ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹੀ

Fr. ਜੌਨ ਬੌਰਡਿਨ

ਇਸ ਟਿੱਪਣੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿ ਮਸੀਹ ਨੇ “ਬਦੀ ਦਾ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ” ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਨਹੀਂ ਛੱਡੀ, ਮੈਨੂੰ ਯਕੀਨ ਦਿਵਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਿਪਾਹੀ-ਸ਼ਹੀਦ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਜਾਂ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮਿੱਥ ਈਸਾਈਅਤ ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਸੰਸਕਰਣ ਦੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ। ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯੋਧੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇਸ ਲਈ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੜਨ ਅਤੇ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਝੂਠੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਲੜਦੇ ਸਨ ਪਰ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਧਿਆਨ ਕੇਂਦਰਿਤ ਕਰਨਾ ਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਅਜਿਹਾ ਲਗਾਤਾਰ ਮਿੱਥ ਕਿਉਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਖੁਸ਼ਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਅਜ਼ਮਾਇਸ਼ਾਂ (ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ) ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਰੂਸੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਦਰਅਸਲ, ਸੰਤਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਤੀ ਜ਼ਮੀਰ ਵਾਲੇ ਇਤਰਾਜ਼ ਦੀਆਂ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਯਾਦ ਕਰਨ ਦਿਓ.

ਇਹ ਉਸ ਦੇ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੀ ਸੀ ਕਿ 295 ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਯੋਧਾ ਮੈਕਸਿਮਿਲੀਅਨ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ. ਉਸਦੇ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਪ੍ਰਤੀਲਿਪੀ ਉਸਦੀ ਸ਼ਹੀਦੀ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ:

"ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੜ ਸਕਦਾ... ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਹਾਂ।"

ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਂਸਲ ਨੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਈਸਾਈ ਰੋਮਨ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਮੈਕਸੀਮਿਲੀਅਨ ਜਵਾਬ:

“ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਮੈਂ ਵੀ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।”

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਟੂਰਸ ਦੇ ਸੇਂਟ ਮਾਰਟਿਨ ਨੇ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਫੌਜ ਛੱਡ ਦਿੱਤੀ। ਦੱਸਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਫੌਜੀ ਪੁਰਸਕਾਰ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਲਈ ਸੀਜ਼ਰ ਕੋਲ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋਏ:

“ਹੁਣ ਤੱਕ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਵਜੋਂ ਤੁਹਾਡੀ ਸੇਵਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਿਓ. ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਇਨਾਮ ਦਿਓ. ਉਹ ਲੜਨ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਮਸੀਹ ਦਾ ਸਿਪਾਹੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਲੜਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਵਾਂ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਸੈਂਚੁਰੀਅਨ ਸੇਂਟ ਮਾਰਕੇਲ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਇੱਕ ਤਿਉਹਾਰ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਫੌਜੀ ਸਨਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹਨਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨਾਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ:

“ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ, ਸਦੀਵੀ ਰਾਜੇ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਤੁਹਾਡੇ ਲੱਕੜ ਅਤੇ ਪੱਥਰ ਦੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਬੋਲ਼ੇ ਅਤੇ ਗੂੰਗੇ ਬੁੱਤ ਹਨ।'

ਸੇਂਟ ਮਾਰਕੇਲ ਦੇ ਖਿਲਾਫ ਮੁਕੱਦਮੇ ਦੀ ਸਮੱਗਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਸ ਨੇ ਇਸ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ "... ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਲਈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਫ਼ੌਜਾਂ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।"

ਈਸਾਈ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸੇਂਟ ਕਿਬੀ, ਸੇਂਟ ਕੈਡੋਕ ਅਤੇ ਸੇਂਟ ਥੀਗੇਨ ਨੂੰ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੇ ਸੇਂਟ ਜੇਰੋਮ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਦੁੱਖ ਝੱਲੇ। ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਬਹਾਦਰ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਿਸਾਨ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਨਹਾਰ ਸਿਪਾਹੀ ਵਜੋਂ ਭਰਤੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਜੇਰੋਮ ਨੇ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਜਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਅਠਾਰਾਂ ਹੋਰ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਫੌਜ ਨੂੰ ਬੁਲਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਲੁਕ ਗਿਆ। ਸ਼ਾਹੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਨੇ ਗੁਫਾ 'ਤੇ ਧਾਵਾ ਬੋਲ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਫੜਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹੇ। ਉਹ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੂਰਤੀਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ, ਪਰ ਇਹ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਜ਼ਿੱਦੀ ਵਿਰੋਧ ਦਾ ਆਖਰੀ ਬਿੰਦੂ ਸੀ (ਉਸ ਦਿਨ ਕੁੱਲ 32 ਈਸਾਈ ਭਰਤੀ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ)।

ਥੀਬਸ ਵਿੱਚ ਫੌਜ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ, ਜੋ ਸੇਂਟ ਮੌਰੀਸ ਦੀ ਕਮਾਨ ਅਧੀਨ ਸੀ, ਵਧੇਰੇ ਮਾੜਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਰੁੱਧ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਈ ਮੁਕੱਦਮਾ ਨਹੀਂ ਸੀ. ਸਿਰਫ਼ ਮੌਖਿਕ ਪਰੰਪਰਾ, ਸੇਂਟ ਬਿਸ਼ਪ ਯੂਚੇਰੀਅਸ ਦੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਬਚੀ ਹੈ। ਇਸ ਸੈਨਾ ਦੇ ਦਸ ਆਦਮੀ ਨਾਮ ਦੁਆਰਾ ਵਡਿਆਈ ਹਨ. ਬਾਕੀਆਂ ਨੂੰ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਗਾਊਨ ਸ਼ਹੀਦਾਂ (ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਤੋਂ ਘੱਟ ਨਹੀਂ) ਦੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਈਥਨ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਲੜਨ ਵੇਲੇ ਹਥਿਆਰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਈਸਾਈ ਬਗਾਵਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ।

ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਘੋਸ਼ਣਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਆਪਣੇ ਮਸੀਹੀ ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰ ਸਕਦੇ:

“ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਬੇਕਸੂਰ ਲੋਕਾਂ (ਈਸਾਈਆਂ) ਦੇ ਖੂਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਰੰਗ ਸਕਦੇ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਡੇ ਅੱਗੇ ਸਹੁੰ ਚੁੱਕਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੌਂਹ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਦੂਜੀ, ਪਹਿਲੀ ਨੂੰ ਤੋੜਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਡੀ ਦੂਜੀ ਸਹੁੰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਭਰੋਸਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦਾ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ - ਦੇਖੋ, ਅਸੀਂ ਉਹੀ ਹਾਂ।

ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਫੌਜ ਪਤਲੀ ਸੀ ਅਤੇ ਹਰ ਦਸਵਾਂ ਸਿਪਾਹੀ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਹਰ ਨਵੇਂ ਇਨਕਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਹਰ ਦਸਵੇਂ ਨੂੰ ਫਿਰ ਮਾਰਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਪੂਰੀ ਫੌਜ ਨੂੰ ਕਤਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਸੇਂਟ ਜੌਹਨ ਵਾਰੀਅਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਰਿਟਾਇਰ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਪਰ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਉਹ ਉਸ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਫੌਜੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਈਸਾਈਆਂ ਨੂੰ ਅਗਲੀ ਛਾਪੇਮਾਰੀ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦੇਣਾ, ਭੱਜਣ ਦੀ ਸਹੂਲਤ, ਜੇਲ੍ਹ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਗਏ ਭੈਣਾਂ-ਭਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਮਿਲਣਾ (ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਖੂਨ ਵਹਾਉਣ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ: ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਰਾਖੀ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਇਕਾਈਆਂ ਵਿੱਚ ਸੀ).

ਮੈਨੂੰ ਲਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਅਤਿਕਥਨੀ ਹੋਵੇਗੀ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮੁਢਲੇ ਮਸੀਹੀ ਸ਼ਾਂਤੀਵਾਦੀ ਸਨ (ਜੇਕਰ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਚਰਚ ਦੇ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਲੋੜੀਂਦੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸਮੱਗਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ)। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਹਿਲੀਆਂ ਦੋ ਸਦੀਆਂ ਦੌਰਾਨ, ਯੁੱਧ, ਹਥਿਆਰਾਂ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਪ੍ਰਤੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਵੱਈਆ ਇੰਨਾ ਤਿੱਖਾ ਸੀ ਕਿ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਕੱਟੜ ਆਲੋਚਕ, ਦਾਰਸ਼ਨਿਕ ਸੇਲਸਸ ਨੇ ਲਿਖਿਆ: “ਜੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਤੁਹਾਡੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਦੇ, ਤਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਬਾਦਸ਼ਾਹ ਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਰੋਕ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕੱਲੇ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਉਜਾੜ ਹੋਈਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਸਾਮਰਾਜ ਸਭ ਤੋਂ ਕਨੂੰਨੀ ਵਹਿਸ਼ੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਵੇਗਾ।'

ਜਿਸ ਦਾ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਓਰੀਜਨ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

“ਮਸੀਹੀਆਂ ਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਤੋਂ ਆਪਣਾ ਬਚਾਅ ਨਾ ਕਰਨ; ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਲਈ ਨਿਮਰਤਾ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਹ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਯੁੱਧ ਕਰਨ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ।'

ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਮੁਢਲੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਈਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ ਇਤਰਾਜ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨਹੀਂ ਬਣ ਗਏ ਸਨ, ਇਹ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਇੱਛਾ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਤੱਥ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਮਰਾਟਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯਮਤ ਫੌਜ ਨੂੰ ਭਰਤੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਵੈਸੀਲੀ ਬੋਲੋਟੋਵ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ: “ਰੋਮਨ ਫੌਜਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਲੰਟੀਅਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਗਿਆ ਜੋ ਸਾਈਨ ਅੱਪ ਕਰਨ ਲਈ ਆਏ ਸਨ।” ਇਸ ਲਈ, ਈਸਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਅਸਧਾਰਨ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਹੀ ਮਿਲਟਰੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਉਹ ਸਥਿਤੀ ਜਦੋਂ ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਬਣ ਗਏ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ਾਹੀ ਗਾਰਡ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰ ਚੁੱਕੇ ਹੋਣ, ਸਿਰਫ ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰੀ।

ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਮਸੀਹੀ ਬਪਤਿਸਮਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੇਵਾ ਵਿਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਹੋਣ। ਸਾਡੇ ਲਈ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸਿਪਾਹੀ ਹੁੰਦੇ ਹੋਏ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਏ। ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਮੈਕਸਿਮਿਲੀਅਨ ਵਰਗੇ ਇੱਕ ਨੂੰ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਾ ਅਸੰਭਵ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨੂੰ ਇਸ ਵਿੱਚ ਬਣੇ ਰਹਿਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਉਹਨਾਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਸੀਮਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਜੋ ਉਹ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ, ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹਥਿਆਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਾ ਕਰਨਾ.

ਇੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਜੋ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਲਈ ਕੀ ਮਨਜ਼ੂਰ ਹੈ ਦੀਆਂ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮ ਦੇ ਸੇਂਟ ਹਿਪੋਲੀਟਸ ਦੁਆਰਾ 3 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ (ਨਿਯਮਾਂ 10-15) ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ: “ਮੈਜਿਸਟ੍ਰੇਟ ਅਤੇ ਸਿਪਾਹੀ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ: ਕਦੇ ਵੀ ਨਾ ਮਾਰੋ। , ਭਾਵੇਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਹੁਕਮ ਮਿਲਿਆ ਹੋਵੇ... ਡਿਊਟੀ 'ਤੇ ਸਿਪਾਹੀ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਮਾਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜੇ ਉਸਨੂੰ ਹੁਕਮ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਹੁਕਮ ਨਹੀਂ ਮੰਨਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਅਤੇ ਸਹੁੰ ਨਹੀਂ ਚੁੱਕਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਜੇ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇ। ਉਹ ਜਿਸ ਕੋਲ ਤਲਵਾਰ ਦੀ ਤਾਕਤ ਹੈ, ਜਾਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦਾ ਮੈਜਿਸਟਰੇਟ ਹੈ ਜੋ ਨੀਲ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ, ਦੀ ਹੋਂਦ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਇਸ਼ਤਿਹਾਰ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਜੋ ਸਿਪਾਹੀ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਿਆ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਸੀਹੀ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸਿਪਾਹੀ ਨਹੀਂ ਬਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਤਲਵਾਰਧਾਰੀ ਸਰਦਾਰ ਦੁਆਰਾ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਖੂਨੀ ਪਾਪ ਦਾ ਬੋਝ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਜੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉਸਨੇ ਖੂਨ ਵਹਾਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਤਪੱਸਿਆ, ਹੰਝੂਆਂ ਅਤੇ ਰੋਣ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ੁੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ. ਉਸਨੂੰ ਚਲਾਕੀ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਡਰ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।”

ਕੇਵਲ ਸਮੇਂ ਦੇ ਬੀਤਣ ਦੇ ਨਾਲ ਈਸਾਈ ਚਰਚ ਨੇ ਬਦਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਈਵੈਂਜਲੀਕਲ ਆਦਰਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਤੋਂ ਦੂਰ ਜਾਣ ਲਈ, ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਮੰਗਾਂ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣਾ, ਜੋ ਮਸੀਹ ਲਈ ਪਰਦੇਸੀ ਹੈ.

ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਸਮਾਰਕਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਪਹਿਲੀ ਇਕੂਮੇਨਿਕਲ (ਨਾਈਸੀਆ) ਕੌਂਸਲ ਦੀਆਂ ਸਮੱਗਰੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਵੇਂ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਨੂੰ ਰਾਜ ਦੇ ਧਰਮ ਵਜੋਂ ਅਪਣਾਉਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਉਹ ਈਸਾਈ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਸੇਵਾਮੁਕਤ ਹੋਏ ਸਨ, ਫੌਜ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਏ। ਹੁਣ ਉਹ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਲਈ ਰਿਸ਼ਵਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ (ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮਿਲਟਰੀ ਸੇਵਾ ਇੱਕ ਵੱਕਾਰੀ ਨੌਕਰੀ ਸੀ ਅਤੇ ਚੰਗੀ ਤਨਖਾਹ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ - ਚੰਗੀ ਤਨਖਾਹ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਫੌਜੀ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪੈਨਸ਼ਨ ਦਾ ਵੀ ਹੱਕਦਾਰ ਸੀ)।

ਉਸ ਸਮੇਂ ਚਰਚ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਕਰਦਾ ਸੀ. ਪਹਿਲੀ ਈਕਯੂਮੇਨਿਕਲ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਨਿਯਮ 12 ਅਜਿਹੇ "ਧਰਮ-ਤਿਆਗੀ" ਨੂੰ ਸੱਦਦਾ ਹੈ: "ਉਹ ਲੋਕ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਲਈ ਕਿਰਪਾ ਨਾਲ ਬੁਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫੌਜੀ ਪੱਟੀਆਂ ਉਤਾਰ ਕੇ ਈਰਖਾ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਭਾਵਨਾ ਦਿਖਾਈ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ, ਇੱਕ ਕੁੱਤੇ ਵਾਂਗ, ਵਾਪਸ ਆ ਗਏ ਹਨ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਉਲਟੀ, ਤਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਨੇ ਫੌਜੀ ਰੈਂਕ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਪੈਸੇ ਅਤੇ ਤੋਹਫ਼ੇ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ: ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ, ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਪੋਰਟੀਕੋ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸੁਣਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਫਿਰ ਦਸ ਸਾਲ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਮੱਥਾ ਟੇਕਣ, ਮੁਆਫੀ ਮੰਗਣ ਦਿਓ"। ਜ਼ੋਨਾਰਾ, ਇਸ ਨਿਯਮ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਫੌਜੀ ਸੇਵਾ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦਾ ਤਿਆਗ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੇਂਟ ਬੇਸਿਲ ਮਹਾਨ ਨੇ ਯੁੱਧ ਤੋਂ ਵਾਪਸ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹੀ ਸਿਪਾਹੀਆਂ ਬਾਰੇ ਝਿਜਕਦੇ ਹੋਏ ਲਿਖਿਆ: “ਸਾਡੇ ਪਿਤਾਵਾਂ ਨੇ ਲੜਾਈ ਵਿਚ ਕਤਲ ਨੂੰ ਕਤਲ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ, ਬਹਾਨਾ ਕਰਨਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਚੈਂਪੀਅਨ। ਪਰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਹੱਥ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਪਵਿੱਤਰ ਰਹੱਸਾਂ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਲਈ ਦੂਰ ਰਹਿਣ ਦੀ ਸਲਾਹ ਦੇਣੀ ਚੰਗੀ ਹੋਵੇਗੀ।'

ਚਰਚ ਇੱਕ ਅਵਧੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਸਨੂੰ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਸੀਜ਼ਰ ਵਿਚਕਾਰ ਸੰਤੁਲਨ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਨੂੰ ਨਾਰਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ.

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਹ ਮਿੱਥ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਈਸਾਈ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਫ਼ੌਜ ਵਿਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰਦੇ ਸਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਬਲੀਆਂ ਨਹੀਂ ਚੜ੍ਹਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ।

ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਦੀ ਮਿੱਥ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਸਹੀ ਉਦੇਸ਼" ਲਈ ਲੜਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਸਿਪਾਹੀ (ਇਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਵੀ ਨਹੀਂ) ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਅਤੇ ਸੰਤ ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਸਰੋਤ: ਲੇਖਕ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਫੇਸਬੁੱਕ ਪੇਜ, 23.08.2023 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ।

https://www.facebook.com/people/%D0%98%D0%BE%D0%B0%D0%BD%D0%BD-%D0%91%D1%83%D1%80%D0%B4% D0%B8%D0%BD/pfbid02ngxCXRRBRTQPmpdjfefxcY1VKUAAfVevhpM9RUQbU7aJpWp46Esp2nvEXAcmzD7Gl/