Oleh St. Irenaeus dari Lyon
1. Mereka yang mencela fakta bahawa sebelum keluarnya mereka, atas perintah Tuhan, orang-orang telah mengambil dari orang Mesir segala jenis peralatan dan pakaian dan dengan demikian berangkat (dengan perkara-perkara ini), dari mana khemah itu dibuat di padang gurun, kemudian mereka menyalahkan diri mereka sendiri kerana tidak mengetahui kebenaran dan perintah Allah, sebagaimana yang dikatakan oleh imam. Kerana jika Tuhan tidak berkenan untuk melakukan ini dalam eksodus perwakilan, maka tidak seorang pun kini dapat diselamatkan dalam eksodus sebenar kita, iaitu dalam iman di mana kita berdiri dan melalui mana kita dipisahkan dari kalangan orang-orang kafir. Kerana kita semua tergolong dalam harta yang kecil atau besar, yang kita perolehi “daripada mamon yang tidak adil.” Kerana dari manakah kita memperolehi rumah yang kita diami, pakaian yang kita pakai untuk menutup diri, bejana yang kita gunakan, dan segala yang diperlukan untuk kehidupan seharian kita, jika bukan dari apa, sebagai orang kafir, kita peroleh dari diri kita sendiri. tamak atau diterima daripada ibu bapa kafir kita? , saudara-mara atau kawan-kawan, setelah memperolehnya melalui kebohongan? – Saya tidak mengatakan bahawa kita memperolehnya sekarang bahawa kita telah menjadi orang percaya. Untuk siapa yang menjual dan tidak mahu mengaut keuntungan daripada pembeli? Dan siapa yang membeli dan tidak mahu. untuk membeli sesuatu yang menguntungkan daripada penjual? Apakah industrialis yang terlibat dalam perdagangannya bukan untuk makan melaluinya? Dan bukankah orang-orang percaya yang berada di istana raja menggunakan bekalan dari harta Kaisar, dan bukankah masing-masing dari mereka, menurut kemampuannya, menyediakan nafkah kepada orang miskin? Orang Mesir berhutang kepada rakyat (Yahudi), menurut kebaikan Patriark Yusuf dahulu, bukan sahaja dengan harta mereka, tetapi juga dengan nyawa mereka; dan untuk apa orang-orang kafir berhutang kepada kita, daripada siapa kita mendapat keuntungan dan faedah? Apa yang mereka perolehi dengan susah payah, kita orang beriman gunakan tanpa susah payah.
2. Sehingga masa itu, orang Mesir berada dalam perhambaan yang paling berat, seperti yang tertulis dalam Kitab Suci: “Orang Mesir melakukan kekerasan yang besar terhadap bani Israel, dan menjadikan hidup mereka benci dengan kerja keras, tanah liat dan pembuatan lumpur. , dan segala pekerjaan di ladang dan segala jenis pekerjaan, yang dengannya mereka sangat menindas mereka”; Mereka membina kota-kota yang berkubu untuk mereka, bekerja keras dan menambah kekayaan mereka selama bertahun-tahun dan semua jenis perhambaan, walaupun mereka bukan sahaja tidak berterima kasih kepada mereka, tetapi juga ingin memusnahkan mereka semua. Apakah ketidakadilan yang dilakukan jika mereka mengambil sedikit daripada banyak? dan bilakah kita boleh mempunyai kekayaan yang besar, jika kita tidak berada dalam perhambaan, dan menjadi kaya, menerima sangat sedikit ganjaran untuk perhambaan kita yang besar, dan keluar miskin? Seolah-olah seseorang yang bebas, diambil secara paksa oleh orang lain, berkhidmat kepadanya selama bertahun-tahun dan menambah kekayaannya, dan kemudian menerima sedikit elaun dan, nampaknya, mempunyai sesuatu dari kekayaannya, tetapi sebenarnya, dari banyak kerja dan dari perolehannya yang besar, dia mengambil sedikit dan pergi, dan seseorang akan menyalahkannya kerana itu, seolah-olah dia telah bertindak tidak adil; maka hakim itu sendiri akan kelihatan tidak adil kepada orang yang diambil secara paksa ke dalam perhambaan. Demikian juga orang-orang yang menuduh orang-orang yang mengambil sedikit dari yang banyak, dan tidak menyalahkan orang-orang yang tidak berterima kasih atas jasa orang tuanya, bahkan memasukkan mereka ke dalam perhambaan yang paling berat, dan mendapat manfaat yang paling besar darinya. mereka. Mereka ini (penuntut) mengatakan bahawa (orang Israel) bertindak tidak adil, mengambil kerja mereka, seperti yang saya katakan, emas dan perak yang belum dicetak dalam beberapa bekas, dan tentang diri mereka mereka mengatakan bahawa mereka - kita mesti memberitahu kebenaran, walaupun ini mungkin kelihatan lucu. kepada sesetengah orang - mereka bertindak adil apabila, untuk kerja orang lain, mereka membawa dalam dompet mereka emas, perak dan tembaga yang ditempa dengan tulisan dan imej Kaisar.
3. Jika kita membuat perbandingan antara kita dan mereka, maka siapakah yang akan menerima yang lebih adil - orang (Israel) dari Mesir, yang berhutang mereka dalam segala hal, atau kita dari orang Rom dan bangsa lain yang tidak berhutang apa-apa kepada kita? Dan dunia menikmati keamanan melalui mereka (orang Rom), dan kami berjalan di jalan raya tanpa rasa takut dan belayar ke mana sahaja kami mahu. Terhadap orang-orang seperti itu, firman Tuhan akan sangat membantu: “Hai orang munafik, keluarkan dahulu balok dari matamu, dan kemudian kamu akan melihat (bagaimana) mengeluarkan selumbar itu dari mata saudaramu.” Kerana jika orang yang menuduh kamu tentang hal ini dan bermegah dengan pengetahuannya, memisahkan dirinya dari pergaulan orang-orang kafir dan tidak mempunyai sesuatu yang asing, tetapi benar-benar telanjang dan berkaki ayam dan tinggal tanpa tempat tinggal di pergunungan, seperti binatang yang makan. herba , maka patut diringankan kerana dia tidak tahu keperluan masyarakat kita. Jika dia menggunakan apa yang orang panggil asing, dan (pada masa yang sama) mengutuk prototaip ini, maka dia menunjukkan dirinya sangat tidak adil dan membalikkan tuduhan sedemikian terhadap dirinya sendiri. Kerana dia akan mendapati dirinya membawa bersamanya sesuatu yang bukan miliknya dan menginginkan apa yang bukan miliknya; dan itulah sebabnya Tuhan berfirman: “Jangan menghakimi, supaya kamu tidak dihakimi, kerana dengan penghakiman kamu menghakimi, kamu akan dihakimi.” Bukannya kita tidak menghukum mereka yang berdosa atau menyetujui perbuatan jahat, tetapi kita tidak secara tidak adil mengutuk perintah Tuhan, kerana Dia adil mengambil berat (^dengan segala sesuatu yang akan berguna. Kerana, kerana Dia tahu bahawa kita akan gunakanlah harta kita yang perlu kita terima daripada orang lain, dia berkata: "Sesiapa yang mempunyai dua pakaian, berikanlah kepada orang miskin, dan sesiapa yang mempunyai makanan, lakukan perkara yang sama. Dan: "Aku lapar, dan kamu memberi Aku makanan; Aku telanjang, dan kamu memberi Aku pakaian.” Dan: “Apabila kamu bersedekah, jangan biarkan tangan kirimu mengetahui apa yang dilakukan tangan kananmu.” Dan kita menjadi benar apabila kita melakukan apa-apa kebaikan, seolah-olah menebus milik kita dari tangan orang lain: Saya berkata "dari tangan orang lain" bukan dalam arti bahawa dunia akan asing kepada Allah, tetapi kerana kita menerima pemberian seperti ini daripada orang lain, seperti yang (orang Israel) daripada orang Mesir yang melakukannya. tidak mengenal Tuhan – dan melalui hal ini juga kita membangun tempat kediaman Tuhan di dalam diri kita sendiri, kerana bersama-sama Tuhan diam di dalam orang-orang yang berbuat baik, seperti firman Tuhan: “Berkawanlah dengan harta yang tidak benar, supaya apabila kamu lari, mereka akan menerima kamu ke tempat kediaman yang kekal.” Sebab apa yang kita peroleh melalui kelaliman, ketika kita masih kafir, setelah menjadi percaya, kita berbalik untuk memberi manfaat kepada Tuhan dan dibenarkan.
4. Jadi, ini pertama sekali perlu dalam fikiran semasa tindakan transformatif itu, dan daripada perkara-perkara itu khemah Tuhan dibina, kerana mereka (orang Israel) menerima dengan adil, seperti yang saya tunjukkan, dan di dalamnya kita dibayangkan, yang kemudiannya sepatutnya melayani Tuhan melalui perkara orang lain “Sebab seluruh perarakan orang-orang dari Mesir, menurut dispensasi Tuhan, adalah jenis dan gambaran asal-usul Gereja, yang harus dari orang-orang kafir, dan oleh karena itu Dia di akhir (zaman) membawanya keluar dari sini ke dalam pusakanya, yang bukan Musa, hamba Allah, melainkan Yesus, Anak Allah, yang memberikan sebagai warisan. Dan jika seseorang melihat dengan lebih dekat perkataan para nabi tentang akhir dan apa yang dilihat oleh murid Yohanes Tuhan dalam wahyu, dia akan mendapati bahawa bangsa-bangsa akan menerima tulah yang sama secara umum yang kemudiannya melanda Mesir sedikit demi sedikit.
Sumber: St. Irenaeus of Lyon. 5 Buku Menentang Ajaran Sesat. Buku 4. Ch. 30.
