ആഴം കുറഞ്ഞ തലത്തിൽ, 'തെഷുവ' എന്നത് യഹൂദ വിശ്വാസത്തിലേക്ക് മടങ്ങുകയും കാലഹരണപ്പെട്ടതിന് ശേഷം അത് പുനരാരംഭിക്കുകയും ചെയ്യുന്ന ഒരാളെ സൂചിപ്പിക്കുന്നു. ആഴത്തിലുള്ള തലത്തിൽ, ഇത് വളരെ കൂടുതലാണ്.
നിങ്ങളിലുള്ള തിന്മയുടെ നടുവിൽ നിന്ന് നിങ്ങൾ 'തിരിച്ചുവരുന്നു', നരകത്തിലൂടെ, ഹൃദയത്തിന്റെ സത്യത്തിലേക്ക് നിങ്ങളുടെ ചുവടുകൾ തിരിച്ചുപിടിക്കുക. ഇത് സമൂലമായ ഹൃദയപ്രശ്‌നങ്ങൾ അനുഭവിക്കുന്നതിനും വിധേയമാക്കുന്നതിനുമുള്ള ഒരു പാതയാണ്, അത് സ്വീകരിക്കപ്പെടേണ്ടതാണ്, bc അത്തരം സത്യസന്ധതയിലൂടെയും ധൈര്യത്തിലൂടെയും ഈ മറഞ്ഞിരിക്കുന്നതും അവ്യക്തവുമായ ഹൃദയ 'ചലനങ്ങൾ' ഉള്ളിൽ നിന്ന് മനസ്സിലാക്കുന്നു. നിങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ പോരാടുന്നു. ഹീബ്രു ഭാഷയിൽ പറയുന്നതുപോലെ, അതാണ് ഏറ്റവും കഠിനമായ 'ഹൃദയത്തിന്റെ അധ്വാനം'.
പഴയകാല വിശുദ്ധനെക്കാളും സാദിക്, ഗുരു, ജെറോൺ, സ്റ്റാറെറ്റ്സ്, പുണ്യപുരുഷൻ അല്ലെങ്കിൽ പുണ്യസ്ത്രീ എന്നിവയേക്കാൾ 'അഗാധമായ' തിരിച്ചുവരവ് ദൈവത്തോട് ഏറ്റവും അടുത്തവനാണെന്ന് ഹസിദുകൾ പറയുന്നു. ഒരു വിശുദ്ധനും ചെയ്യേണ്ട ആവശ്യമില്ലാത്തതിനാൽ മടങ്ങിവരുന്നവൻ ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴങ്ങളെ അഭിമുഖീകരിക്കണം. യഹൂദമതത്തിൽ, തെഷുവയുടെ വഴി വളരെ അപൂർവമായി കണക്കാക്കപ്പെടുന്നു= നരകത്തിലെ മലയിടുക്കുകളിലും ഗുഹകളിലും മലയിടുക്കുകളിലും അഗാധങ്ങളിലും നശിക്കാതെ ശിലാഹൃദയത്തിൽ നിന്ന് മാംസത്തിന്റെ ഹൃദയത്തിലേക്കുള്ള 'മടങ്ങൽ' വളരെ കുറച്ച് ആളുകൾക്ക് മാത്രമേ ചെയ്യാൻ കഴിയൂ. ആഴമുള്ള ഹൃദയത്തിൽ. ഏതൊരു മനുഷ്യസമൂഹത്തിലും വിശുദ്ധന്മാർ വിരളമാണെങ്കിൽ, വിശുദ്ധരുടെ ജനസംഖ്യയിൽ പോലും മടങ്ങിവരുന്നവർ വിരളമാണ്.
രണ്ടാമത്തെ പാഷൻ പുസ്തകം പ്രമേയത്തോടെ അവസാനിക്കുന്നു, എല്ലാ പാഷൻ രചനകളും അവസാനിക്കുന്നു. ക്രിസ്തുവിന്റെ കുരിശ്, നരകത്തിലേക്കുള്ള ഇറക്കം, ഉയിർത്തെഴുന്നേൽപ്പ്, ദൈവം മനുഷ്യനെന്ന നിലയിൽ തിരിച്ചുവരവിന്റെ പാതയിലൂടെ, അതിന്റെ ആഴത്തിൽ, ഇരുട്ടിൽ, കഷ്ടപ്പാടുകൾ തുറക്കുന്നതിനായി നടക്കുന്നു. എല്ലാ മനുഷ്യർക്കും നരകത്തിലൂടെ മടങ്ങുക. തങ്ങൾക്ക് ആവശ്യമില്ലെന്ന് കരുതി നീതിമാൻ അത് നിരസിക്കുന്നു. ഒരു വിധത്തിൽ, അവർ അങ്ങനെ ചെയ്യുന്നില്ല [അതുകൊണ്ടാണ് താൻ നീതിമാന്മാർക്ക് വേണ്ടി വന്നിട്ടില്ലെന്ന് ക്രിസ്തു പറയുന്നത്, മറിച്ച് പാപിക്കുവേണ്ടിയാണ്, 'അടയാളം നേടുന്നതിൽ പരാജയപ്പെടുന്ന' വ്യക്തിക്ക് വേണ്ടി]. ഈ നേരുള്ള വ്യക്തികൾ പ്രകാശത്തിന്റെയും സന്തോഷത്തിന്റെയും വിശുദ്ധ പാതയിലാണ്, പക്ഷേ ഹൃദയത്തിന്റെ ആഴമില്ല. തകർന്നവർക്കും തോറ്റവർക്കും നശിച്ചവർക്കും ധാർമ്മികമായി പാപ്പരായവർക്കും തെഷുവയുടെ വഴി ഏറ്റവും പ്രസക്തമാണ്, തങ്ങൾ ഹൃദയത്തിൽ ഇത്തരമൊരു അവസ്ഥയിലാണെന്ന് അവർക്കറിയാമെങ്കിൽ, ഇരുവരും അത് അംഗീകരിക്കുന്നതിൽ ഉത്തരവാദിത്തം ഏറ്റെടുക്കുന്നു, എന്നിട്ടും അവരുടെ നരകതുല്യമായ ഹൃദയത്തെ അവരുടെ കൈകളിൽ ഏൽപ്പിക്കുന്നു. തെഷുവയുടെ മിശിഹൈക പാത.
ഇയ്യോബിന്റെ പുസ്തകത്തിലെ 'അഗാധമായ അന്ധകാരത്തിന്റെ കവാടങ്ങൾ' മുമ്പ് പൂട്ടിയ ഒരു വാതിൽ ക്രിസ്തു തുറക്കുന്നു, കൂടാതെ മനുഷ്യ ദുരന്തത്തിലെ ഏറ്റവും മോശമായവരെപ്പോലും - പ്രത്യേകിച്ച് മനുഷ്യഹൃദയത്തെക്കുറിച്ച് വ്യാമോഹമോ മിഥ്യാധാരണകളോ ഇല്ലാത്ത ഏറ്റവും മോശമായവരെ പോലും കടന്നുപോകാൻ ക്ഷണിക്കുന്നു. ഇപ്പോൾ തുറന്നിരിക്കുന്ന വാതിലിലൂടെ. ആദ്യത്തേത് അവസാനമായിരിക്കും, അവസാനത്തേത് ആദ്യമായിരിക്കും. ആ നരകത്തിലൂടെ കടന്നുപോകുന്ന തകർന്ന ഹൃദയം പ്രലോഭിപ്പിച്ച്, മറുവശം പുറത്തുവരാൻ, സന്യാസി, ധാർമ്മിക നീതിമാൻ, നിഗൂഢമായ പ്രബുദ്ധർക്ക് വളരെ മുമ്പുതന്നെ നന്മയെക്കാൾ വലുതും തിന്മയെക്കാൾ ആഴമേറിയതുമായ ഹൃദയത്തെ അറിയും. മിശിഹാ തിരിച്ചുവരവിന്റെ വഴിയെ വിപരീത മാർഗമായി അവതരിക്കുന്നു.
അതുകൊണ്ടാണ് 'തിരമാല വലിച്ചെറിയപ്പെട്ട' ദാവീദിനെക്കുറിച്ച് ദൈവം പറഞ്ഞത്, അവൻ 'എന്റെ സ്വന്തം ഹൃദയത്തിനൊത്ത മനുഷ്യനാണ്', മോശയെക്കുറിച്ച് ദൈവം ഒരിക്കലും പറഞ്ഞിട്ടില്ല.
ഈ പാതയിൽ അഗാധമായ വിലാപവും സങ്കടവും കോപവും ഉൾപ്പെടുന്നു, എന്നിട്ടും അതിന്റെ ഇരുണ്ട ആഴങ്ങളിൽ, അതിന്റെ 'കറുത്ത വിവരണാതീതമായ വേദന'യിൽ, ആത്മാവിന്റെ അഗ്നി ജ്വലിക്കുകയും ഹൃദയത്തിൽ ജ്വലിക്കുകയും ചെയ്യുന്നു.
പഴയ വിശുദ്ധരും ഗുരുക്കന്മാരും യജമാനന്മാരും ദൈവത്തിന്റെ സൃഷ്ടിക്കപ്പെടാത്ത വെളിച്ചമായ വെളിച്ചത്തിന്റെ പുരുഷന്മാരും സ്ത്രീകളുമായിരുന്നു. വെളിച്ചം കൊണ്ടുവരുന്നവർ.
തെഷുവയിലെ പുതിയ വ്യക്തികൾ, യഹൂദമതത്തിലെ കുറച്ചുപേർ, എന്നാൽ ക്രിസ്തുമതത്തിലെ എല്ലാവർക്കും വിരോധാഭാസമായി തുറന്നുകൊടുക്കുന്നു [അതുകൊണ്ടാണ് ക്രിസ്തുമതത്തിലെ വീണ്ടെടുപ്പ് സാർവത്രികവും നിരുപാധികവുമാണ്], കഷ്ടപ്പെടുന്നവരും കത്തുന്നവരുമാണ്, അഗ്നിവാഹകർ.
വെളിച്ചം ഭൂതകാലത്തിന്റേതാണ്.
ഭാവിയിൽ അഗ്നി വരുന്നു.
