De beschouwing van de niet-traditionele rechtspersoonlijkheid zou onvolledig zijn zonder het voorbeeld van de vier Europese “ministaten” in wier geschiedenis en/of heden deze met elkaar verweven is. Andorra / 465 vierkante kilometer / is sinds 805 een zelfbesturend gebied en stond toen onder het vazalschap van de graven de Foix. In 1278 werd een compromis bereikt – de bisschop van Urgel / vertegenwoordiger van Spanje / behield er “hoogste rechten” over, de Foix / stichters van de Navarra-dynastie / – “erfelijke jurisdictie. In Frankrijk wordt de relevante jurisdictie overgedragen aan de Franse koning; symbolisch bleef de vazalpositie bestaan tot in de jaren negentig van de twintigste eeuw, maar er is sprake van een ernstige feitelijke afhankelijkheid in de rechterlijke macht – de twee predikanten worden benoemd door respectievelijk Spanje en Frankrijk. De Democratische Vereniging, officieel geregistreerd in 90, slaagde erin een resolutie te bereiken voor een referendum in 1976. Op basis daarvan werd haar volledige onafhankelijkheid verworven; aangenomen door de Verenigde Naties op 1992 juli 28
Monaco / 1.9 km² / dateert uit de familie Grimaldi van Genua uit 1927 / werd geregeerd door de familie in de persoon van Prins Rainier III. Van 1641-1793 protectoraat van Frankrijk, feitelijk geannexeerd in 1815; van 1815-17 protectoraat van Sardinië, en had tot 1818 de status van een “onafhankelijk vorstendom. Het verdrag tussen Monaco en Frankrijk van 1918 legde een regime op dicht bij het protectoraat. Op grond van een verdrag van 1963 is er een monetaire en fiscale relatie tussen hen. volwaardig lid sinds 28.05.1993, maar het is moeilijk om zijn internationale rechtspersoonlijkheid als volledig te definiëren, omdat de rechten van Frankrijk behouden blijven - om zijn militaire eenheden op zijn grondgebied te hebben om grensdouanecontroles uit te voeren, om toestemming te geven voor het sluiten van internationale verdragen, en wanneer de troon wordt ontruimd, gaat deze automatisch onder volledige Franse soevereiniteit.
Het Vorstendom Liechtenstein / 157 vierkante kilometer / werd gevormd in 1719. de bezittingen van de familie Liechtenstein in Moravië en Oostenrijk en de toetreding van Schellenberg / 1699 / en Vaduz / 1712 /. Aanvankelijk gericht op Oostenrijk-Hongarije, maar sinds 1918. / zijn desintegratie / wordt omgeleid naar Zwitserland, dat sinds 1919 / speciale overeenkomst / zijn diplomatieke betrekkingen onderhoudt. In de praktijk betekent dit dat diplomatieke vertegenwoordigers die in Zwitserland zijn geaccrediteerd, tegelijkertijd in Liechtenstein worden geaccrediteerd. Sinds 1921 werkt munteenheid, sinds 1924. en douane-unie. Het Prinsdom is sinds 1947 partij bij het Statuut van het Internationaal Gerechtshof en sinds 18 september 1990 lid van de VN, maar dit leidt niet tot de afschaffing van zijn nauwe integratie met Zwitserland, zodat kan worden geconcludeerd dat het heeft een beperkte internationale rechtspersoonlijkheid.
San Marino / 61 vierkante kilometer /, de oudste Europese republiek, gesticht in 301. Als onafhankelijke staat werd het in 855 erkend door de bisschop van Rimini. In de XIII-XVII eeuw stond het onder het beschermheerschap van Mantefeltro en sinds 1631 - onafhankelijk. Het werd geleidelijk een protectoraat van Italië. Het onderhoudt in naam onafhankelijke diplomatieke betrekkingen, maar staten erkennen over het algemeen diplomaten van hun missies in Rome; lid van de VN sinds 2 maart 1992
Tot de eenwording van Italië in 1870. heeft de paus wereldlijke macht over Rome, wat tot uiting komt in het bestaan van de zogenaamde “pauselijke staat”. Toen Rome tot hoofdstad van Italië werd uitgeroepen, ontstond er een conflict met de kerk. De crisis werd overwonnen met de ondertekening van de Verdragen van Lateranen / 11 februari 1929 / tussen de regering van Mussolini en paus Pius X1. Volgens artikel 3 van de Heilige Stoel is de macht over het Vaticaan “aangezien deze stad een” neutraal en onschendbaar gebied “/ Art. 24 /. Het is dit verdrag dat het Vaticaan tot onderwerp van internationaal recht maakt. De rol van de paus wordt bepaald door canon 321 van de Codex Juris Canonici / herzien in 1983 /, die zijn seculiere en spirituele gezag bevestigt. De rol van het Vaticaan in de wereldbetrekkingen is tweedimensionaal, waarbij het verdragen sluit en ambassadeurs stuurt zonder zijn onbeperkte spirituele autoriteit wereldwijd als hoofd van de katholieke kerk te verliezen. Last but not least, naast de traditionele rol van de Heilige Stoel als onderwerp van internationaal recht, heeft de huidige paus Johannes Paulus II is een van de meest barmhartige leiders, die volgens Dieter zelf een onderwerp is van het ministerie van Justitie. zijn activiteit draagt bij aan de ontwikkeling van internationale betrekkingen, ongeacht de religie van de landen die hij bezoekt.
In de doctrine worden pogingen gedaan om het Vaticaan als een volwaardige staat te beschouwen, maar ook om de rechtspersoonlijkheid van de Heilige Stoel te scheiden van het specifieke grondgebied waarin haar zetel zich bevindt. Deze begrippen zijn te extreem. In dit geval ontbreekt de triade van staat – territorium, bevolking, opperste macht –. Het gebied van de stad is slechts 0.44 vierkante kilometer en burgers in de traditionele zin van het woord zijn praktisch afwezig. Zelfs de symbolische strijdkrachten, die alleen voor ceremoniële gelegenheden worden gebruikt, zijn alleen samengesteld uit buitenlanders / Zwitserse Garde /. In het andere geval wordt de instelling overdreven en wordt de zetel / het territoriale aspect / zinloos. De Heilige Stoel wordt gezien als een verzameling van de pauselijke curie en haar bestaande diensten, en is dus een rechtmatig onderwerp, ongeacht de locatie, permanent of tijdelijk. Geen enkele andere religie heeft internationale rechtspersoonlijkheid en de reden hiervoor is niet alleen de afwezigheid van een "hiërarchische hoed", maar ook het ontbreken van een eigen grondgebied, zelfs de grootte van het Vaticaan. De Soevereine Orde van Jeruzalem en Malta heeft een zeer beperkte rechtspersoonlijkheid. , maar het strekt zich alleen uit tot het onderhouden van diplomatieke betrekkingen. Bovendien gebruiken de staten die hun vertegenwoordigers accrediteren hiervoor hun diplomaten bij de Heilige Stoel. Gezien het bovenstaande denk ik dat het juist is om de Heilige Stoel te aanvaarden als een onderwerp van internationaal recht, maar in combinatie met zijn locatie - Vaticaanstad. In die zin is het niet helemaal correct om alleen de term 'Vaticaan' te gebruiken. Het volstaat om internationale verdragen te beschouwen, waar het onderwerp overal de "Heilige Stoel" wordt genoemd.
Er moet in gedachten worden gehouden dat de Soevereine Orde ook een onderwerp is van internationaal recht, dat goed functioneert zonder een territoriale basis - het stuurt en verwelkomt ambassadeurs en heeft serieuze verdiensten voor de ontwikkeling en verbetering van het humanitair recht, vooral in gewapende conflicten. Hoewel ik niet over geheel nieuwe informatie beschik, moet ik vaststellen dat in 1995 41 landen diplomatiek contact met de Orde hebben onderhouden. In het verleden had de Orde haar eigen territoriale basis en zelfs soevereiniteit - van Rhodos, toen op Malta. Nadat hij het aanbod om zich voor zijn eigen behoeften op Gotland, een Zweeds eiland in de Oostzee te vestigen, had afgewezen, vestigde hij zich als soeverein sui generis op het grondgebied van een vreemd land.
De Heilige Stoel neemt deel aan vele internationale fora, incl. in de Pan-Europese Conferentie over Veiligheid en Samenwerking en is lid van een aantal gespecialiseerde internationale organisaties van het VN-systeem (UTU; TU; EURATOM, of heeft waarnemers in andere – UNESCO; I LO). Het onderhoudt diplomatieke betrekkingen met ongeveer 100 landen in de wereld, zoals Art. 12 Het basisverdrag van de Lateraanse verdragen bevat de erkenning van een onafhankelijk “actief en passief ambassaderecht” voor de Heilige Stoel. Bovendien bevestigt het Verdrag van Wenen inzake diplomatiek verkeer - 1961. in zijn art. 16 t 3 de toen gangbare praktijk van de pauselijke nuntius om in een aantal landen de nestor van het corps diplomatique te zijn / veelal katholiek. De paradox van de onderhavige zaak is dat de doctrine het Vaticaan nog niet als staat accepteert, waarvoor ik enkele van de essentiële gronden heb aangevoerd. Aan de andere kant heeft dit specifieke onderwerp van internationaal recht een bredere betekenis en is het onafhankelijk in alle richtingen en manifestaties van internationale rechtspersoonlijkheid dan veel onderwerpen die als staten worden aanvaard. Een vergelijking met de hierboven besproken Monaco, Liechtenstein en San Marino is voldoende.
