മുസ്ലീം പ്രാർത്ഥനയുടെ വിഷയത്തിലേക്ക് വരുമ്പോൾ, ഒരു ഓർത്തഡോക്സ് വ്യക്തി ഒരു പ്രദേശത്ത് പ്രവേശിക്കുന്നു, അതിൽ പല ഘടകങ്ങളും അവനെ ഗുരുതരമായ ആശയക്കുഴപ്പത്തിലേക്ക് നയിക്കും. മതപരമായ കുറിപ്പുകളുടെ ഈ വശത്തിന്റെ പൊതുവായ പേര് ഉണ്ടായിരുന്നിട്ടും, ഓർത്തഡോക്സ് പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് മുസ്ലീം പ്രാർത്ഥനയുമായി പൊതുവായി ഒന്നുമില്ല, ഒരുപക്ഷേ പൊതുവായ പദാവലി (ദൈവം, മാനസാന്തരം, സൗമ്യത, വിനയം മുതലായവ), അതുപോലെ തന്നെ. ഓർത്തഡോക്സ്, മുസ്‌ലിംകൾ അതിന്റെ പൂർത്തീകരണം ആവശ്യമാണെന്ന് കണക്കാക്കുകയും നിർബന്ധിത (ഫർഡ്) കർമ്മങ്ങളായി തരംതിരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
ഇസ്‌ലാമിലെ പ്രാർത്ഥന (സലാത്ത്) മുസ്‌ലിംകളുടെ ഏറ്റവും പ്രധാനപ്പെട്ട അഞ്ച് കടമകളിൽ ഒന്നാണ്. "ഇസ്ലാമിക ആചാരങ്ങളുടെ അടിസ്ഥാനം" എന്ന് ഖുർആൻ അതിനെ വിളിക്കുന്നു (K.2:153). മാത്രമല്ല, ഖുറാൻ അനുസരിച്ച്, ഒരു വ്യക്തിയുടെ ഹൃദയ ശുദ്ധീകരണം പ്രാർത്ഥനയുടെ ബാഹ്യ വശത്തിന്റെ ശരിയായ പ്രകടനത്തെ ആശ്രയിച്ചിരിക്കുന്നു: “ചില പ്രവൃത്തികളാലും ആചാരങ്ങളാലും നിങ്ങളുടെ നാഥനെ ആരാധിക്കുക. നിങ്ങൾക്ക് ഭക്തി നിറഞ്ഞ ശുദ്ധമായ ഹൃദയങ്ങളുണ്ടാകും” (കെ. 2:21). വിശ്വാസികളുടെ പ്രാർത്ഥനാ ചടങ്ങുകളുടെ കൃത്യമായ പ്രകടനം ശരിയ തീക്ഷ്ണതയോടെ നിരീക്ഷിക്കുന്നു. (യുക്തി അനുസരിച്ച് അത് തീക്ഷ്ണത പോലുമല്ലെന്ന് ഇനിപ്പറയുന്നതിൽ നിന്ന് വ്യക്തമാകും). തടസ്സങ്ങളൊന്നുമില്ല: പ്രകൃതി-കാലാവസ്ഥ, കുടുംബം, വ്യാവസായിക - ഈ മഹത്തായ കടമ നിറവേറ്റുന്നതിൽ നിന്ന് "യാഥാസ്ഥിതിക" വ്യതിചലനം നടത്താൻ കഴിയും. മുസ്‌ലിംകൾ ഒരു പ്രാർത്ഥനാ ബാധ്യതയെ ഒരു കടമയായി, മുകളിൽ നിന്നുള്ള ഒരു ഉത്തരവായി, അപ്പീലിന് വിധേയമല്ലാത്തതായി മനസ്സിലാക്കുന്നു എന്നത് രസകരമാണ്. ഇപ്പോൾ കാണുന്നത് പോലെ, പ്രാർത്ഥനയ്ക്കിടെ ഒരു മുസ്ലീം തികച്ചും വ്യത്യസ്തമായ ഒരു കാര്യത്തെക്കുറിച്ച് ചിന്തിക്കുന്നു - എങ്ങനെ സംശയിക്കരുത്, അല്ലെങ്കിൽ ശരീരത്തിന്റെ ഏതെങ്കിലും പ്രവർത്തനങ്ങളെയും സ്ഥാനങ്ങളെയും ലംഘിക്കരുത്, അതിന്റെ ഫലമായി അവന്റെ പ്രാർത്ഥന അസാധുവായി കണക്കാക്കും. കടമ നിറവേറ്റിയില്ല.
മുകളിൽ സൂചിപ്പിച്ചതുപോലെ, ശരിയായി വുദു ചെയ്തതിനുശേഷം മാത്രമേ ഒരാൾക്ക് പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങൂ, അല്ലാത്തപക്ഷം അവന്റെ പ്രാർത്ഥന റദ്ദാക്കപ്പെടും. അബു ഹുറൈറ(റ)യുടെ വാക്കുകളിൽ നിന്ന് വിവരിക്കപ്പെടുന്നു, അല്ലാഹുവിന്റെ ദൂതൻ പറഞ്ഞു: "അശുദ്ധനായവന്റെ പ്രാർത്ഥന അവൻ വുദു ചെയ്യുന്നതുവരെ സ്വീകരിക്കപ്പെടുകയില്ല" (അൽ ബുഖാരി)" [1]. പ്രാർത്ഥിക്കാൻ തുടങ്ങുമ്പോൾ, ഒരു മുസ്ലീം നിഷിദ്ധമായ ഭക്ഷണപാനീയങ്ങളിൽ നിന്ന് വിട്ടുനിൽക്കണം, പാപകരമായ പ്രവൃത്തികൾ, ദൈവമുമ്പാകെ നിൽക്കുന്നതായി സ്വയം ബോധവാനായിരിക്കണം, അവന്റെ മുമ്പാകെ വിനീതനും വിനീതനുമായ അടിമയായി സ്വയം അനുഭവപ്പെടണം. ഒരു വ്യക്തിയെ പ്രാർത്ഥനയിൽ നിന്ന് വ്യതിചലിപ്പിക്കാനും അത് അസാധുവാക്കാനും കഴിയുന്ന എല്ലാത്തിൽ നിന്നും പൂർണ്ണമായും വിച്ഛേദിക്കേണ്ടത് ആവശ്യമാണ്. ഒരു ദിവസം, മുഹമ്മദ് പ്രാർത്ഥിക്കുമ്പോൾ, അവന്റെ കാലിൽ നിന്ന് ഒരു പിളർപ്പ് പുറത്തെടുത്തതെങ്ങനെയെന്ന് പാരമ്പര്യം പറയുന്നു, അത് അദ്ദേഹം ശ്രദ്ധിക്കാതെ പ്രാർത്ഥന തുടർന്നു.
ഇസ്‌ലാമിൽ, ആറ് തരത്തിലുള്ള നിർബന്ധിത പ്രാർത്ഥനകളുണ്ട്, കൂടാതെ അധികമോ ഐച്ഛികമോ ആയവ. നിർബന്ധമായവയിൽ ഉൾപ്പെടുന്നു: ദിവസേനയുള്ള അഞ്ചിരട്ടി പ്രാർത്ഥന (രാവിലെ, ഉച്ച, ഉച്ച, ഉച്ച, വൈകുന്നേരം, ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് അല്ലെങ്കിൽ രാത്രി (K.17:78); പരേതന്റെ മേലുള്ള പ്രാർത്ഥന; ചെറുതും വലുതുമായ സമയത്ത് കഅബയ്ക്ക് ചുറ്റും പ്രദക്ഷിണം ചെയ്യുമ്പോൾ (തവ്വഫ). ഹജ്ജ്; പ്രാർത്ഥന ആയത്; മൂത്തമകൻ തന്റെ മാതാപിതാക്കൾക്ക് വേണ്ടി നിർവഹിക്കേണ്ട പ്രാർത്ഥന; കൂലിക്ക് വേണ്ടിയുള്ള പ്രാർത്ഥന, ശപഥം, നേർച്ച എന്നിവ. ശുപാർശ ചെയ്യുന്ന (സുന്നത്ത്) അല്ലെങ്കിൽ അഭിലഷണീയമായ പ്രാർത്ഥനകളിൽ അധികമായവ ഉൾപ്പെടുന്നു: അവധി, ശവസംസ്കാരം, പ്രകൃതി ദുരന്തങ്ങൾക്കുള്ള പ്രാർത്ഥന, മഴ പെയ്യുന്നതിനുള്ള പ്രാർത്ഥനകൾ.
പഞ്ചപ്രാർത്ഥനയെ സംബന്ധിച്ച് ഇസ്ലാമിക പണ്ഡിതന്മാർക്ക് വ്യത്യസ്ത അഭിപ്രായങ്ങളുണ്ട്. അവരിൽ ചിലർ സൂചിപ്പിക്കുന്നത് ആദ്യം പ്രാർത്ഥന മൂന്ന് നേരമായിരുന്നു എന്നാണ്. എന്നിരുന്നാലും, മുസ്‌ലിംകൾ ഈ പ്രസ്താവന അടിസ്ഥാനരഹിതമായി കണക്കാക്കുകയും നിർബന്ധിത ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥനയായി അഞ്ച് തവണ മാത്രം അംഗീകരിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു. മുഹമ്മദിന്റെ സ്വർഗത്തിലേക്കുള്ള രാത്രി ആരോഹണം (മിറാജ്) എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്ന ഒരു ഹദീസുണ്ട്. അന്നു രാത്രി, മുഹമ്മദ്, ഒരു പ്രത്യേക പൈശാചിക സൃഷ്ടിയിൽ (ബുറാക്ക്) തനിക്ക് തോന്നിയതുപോലെ, ജാബ്രിയേലിന് പോലും പ്രവേശിക്കാൻ കഴിയാത്ത ഏറ്റവും ഉയർന്ന സ്വർഗ്ഗത്തിലേക്ക് (എട്ടാമത്തേത്) കയറി, അല്ലാഹുവുമായുള്ള സംഭാഷണത്തിലൂടെ ബഹുമാനിക്കപ്പെട്ടു. ഈ സംഭാഷണത്തിനിടയിൽ, ഒരു ദിവസം 50 തവണ പ്രാർത്ഥിക്കാൻ അല്ലാഹുവിൽ നിന്ന് അദ്ദേഹത്തിന് കൽപ്പന ലഭിച്ചു. എന്നിരുന്നാലും, മോശയുടെ ഉപദേശപ്രകാരം, പ്രാർത്ഥനയുടെ എണ്ണം കുറയ്ക്കാൻ മുഹമ്മദ് കുറച്ചുകാലം അല്ലാഹുവുമായി വിലപേശുകയായിരുന്നു. അവസാനം, വിലപേശൽ അഞ്ച് തവണ പ്രാർത്ഥനയിൽ ഒത്തുതീർന്നു, എന്നാൽ ഓരോരുത്തർക്കും പത്ത് വിലയുണ്ടെന്ന വ്യവസ്ഥയോടെ, അതിനുശേഷം കൂടുതൽ കുറയ്ക്കാൻ മുഹമ്മദ് ആവശ്യപ്പെടാൻ ധൈര്യപ്പെട്ടില്ല. ഈ സംഭവത്തിന്റെ ഓർമ്മയ്ക്കായി, പതിനേഴാമത്തെ സൂറയ്ക്ക് "അൽ-ഇസ്റ" - "രാത്രി കൈമാറ്റം" എന്ന പേര് ലഭിച്ചു. അഞ്ച് തവണ പ്രാർത്ഥനയുടെ ഉത്ഭവത്തിന്റെ മറ്റൊരു പതിപ്പ് വാഗ്ദാനം ചെയ്യുന്ന മറ്റൊരു ഹദീസുമുണ്ട്. അതനുസരിച്ച്, ജബ്രിയേൽ മാലാഖ (ഗബ്രിയേൽ) ഒരു ദിവസം അഞ്ച് തവണ ഭൂമിയിലേക്ക് ഇറങ്ങി, മുഹമ്മദിന്റെ സാന്നിധ്യത്തിൽ മുസ്ലീം പ്രാർത്ഥന നടത്തി, ഈ രീതി സ്വീകരിച്ച് തന്റെ അനുയായികളെ പഠിപ്പിച്ചു.
ഖുർആൻ പറയുന്നു: "തീർച്ചയായും, വിശ്വാസികൾക്കുള്ള പ്രാർത്ഥന ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് ഒരു കൽപ്പനയാണ്" (കെ.-4:103). അഞ്ച് നിർബന്ധിത ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥനകളിൽ ഓരോന്നും ദിവസത്തിലെ ഒരു നിശ്ചിത സമയത്ത് കർശനമായി വായിക്കുകയും ഒരു നിശ്ചിത എണ്ണം റക്അത്തുകൾ ഉൾക്കൊള്ളുകയും ചെയ്യുന്നു (റക്അത്ത് വില്ലുകൾ, അല്ലാഹുവിനെ അഭിസംബോധന ചെയ്യുന്ന വാക്യങ്ങൾ, സൂറങ്ങൾ വായിക്കൽ എന്നിവ ഉൾപ്പെടുന്ന ഒരു സമ്പൂർണ്ണ പ്രാർത്ഥനാ ചക്രമാണ്. ഖുർആൻ). “സൂര്യൻ ആകാശത്തിന്റെ മധ്യത്തിൽ നിന്ന് പടിഞ്ഞാറോട്ട് അസ്തമിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന നിമിഷം മുതൽ പ്രാർത്ഥനാ ചടങ്ങ് നടത്തുക, ഇരുട്ട് വരെ തുടരുക. ഇവയാണ് പ്രാർത്ഥനകൾ: അസ് - സുഹ്ർ (മധ്യാഹ്ന പ്രാർത്ഥന), അൽ - അസർ (ഉച്ചകഴിഞ്ഞുള്ള പ്രാർത്ഥന), അൽ - മഗ്രിബ് (സൂര്യാസ്തമയ പ്രാർത്ഥന), അൽ - ഇഷാ (സായാഹ്ന പ്രാർത്ഥന). അൽ-ഫജ്ർ (പ്രഭാതത്തിലെ പ്രാർത്ഥന). എന്തെന്നാൽ, ഈ പ്രാർത്ഥനയുടെ സാക്ഷികൾ മാലാഖമാരാണ്” (കെ. 17:78). മുസ്ലീം ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥനയുടെ നിയമത്തിൽ ഇവ ഉൾപ്പെടുന്നു:
പ്രഭാത പ്രാർത്ഥന (സ്വലാത്ത് അസ് - സുബ്), അതിൽ രണ്ട് റക്അത്ത് ഉൾപ്പെടുന്നു.
മദ്ധ്യാഹ്ന പ്രാർത്ഥന (സലാത്ത് അസ് - സുഹ്ർ) - നാല് റക്അത്ത്.
ഉച്ചകഴിഞ്ഞുള്ള പ്രാർത്ഥന (സലാത്തുൽ അസ്ർ) - നാല് റക്അത്ത്.
സായാഹ്ന പ്രാർത്ഥന (സലാത്തുൽ - മഗ്രിബ്) - മൂന്ന് റക്അത്ത്.
വൈകുന്നേരത്തിനു ശേഷമുള്ള പ്രാർത്ഥന (സലാത്തുൽ ഇഷ) - നാല് റക്അത്ത്.
1) പ്രാർത്ഥന സമയം
പ്രഭാത പ്രാർത്ഥന സമയം പ്രാർത്ഥനയിലേക്കുള്ള ആഹ്വാനത്തോടെ (അസാൻ) ആരംഭിച്ച് സൂര്യോദയത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിൽ, സ്വലാത്ത് ചെയ്യേണ്ടത് ആവശ്യമാണ് - സുബ്ഹ്. അദാൻ കഴിഞ്ഞയുടനെ അല്ലെങ്കിൽ അതിനോട് കഴിയുന്നത്ര അടുത്ത് ചെയ്യുന്നതാണ് നല്ലത്. ഖുർആനിൽ അത്തരം വാക്കുകൾ ഉണ്ട്: "... പ്രഭാതത്തിൽ നിങ്ങളുടെ മുന്നിലുള്ള കറുപ്പിൽ നിന്ന് വെളുത്ത നൂൽ വ്യത്യാസപ്പെട്ട് തുടങ്ങുന്നത് വരെ" (K.2:187). മുസ്ലീങ്ങൾ ഈ വാക്കുകളെ പ്രഭാത സൂര്യോദയം എന്നാണ് വിളിക്കുന്നത്. "തെറ്റായ പ്രഭാതം" എന്ന് വിളിക്കപ്പെടുന്നതിനുശേഷം - പ്രകാശത്തിന്റെ ഒരു ലംബ സ്ട്രിപ്പ്, അതിന്റെ ഇടുങ്ങിയ അറ്റത്ത് ചക്രവാളത്തിൽ നിലകൊള്ളുന്നു, രാത്രിയുടെ ഇരുണ്ട സ്ട്രിപ്പിന് അതിരിടുന്ന ഒരു നേരിയ ത്രെഡിന് സമാനമായി, പൂർണ്ണമായും വേർതിരിച്ചറിയാൻ കഴിയുന്ന തിരശ്ചീനമായ പ്രകാശ സ്ട്രിപ്പ് ആകാശത്ത് പ്രത്യക്ഷപ്പെടുന്നു. . അതിനുശേഷം, ക്രമേണ വികസിച്ച്, ആകാശത്തെ പ്രകാശത്താൽ നിറയ്ക്കുന്നു, “യഥാർത്ഥ പ്രഭാതം” വന്നിട്ടുണ്ടെന്നും നിങ്ങൾക്ക് പ്രഭാത പ്രാർത്ഥന നടത്താമെന്നും വിശ്വസിക്കപ്പെടുന്നു.
മധ്യാഹ്ന, ഉച്ചകഴിഞ്ഞുള്ള പ്രാർത്ഥനകളുടെ സമയം ഉച്ചയ്ക്ക് ആരംഭിച്ച് സൂര്യാസ്തമയത്തോടെ അവസാനിക്കും. പരിഷ്കൃത മുസ്ലീങ്ങൾക്ക്, പകുതി ദിവസത്തിന്റെ നിർവചനം ബുദ്ധിമുട്ടുള്ള കാര്യമല്ല, എന്നാൽ നിലവിൽ നാഗരികതയുടെ നേട്ടങ്ങൾ നഷ്ടപ്പെട്ടവർക്ക്, പകുതി ദിവസം നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള ഒരു രീതി ശരിയ വികസിപ്പിച്ചെടുത്തിട്ടുണ്ട്. “ശരീഅത്ത് അനുസരിച്ച്, ഒരു വടി അല്ലെങ്കിൽ മറ്റെന്തെങ്കിലും ഒരു പരന്ന സ്ഥലത്ത് ലംബമായി കുടുങ്ങിയിട്ടുണ്ടോ എന്ന് നിർണ്ണയിക്കാൻ കഴിയും, തുടർന്ന് സൂര്യോദയ സമയത്ത് അതിന്റെ നിഴൽ സൂര്യാസ്തമയ ദിശയിൽ പതിക്കും. സൂര്യൻ ഉദിക്കുമ്പോൾ അതിന്റെ നിഴൽ കുറയുന്നു. ഉച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, വടിയുടെ നിഴൽ സൂര്യോദയത്തിലേക്ക് നീങ്ങുന്നു. സൂര്യൻ അസ്തമയത്തോട് അടുക്കുമ്പോൾ (അതിന്റെ സൂര്യോദയത്തിന്റെ ദിശയിൽ), വടിയുടെ നിഴൽ വർദ്ധിക്കുന്നു. അതിനാൽ, വടിയുടെ നിഴൽ കുറഞ്ഞ് അതിന്റെ ഏറ്റവും കുറഞ്ഞ പോയിന്റിലെത്തി വർദ്ധിക്കാൻ തുടങ്ങുന്ന സമയം ശരിഅത്ത് അനുസരിച്ച് ഉച്ചയാണെന്ന് വ്യക്തമാകും.
"മധ്യ പ്രാർത്ഥന" (സലാത്ത് അൽ-വുസ്ത) എന്നും വിളിക്കപ്പെടുന്ന മദ്ധ്യാഹ്ന പ്രാർത്ഥന, മറ്റ് ദൈനംദിന പ്രാർത്ഥനകളിൽ നിന്ന് വേറിട്ടുനിൽക്കുകയും മുൻഗണനയായി കണക്കാക്കുകയും ചെയ്യുന്നു: "പ്രാർത്ഥനകളിലും പ്രത്യേകിച്ച് മധ്യ പ്രാർത്ഥനയിലും ശ്രദ്ധിക്കുക" (K.2:238 ).
ഉച്ചയ്ക്ക് ശേഷം, നാല് റക്അത്ത് നിർവഹിക്കാൻ കഴിയുന്ന സമയ ദൈർഘ്യം (ഉദാഹരണത്തിന്, ഉച്ചയ്ക്ക് 30 മിനിറ്റ്) മധ്യാഹ്ന പ്രാർത്ഥനയ്ക്ക് മാത്രമേ ബാധകമാകൂ. ഇതിനർത്ഥം, ഈ കാലഘട്ടത്തിൽ ഉച്ചയ്ക്കും ശേഷമുള്ള പ്രാർത്ഥനയ്ക്കും അനുയോജ്യമല്ല, ഒരു ഉച്ചയൂണാണ്. സൂര്യാസ്തമയത്തിനു മുമ്പുള്ള ആ സമയം, ഒരു നാല്-റക്ക് പ്രാർത്ഥന നടത്താൻ മതിയാകും, അത് ഉച്ചതിരിഞ്ഞ് മാത്രമാണ്.
വൈകുന്നേരവും ഉച്ചകഴിഞ്ഞും പ്രാർത്ഥനകൾക്കുള്ള സമയം സൂര്യാസ്തമയത്തിനു തൊട്ടുപിന്നാലെ ആരംഭിക്കുന്നു (ആകാശത്തിലെ ചുവപ്പ് അപ്രത്യക്ഷമായ ഉടൻ) അർദ്ധരാത്രിയിൽ അവസാനിക്കും. അർദ്ധരാത്രി നിർണ്ണയിക്കുന്നതിനുള്ള പരിഷ്കൃത രീതികളിലേക്ക് പ്രവേശനമില്ലാത്തവർക്ക്, സൂര്യാസ്തമയത്തിനും (സായാഹ്ന ആസാനും) പ്രഭാതത്തിനും (രാവിലെ അസാൻ) ഇടയിലുള്ള സമയം പകുതിയായി വിഭജിക്കാൻ ശരീഅ നിർദ്ദേശിക്കുന്നു. ഈ കാലയളവിന്റെ മധ്യഭാഗം അർദ്ധരാത്രിയായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു. മദ്ധ്യാഹ്ന പ്രാർത്ഥന പോലെ തന്നെ, സൂര്യാസ്തമയത്തിനു ശേഷമുള്ള സമയം, മൂന്ന് റക്അത്ത് നിർവഹിക്കാൻ മതിയാകും (ഉദാഹരണത്തിന്, 20-25 മിനിറ്റ്), സായാഹ്ന പ്രാർത്ഥനയെ മാത്രം സൂചിപ്പിക്കുന്നു, അർദ്ധരാത്രിക്ക് മുമ്പുള്ള സമയം ആവശ്യമാണ്. നാല് റക്അത്തുകളുടെ പ്രകടനം ഉച്ചകഴിഞ്ഞുള്ള പ്രാർത്ഥനയിൽ മാത്രമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു.
ഉറവിടം: അധ്യായം 8. ഇസ്‌ലാമിലെ ആചാരങ്ങൾ - അപ്രതീക്ഷിത ശരീഅ [ടെക്‌സ്റ്റ്] / മിഖായേൽ റോഷ്‌ഡെസ്റ്റ്വെൻസ്‌കി. – [മോസ്കോ: bi], 2011. – 494, [2] പേജ്.
കുറിപ്പുകൾ:
1. ഭാഗിക വുദു (വുദു). https://www.islamnn.ru/
