബ് പറഞ്ഞു: “അല്ലാഹുവാണേ, നീ വെറുമൊരു കല്ലാണെന്ന് സത്യമായും എനിക്കറിയാം, നിനക്ക് പ്രയോജനമോ ഉപദ്രവമോ ഇല്ല, പ്രവാചകൻ നിങ്ങളെ ചുംബിക്കുന്നത് ഞാൻ കണ്ടില്ലെങ്കിൽ ഞാൻ ചുംബിക്കുമായിരുന്നില്ല. നിങ്ങൾ"150 .

മുസ്ലീം പാരമ്പര്യം മുഹമ്മദിന്റെ (സഹാബിന്റെ) സഹയാത്രികരുടെ ജീവിതകാലത്ത് നടന്ന ഒരു സംഭവം അറിയിക്കുന്നു, അത് കഅബയ്ക്ക് ചുറ്റുമുള്ള ഒരു വഴിമാറി (തവ്വാഫ്) സംബന്ധിച്ചാണ്. “ത്വവാഫ് സമയത്ത്, മുആവിയ (റ) കഅബയെ മറികടന്ന് അതിന്റെ എല്ലാ കോണുകളിലും സ്പർശിച്ചു. ഇത് കണ്ട ഇബ്‌നു അബ്ബാസ് (റ) രണ്ട് മൂലകളിൽ (രണ്ട് മൂലകൾ: യമൻ മൂലയും കറുത്ത കല്ലുള്ള മൂലയും ഒഴികെ) തൊടരുത് എന്ന് പറഞ്ഞു. അദ്ദേഹം പറഞ്ഞു: ഈ വീട്ടിൽ (കഅബയിൽ) നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കേണ്ട എന്തെങ്കിലും ഉണ്ടോ? ഖുർആനിലെ ഒരു വാക്യം വായിച്ചതിനുശേഷം ഇബ്‌നു അബ്ബാസ് പറഞ്ഞു: “അതിനാൽ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതനിൽ നിങ്ങൾക്ക് മനോഹരമായ ഒരു മാതൃകയുണ്ട്,” അതിനുശേഷം മുആവിയ ഈ പ്രവർത്തനം ഉപേക്ഷിച്ചു. ഇമാം ബുഖാരി കൊണ്ടുവന്നത്”151.

കഅബയ്ക്ക് ചുറ്റും ഏഴ് മടങ്ങ് സർക്യൂട്ട് (തവാഫ്) ഉണ്ടാക്കിയ ശേഷം, ഒരു മുസ്ലീം കഅബയ്ക്ക് സമീപം പ്രാർത്ഥനയിൽ ഇഷ്ടമുള്ളത്ര സമയം ചെലവഴിക്കുന്നത് വിലക്കില്ല. പുറപ്പെടുന്നതിന് മുമ്പ്, അവൻ രണ്ട് റക്അത്ത് നമസ്കരിക്കണം.

കഅബയുടെ സ്വർണ്ണം പൂശിയ വാതിലിനു എതിർവശത്ത്, അതിൽ നിന്ന് 15 മീറ്റർ, ഗോപുരങ്ങൾ മഖാം ഇബ്രാഹിം (അബ്രഹാം നിൽക്കുന്നത്). അബ്രഹാമിന്റെ (ഇബ്രാഹിം) കാൽപ്പാടുകളുള്ള ഒരു ശിലാഫലകം ഇവിടെ സ്ഥാപിച്ചിട്ടുണ്ട്. ഇവിടെ, ഇബ്രാഹിം പ്രവാചകനോടുള്ള ബഹുമാനത്തിന്റെ അടയാളമായി, തീർത്ഥാടകർ ഒരു പ്രാർത്ഥന രണ്ടുതവണ വായിച്ചു: "കഅബയുടെ നിർമ്മാണ സമയത്ത് ഇബ്രാഹിം നിൽക്കുന്ന സ്ഥലം പ്രാർത്ഥനയ്ക്കുള്ള സ്ഥലമാക്കാൻ ഞങ്ങൾ ജനങ്ങളോട് കൽപ്പിച്ചു" (കെ. 2: 125). ഇസ്ലാമിക ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, ജബ്രിയേൽ ദൂതൻ അബ്രഹാം (ഇബ്രാഹിം) പ്രവാചകന്റെ അടുക്കൽ ഒരു പരന്ന കല്ല് കൊണ്ടുവന്നു, അത് വായുവിൽ തൂങ്ങിക്കിടക്കുന്നു, കഅബയുടെ നിർമ്മാണ സമയത്ത് പ്രവാചകനെ സ്കാർഫോൾഡായി സേവിച്ചു. മക്കയിലെ (കഅബ) അലംഘനീയമോ നിരോധിതമോ ആയ പള്ളിയുടെ നിർമ്മാതാക്കൾ അബ്രഹാമും (ഇബ്രാഹിം) അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇസ്മായിലുമാണെന്ന് മുസ്ലീങ്ങൾ വിശ്വസിക്കുന്നു: "ഇബ്രാഹിമും അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇസ്മായിലും ചേർന്ന് മക്കയിൽ അലംഘനീയമായ പള്ളി നിർമ്മിച്ചതിന്റെ ചരിത്രം ഓർക്കുക ... ഇവിടെ, ഇബ്രാഹിമിനൊപ്പം അദ്ദേഹത്തിന്റെ മകൻ ഇസ്മായിൽ വീടിന്റെ അടിത്തറയിട്ടു » (കെ.2:125,127). അബ്രഹാമിനോടുള്ള ആദരവോടെ, മുസ്ലീങ്ങൾ അദ്ദേഹത്തെ "ഇബ്രാഹിം ഖലീലുള്ള" (അബ്രഹാം അല്ലാഹുവിന്റെ സുഹൃത്താണ്) എന്ന് വിളിക്കുന്നു: "ഇബ്രാഹിം എല്ലാ മതങ്ങളുടെയും - മുസ്ലീങ്ങളുടെയും ജൂതന്മാരുടെയും ക്രിസ്ത്യാനികളുടെയും ഐക്യത്തെ വ്യക്തിപരമാക്കുന്നു ... തീർച്ചയായും, അള്ളാഹു ഇബ്രാഹിമിനെ ഒരു സുഹൃത്ത് എന്ന് വിളിച്ച് ആദരിച്ചു!" (K.4:125) ഇത് സ്വാഭാവികമായും ക്രിസ്ത്യൻ ബൈബിളിൽ നിന്ന് എടുത്തതാണ്: "അബ്രഹാം ദൈവത്തെ വിശ്വസിച്ചു, അത് അവനു നീതിയായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടു, അവനെ ദൈവത്തിന്റെ സ്നേഹിതൻ എന്ന് വിളിക്കപ്പെട്ടു" (യാക്കോബ് 2:23; 2Chr.20:7 ).

“ഈ ഗോത്രപിതാവിന്റെ ജീവിതത്തെക്കുറിച്ചുള്ള വിവരങ്ങൾ ലഭിക്കുന്ന മോശെ എഴുതിയ അബ്രഹാമിന്റെ ഏറ്റവും പഴക്കമേറിയതും ഏകവുമായ ചരിത്രത്തിൽ നിന്ന്, അബ്രഹാം ഒരിക്കലും മക്ക നഗരം ഉണ്ടായിരുന്നിടത്ത് ഉണ്ടായിരുന്നില്ലെന്നും അതിനാൽ മക്കയിൽ കഅബ നിർമ്മിച്ചില്ലെന്നും നമുക്ക് മനസ്സിലാക്കാം. മുഹമ്മദിന്റെ സമകാലികനായ അറബ് കവി സോഗിർ ബിൻ അബു സോളിന്റെ കവിതയുടെ 19-ാം വാക്യത്തിന്റെ (ഇമോല്ലാഖത്തി) അടിസ്ഥാനത്തിൽ, ജിഎസ് സബ്ലൂക്കോവ്, കഅബ "ചില കൊറേഷികളും ജോർഗോമൈറ്റുകളും" നിർമ്മിച്ച ഒരു വിജാതീയ ക്ഷേത്രമാണെന്ന് പൂർണ്ണമായും തെളിയിക്കുന്നു. മുഹമ്മദ് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നതിന് 500 വർഷങ്ങൾക്ക് മുമ്പ്. (ജി.എസ്. സാബ്ലൂക്കോവിന്റെ "ഖിബ്ലയെക്കുറിച്ചുള്ള മുഹമ്മദൻ കഥകൾ" പേജ് 149-157 കാണുക)"152.

മഖാം ഇബ്രാഹിമിന് അടുത്തായി വർണ്ണാഭമായ അറബി ആഭരണങ്ങളാൽ അലങ്കരിച്ച മറ്റൊരു കെട്ടിടമുണ്ട്. അതിൽ ഒരു കിണർ zem - zem (അല്ലെങ്കിൽ ഡെപ്യൂട്ടി - ഡെപ്യൂട്ടി) ഉണ്ട്. ബൈബിൾ കഥയുടെ ഇസ്ലാമിക വ്യാഖ്യാനമനുസരിച്ച് (ഉൽപത്തി 21:14-21) ഹാഗർ (ഹജറ - ഇസ്‌ലാമിൽ ഇബ്രാഹിമിന്റെ രണ്ടാം ഭാര്യയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു) അവളുടെ മകൻ ഇസ്മായിൽ, അബ്രഹാം അവരെ മക്കയിലെ വെള്ളമില്ലാത്ത താഴ്‌വരയിൽ ഉപേക്ഷിച്ചതിന് ശേഷം , ഹാഗർ (ഹജറ) തിടുക്കത്തിൽ വെള്ളം തിരയാൻ തുടങ്ങി. നിരാശയോടെ, അവൾ രണ്ട് ചെറിയ കുന്നുകൾക്ക് ചുറ്റും ഏഴ് തവണ ഓടി, ഒടുവിൽ ദാഹത്താൽ മരിക്കുന്ന മകന്റെ അടുത്ത് ഒരു നീരുറവ കണ്ടു, അത് ഇപ്പോഴും നിലനിൽക്കുന്നു. ഈ സംഭവത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി, തീർത്ഥാടകർ സഫയുടെയും മെർവിന്റെയും കുന്നുകൾക്കിടയിൽ സായി (ശ്രമം) ഏഴ് മടങ്ങ് ആചാരപരമായ ഓട്ടം നടത്തുന്നു: "അല്ലാഹു "അസ്-സഫ", "അൽ-മർവ" എന്നീ രണ്ട് കുന്നുകളെ ഉയർത്തി, അവയെ സംരക്ഷിത സ്ഥലങ്ങളാക്കി. ഹജ്ജിന്റെ ഒരു ചടങ്ങ് നടത്തിയതിന് ദൈവം ”(കെ. 2:158). ഹാഗർ തന്റെ മകനെ അവളുടെ അടുത്തേക്ക് വിളിച്ച വാക്കുകളിൽ നിന്നാണ് ഉറവിടത്തിന് ഈ പേര് ലഭിച്ചതെന്ന് ചിലർ വിശ്വസിക്കുന്നു: സിയാം - സിയാം, ഈജിപ്ഷ്യൻ ഭാഷയിൽ അർത്ഥമാക്കുന്നത് - വരൂ, വരൂ. മറ്റൊരു പതിപ്പ് അനുസരിച്ച്, ഹാഗർ (ഹജറ) വെള്ളം കണ്ടപ്പോൾ, എല്ലാ വെള്ളവും പുറത്തേക്ക് ഒഴുകുമെന്ന് അവൾ ഭയപ്പെട്ടു, പറഞ്ഞു: "നിർത്തുക - നിർത്തുക" (zam - zam), വെള്ളം ശാന്തമായി.

ഭൂമിയുടെ ഉറവിടത്തിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളം - ഭൂമി അനുഗ്രഹീതവും രോഗശാന്തിയും ആയി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. അതിന്റെ ഉത്ഭവം പറുദീസയിലാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. ഈ വെള്ളത്തിന്റെ രോഗശാന്തി ഗുണങ്ങളെക്കുറിച്ച് നിരവധി കഥകളുണ്ട്. തീർത്ഥാടകർ ഇത് പാത്രങ്ങളിലും കുപ്പികളിലും ശേഖരിച്ച് ലോകത്തിന്റെ എല്ലാ ഭാഗങ്ങളിലും എത്തിക്കുന്നു. ഈ വെള്ളത്തോടുള്ള ബഹുമാനം കാരണം, നിൽക്കുമ്പോൾ ഇത് കുടിക്കാൻ ശുപാർശ ചെയ്യുന്നു. അതേ സമയം, അത് കുടിക്കാൻ മാത്രമല്ല, പൂർണ്ണമായി കുടിക്കാനും കൽപ്പിക്കപ്പെട്ടിരിക്കുന്നു, അതായത് വലിയ അളവിൽ, അല്ലാത്തപക്ഷം നിങ്ങളെ ഒരു കപടവിശ്വാസിയായി (മുനാഫിക്ക്) കണക്കാക്കാം, കാരണം ഒരു വ്യക്തി വെള്ളത്തോടുള്ള അവഹേളനം കാണിക്കുന്നു. ഈ വിഷയത്തെക്കുറിച്ചുള്ള ഹദീസ് ഇപ്രകാരമാണ്: “ഒരു യഥാർത്ഥ വിശ്വാസി സാം-സാമിന്റെ ഉറവിടത്തിൽ നിന്ന് പൂർണ്ണമായി കുടിക്കുന്നു, അതേസമയം ഒരു മുനാഫിക്ക് പൂർണ്ണമായും കുടിക്കുന്നില്ല (അതായത്, അത് കാപട്യത്തിന്റെ അടയാളമാണ് - ചെയ്യരുത്. സാം-സാമിൽ നിന്ന് ആവശ്യത്തിന് കുടിക്കുക). മുഹമ്മദിന് ആരോപിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഹദീസുണ്ട്, അതിൽ കഅബയെയും സം-സാമിന്റെ ഉറവിടത്തെയും കുറിച്ചുള്ള ലളിതമായ മാന്യമായ കാഴ്ചപ്പാട് പോലും അല്ലാഹുവിന്റെ ആരാധനയായി അദ്ദേഹം കണക്കാക്കുന്നു: അലിമ (ഖുർആൻ, ശരീഅ, അറബിക്, പേർഷ്യൻ, ടർക്കിഷ്, എന്നീ ഭാഷകളിലെ വിദഗ്ധർ. മറ്റ് ഭാഷകൾ, ആലിമുകൾ പരമ്പരാഗതവും ധാർമ്മികവുമായ മാനദണ്ഡങ്ങളുടെ സംരക്ഷകരായി കണക്കാക്കപ്പെട്ടിരുന്നു - രചയിതാവ്) സാം - സാം. (കൂടാതെ) സാം-സാമിലേക്ക് നോക്കുന്നവന്റെ പാപങ്ങൾ പൊറുക്കപ്പെടും." 153 നരകത്തിലെ അഗ്നിയും ഉറവിടത്തിൽ നിന്നുള്ള വെള്ളവും ആയതിനാൽ, വയറ്റിൽ സം-സാം വെള്ളം ലഭിക്കുന്ന ഒരാൾ നരകത്തിൽ ആയിരിക്കില്ലെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു. zam-zam ഒരേ സ്ഥലത്ത് ആയിരിക്കാൻ കഴിയില്ല. നിലവിൽ ദശലക്ഷക്കണക്കിന് തീർഥാടകർക്ക് വെള്ളം നൽകുന്നതിനായി കിണറ്റിൽ ഇലക്ട്രിക് മോട്ടോർ ഘടിപ്പിച്ചിട്ടുണ്ട്.

ആചാരപരമായ ഓട്ടത്തിന് ശേഷമുള്ള ഹജ്ജിന്റെ അടുത്ത പ്രവർത്തനം സാത്താനെ കല്ലെറിയലാണ്. മക്കയിൽ നിന്ന് 25 കിലോമീറ്റർ അകലെ മിന താഴ്‌വരയിലെ ജംറ പാലത്തിലാണ് ഈ ചടങ്ങ് നടക്കുന്നത്. തീർത്ഥാടകർ ഏഴ് കല്ലുകൾ ശേഖരിച്ച് പിശാചിനെ പ്രതീകപ്പെടുത്തുന്ന മൂന്ന് പ്രത്യേക കൽത്തൂണുകളിൽ (ജമറാത്ത്) എറിയുക: “മിനാ താഴ്‌വരയിൽ തീർത്ഥാടകർ ശൈത്താനെ കല്ലെറിയുമ്പോൾ സൂചിപ്പിച്ച ദിവസങ്ങളിൽ, 11, 12, 13 തീയതികളിൽ അല്ലാഹുവിനെ സ്തുതിക്കുക. എൽ-ഹിജ്ജി” (കെ.2:203). ആദ്യം, ഏഴ് കല്ലുകൾ ഒരു ചെറിയ തൂണിലേക്കും (ജമറത്ത് അൽ-ഉല) ഇടത്തരം ഒന്നിലേക്കും (ജമറത്ത് അൽ-വുസ്ത) പിന്നീട് ഒരു വലിയ തൂണിലേക്കും (ജമറത്ത് അൽ-അഖബ) എറിയുന്നു. അതേ സമയം, തക്ബീർ (അല്ലാഹു അക്ബർ) ഉച്ചരിക്കുന്നത് അഭികാമ്യമാണ്. ഇസ്‌ലാമിക പാരമ്പര്യമനുസരിച്ച്, ഇസ്‌മാഈലിനെ ബലിയർപ്പിക്കുന്നതിൽ നിന്ന് പ്രവാചകനെ തടയാൻ ശ്രമിച്ച പിശാച് അബ്രഹാമിന് പ്രത്യക്ഷപ്പെട്ട സ്ഥലങ്ങളെ അടയാളപ്പെടുത്തുന്നു, അബ്രഹാമും അവന്റെ മകൻ ഇസ്മായിലുമായി ചേർന്ന് കല്ലെറിഞ്ഞു.

മുസ്ദലിഫ് പർവതം സന്ദർശിച്ച ശേഷം, തീർത്ഥാടനത്തിന്റെ ഒമ്പതാം ദിവസം, തീർത്ഥാടകർ 24 കി.മീ. മക്ക മുതൽ അറഫാത്തിന്റെ താഴ്‌വര വരെ, ഉച്ച മുതൽ വൈകുന്നേരം വരെ അവർ അറഫാത്ത് പർവതത്തിൽ (വുകുഫ്) നിൽക്കുന്നു. "തീർത്ഥാടകർ അറഫാത്തിൽ നിന്ന് പുറപ്പെട്ട് മുസ്ദലിഫയിൽ എത്തുമ്പോൾ, അവർ ഒരു സംരക്ഷിത സ്ഥലത്ത് - വിശുദ്ധ മുസ്ദലിഫയിൽ - അല്ലാഹുവിനെ ഓർക്കേണ്ടതുണ്ട്. ഇവിടെ നിന്ന് അവർ ദൈവത്തോട് നിലവിളിക്കേണ്ടതുണ്ട്: "ലബ്ബയ്ക!", "ലബ്ബയ്ക!", അതായത് "ഇതാ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ! അല്ലാഹുവേ! ഇതാ ഞാൻ നിങ്ങളുടെ മുൻപിൽ! നിങ്ങൾക്ക് തുല്യരില്ല! നിനക്കു മഹത്വവും സ്തുതിയും! എല്ലാ ശക്തിയും നിങ്ങളുടേതാണ്! ” അള്ളാഹു അക്ബർ! അതായത് അല്ലാഹു വലിയവനാണ്! (K.2:196) മുസ്ലീം ഐതിഹ്യമനുസരിച്ച്, പറുദീസയിൽ നിന്ന് പുറത്താക്കപ്പെട്ട ശേഷം ആദവും ഹവ്വായും കണ്ടുമുട്ടിയ സ്ഥലമാണ് അറാഫത്ത്. ഇവിടെ തീർത്ഥാടകർ മക്കൻ ഇമാമിന്റെ പ്രഭാഷണം (ഖുത്ബ) കേൾക്കുന്നു. ഖുത്ബ സാധാരണയായി അല്ലാഹുവിനെയും അവന്റെ ദൂതനെയും മഹത്വപ്പെടുത്തിക്കൊണ്ട് ആരംഭിക്കുന്നു, തുടർന്ന് ഹജ്ജിന്റെ ഉത്ഭവവും ത്യാഗത്തിന്റെ ആചാരത്തിന്റെ അർത്ഥവും വിശദീകരിക്കുന്നു. മുല്ലയ്‌ക്കോ ഇമാം - ഖത്തീബിനോ പ്രസക്തമായ അനുഭവമുണ്ടെങ്കിൽ, അദ്ദേഹം പ്രഭാഷണത്തെ പ്രാസമുള്ള ഗദ്യത്തിന്റെ രൂപത്തിൽ പൊതിയുന്നു. ഈ സ്ഥലങ്ങളിലേക്കുള്ള ഏറ്റവും വലിയ സന്ദർശനങ്ങൾ കൊണ്ട്, ഇവിടുത്തെ കോലാഹലം വളരെ വലുതാണ്. ഹജ്ജ് കാലയളവിലെ തീർത്ഥാടകരുടെ കൂട്ടമായ ഒത്തുചേരലുകൾ ബഹിരാകാശത്ത് നിന്ന് നിരീക്ഷിക്കാൻ കഴിയുമെന്ന് പോലും മുസ്ലീങ്ങൾക്ക് വിവരം ഉണ്ട്.

ഇതിനുശേഷം അടുത്ത ദിവസം, ത്യാഗത്തിന്റെ പെരുന്നാൾ ആഘോഷിക്കുന്നു - എയ്ദ് അൽ - അദാ (കുർബൻ - ബൈറാം). മുസ്ലീങ്ങൾ പഴയനിയമത്തിലെ ഒരുതരം ത്യാഗം അനുഷ്ഠിക്കുന്നു, ബലിമൃഗങ്ങളെ (ആട്, ആട്, പശു അല്ലെങ്കിൽ ഒട്ടകം) അറുക്കുന്നു: "നിങ്ങൾ ആളുകളെ സമീപിക്കുന്ന മതത്തിന്റെ ആചാരങ്ങളിൽ ഒന്ന്, ഹജ്ജ് സമയത്ത് ഒട്ടകങ്ങളെയും പശുക്കളെയും അറുക്കലും ബലിയർപ്പിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു" (കെ.22:36). അബ്രഹാം തന്റെ മകൻ ഇസ്മയിലിനെ (ബൈബിൾ പ്രകാരം ഐസക്ക്) ബലിയർപ്പിച്ചതിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായാണ് ഈ ആചാരം സ്ഥാപിച്ചത്. പ്രതീകാത്മകമായി, ഈ ആചാരം ഇസ്ലാമിന്റെ ആത്മാവിന്റെ "വിശ്വസ്തരെ" ഓർമ്മിപ്പിക്കണം, അല്ലാഹുവിന്റെ ഇച്ഛയ്ക്ക് കീഴ്പ്പെടൽ ഒരു മുസ്ലീമിന് പരമപ്രധാനമാണ്. ബലി മാംസത്തിന്റെ 2/3 പിന്നീട് ദരിദ്രർക്ക് വിതരണം ചെയ്യുന്നതിനാൽ (നേർത്തത്, സാദക - ഒരു ആചാരപരമായ ട്രീറ്റ്), ഈ പഴയനിയമ അടിസ്ഥാനം ദാനധർമ്മത്തെയും ദരിദ്രരായ സഹ-സഹ-ഭൗമിക വസ്തുക്കളുമായി "യാഥാസ്ഥിതികരുടെ" ആഗ്രഹത്തെയും ഓർമ്മിപ്പിക്കുന്നു. മതവിശ്വാസികൾ. ഈ ചടങ്ങിനായി സൗദി അധികൃതർ ബലിമൃഗങ്ങളെ മുൻകൂട്ടി തയ്യാറാക്കുന്നു. കൂടാതെ, കിടങ്ങുകൾ മുൻകൂട്ടി കുഴിക്കുന്നു, അവിടെ, അണുബാധകൾ ഉണ്ടാകാതിരിക്കാൻ, അവ വലിച്ചെറിയുകയും കുമ്മായം നിറയ്ക്കുകയും അറുത്ത കന്നുകാലികളുടെ മണൽ പർവതങ്ങൾ കൊണ്ട് മൂടുകയും ചെയ്യുന്നു, അവയുടെ മാംസം അവകാശപ്പെടാത്തതായി മാറി. ഇസ്ലാമിക സിദ്ധാന്തമനുസരിച്ച്, ന്യായവിധി ദിനത്തിൽ കുർബൻ - ബൈറാം അവധിക്കാലത്ത് ബലിയർപ്പിക്കുന്ന മൃഗങ്ങൾ, അവയെ ബലിയർപ്പിച്ച ഉടമകളെ തിരിച്ചറിയും. ഈ മൃഗങ്ങളുടെ പുറത്ത് സവാരി ചെയ്ത് മുസ്ലീങ്ങൾ സിറാത്ത് പാലം കടന്ന് സ്വർഗത്തിലെത്തും.

അതിനുശേഷം, തീർത്ഥാടകർ മുടിയും നഖവും ഷേവ് ചെയ്യുകയോ മുറിക്കുകയോ ചെയ്യുന്നു. ഇതെല്ലാം മണ്ണിൽ കുഴിച്ചിട്ടിരിക്കുന്നു. പല നാട്ടുകാരും ആചാരത്തിന്റെ ഈ ഭാഗം വിവേകപൂർവ്വം ഉപയോഗിക്കുന്നു, ഇതിനായി കുറച്ച് സമയത്തേക്ക് ഹെയർഡ്രെസ്സർമാർ ആയിത്തീരുന്നു, ഇത് നല്ല ജീവിതം നൽകുന്നു. കൂടാതെ, ഒരു ചെറിയ തീർത്ഥാടനത്തിനായി, പ്രാദേശിക ജനസംഖ്യ അടുത്ത വർഷം മുഴുവൻ സ്വയം നൽകുന്നു, അതിനുശേഷം മക്കയും മദീനയും അടുത്ത ഹജ്ജ് വരെ 10 മാസത്തെ ഹൈബർനേഷനിൽ മുങ്ങുന്നു.

മദീനയിലേക്ക് പോകുന്നതിനുമുമ്പ്, തീർത്ഥാടകർ കഅബയ്ക്ക് (തവ്വാഫ് അൽ-വിദ) ചുറ്റും ഒരു വിടവാങ്ങൽ നടത്തുന്നു, അതിനുശേഷം അവർക്ക് "ഹാജി" (സ്ത്രീകൾക്കുള്ള ഹജ്ജ്) എന്ന ബഹുമതി ലഭിക്കുന്നു, കൂടാതെ പച്ച തലപ്പാവ് ധരിക്കാനുള്ള അവകാശവും കോക്കസസിലും ഉണ്ട്. ഒരു തൊപ്പിയിൽ ഒരു പച്ച റിബൺ. ബലിയർപ്പണത്തിനും മുടി ഷേവിംഗിനും ശേഷം, ഇഹ്‌റാമിൽ പ്രവേശിക്കുമ്പോൾ ഒരു വ്യക്തി സ്വയം ഏറ്റെടുക്കുന്ന വൈവാഹിക ബന്ധങ്ങളും മറ്റ് വിലക്കുകളും ഇല്ലാതാക്കുന്നു.

ചെറിയ തീർത്ഥാടനത്തിൽ (ഉംറ - സന്ദർശനം, സന്ദർശനം) നാല് പ്രധാന പ്രവർത്തനങ്ങൾ ഉൾപ്പെടുന്നു: ഇഹ്‌റാം, കഅബയെ ചുറ്റിനടക്കുക, കുന്നുകൾക്കിടയിലുള്ള ഒരു ആചാരപരമായ ഓട്ടം (സായി), തലയിൽ മുടി ഷേവ് ചെയ്യുകയോ മുറിക്കുകയോ ചെയ്യുക. വർഷത്തിലെ ഏത് സമയത്തും ഇത് സംഭവിക്കാം. ചട്ടം പോലെ, ഹജ്ജിന്റെ തുടക്കത്തിൽ ഒന്നുകിൽ ഉംറ നിർവ്വഹിക്കുന്നു, അതിനുശേഷം നിങ്ങൾക്ക് സ്വയം പരിമിതപ്പെടുത്താനും തീർത്ഥാടനം അവസാനിപ്പിക്കാനും അല്ലെങ്കിൽ ഹജ്ജിന്റെ അവസാനത്തിലുമാണ്. ചെറിയ തീർത്ഥാടനത്തിന്റെ നിർബന്ധിത സ്വഭാവത്തെക്കുറിച്ച്, ശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ അഭിപ്രായങ്ങൾ വിഭജിക്കപ്പെട്ടു. അവരിൽ ചിലർ (ഇമാമുമാരായ ആഷ് - ഷാഫി, അഹ്മദ് ഇബ്നു ഹൻബൽ) ചെറിയ തീർത്ഥാടനം വലിയ തീർത്ഥാടനം പോലെ (ഹജ്ജ്) നിർബന്ധമാണെന്ന് വിശ്വസിച്ചു. അതേ സമയം, അവർ ഖുർആനിലെ വാക്യത്തെ ആശ്രയിച്ചു: "ഏറ്റവും നല്ല രീതിയിൽ ഹജ്ജ് (മഹത്തായ തീർത്ഥാടനം) നടത്തുക, അല്ലാഹുവിനുവേണ്ടി മരിക്കുക (ചെറിയ തീർത്ഥാടനം)" (കെ. 2: 196). ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞരുടെ മറ്റൊരു ഭാഗം (ഇമാംസ് അബു ഹനീഫ, മാലിക് ഇബ്നു അനസ്) ചെറിയ തീർത്ഥാടനം അഭികാമ്യമായ കർമ്മങ്ങളെ (സുന്നത്ത്) സൂചിപ്പിക്കുന്നുവെന്നും അത് ജീവിതത്തിൽ ഒരിക്കൽ മാത്രമേ ചെയ്യപ്പെടുന്നുള്ളൂവെന്നും വിശ്വസിച്ചു. ഒരു വാദമെന്ന നിലയിൽ, ഇസ്‌ലാമിന്റെ അഞ്ച് സ്തംഭങ്ങളിൽ മുഹമ്മദ് ഉംറ ഉൾപ്പെടുത്തിയിട്ടില്ല എന്ന വസ്തുതയിലേക്ക് അവർ ചൂണ്ടിക്കാണിച്ചു. “കൂടാതെ, ജാബിർ ഉദ്ധരിക്കുന്ന ഹദീസിൽ ഇങ്ങനെ പറയുന്നു: “ഒരു ബദൂയിൻ അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതന്റെ അടുത്ത് വന്ന് ചോദിച്ചു: “നബിയേ, ചെറിയ തീർത്ഥാടനത്തെക്കുറിച്ച് എന്നോട് പറയൂ, അത് നിർബന്ധമാണോ?” അതിനുള്ള ഉത്തരം തുടർന്നു: “ഇല്ല, പക്ഷേ നിങ്ങളെ ഒരു ചെറിയ തീർഥാടനം നടത്തുന്നത് നിങ്ങൾക്ക് നല്ലതാണ്” (കാണുക: At – Tirmizi M. Jami'u at – tirmizi [ഇമാമിന്റെ ഹദീസുകളുടെ ശേഖരണം at – Tirmizi]. റിയാദ്: അൽ – അഫ്ക്ജാർ നരകം - സമ്മർദ്ദം, 1998. എസ്. 169, ഹദീസ് നമ്പർ 931)157.

എല്ലാത്തിനും അവസാനം മുസ്ലീങ്ങൾ മദീനയിലെ മുഹമ്മദിന്റെ ഖബറിടം സന്ദർശിക്കുന്നു. ഈ നടപടി ഹജ്ജിന് ബാധകമല്ല, എന്നാൽ ലോക ചരിത്രത്തിന്റെ ഗതിയിൽ മുഹമ്മദ് നൽകിയ സംഭാവനകൾക്ക് മുസ്ലീം കടമയും നന്ദിയും പ്രകടിപ്പിക്കുന്നത് മദീന സന്ദർശിക്കാൻ "വിശ്വാസികളെ" പ്രോത്സാഹിപ്പിക്കുന്നു. മക്കൻ പള്ളിയേക്കാൾ ചെറുതാണെങ്കിലും മദീനയിലെ മുഹമ്മദിന്റെ മസ്ജിദ് ഇപ്പോഴും അതിന്റെ വലിപ്പത്തിൽ ശ്രദ്ധേയമാണ്. അതിന്റെ തെക്ക്-കിഴക്ക് ഭാഗത്ത് അറബ് "പ്രവാചകന്റെ" ശവകുടീരം ഉണ്ട്. അവന്റെ ശവകുടീരത്തെ സമീപിക്കുമ്പോൾ, മുസ്ലീങ്ങൾ ഇങ്ങനെ പറയണം: "അല്ലാഹുവിന്റെ പ്രിയപ്പെട്ട പ്രവാചകരേ, മഹാനായ ദർശകനേ, നിങ്ങൾക്ക് സമാധാനവും പ്രാർത്ഥനയും."

മുഹമ്മദിന്റെ ഖബ്ർ സന്ദർശിക്കുന്നതിനെക്കുറിച്ച് ഇമാം നവവിയുടെ അഭിപ്രായമുണ്ട്. അവൻ പറയുന്നു, "അവളെ കൈകൊണ്ട് സ്പർശിക്കുകയും ചുംബിക്കുകയും ചെയ്യുന്നത് അപലപനീയമാണ്, ശരിയായ അദാബ് (സംസ്കാരം, മര്യാദകൾ, പാരമ്പര്യങ്ങൾ - രചയിതാവ്) അനുസരിച്ച് ഒരാൾ അവളിൽ നിന്ന് അകലെയായിരിക്കണം, പ്രവാചകനെ സന്ദർശിക്കാൻ ആരെങ്കിലും വന്നതുപോലെ. ജീവിതകാലം. അത് ശരിയായിരിക്കും. ഈ അദാബ് ലംഘിക്കുന്ന പല സാധാരണക്കാരുടെയും പ്രവൃത്തികളിൽ വഞ്ചിതരാകരുത്. ഒരു കൈകൊണ്ട് തൊടുന്നതും മറ്റും കൂടുതൽ ബറകത്ത് (അല്ലാഹുവിന്റെ നന്മ - എഡി.) ലഭിക്കാൻ സഹായിക്കുമെന്ന് അവർ വിശ്വസിക്കുന്നു എന്ന വസ്തുതയിലാണ് അവരുടെ അപകടം സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നത്. ആലിമുകളുടെ വാക്കുകൾ (ആധികാരിക മുസ്ലീം പണ്ഡിതന്മാർ - എഡി.), അതിനാൽ ശരിയായ അദാബിന് വിരുദ്ധമായി അവർ എങ്ങനെ വിജയിക്കണം ". (മത്ൻ ഇദാഹ് ഫി മാനസിക് ലി അൻ-നവി. എസ്. 161. എഡ്. ദാർ കുതുബ് ഇൽമിയ. ബെയ്റൂട്ട്. ആദ്യ പതിപ്പ്)158.

മുഹമ്മദിന്റെ ശവകുടീരത്തിന് അടുത്തായി അദ്ദേഹത്തിന്റെ സഹചാരികളുടെയും ഖലീഫമാരുടെയും ശവകുടീരങ്ങളുണ്ട് - അബു ബെക്കറിന്റെയും ഒമറിന്റെയും. "ജന്നത്ത് അൽ-ബാഗി" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ചെറിയ സെമിത്തേരിയിലെ പള്ളിയുടെ പ്രദേശത്ത് - ശാശ്വത സ്വർഗ്ഗം, മുഹമ്മദ് ഫാത്തിമയുടെയും അവസാന ഭാര്യ ആയിഷയുടെയും മകളായ മൂന്നാം ഖലീഫ ഉസ്മാന്റെ ശവകുടീരങ്ങളുണ്ട്. ഇസ്ലാമിലെ ഷിയാ നിർദ്ദേശങ്ങൾ പാലിക്കുന്ന സ്ത്രീകൾ, ഫാത്തിമയുടെ ശവകുടീരം സന്ദർശിക്കുന്നത് ഉറപ്പാക്കുക, അവിടെ അവർ പാവപ്പെട്ടവർക്ക് ദാനം വിതരണം ചെയ്യുന്നു. ഫാത്തിമയുടെ ശവകുടീരത്തിന് പുറമേ, ഷിയാ മുസ്ലീങ്ങൾ നജാഫിലെ നാലാമത്തെ ഖലീഫ അലി ഇബ്നു അബു താലിബിന്റെയും കർബലയിലെ (ഇറാഖിലെ) മകൻ ഇമാം ഹുസൈന്റെയും മഷാദിലെ (ഇറാനിലെ) അലി ഇമാം റെസയുടെ പിൻഗാമികളിലൊരാളുടെയും ശവകുടീരം സന്ദർശിക്കണം. ) കൂടാതെ ഇമാം റെസയുടെ സഹോദരി കോമിലെ മൻസൂമിന്റെ ശവകുടീരവും. ഷിയാ ഇമാമുകളുടെ പിൻഗാമികളുടെ നിരവധി ശവകുടീരങ്ങൾ ഉണ്ടെങ്കിലും അവർ ലോകത്തിലെ പല നഗരങ്ങളിലും സ്ഥിതി ചെയ്യുന്നുണ്ടെങ്കിലും, ഇമാമുമാരായ ഹുസൈന്റെയും റെസയുടെയും ശവകുടീരങ്ങൾ മാത്രം സന്ദർശിക്കേണ്ടത് നിർബന്ധമാണ്. ഈ ശവകുടീരങ്ങളിൽ തീർത്ഥാടനം നടത്തുന്ന ഷിയകൾക്ക് "കെർബലൈ", "മെഷെദി" എന്നീ പദവികൾ ലഭിക്കും.

"പവിത്രമായ" അറബ് നാടുകളിലേക്ക് ഹജ്ജ് ചെയ്യാൻ അവസരമില്ലാത്തവർക്ക്, സ്വന്തം ഹൃദയത്തിൽ ഹജ്ജ് നിർവഹിക്കാനും അല്ലാഹുവിനോടുള്ള അവരുടെ ഭക്തിയുടെ ആത്മാർത്ഥതയും അവന്റെ നിരുപാധികമായ കൽപ്പനകളുടെ പൂർത്തീകരണവും ഉറപ്പാക്കാനും കൽപ്പിക്കുന്നു. “അതുകൊണ്ടാണ് വരാനിരിക്കുന്ന അവധി ദിവസങ്ങളിലും അവധി ദിവസങ്ങളിലും, ഈ ചോദ്യത്തിന് സത്യസന്ധമായി ഉത്തരം നൽകാൻ നമ്മൾ ഓരോരുത്തരും സ്വന്തം ഹൃദയത്തിലും സ്വന്തം ആത്മാവിലും ഹജ്ജ് ചെയ്യേണ്ടത്: നമ്മുടെ മതം എല്ലാവരോടും ആവശ്യപ്പെടുന്നത് ഞങ്ങൾ പൂർണ്ണമായും നിറവേറ്റുന്നുണ്ടോ? ഇസ്‌ലാമിൽ, അവധിക്കാലത്തിനുള്ള തയ്യാറെടുപ്പുകൾ ആദ്യം വിശ്വാസം ശക്തിപ്പെടുത്താനും മതപരമായ നിർദ്ദേശങ്ങളും പ്രാർത്ഥനകളും കർശനമായി പാലിക്കാനും മരിച്ച ബന്ധുക്കളെയും സുഹൃത്തുക്കളെയും അനുസ്മരിക്കാനും ഇസ്ലാമിന്റെ അടിസ്ഥാനങ്ങളെക്കുറിച്ചുള്ള അറിവ് ആഴത്തിലാക്കാനും ഉപയോഗിക്കണമെന്ന് നാം മറക്കരുത്.

ഹജ്ജ് അല്ലാഹുവിനെ പ്രസാദിപ്പിക്കാനും അവന്റെ കാരുണ്യം നേടാനുമുള്ള ഒരു മതപരമായ മാർഗം മാത്രമല്ല, പരസ്പരം ആശയവിനിമയം നടത്താനുള്ള നല്ല അവസരവുമാണെന്ന് വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു: “പ്രവാചകരേ, ഈ ഭവനത്തിലേക്ക് പോകാൻ കഴിയുന്നവരോട് അല്ലാഹു കൽപിച്ചതായി ആളുകളോട് പ്രഖ്യാപിക്കുക ... ഹജ്ജ് (തീർത്ഥാടനം) നിർവ്വഹിക്കുന്നതിലൂടെ അവർക്ക് മതപരമായ പ്രയോജനം ലഭിച്ചു, അതുപോലെ തന്നെ അവരുടെ മുസ്ലീം സഹോദരങ്ങളെ കണ്ടുമുട്ടുകയും ആശയവിനിമയം നടത്തുകയും ചെയ്യുക, മതത്തിലും ഉടനടി ജീവിതത്തിലും അവർക്ക് ഉപയോഗപ്രദവും നല്ലതുമായ കാര്യങ്ങളെക്കുറിച്ച് അവരുമായി കൂടിയാലോചന നടത്തുകയും ചെയ്തു ”(K.22 :27, 28). ആശയ വിനിമയത്തിന്റെയും ആശയപരമായ ഐക്യത്തിന്റെയും സവിശേഷമായ ഒരു രൂപമെന്ന നിലയിൽ, മധ്യകാല മുസ്ലീം ലോകത്ത് ഹജ്ജ് ചരിത്രപരവും സാംസ്കാരികവും സാമൂഹിക-രാഷ്ട്രീയവുമായ ഒരു പ്രധാന പങ്ക് വഹിച്ചു. മുസ്‌ലിംകളുടെ ഐക്യത്തിന്റെ ഒരു രൂപം, ഇസ്ലാമിക രാഷ്ട്രങ്ങളുടെ നേതാക്കളുടെ യോഗങ്ങൾക്കും പ്രധാന പ്രശ്‌നങ്ങൾ ചർച്ച ചെയ്യുന്നതിനുമുള്ള സ്ഥലവും സമയവും എന്ന നിലയിൽ ഹജ്ജ് അതിന്റെ പ്രത്യയശാസ്ത്രപരവും രാഷ്ട്രീയവുമായ പ്രാധാന്യം ഇന്നും നിലനിർത്തുന്നു”160.

ഉറവിടം: അധ്യായം 8. ഇസ്‌ലാമിലെ ആചാരങ്ങൾ - അപ്രതീക്ഷിത ശരീഅ [ടെക്‌സ്റ്റ്] / മിഖായേൽ റോഷ്‌ഡെസ്റ്റ്വെൻസ്‌കി. – [മോസ്കോ: bi], 2011. – 494, [2] പേജ്.

കുറിപ്പുകൾ:

150. നിമേ ഇസ്മായിൽ നവബ്. ഹജ്ജ് ഒരു ജീവിതയാത്രയാണ്. അബ്രഹാമിന്റെ ആചാരങ്ങൾ. https://www.islamreligion.com/en/

151. ശരീഅത്തിന്റെ തുലാസിൽ സൂഫിസം. പി. 20 https://molites.narod.ru/

152. ഇസ്ലാമിനെക്കുറിച്ചുള്ള ഓർത്തഡോക്സ് ദൈവശാസ്ത്രജ്ഞർ. യാ.ഡി.കോബ്ലോവ്. മുഹമ്മദിന്റെ വ്യക്തിത്വം. അപേക്ഷ. മുഹമ്മദിന്റെ സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്കുള്ള രാത്രി യാത്രയെക്കുറിച്ചുള്ള മുഹമ്മദന്റെ ഇതിഹാസം. എം. "സാമ്രാജ്യ പാരമ്പര്യം" 2006 പേജ്.246

153. ഉറവിടം വെള്ളം Zam-Zam. അവളുടെ ഗുണങ്ങളും അനുഗ്രഹങ്ങളും. https://www.islam.ru/

154. പ്രവാചകന്മാർ. നമ്മുടെ പൂർവ്വികരുടെ വിശ്വാസമാണ് യഥാർത്ഥ വിശ്വാസം. . ru/Server/Iman/Maktaba/Tarikh/proroki.dos

155. ഇൻസ്റ്റിറ്റ്യൂട്ട് ഓഫ് റിലീജിയൻ ആൻഡ് പൊളിറ്റിക്സ്. മിന താഴ്‌വരയിൽ വീണ്ടും നൂറുകണക്കിനാളുകൾ മരിച്ചു. https://www.ip.ru//

156. ഹജ്ജ് കാലയളവിലെ അനധികൃത തീർഥാടകരെ റിയാദ് കണക്കാക്കി. https://www.izvestia.ru/news/

157. സിറ്റി. by: ഉംറ (ചെറിയ തീർത്ഥാടനം). https://www.umma.ru/

158. സിറ്റി. ഉദ്ധരിച്ചത്: സൂഫിസം ശരീഅത്തിന്റെ തുലാസിൽ. പി. 14. https://molites.narod.ru/

159. മുഫ്തി രാവിൽ ഗെയ്നുദ്ദീൻ. 1995 ഏപ്രിൽ ഈദ്-അൽ-അദ്ഹ (ബലി പെരുന്നാൾ) വേളയിൽ അപ്പീൽ

160. ഗുൽനാര കെറിമോവ. അല്ലാഹുവിന്റെ ഭവനത്തിലേക്കുള്ള വഴി. https://www.cidct.org.ua/ru/about/