Minn San Irinew ta’ Lyon
1. Dawk li jħammru l-fatt li qabel l-eżodu tagħhom, fuq il-kmand ta 'Alla, il-poplu ħa mingħand l-Eġizzjani bastimenti ta' kull tip u ħwejjeġ u hekk telaq (b'dawn l-affarijiet), li minnhom kien sar it-tabernaklu fid-deżert, imbagħad iwaħħlu lilhom infushom ma jafux il-ġustifikazzjonijiet ta’ Alla u l-ordnijiet Tiegħu, kif jgħid ukoll il-presbiteru. Għax kieku Alla ma ddegnatx li jagħmel dan fl-eżodu rappreżentattiv, allura ħadd ma jista’ issa jiġi salvat fl-eżodu veru tagħna, jiġifieri fil-fidi li aħna qegħdin fiha u li permezz tagħha konna mifrudin minn fost il-pagani. Għax aħna lkoll jappartjenu għal proprjetà żgħira jew kbira, li ksibna “minn mammun taʼ l-inġustizzja.” Għax minn fejn nieħdu d-djar li ngħixu fihom, il-ħwejjeġ li bihom ngħattu lilna nfusna, ir-reċipjenti li bihom nużaw, u kull ħaġa oħra meħtieġa għall-ħajja tagħna ta’ kuljum, jekk mhux minn dak li, bħala pagani, akkwistajna minn tagħna. ir-regħba jew irċevuti mingħand il-ġenituri pagani tagħna? , qraba jew ħbieb, wara li kisbuha permezz ta' mhux verità? – Ma ngħidx li niksbuha issa li sirna jemmnu. Għal min ibigħ u ma jridx jagħmel profitt mix-xerrej? U min jixtri u ma jridx. li bi qligħ tixtri xi ħaġa mingħand bejjiegħ? Liema industrijalist huwa involut fil-kummerċ tiegħu mhux sabiex jiekol minnu? U dawk li jemmnu li qegħdin fil-qorti rjali ma jużawx provvisti mill-proprjetà ta’ Ċesari, u ma jipprovdux kull wieħed minnhom, skond il-ħila tiegħu, għall-foqra? L-Eġizzjani kienu midjunin mal-poplu (Lhudi), skont it-tjubija ta’ qabel tal-Patrijarka Ġużeppi, mhux biss bil-proprjetà tagħhom, imma wkoll b’ħajjithom; u l-pagani għal xiex għandhom imissna, li mingħandhom nirċievu kemm qligħ kif ukoll benefiċċji? Dak li jakkwistaw b’diffikultà, aħna dawk li jemmnu nużaw mingħajr diffikultà.
2. Sa dak iż-żmien, in-nies ta’ l-Eġizzjani kienu fl-iżjed jasar kbir, kif tgħid l-Iskrittura: “L-Eġizzjani għamlu vjolenza kbira lil ulied Iżrael, u għamlulhom il-ħajja mibegħda b’xogħol iebes, tafal u tajn. , u x-xogħol kollu fl-għelieqi u kull xorta ta’ xogħol, li bihom oppressaw bil-kbir tagħhom”; Bnewlhom bliet fortifikati, ħadmu iebes u żiedu l-ġid tagħhom fuq ħafna snin u kull tip ta’ jasar, għalkemm mhux biss ma kinux grati lejhom, imma riedu wkoll jeqirduhom kollha. X’inġustizzja saret jekk ħadu ftit minn ħafna? u meta stajna kellna ġid kbir, li kieku ma konniex fil-jasar, u noħorġu sinjuri, irċevejna ftit li xejn premju għall-jasar kbir tagħna, u noħorġu fqar? Bħallikieku xi ħadd ħieles, meħud bil-forza minn ieħor, jaqdih għal ħafna snin u żied il-ġid tiegħu, u mbagħad irċieva xi allowance u, milli jidher, kellu xi ħaġa mill-ġid tiegħu, iżda fil-fatt, mill-ħafna xogħlijiet tiegħu u mill-akkwist kbir tiegħu, ħa ftit u telaq, u xi ħadd kien iwaħħallu għalih, bħallikieku aġixxa b’mod inġust; allura l-imħallef innifsu pjuttost jidher inġust ma’ dak li ttieħed bil-forza fil-jasar. Dawn huma wkoll dawk li jakkużaw lin-nies li ħadu ftit mill-ħafna, u ma jagħtux tort lil dawk stess li ma taw l-ebda gratitudni dovuta għall-merti tal-ġenituri tagħhom, u saħansitra daħħluhom fl-aktar jasar gravi, u rċevew l-akbar benefiċċju minn minnhom. Dawn (l-akkużati) jgħidu li (l-Iżraelin) aġixxew b'mod inġust, billi ħadu għal xogħolhom, kif għidt, deheb u fidda mhux maħdumin fi ftit bastimenti, u dwarhom infushom jgħidu li huma - irridu ngħidu l-verità, għalkemm dan jista 'jidher umoristiku lil xi wħud – jaġixxu b’ġustizzja meta, għall-ħidma ta’ ħaddieħor, iġorru fil-portmonijiet tagħhom deheb, fidda u ram maħdumin bl-iskrizzjoni u x-xbieha ta’ Ċesari.
3. Jekk nagħmlu paragun bejnietna u bejniethom, allura min se jirċievi aktar ġustament - in-nies (Iżrael) mill-Eġizzjani, li kienu debituri tagħhom f'kollox, jew aħna mir-Rumani u ġnus oħra li ma nirrispettaw xejn lilna? U d-dinja tgawdi l-paċi permezz tagħhom (ir-Rumani), u nimxu fit-toroq bla biża’ u nbaħħru fejn irridu. Kontra nies bħal dawn, il-kliem tal-Mulej se jkun ta’ għajnuna kbira: “Int ipokrita, l-ewwel oħroġ it-tavla minn għajnejk stess, u mbagħad tara (kif) tneħħi t-tekk minn għajn ħuk.” Għax jekk dak li jakkużak b’dan u jiftaħar bl-għarfien tiegħu, infired mis-soċjetà tal-pagani u ma kellu xejn barrani, imma kien litteralment għarwien u b’saqajn vojta u għex bla dar fil-muntanji, bħal xi annimal li jiekol ħwawar , allura jistħoqqlu klemenza għax ma jafx il-bżonnijiet tal-komunità tagħna. Jekk juża dak li n-nies isejħu barranin, u (fl-istess ħin) jikkundanna l-prototip ta 'dan, allura juri lilu nnifsu li huwa inġust ħafna u jdawwar tali akkuża kontrih. Għax isib ruħu iġorr miegħu xi ħaġa li mhix tiegħu u jixtieq dak li mhux tiegħu; u għalhekk il-Mulej qal: “Tiġġudikawx, biex ma tiġux iġġudikati, għax bil-ġudizzju intom tiġġudikaw, intom tkunu ġġudikati.” Mhux talli ma nikkastigawx lil dawk li jidinbu jew japprovaw l-għemejjel ħżiena, imma li ma nikkundannawx inġustament l-ordnijiet ta’ Alla, peress li Hu għandu x’jaqsam b’mod ġust (^b’dak kollu li jservi għall-ġid. Għax, peress li kien jaf li aħna se tagħmel użu tajjeb mill-proprjetà tagħna li rridu nirċievu mingħand ħaddieħor, jgħid: “Min għandu żewġ ħwejjeġ, agħti lill-foqra, u min għandu l-ikel, jagħmel l-istess. U: “Jien kont bil-ġuħ, u intom tajtni l-ikel; Jien kont għarwien, u libsejtni.” U: “Meta tagħmel l-elemosna, tagħrafx idek ix-xellugija x’qed tagħmel il-leminija.” U nirriżultaw li għandna raġun meta nagħmlu xi ġid, bħallikieku. nifdi lilna minn idejn ħaddieħor: ngħid “minn idejn ħaddieħor” mhux fis-sens li d-dinja tkun barranija għal Alla, imma għax aħna nirċievu rigali ta’ dan it-tip mingħand ħaddieħor, bħal dawk (l-Iżraelin) mingħand l-Eġizzjani li għamlu. ma nafux lil Alla – u permezz ta’ dan stess nibnu r-residenza ta’ Alla fina, għax ma’ Alla jgħammar f’dawk li jagħmlu l-ġid, kif jgħid il-Mulej: “Agħmel għalik innifsek ħbieb b’ġid inġusti, biex meta taħrab, huma nilqgħukom f’postijiet ta’ dejjem.” Għax dak li ksibna permezz tal-inġustizzja meta konna pagani, wara li sirna jemmnu, aħna nduru għall-benefiċċju tal-Mulej u nkunu ġġustifikati.
4. Mela, dan kien meħtieġ l-ewwel f’moħħu waqt dik l-azzjoni trasformattiva, u minn dawk l-affarijiet jinbena t-tabernaklu ta’ Alla, għax dawk (l-Iżraelin) irċevew b’ġustizzja, kif urejt jien, u fihom ġejna imfassla minn qabel, li mbagħad suppost kellhom taqdi lil Alla permezz tal-affarijiet tal-oħrajn “Għax il-purċissjoni kollha tal-poplu mill-Eġittu, skont id-dispensa ta’ Alla, kienet it-tip u x-xbieha tal-oriġini tal-Knisja, li kellha tkun mill-pagani, u għalhekk Hu fil- tmiem (taż-żmien) joħroġha minn hawn fil-wirt tagħha, li mhux Mosè l-qaddej ta’ Alla, imma Ġesù Bin Alla jagħti bħala wirt. U jekk xi ħadd jagħti ħarsa aktar mill-qrib lejn il-kliem tal-profeti dwar it-tmiem u dak li ra Ġwanni d-dixxiplu tal-Mulej fir-rivelazzjoni, isib li l-ġnus se jaċċettaw l-istess kastigi b’mod ġenerali li mbagħad laqtu l-Eġittu f’daqqa.
Sors: San Irinew ta’ Lyon. 5 Kotba Kontra l-Ereżiji. Ktieb 4. Ch. 30.
