ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਭਵਿੱਖ ਕੀ ਹੈ?

ਮਾਰਟਿਨ ਹੋਗਰ ਦੁਆਰਾ.

ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਯੂਰਪ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਅਤੇ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਚਰਚ ਕਿੱਥੇ ਹਨ ਅਤੇ ਵਧ ਰਹੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਮਾਹੌਲ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਅੰਦੋਲਨਾਂ? ਚਰਚਾਂ ਦਾ ਸੁੰਗੜਨਾ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਦੁਖਦਾਈ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ। ਪਰ ਹਰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਮਿਲਣ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਥਾਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਸਨ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਜਰਮਨ ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਹਰਬਰਟ ਲੌਏਨਰੋਥ ਦੁਆਰਾ ਪੁੱਛੇ ਗਏ ਸਵਾਲ "ਯੂਰਪ ਲਈ ਇਕੱਠੇ"ਤਿਮਿਸੋਆਰਾ ਵਿੱਚ ਮੀਟਿੰਗ। ਉਸ ਲਈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮਸੀਹੀ ਇਕੱਠੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਗਵਾਹ ਹਨ। https://together4europe.org/en/spaces-for-life-a-call-for-unity-from-together-for-europe-in-timisoara/

ਫ੍ਰੈਂਚ ਲੇਖਕ ਚਾਰਲਸ ਪੇਗੁਏ ਨੇ "ਛੋਟੀ ਭੈਣ ਦੀ ਉਮੀਦ" ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਬੱਚਿਆਂ ਵਰਗੀ ਪ੍ਰੇਰਣਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਰੱਖਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਨਵੇਂ ਦਿਸ਼ਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ "ਅਤੇ ਅਜੇ ਵੀ" ਕਹਿਣ ਲਈ ਅਗਵਾਈ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਅਗਿਆਤ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਚਰਚਾਂ ਲਈ ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਗਿਰਜਾਘਰਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਜਾਪਦੇ ਹਨ। ਪੈਰਿਸ ਵਿੱਚ ਨੋਟਰੇ-ਡੇਮ ਗਿਰਜਾਘਰ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ… ਪਰ ਈਸਾਈ ਜੀਵਨ ਖਤਮ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਈਸਾਈ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦੇ ਚਮਤਕਾਰ ਨਵੇਂ ਰਸਤੇ ਖੋਲ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਨ. ਇਹ ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੌਰਾਨ ਸੀ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅੱਗ ਦੇ ਬਪਤਿਸਮੇ ਵਾਂਗ ਕਈ ਅੰਦੋਲਨਾਂ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਸਮਾਜਾਂ ਦੀ ਕਿਸਮਤ "ਰਚਨਾਤਮਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀਆਂ" 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਜੋਸਫ਼ ਰੈਟਜ਼ਿੰਗਰ, ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਪੋਪ ਬੇਨੇਡਿਕਟ XVI, ਨੇ 1970 ਤੋਂ ਇਸ ਧਾਰਨਾ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਇੱਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਕਿਸਮ ਦੀ ਇੱਕ ਘੱਟ ਗਿਣਤੀ ਹੈ। ਇਸਦੀ ਪਛਾਣ ਦੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੱਥ ਦੀ ਨਵੀਂ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਭਵਿੱਖ ਲਈ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਵਾਅਦਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਲਿੰਗ ਅਤੇ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੇ ਸਵਾਲ, ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਬਾਹਰ ਕੱਢੋ, ਵੰਡੋ ਅਤੇ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਕਰੋ। ਕਰਿਸ਼ਮਾਂ ਦੀ ਮਾਨਤਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਪਰਸਪਰਤਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਦੋਸਤੀ ਦੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਵਿਰੋਧੀ ਜ਼ਹਿਰ ਹਨ।

ਪਰਸਪਰਤਾ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਹੇਲਮਟ ਨਿਕਲਸ, ਟੂਗੈਦਰ ਫਾਰ ਯੂਰੋਪ ਦੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ, ਆਪਣੇ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਡੂੰਘੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਫਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਡਾ ਨੈਟਵਰਕ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖ ਹੋਵੇਗਾ! ”

ਅਤੇ, ਦੋਸਤੀ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ 'ਤੇ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਐਨੀ ਐਪਲਬੌਮ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ: "ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕੇਵਲ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਤਾਨਾਸ਼ਾਹੀ ਅਤੇ ਧਰੁਵੀਕਰਨ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਨਵੇਂ ਗਠਜੋੜ ਬਣਾਉਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।

ਈਮਾਉਸ ਦੇ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਮਸੀਹ ਦਾ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਚਿਹਰਾ

ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ, ਨਫ਼ਰਤ ਅਤੇ ਵਿਛੋੜੇ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਨੂੰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਮਾਉਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦੀ ਹੈ: ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ, ਦੋ ਚੇਲੇ ਡੂੰਘੇ ਜ਼ਖਮੀ ਅਤੇ ਵੰਡੇ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦੁਆਰਾ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਤੋਹਫ਼ਾ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਕੱਠੇ ਮਿਲ ਕੇ, ਸਾਨੂੰ ਇਸ "ਐਮਾਊਸ ਹੁਨਰ" ਦੇ ਧਾਰਨੀ ਬਣਨ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸੁਲ੍ਹਾ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਸਲੋਵਾਕੀਅਨ ਮਾਰੀਆ ਸਪੇਸੋਵਾ, ਯੂਰੋਪੀਅਨ ਨੈੱਟਵਰਕ ਆਫ਼ ਕਮਿਊਨਿਟੀਜ਼ ਤੋਂ, ਨੇ ਵੀ ਇਮਾਉਸ ਦੇ ਚੇਲਿਆਂ 'ਤੇ ਸਿਮਰਨ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹਾਲ ਹੀ ਵਿਚ, ਉਹ ਕੁਝ ਨੌਜਵਾਨਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਇਆ, ਇਹ ਦਾਅਵਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਗਲਤ ਸਨ। 

ਇਮਾਉਸ ਚੇਲਿਆਂ ਦਾ ਤਜਰਬਾ ਉਸ ਨੂੰ ਉਮੀਦ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲਾਂ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਭਰਨ ਲਈ ਆਪਣਾ ਚਿਹਰਾ ਛੁਪਾਇਆ। ਉਹ ਉਮੀਦ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਿਸ਼ੋਰਾਂ ਨੂੰ ਇਹੀ ਅਨੁਭਵ ਹੋਵੇਗਾ: ਯਿਸੂ ਦੇ ਲੁਕੇ ਹੋਏ ਚਿਹਰੇ ਨੂੰ ਖੋਜਣਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਚਿਹਰਾ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਦੁਆਰਾ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ!

ਰੁਕਸੈਂਡਰਾ ਲਾਂਬਰੂ, ਇੱਕ ਰੋਮਾਨੀਅਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਤੇ ਫੋਕੋਲੇਅਰ ਮੂਵਮੈਂਟ ਦੀ ਮੈਂਬਰ, ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਨੂੰ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਮਹਾਂਮਾਰੀ, ਕੋਰੋਨਵਾਇਰਸ ਅਤੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਰਾਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਟੀਕਿਆਂ ਦੀ ਗੱਲ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਏਕਤਾ ਦਾ ਯੂਰਪ ਕਿੱਥੇ ਹੈ ਜਦੋਂ ਦਲੀਲਾਂ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭੂਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ?

ਐਮੌਸ ਦੇ ਰਸਤੇ ਨੇ ਉਸ ਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਕਿ ਛੋਟੇ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਜੀਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ: ਇਹ ਇਕੱਠੇ ਹਨ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਕੋਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।

ਈਸਾਈ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਸਮਾਜਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਜੀਵਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨਾ

ਯੰਗ ਮੇਨਜ਼ ਕ੍ਰਿਸਚਨ ਐਸੋਸੀਏਸ਼ਨ ਦੇ ਮੈਂਬਰ, ਵੈਲੇਰੀਅਨ ਗਰੁੱਪ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 2060 ਵਿੱਚ ਜਰਮਨੀ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਹਿੱਸਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਚਰਚਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੋਵੇਗਾ। ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅੱਜ, "ਵੱਡਾ ਚਰਚ" ਹੁਣ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਅੱਧੀ ਤੋਂ ਵੀ ਘੱਟ ਆਬਾਦੀ ਇਸ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਮ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਲੋਪ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ।

ਪਰ ਯੂਰਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਕੇ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਰਿਸ਼ਤਾ ਜੋੜਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇ ਕੇ ਇਸ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਸਥਿਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ "ਮੋਬਾਈਲ ਚਰਚਾਂ" ਦੇ ਨਾਲ, ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਥੋਡਾਕਸ 'ਤੇ ਇੰਟਰ ਪਾਰਲੀਮੈਂਟਰੀ ਅਸੈਂਬਲੀ ਦੇ ਸਲਾਹਕਾਰ ਕੋਸਟਾਸ ਮਿਗਡਾਲਿਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅੰਦੋਲਨ ਜੋ 25 ਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਸੰਸਦ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨੋਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਰਕਲ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਮਿਟਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਕੇ ਯੂਰਪ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਰਹੱਸਮਈ ਬਣਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਯੂਰਪ ਦੇ ਮੁੱਲਾਂ 'ਤੇ ਯੂਰਪ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਕਿਤਾਬ ਦੇ 336 ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਵੀ ਈਸਾਈ ਮੁੱਲਾਂ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ!

ਫਿਰ ਵੀ ਮਸੀਹੀ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਸਾਡਾ ਫਰਜ਼ ਸਮਾਜ 'ਤੇ ਬੋਲਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਣਾ ਹੈ... ਭਾਵੇਂ ਚਰਚ ਕਦੇ-ਕਦੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਦੀ ਨਜ਼ਰ ਨਾਲ ਦੇਖਦੇ ਹਨ।

ਸਲੋਵਾਕੀਆ ਦੇ ਸਾਬਕਾ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਮੰਤਰੀ ਐਡਵਰਡ ਹੇਗਰ ਨੇ ਵੀ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਬੋਲਣ ਲਈ ਕਿਹਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਮੇਲ-ਮਿਲਾਪ ਦੇ ਲੋਕ ਹੋਣਾ ਹੈ।

“ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਬੇਨਤੀ ਲੈ ਕੇ ਆਇਆ ਹਾਂ, ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਰਾਜਨੀਤੀ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀਆਂ ਦੀ ਵੀ ਲੋੜ ਹੈ: ਉਹ ਸ਼ਾਂਤੀ ਲਿਆਉਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਯੂਰਪ ਵਿਚ ਈਸਾਈ ਜੜ੍ਹਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਨੂੰ ਇੰਜੀਲ ਸੁਣਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਇਸ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ”।

ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਭਰੋਸੇ ਦਾ ਸੱਦਾ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਟਿਮਿਸੋਆਰਾ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸੰਤ ਪੌਲ ਦੇ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: "ਅਸੀਂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਭੇਜੇ ਗਏ ਰਾਜਦੂਤ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਖੁਦ ਸਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਅਪੀਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ: ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਨਾਮ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਮਿਲਾਪ ਕਰੋ” (2 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 5,20)।

ਫੋਟੋ: ਰੋਮਾਨੀਆ, ਹੰਗਰੀ, ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਆ, ਬੁਲਗਾਰੀਆ, ਜਰਮਨੀ, ਸਲੋਵਾਕੀਆ ਅਤੇ ਸਰਬੀਆ ਦੇ ਰਵਾਇਤੀ ਪਹਿਰਾਵੇ ਵਿੱਚ ਨੌਜਵਾਨ ਲੋਕ, ਸਾਰੇ ਟਿਮੀਸੋਆਰਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਇਆ ਕਿ ਅਸੀਂ ਯੂਰਪ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਹਾਂ।