Selepas perkataan "cinta" dengan tema "ekumenisme hati", yang saya sebutkan dalam artikel saya sebelum ini, "perpaduan" adalah perkataan kedua yang saya ingin gunakan untuk merenung Perhimpunan Dunia Majlis Gereja-Gereja Sedunia di Karlsruhe pada awal September.
Perpaduan dahulu dengan Tuhan! Kesatuan dengan Tuhan sememangnya sumber perpaduan di kalangan kita. Seluruh perhimpunan itu berlabuh dalam pengajian Alkitab harian, doa pagi dan petang di mana para peserta berdoa bersama-sama dan mengikut tradisi liturgi Barat dan Timur yang berbeza. Tanpa doa, WCC hanya akan menjadi rakan sejawatan kepada PBB! Dan tanpa kepercayaan, WCC akan menjadi NGO lain. Hati iman mestilah jantung ekumenisme. Dalam pengertian ini, Uskup Agung Anglikan Justin Welby menyeru untuk "teguh dalam hati iman kita tetapi santai dalam hadnya".
Di tengah-tengah "oasis keamanan"[1] , khemah perayaan dengan nama yang menggugah, berdiri ikon pertemuan antara Yesus dan wanita Samaria, melambangkan keinginan Kristus untuk bertemu setiap orang, untuk mengubah mereka dan mengarahkan mereka ke jalan mereka.
Perpaduan di sekeliling Kristus
Mesyuarat pleno mengenai kesatuan Gereja dimulakan dengan lagu Taizé “Ubi Caritas…” (“Di mana ada cinta dan kasih, di situ Tuhan hadir”). Brother Alois, ketua Taizé, mengatakan bahawa kesatuan kita dengan Kristus mesti mendahului formula dogmatik. Berpaling kepadanya bersama-sama kemudian membawa kita untuk mengaku dia bersama-sama. Justeru pentingnya solat bersama yang masyarakatnya mahu hidup bersama semua orang terutama dengan golongan muda.
Perhubungan adalah penting untuk memperdalam persekutuan gereja-gereja ahli WCC. Ortodoks Romania Fr Ioan Sauca, setiausaha agung WCC, yakin akan hal ini. Khususnya, beliau menekankan kepentingan Forum Kristian Global, platform antara WCC, Gereja Katolik, Perikatan Evangelikal Dunia dan gereja-gereja Pentakosta untuk meluaskan pengalaman perpaduan Kristian. Ia menggalakkan WCC untuk meneruskan sokongannya.
Bagi paderi Afrika Selatan Jerry Pillay yang akan menggantikannya, dia mempunyai visi WCC yang "relevan, berdoa, meraikan dan berjalan bersama-sama", yang keutamaannya adalah untuk menyatukan kesatuan gereja yang kelihatan, yang penting untuk bersaksi dalam dunia yang berpecah dan terluka. Dan perpaduan ini hanya boleh menjadi "kenotik", dalam gaya Kristus yang rendah hati dan rapi.
Bishop Brian Farrell, setiausaha "Dicastery for Promoting Christian Unity" (yang dinamakan semula pada Jun lalu), menyatakan penghargaan Gereja Katolik untuk kerja WCC mengenai eklesiologi: "Menuju Visi Bersama Gereja". Dokumen mengenal pasti penumpuan dan perbezaan (serasi atau tidak); ia memberikan parameter untuk masa hadapan. Harapannya ialah gerakan ekumenikal akan lebih berakar dalam iman yang kerygmatic dan karismatik, bahawa ia akan mendengar orang muda, dan bahawa gereja-gereja akan mengharapkan satu sama lain. “Kita perlu kembali kepada kesederhanaan Yesus dan Injil. Falsafah dan teologi kita tidak dapat menyelesaikan krisis kita. Pada akhirnya, rahmat Kristuslah yang akan membawa kita kepada kesatuan”.
Dokumen mengenai Gereja ini sememangnya satu pencapaian besar. Tetapi cabaran antara dan dalam gereja hari ini adalah lebih banyak isu moral, terutamanya dalam bidang seksualiti. Uskup Agung Ortodoks Job Getcha percaya bahawa matlamat utama WCC untuk perpaduan yang nyata di kalangan orang Kristian telah diturunkan ke latar belakang. “Sebagai orang Kristian kita dicabar oleh perang saudara antara orang Kristian di Ukraine. Adakah ini saksi yang ingin kita berikan kepada dunia sekular? Kita harus bertaubat dan berdamai. Perkataan 'rekonsiliasi' adalah kunci kepada masa depan".
Jacqueline Grey, seorang sarjana Alkitab Pentakosta Australia, tertanya-tanya sama ada anak-anak Zebedee (yang menganggap diri mereka kegemaran Yesus) mungkin bukan Pentakosta? Mereka masih muda, bercita-cita tinggi, percaya diri dan berkonflik dengan murid-murid lain. Tetapi Yesus memanggil mereka untuk berkumpul di sekeliling-Nya. “Inilah cara Yesus terus memanggil kita hari ini. Saya berharap untuk lebih banyak penyertaan Pentakosta dalam gerakan ekumenikal. Walaupun kami gerakan muda, kami belajar dengan cepat. Marilah kita mengatasi syak wasangka dan stereotaip: ini memerlukan kita untuk mengasihi satu sama lain dan oleh itu untuk mengenali satu sama lain dengan lebih baik”!
Cabaran baru untuk perpaduan Kristian
Saya mengambil bahagian dalam 'perbualan ekumenikal' mengenai eklesiologi yang disediakan oleh ahli-ahli Suruhanjaya Iman dan Ketertiban. Ia mengenal pasti beberapa refleksi yang meluas tentang perpaduan Kristian.
Pandemik Covid-19 telah menimbulkan pelbagai cabaran dan persoalan eklesiologi. Apakah yang dimaksudkan untuk menjadi (dan melakukan) Gereja di tengah-tengah pandemik? Apakah prasangka teologis dan implikasi pandemik terhadap kehidupan liturgi, sakramental, komuniti, diakon dan misi Gereja?
Revolusi digital juga telah menimbulkan persoalan baharu. Di manakah Gereja di dunia dalam talian? Bagaimana pula, sebagai contoh, Perjamuan Tuhan yang dikongsi di internet semasa wabak?
Isu kerohanian adalah penting, terutamanya untuk "benua belia", yang sering terputus hubungan dari gereja dan mendambakan pemahaman tentang bagaimana teologi diterapkan dalam kehidupan seharian. Sememangnya, WCC telah mengambil serius penyertaan golongan muda. Suara mereka yang lantang dan jelas kedengaran dan digalakkan. Penyertaan mereka menimbulkan banyak keyakinan untuk masa depan gerakan ekumenikal, melalui perhimpunan pra-perhimpunan lebih 300 orang muda dan pertemuan lebih 140 ahli teologi muda dalam program Institut Teologi Ekumenikal Global (GETI).
Pengalaman sekularisasi di banyak negara juga menimbulkan persoalan bagaimana Gereja boleh menyaksikan dalam konteks di mana ia tidak lagi mempunyai kuasa dan pengaruh budaya yang sama.
Di atas segalanya, kenyataan ini memberi saya banyak makanan untuk difikirkan: "Kekristianan Dunia berkembang lebih cepat daripada gerakan ekumenikal". Jika ia sangat berpecah-belah dengan beribu-ribu gereja bebas di dunia, apakah yang harus menjadi keutamaan? Bagaimanakah kita boleh menghubungi gereja-gereja baru ini dan menjemput mereka untuk menyertai ziarah perdamaian dan perpaduan?
Gambar: Albin Hillert, WCC
[1] Satu kebangkitan daripada Neve Shalom – Wahat as Salam (bermaksud dalam bahasa Ibrani dan Arab "Oasis Damai"), sebuah kampung yang didiami oleh orang Yahudi dan Arab, yang diasaskan pada tahun 1969 selepas Perang Enam Hari. Perbincangan mengenai konflik Israel-Palestin sangat hadir semasa perhimpunan Karlsruhe malah merupakan perbahasan yang paling bercanggah.
