By San Nikola Kavasila, Minn “Tliet priedki on il-Verġni”
L-awtur notevoli Hesychast tas-seklu 14 San Nikola Kavasila (1332-1371) jiddedika dan. priedka lit-Tħabbira tal-Qaddisa Omm Alla, li tikxef quddiemna l-ħarsa tal-bniedem Biżantin lejn Omm Alla. Priedka mimlija mhux biss b’sentiment reliġjuż ardent, iżda wkoll b’dommatika profonda.
Fuq it-Tħabbira tal-Madonna u l-Verġni Marija (Tliet Theotokos)
Jekk il-bniedem qatt jifraħ u jitriegħed, ikanta b’radd il-ħajr, jekk ikun hemm perjodu li jeħtieġ li l-bniedem jixtieq l-akbar u l-aħjar, u jġiegħlu jistinka għall-akbar rabta possibbli, l-isbaħ kelma, u l-iktar kelma b’saħħitha biex ikanta l-maestà tiegħu , ma narax min iehor ghajr il-festa tal-lum. Għax bħallikieku llum ġie Anġlu mis-sema u ħabbar il-bidu ta’ kull ħaġa tajba. Illum is-sema huwa mkabbar. Illum l-art tifraħ. Illum il-ħolqien kollu jifraħ. U lil hinn minn din il-festa Dak li jżomm is-sema f’idejh ma jibqax. Għax dak li qed jiġri llum hija ċelebrazzjoni reali. Kollha jiltaqgħu fiha, b’ferħ ugwali. Kulħadd jgħix u jagħtina l-istess ferħ: il-Ħallieq, il-ħlejjaq kollha, l-omm stess tal-Ħallieq, li pprovdiet in-natura tagħna u b’hekk għamiltu sehem fil-laqgħat u l-festi ferrieħa tagħna. Fuq kollox, il-Ħallieq jifraħ. Għax hu benefattur mill-bidu, u mill-bidu tal-ħolqien, ix-xogħol tiegħu huwa li jagħmel il-ġid. Qatt ma għandu bżonn xejn u ma jaf xejn ħlief li jagħti u benevolenti. Illum, iżda, mingħajr ma jwaqqaf ix-xogħol ta’ salvataġġ Tiegħu, jgħaddi fit-tieni post u jiġi fost dawk li huma favoriti. U jifraħ mhux daqstant għad-doni kbar li jagħti lill-ħolqien u li jikxfu l-ġenerożità Tiegħu, imma għall-affarijiet żgħar li rċieva mingħand il-favoriti, għax b’hekk jidher ċar li Hu mħabba l-bnedmin. U jaħseb li hu gglorifikat mhux biss b’dawk l-affarijiet li Hu stess ta lill-ilsiera foqra, imma wkoll b’dawk li tawh il-foqra. Għax anke jekk għażel it-tnaqqis fuq il-glorja divina u qabel li jaċċetta bħala rigal mingħandna l-faqar uman tagħna, il-ġid tiegħu baqa’ ma nbidilx u biddel id-don tagħna f’ornament u saltna.
Għall-ħolqien ukoll—u bil-ħolqien infisser mhux biss dak li jidher, imma wkoll dak li hu lil hinn mill-għajn tal-bniedem—x’tista’ tkun okkażjoni akbar ta’ radd il-ħajr milli nara lill-Ħallieq tiegħu jidħol fih u lill-Mulej ta’ kulħadd jieħu post fost l-iskjavi? U dan mingħajr ma jbattal lilu nnifsu mill-awtorità Tiegħu, imma jsir ilsir, ma jiċħadx il-ġid (Tiegħu), imma jagħtih lill-foqra, u mingħajr ma jaqa’ mill-għoli Tiegħu, jgħolli lill-umli.
Tifraħ ukoll il-Verġni, li minħabba fiha dawn id-doni kollha ngħataw lill-bnedmin. U hu kuntent għal ħames raġunijiet. Fuq kollox, bħala persuna li tipparteċipa, bħal kulħadd, fil-beni komuni. Madanakollu tifraħ ukoll għax il-beni ngħataw lilha saħansitra qabel, saħansitra aktar perfetti minn ħaddieħor, u aktar għax hi r-raġuni li dawn ir-rigali jingħataw lil kulħadd. Il-ħames u l-akbar raġuni għall-ferħ tal-Verġni hija li, mhux biss permezz tagħha, Alla, imma hi stess, bis-saħħa tad-doni li hi għarfet u rat l-ewwel, ġabet il-qawmien tal-bnedmin.
2. Għax il-Verġni mhix bħall-art, li ffurmat il-bniedem, iżda hija stess ma għamlet xejn għall-ħolqien tiegħu, u li ntużat bħala materjal sempliċi mill-Ħallieq u sempliċement "saret" mingħajr "għamlet" xejn. Il-Verġni rrealizzat fiha nfisha u tat lil Alla dawk l-affarijiet kollha li ġibdu lill-Ħallieq tad-dinja, li qanqlu l-id kreattiva tiegħu. U dawn l-affarijiet x'inhuma? Ħajja bla ħtija, ħajja safja, ċaħda ta’ kull ħażen, eżerċizzju tal-virtujiet kollha, ruħ aktar safja mid-dawl, ġisem perfett spiritwali, isbaħ mix-xemx, safja mis-sema, qaddisa mit-troni kerubiċi. Titjira tal-moħħ li ma tieqafx qabel ebda għoli, li taqbeż anke l-ġwienaħ tal-anġli. Eros divin li belgħet kull xewqa oħra tar-ruħ. L-art ta’ Alla, għaqda ma’ Alla li ma takkomoda l-ebda ħsieb uman.
B’hekk, żżejjen ġisimha u ruħha b’virtù bħal din, setgħet tiġbed il-ħarsa ta’ Alla. Grazzi għas-sbuħija tagħha, hija żvelat natura umana komuni sabiħa. U tħabbat it-trickster. U sar bniedem minħabba l-Verġni, li kienet mibgħuda fost il-bnedmin minħabba d-dnub.
3. U l-“ħajt tal-għedewwa” u l-“barriera” ma kienu jfissru xejn għall-Verġni, imma dak kollu li kien jifred lill-umanità minn Alla tneħħa sa fejn kienet tikkonċerna hi. Għalhekk, anki qabel ir-rikonċiljazzjoni ġenerali bejn Alla u l-Verġni, il-paċi kienet isaltan. Barra minn hekk, qatt ma kellha bżonn tagħmel sagrifiċċji għall-paċi u r-rikonċiljazzjoni, għax mill-bidu kienet l-ewwel fost il-ħbieb. Dawn l-affarijiet kollha ġraw minħabba oħrajn. U kien l-Interċessur, “kien avukat għalina quddiem Alla,” biex nuża l-espressjoni taʼ Pawlu, għolla lejn Alla għall-bnedmin mhux idejh, imma ħajtu stess. U l-virtù ta’ ruħ waħda kienet biżżejjed biex twaqqaf il-ħażen tal-bnedmin ta’ kull età. Peress li l-arka salvat lill-bniedem fid-dilluvju ġenerali tal-univers, ma ħaditx sehem fil-kalamitajiet u salvat il-possibbiltà li r-razza umana tkompli, l-istess ġara lill-Verġni. Hija dejjem żammet il-ħsieb tagħha bħala mhux mimsus u qaddis, bħallikieku ebda dnub qatt mess l-art, bħallikieku kollha baqgħu leali għal dak li suppost, bħallikieku kollha għadhom jgħammru fil-ġenna. Lanqas ħass il-ħażen li kien qed jinxtered fuq l-art kollha. U d-dilluvju tad-dnub, li nfirex kullimkien u għalaq is-sema, u fetaħ l-infern, u kaxkar lill-bnedmin fil-gwerra ma’ Alla, u keċċa t-Tajjeb mill-art, wassal floku l-ħżiena, lanqas mess ftit lill-Verġni mbierka. U filwaqt li ħakmet fuq l-univers kollu u tfixkel u qerdet kollox, il-ħażen ġie megħlub minn ħsieb wieħed, minn ruħ waħda. U mhux biss kienet maħkuma mill-Verġni, imma grazzi għad-dnub tagħha tbiegħed mill-ġens kollu tal-bniedem.
Dan kien il-kontribut tal-Verġni għall-ħidma tas-salvazzjoni, qabel ma wasal il-jum meta Alla għandu, skond il-pjan etern Tiegħu, jgħawweġ is-smewwiet u jinżel fuq l-art: mill-mument li twieldet, kienet qed tibni kenn għal Dak li seta’. biex isalva lill-bniedem, stinka biex jagħmel id-dar ta’ Alla sabiħa, innifisha, sabiex tkun denja tiegħu. B’hekk ma nstab xejn li jwaqqa’ lill-palazz tar-re. Iktar minn hekk, il-Verġni mhux biss ippreżentatlu abitazzjoni rjali denja tal-maestà Tiegħu, imma wkoll ippreparat għalih innifsu ilbies rjali u ċintur, kif jgħid David, “benevolenza”, “saħħa,” u “saltna” nnifisha. Bħala stat mill-isbaħ, li jaqbeż lill-oħrajn kollha fid-daqs u s-sbuħija tiegħu, fl-ideal għoli tiegħu u n-numru ta 'abitanti tiegħu, fil-ġid u l-poter, ma jillimitax ruħu biex jirċievi s-sultan u jagħtih ospitalità, iżda jsir pajjiżu u s-setgħa, u unur, u saħħa, u armi. Hekk ukoll il-Verġni, li rċeviet lil Alla fiha nfisha u tath ġismu, għamlitha biex Alla deher fid-dinja u sar għall-għedewwa telfa indestructible, u għall-ħbieb salvazzjoni u għajn ta’ kull ġid.
4. B’dan il-mod hi bbenefikat lill-ġens uman qabel ma wasal iż-żmien tas-salvazzjoni ġenerali: Imma meta wasal iż-żmien u deher il-messaġġier tas-sema, reġgħet ħadet sehem attiv fis-salvazzjoni billi emmnet kliemu u aċċetta li taċċetta l-ministeru, dak li. Alla talabha. Għax dan ukoll kien meħtieġ u bla dubju meħtieġ għas-salvazzjoni tagħna. Kieku l-Verġni ma ġabitx ruħha hekk, ma kien jibqa’ ebda tama għall-bnedmin. Kif għedt qabel, ma kienx ikun possibbli għal Alla li jħares bi pjaċir lejn il-ġens uman u jixtieq jinżel fuq l-art, kieku l-Verġni ma ħejjietx lilha nnifisha, kieku ma kienx hemm min kellu jilqgħuh u min seta’. iservu għas-salvazzjoni. U għal darb’oħra, ma kienx possibbli li r-rieda ta’ Alla titwettaq għas-salvazzjoni tagħna kieku l-Verġni ma emmnitx fiha u kieku ma aċċettax li taqdih. Dan jidher mill-“ferħ” li Gabriel qal lill-Verġni u mill-fatt li sejjaħha “grazzjuża”, li biha temm il-missjoni tiegħu, kixef is-sigriet kollu. Madankollu, filwaqt li l-Verġni riedet tifhem il-mod li bih kien se jseħħ il-konċepiment, Alla ma niżelx. Filwaqt li fil-mument li kienet konvinta u aċċettat l-istedina, il-ħidma kollha twettqet mill-ewwel: Alla ħa fuqu bħala bniedem libsa u l-Verġni saret omm il-Ħallieq.
Saħansitra iktar tal-għaġeb hija din: Alla la wissa lil Adam u lanqas ikkonvinċieh jagħti l-kustilja tiegħu li minnha kellha tinħoloq Eva. Poġġih jorqod u b’hekk, neħħielu s-sensi, neħħielu l-parti. Billi, sabiex joħloq l-Adam il-Ġdid, Huwa għallem lill-Verġni bil-quddiem u stenna l-fidi u l-aċċettazzjoni tagħha. Fil-ħolqien ta’ Adam, Huwa jerġa’ jikkonsulta lil Ibnu l-waħdieni, u jgħid, “Aħna għamilna bniedem.” Imma meta l-ewwel imwieled kellu “jidħol,” dak il-“Konsulent meraviljuż” “fl-univers,” kif jgħid Pawlu, u joħloq it-tieni Adam, hu ħa lill-Verġni bħala sħabu fid-deċiżjoni tiegħu. Għalhekk dik id-“deċiżjoni” kbira ta’ Alla, li dwarha jitkellem Isaija, ġiet imħabbra minn Alla u kkonfermata mill-Verġni. Għalhekk l-Inkarnazzjoni tal-Kelma kienet l-opra mhux biss tal-Missier, li “ffavorixxa”, u tal-Qawwa Tiegħu, li “jiddi,” u tal-Ispirtu s-Santu, li “għammar,” imma wkoll tax-xewqa u l-fidi tal-Kelma. Verġni. Għax mingħajrhom ma kienx possibbli li teżisti u li tipproponi lin-nies is-soluzzjoni għall-inkarnazzjoni tal-Kelma, bl-istess mod mingħajr ix-xewqa u l-fidi tal-Safi kien impossibbli li s-soluzzjoni ta’ Alla titwettaq.
5. Wara li Alla hekk ggwidaha u pperswadaha, imbagħad għamilha ommu. Għalhekk il-laħam ingħata minn raġel li ried jagħtih u kien jaf għaliex kien qed jagħmel dan. Għax l-istess ħaġa li ġratlu kellu jiġri lill-Verġni. Kif ried Hu u “niżel”, hekk hi kellha tnissil u ssir omm, mhux taħt sfurzar, imma bir-rieda ħielsa kollha tagħha. Għax kellha – u dan huwa ħafna iktar importanti – mhux biss biex tipparteċipa fil-bini tas-salvazzjoni tagħna bħala xi ħaġa mċaqalqa minn barra, li tintuża sempliċiment, imma biex toffri lilha nnifisha u ssir il-kollega ta’ Alla fil-kura tar-razza umana hekk. , biex ikollha sehem miegħu u tkun sehem mill-glorja li ħarġet minn din l-imħabba tal-umanità. Imbagħad, peress li s-Salvatur ma kienx biss bniedem fil-ġisem u bin il-bniedem, imma kellu wkoll ruħ, moħħ, u rieda, u kull ħaġa umana, kien meħtieġ li jkun hemm omm perfetta li taqdi twelidu mhux biss. man-natura tal-ġisem, imma wkoll bil-moħħ u r-rieda, u l-ġirja kollha tagħha: li tkun omm kemm fil-ġisem kif ukoll fir-ruħ, li ddaħħal il-persuna kollha fit-twelid mhux mitkellem.
Din hi r-raġuni għaliex il-Verġni, qabel ma tagħti lilha nnifisha għas-servizz tal-misteru ta’ Alla, temmen, trid u tixtieq twettaqh. Imma dan ġara wkoll għax Alla ried jagħmel viżibbli l-virtù tal-Verġni. Jiġifieri kemm kienet kbira l-fidi tagħha u kemm kienet għolja l-mod ta’ ħsieb tagħha, kemm ma kienx affettwat moħħha u kemm kienet kbira ruħha—affarijiet li ġew żvelati bil-mod li bih il-Verġni rċeviet u emmnet il-kelma paradossali tal- Anġlu: li Alla jiġi tassew fuq l-art u jara personalment is-salvazzjoni tagħna, u li hi tkun tista’ taqdi, tieħu sehem attiv f’din il-ħidma. Il-fatt li l-ewwel talbet spjegazzjoni u kienet konvinta hija prova brillanti li kienet taf lilha nnifisha tajjeb ħafna u ma rat xejn akbar, xejn aktar denju tax-xewqa tagħha. Barra minn hekk, il-fatt li Alla xtaq jikxef il-virtù tagħha juri li l-Verġni kienet taf sew il-kobor tat-tjubija u l-umanità ta’ Alla. Jidher ċar li proprju minħabba f’hekk hi ma kinitx imdawwal direttament minn Alla, biex ikun skopert bis-sħiħ li l-fidi tagħha, li biha kienet tgħix qrib Alla, kienet espressjoni volontarja tagħha, u li ma kinux jaħsbu li kollox. dak li ġara kien ir-riżultat tal-qawwa ta’ Alla persważiv. Għax bħalma dawk li jemmnu li ma rawx u emmnu huma aktar henjin minn dawk li jridu jaraw, hekk ukoll dawk li emmnu l-messaġġi li l-Mulej bagħatilhom permezz tal-qaddejja tiegħu għandhom aktar għira minn dawk li kellhom bżonn biex jikkonvinċihom personalment. . Il-kuxjenza li ma kellha xejn f’ruħha mhux tajjeb għas-sagrament, u li t-temperament u d-drawwiet tagħha kienu perfettament adattati għalih, biex ma semmiet l-ebda fraġilità umana, la dubitat kif dan kollu kien se jseħħ, u lanqas tiddiskuti xejn. il-modi li kienu jwassluha għas-safa, u lanqas ma kellha bżonn gwida sigrieta—dawn l-affarijiet kollha ma nafx jekk nistgħux inqisuhom bħala li jappartjenu għan-natura maħluqa.
Għax anki li kieku kien kerubin jew serafini, jew xi ħaġa ferm aktar safja minn dawn il-ħlejjaq anġliċi, kif seta’ jerfa’ dak il-leħen? Kif seta’ jaħseb possibbli li jagħmel dak li qallu? Kif se ssib saħħa biżżejjed għal dawn l-għemejjel setgħana? U Ġwanni, li minnu “ma kien hemm ħadd akbar” fost il-bnedmin, skond l-istima tas-Salvatur innifsu, ma ħasibx lilu nnifsu denju li jmiss anke ż-żraben tiegħu, u li, meta s-Salvatur deher fin-natura umana fqira. Sakemm l-Immakulata ażżardet tieħu f’ġufha l-istess Kelma tal-Missier, l-istess ipostasi ta’ Alla, qabel ma kienet għadha naqset. “X’inhu d-dar ta’ missieri u jien? Se ssalva Iżrael permezz tiegħi, Mulej?” Dan il-kliem tista’ tisma’ mingħand il-ġusti, għalkemm issejħu ħafna drabi għall-għemil u ħafna wettquhom. Filwaqt li l-anġlu sejjaħ lill-Verġni mbierka biex tagħmel xi ħaġa pjuttost mhux tas-soltu, xi ħaġa li ma kinitx skond in-natura umana, li qabeż il-fehim loġiku. U tabilħaqq, x’iktar staqsiet ħlief li tgħolli l-art lejn is-sema, li tiċċaqlaq u tbiddel, tuża lilha nfisha bħala mezz, l-univers? Imma moħħha ma kienx imfixkel, u lanqas ma ħasbet lilha nnifisha mhux denja għal dan ix-xogħol. Imma kif xejn ma jfixkel l-għajnejn meta joqrob id-dawl, u kif ma jkunx stramb li xi ħadd jgħid li malli titla’ x-xemx ikun jum, hekk il-Verġni ma tħawdet xejn meta fehmet li se tkun tista’ tirċievi u ikkonċepixxi lil min mhux tajjeb fil-postijiet kollha Alla. U ma ħalliex il-kliem tal-anġlu jgħaddi mingħajr eżami, u lanqas ma ġarrab mill-ħafna tifħir. Imma kkonċentra t-talb tiegħu u studja t-tislima bl-attenzjoni kollha tiegħu, xtaq li jifhem eżattament il-mod tat-tnissil, kif ukoll dak kollu marbut magħha. Imma lil hinn minn hekk, mhi xejn interessata li tistaqsi jekk hi stess hix kapaċi u xierqa għal ministeru daqshekk għoli, jekk ġisimha u ruħha humiex daqshekk purifikati. Huwa jistagħġeb bil-mirakli li jaqbżu n-natura u jinjora dak kollu relatat mat-tħejjija tagħha. Għalhekk, talab spjegazzjoni tal-ewwel mingħand Gabriel, filwaqt li kienet taf it-tieni hi stess. Il-Verġni sabet il-kuraġġ għal Alla ġewwa ruħha, għax, kif jgħid Ġwanni, “qalbha ma kkundannathiex”, imma “xhieda” għaliha.
6. “Dan kif se jsir?” staqsiet hi. Mhux għax jien stess neħtieġ aktar safa u qdusija akbar, imma għax hija liġi tan-natura li dawk li bħali għażlu t-triq tal-verġinità ma jistgħux jikkonċepixxu. "Dan kif se jiġri, staqsa, meta ma nkunx f'relazzjoni ma' raġel?" Jien, ovvjament, tkompli hi, lesta naċċetta lil Alla. Jien ippreparajt biżżejjed. Imma għidli, in-natura se taqbel, u b’liema mod? U mbagħad, hekk kif Gabrijel qalilha dwar it-triq tal-konċepiment paradossali bil-kliem famuż: “L-Ispirtu s-Santu jiġi fuqek u l-qawwa ta’ l-Għoli tiddilek”, u spjegalha kollox, il-Verġni le aktar tiddubita l-messaġġ tal-anġlu li hi mbierka, kemm għal dawk l-affarijiet tant mill-isbaħ li hija qdiet, kif ukoll għal dawk li emmnet fihom, jiġifieri, li tkun denja li taċċetta dan il-ministeru. U dan ma kienx frott tal-levita. Kienet manifestazzjoni tat-teżor meraviljuż u sigriet li l-Verġni ħbiet ġewwa ruħha, teżor mimli bil-prudenza suprema, fidi u safa. Dan ġie żvelat mill-Ispirtu s-Santu, li sejjaħ lill-Verġni “mbierka” – proprju għax aċċettat l-aħbar u ma sabithiex diffiċli xejn biex temmen il-messaġġi tas-sema.
Omm Ġwanni, hekk kif ruħha mliet bl-Ispirtu s-Santu, farrġilha u qalet: “Henja dik li temmen li l-affarijiet li qalilha l-Mulej se jseħħu”. U l-Verġni stess qalet dwarha nfisha, u wieġbet lill-Anġlu: “Hawn hi l-qaddejja tal-Mulej”. Għax hi tassew qaddejja tal-Mulej li tant fehmet is-sigriet ta’ dak li ġej. Hi li “malli ġie l-Mulej” mill-ewwel fetħet id-dar ta’ ruħha u ta’ ġisimha u tat lil Lilu li quddiemha kien tassew bla dar, residenza vera fost il-bnedmin.
F’dak il-mument ġrat xi ħaġa simili għal dak li ġara lil Adam. Filwaqt li l- univers viżibbli kollu nħoloq għal ġid tiegħu, u l- ħlejjaq l- oħra kollha kienu sabu sieħbu xieraq tagħhom, Adam waħdu ma sabx, qabel Eva, sieħba taʼ għajnuna xierqa. Hekk ukoll għall-Kelma, li ġabet kollox fis-seħħ, u tat lil kull ħlejqa l-post proprju tagħha, ma kien hemm ebda post, ebda residenza quddiem il-Verġni. Il-verġni, madankollu, ma tatx “irqad lil għajnejha, u lanqas għeja lil għajnejha” sakemm tatH kenn u post. Għall-kliem mitkellma minn fomm David, irridu nqisu bħala l-leħen tal-Wieħed Saf, għax hu l-proġenitur tal-nisel tagħha.
7. Imma l-akbar u l-aktar paradossali ta’ kollox hija li, mingħajr ma kienet taf xejn minn qabel, mingħajr ebda twissija, tant kienet ippreparata tajjeb għas-sagrament li, malli Alla f’daqqa deher, setgħet tilqah kif suppost – b’ruħ lesta, imqajjmin u bla waqfien. Il-bnedmin kollha kellhom ikunu jafu bil-prudenza tagħha, li biha dejjem għexet il-Verġni mbierka, u kemm kienet ogħla min-natura tal-bniedem, kemm kienet unika, kemm ikbar minn dak kollu li l-bnedmin setgħu jifhmu—hi li xegħlet f’ruħha imħabba tant qawwija lejn Alla, mhux talli kienet imwissija b’dak li kien se jiġrilha u li fih kienet se tieħu sehem, imma minħabba d-doni ġenerali li ngħataw jew kienu se jingħataw minn Alla lill-bnedmin. Għax kif Ġob kien iffavorit mhux tant għas-sabar li wera fit-tbatijiet tiegħu, imma għax ma kienx jaf x’kien se jingħatalu bħala kumpens għal din il-ġlieda tas-sabar, hekk hi wriet ruħha denja li tirċievi d-doni li jaqbżu l-loġika tal-bniedem, għax ma kienx jaf (dwarhom minn qabel). Kienet sodda taż-żwieġ mingħajr ma tistenna lill-Għarus. Kien is-sema, għalkemm ma kienx jaf li x-Xemx kienet se titla’ minnha.
Min jista’ jikkonċepixxi din il-kobor? U x’kienet tkun kieku taf kollox minn qabel u kellha l-ġwienaħ tat-tama? Imma għaliex ma kinitx infurmata minn qabel? Forsi għax hekk jagħmilha ċara li ma kien hemm imkien ieħor fejn tmur, peress li kienet telgħet il-qċaċet kollha tal-qdusija, u li ma kien hemm xejn li setgħet iżid ma’ dak li kellha diġà, u lanqas setgħet issir aħjar fil-virtù, peress li kienet laħqet il-quċċata? Għax kieku kien hemm dawn l-affarijiet u kienu prattikabbli, kieku kien hemm biss quċċata waħda oħra ta 'virtù, il-Verġni kienet tafha, għax dik kienet ir-raġuni għaliex twieldet, u għax Alla kien jgħallimha, biex tkun issottometta dik. samit ukoll. , sabiex inkunu mħejjija aħjar għall-ministeru tas-sagrament. Kienet l-injoranza tagħha li wriet l-eċċellenza tagħha—hi li, għalkemm nieqsa mill-affarijiet li setgħu jġegħluha lejn il-virtù, tant ipperfezzjonat ruħha li ntgħażlet minn Alla ġust min-natura kollha tal-bniedem. Lanqas mhu naturali li Alla ma jżejjen lil ommu b’kull ħaġa tajba, u ma joħloqx bl-aħjar mod u perfett.
8. Il-fatt li Hu żamm sieket u ma qalilha xejn dwar dak li kien se jiġri, juri li ma kien jaf xejn aħjar jew akbar minn dak li kien ra lill-Verġni twettaq. U hawnhekk nerġgħu naraw li Hu għażel għal ommu mhux biss l-aqwa fost nisa oħra, imma l-perfetta. Hija ma kinitx sempliċement aktar adattata mill-bqija tar-razza umana, imma kienet dik li kienet perfettament adattata biex tkun ommu. Għax bla dubju kien meħtieġ li n-natura tal-irġiel issir tajba għax-xogħol li għalih ġiet maħluqa. Fi kliem ieħor, li twelled persuna li tkun kapaċi taqdi l- iskop tal- Ħallieq b’mod denju. Aħna, ovvjament, ma nsibux diffiċli li niksru l-iskop li għalih inħolqu d-diversi għodod billi nużawhom għal attività jew oħra. Madankollu, il-Ħallieq ma stabbiliex għan għan-natura umana fil-bidu, li mbagħad biddel. Mill-ewwel mument ħalaqha biex meta titwieled, jeħodha bħala omm għalih innifsu. U wara li oriġinarjament ta dan il-kompitu lin-natura umana, sussegwentement ħoloq il-bniedem billi uża dan l-iskop ċar bħala regola. Għalhekk, kien meħtieġ li xi darba jidher raġel li jista 'jwettaq dan l-iskop. Mhuwiex permissibbli għalina li ma nqisux bħala l-iskop tal-ħolqien tal-bniedem l-aħjar minn kulħadd, dak li se jagħti lill-Ħallieq l-akbar ġieħ u tifħir, u lanqas ma nistgħu naħsbu li Alla jista’ b’xi mod jonqos fl-affarijiet, li hu joħloq. . Dan ċertament huwa barra mill-kwistjoni, peress li anke ġebel u ħajjata u żraben jirnexxilhom joħolqu kreazzjonijiet tagħhom dejjem skond l-għan li jridu, għalkemm m'għandhomx kontroll sħiħ fuq il-materja. U għalkemm il-materjal li jużaw mhux dejjem jobdihom, għalkemm xi drabi jirreżistihom, huma jirnexxilhom bl-arti tagħhom jissottomettuh u jimbuttawha għall-għan tagħhom. Jekk jirnexxu, kemm hu iktar naturali li jirnexxi Alla, Li mhux biss il-ħakkiem tal-materja, imma l-Ħallieq tagħha, Li meta ħalaqha, kien jaf kif se jużaha. X’jistaʼ jipprevjeni n-natura umana milli tikkonforma f’kollox mal-iskop li għalih Alla ħalaqha? Huwa Alla li jmexxi d-dar. U din hija preċiżament l-akbar xogħol Tiegħu, ix-xogħol preeminenti ta 'idejh. U t-tlestija tagħha ma fda lil ebda bniedem jew Anġlu, imma żammha għalih innifsu. Mhux loġiku li Alla jieħu ħsieb aktar minn kull sengħa ieħor biex josserva r-regoli meħtieġa fil-ħolqien? U meta niġu għal mhux biss xi ħaġa, iżda l-aqwa mill-kreazzjonijiet Tiegħu? Lil min iktar se jipprovdi Alla jekk mhux lilu nnifsu? U tabilħaqq Pawlu jitlob lill-isqof (li huwa, kif inhu magħruf, xbieha ta’ Alla) qabel jieħu ħsieb il-ġid komuni, biex jirranġa dak kollu li għandu rabta miegħu nnifsu u mad-dar tiegħu.
9. Meta dawn l-affarijiet kollha ġraw f’post wieħed: il-Ħakkiem l-aktar ġust tal-univers, l-iktar ministru addattat tal-pjan ta’ Alla, l-aqwa mill-għemejjel kollha tal-Ħallieq matul iż-żminijiet – kif jista’ jkun jonqos xi ħaġa meħtieġa? Għax huwa meħtieġ li tiġi ppreservata armonija u sinfonija kompluta f'kollox, u xejn m'għandu jkun mhux xieraq għal dan ix-xogħol kbir u mill-isbaħ. Għax Alla huwa preeminentement ġust. Hu li ħalaq kollox kif suppost, u “jiżen kollox fil-bilanċi tal-ġustizzja Tiegħu.” Bħala tweġiba għal dak kollu li riedet il-ġustizzja ta’ Alla, il-Verġni, l-unika waħda tajba għaliha, tat lil Binha. U saret omm Dak li għalih kien bil-ġustizzja li ssir omm. U anki jekk ma kienx hemm benefiċċju ieħor mill-fatt li Alla sar bin il-bniedem, nistgħu nargumentaw li l-fatt li kien b’ġustizzja kollha li l-Verġni kellha ssir omm Alla kien biżżejjed biex jikkawża l-inkarnazzjoni tal-Kelma. U li Alla ma jistax jonqos li jagħti lil kull ħlejqa tiegħu dak li jaqbel lilu, jiġifieri jaġixxi dejjem skont il-ġustizzja tiegħu, dan il-fatt waħdu kien raġuni biżżejjed biex iġib dan il-mod ġdid ta’ eżistenza taż-żewġ naturi.
Għax jekk l-Immakulata osservat dak kollu li kellha tosserva, jekk irrivelat ruħha bħala raġel tant grata li ma tilfet xejn minn dak li kienet dovuta, allura kif seta’ Alla jkun daqstant ġust? Kieku l-Verġni ma ħalliet xejn minn dawk l-affarijiet li jistgħu jiżvelaw lill-omm t’Alla, u ħabbtu b’imħabba tant intensa, li ovvjament ikun perfettament inkredibbli li Alla ma jqisx bħala dmir tiegħu li jagħtiha kumpens ugwali, li jsir tagħha Iben. U nerġgħu ngħidu, jekk Alla jagħti lill-imgħallem ħżiena skont ix-xewqa tagħhom, kif ma jieħux għal ommu lil dak li dejjem u f’kollox qabel max-xewqa tiegħu? Dan ir-rigal kien tant ġentili u adattat għall-imbierek. Għalhekk, meta Gabrijel qalilha b’mod ċar li hi kienet se twelled lil Alla nnifsu – għax dan kien ċar bi kliemu, li Dak li kien se jitwieled “jsaltan għal dejjem fuq dar Ġakobb, u saltna ma jkollhiex tmiem” u l-Verġni aċċettat l-aħbar bil-ferħ, bħallikieku kien qed jisma’ xi ħaġa komuni, xi ħaġa li ma kienet xejn stramba, u lanqas inkonsistenti ma’ dak li jiġri s-soltu. U għalhekk, b’ilsien imbierek, b’ruħ ħielsa mill-inkwiet, bi ħsibijiet mimlija paċi, qalet: “Hawn hi l-qaddejja tal-Mulej, jalla jsir minni skond kelmtek.”
10. Qal dan u immedjatament ġara kollox. “U l-Kelma saret laħam u għammar fostna.” Għalhekk, hekk kif il-Verġni wieġbet lil Alla, mill-ewwel irċeviet mingħandu l-Ispirtu Li joħloq dak il-laħam bħal Alla. Il-vuċi tagħha kienet “il-vuċi tal-qawwa,” kif jgħid David. U hekk, b’kelma ta’ omm ħadet forma l-Kelma tal-Missier. U bil-vuċi tal-ħolqien, il-Ħallieq jibni. U bħalma, meta Alla qal “ħa jkun hemm id-dawl,” mill-ewwel kien hemm id-dawl, hekk minnufih bil-leħen tal-Verġni qam id-Dawl veru u ngħaqad mal-laħam tal-bniedem, u Dak li jdawwal “kull bniedem li ġej fid-dinja” kien imnissla. O vuċi qaddisa! Oh, kliem li għamilt tali kobor! Oh, lingwa mbierka, li f’mument wieħed sejħet l-univers kollu mill-eżilju! O, teżor tar-ruħ safja, li bil-ftit kliem tagħha xerred fuqna oġġetti bħal dawn li ma jitħassrux! Għax dan il-kliem biddel l-art fis-sema u żvojta l-Infern, u ħeles lill-ħabs. Għamlu l-ġenna abitata mill-bnedmin u tant resqu l-anġli qrib il-bnedmin li għaqqdu r-razza tas-sema u tal-bniedem f’żfin uniku madwar Dak li hu t-tnejn fl-istess ħin, madwar Dak li, bħala Alla, sar bniedem.
Għal dan il-kliem tiegħek, liema gratitudni tkun denja li toffrilek? X’se nsejħulkom, peress li fost il-bnedmin m’hemm xejn daqsek? Għax kliemna hu ta’ l-art, sakemm tgħaddi mis-samits kollha tad-dinja. Għalhekk, jekk kliem ta’ tifħir irid jiġi indirizzat lilek, irid ikun xogħol l-anġli, moħħ il-kerubini, b’ilsien tan-nar. Għalhekk, aħna wkoll, wara li ftakru kemm stajna, il-kisbiet tiegħek u kantajna mill-aħjar li nistgħu lilek, is-salvazzjoni tagħna stess, issa rridu nsibu leħen anġeliku. U naslu għat-tislima ta’ Gabrijel, u b’hekk nonoraw il-priedka kollha tagħna: “Ifirħu, imbierek, il-Mulej miegħek!”.
Imma agħtina, Verġni, mhux biss li nitkellmu dwar l-affarijiet li jġibu l-unur u l-glorja lilu u lilek, li wellidtu, imma wkoll nipprattikawhom. Ħejjina biex insiru l-postijiet fejn jgħammar Tiegħu, għax lilu hija l-glorja matul iż-żminijiet. Amen.
