Perubahan Wajah Iman di Perancis

. landskap keagamaan di Perancis telah mengalami kepelbagaian yang mendalam sejak undang-undang 1905 mengenai pemisahan gereja dan negara, menurut artikel oleh Kekeli Koffi diterbitkan pada religactu.fr. Selain empat agama yang diiktiraf secara rasmi pada awal abad ke-20 - Katolik, Reformed dan Lutheran Protestantisme, dan Judaisme - agama baru telah muncul.

“Islam, Buddhisme, dan Ortodoks telah menubuhkan diri mereka, memberikan Perancis status negara Eropah dengan bilangan Muslim terbesar, Yahudi dan penganut Buddha,” tulis Koffi. Walaupun data rasmi mengenai pegangan agama individu belum dikumpulkan sejak 1872, garis besar keadaan semasa boleh dilakarkan:

• Katolik kekal sebagai kepercayaan utama di Perancis, walaupun pengaruhnya telah menurun dengan ketara sejak 1980-an. Pada masa ini, lebih 60% daripada penduduk mengenal pasti sebagai Katolik, tetapi hanya 10% mengamalkan secara aktif.
• Ateisme dan agnostik semakin meningkat, dengan hampir 30% rakyat Perancis mengisytiharkan diri mereka bukan beragama.
• Islam ialah agama kedua terbesar di Perancis, dengan dianggarkan 5 juta orang Islam - baik yang mengamalkan dan tidak mengamalkan - membentuk kira-kira 6% daripada penduduk.
• Protestantisme menyumbang 2% daripada populasi, kira-kira 1.2 juta individu.
• Agama Yahudi mempunyai kira-kira 600,000 pengikut (1%), kebanyakannya berketurunan Sephardic.
• Terdapat 300,000 penganut Buddha di Perancis, kebanyakannya berasal dari Asia, ditambah 100,000 yang lain, menjadikan jumlah keseluruhan kepada 400,000.

Koffi menyatakan bahawa pergerakan agama lain juga menunjukkan daya hidup, walaupun terdapat kontroversi. Di antara mereka, penganut Hindu dianggarkan kira-kira 150,000, Saksi-Saksi Yehuwa di 140,000, Scientologists menghampiri 40,000, dan Sikh berjumlah kira-kira 30,000, tertumpu di Seine-Saint-Denis.

Landskap yang berubah ini menimbulkan persoalan tentang kaitan model lama untuk mengurus agama, simpul Koffi. Walaupun undang-undang 1905 itu sendiri nampaknya dapat menahan masa dan perubahan, institusi seperti Biro Kepercayaan Kementerian Dalam Negeri tidak menyesuaikan diri dengan realiti baharu dan terus beroperasi seolah-olah hanya segelintir agama yang wujud di Perancis.