ਬਾਕੀ ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਸਬੰਧ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਕੌਂਸਲ ਦੁਆਰਾ

1. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ, ਇੱਕ, ਪਵਿੱਤਰ, ਕੈਥੋਲਿਕ, ਅਤੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਸਦੀ ਡੂੰਘੀ ਧਾਰਮਿਕ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ, ਬੇਝਿਜਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਅੱਜ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਏਕਤਾ ਦੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕੇਂਦਰੀ ਸਥਾਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ।
2. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਨੇ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ ਉਸ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਤੱਥ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤ੍ਰਿਏਕ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਵਿੱਚ ਭਾਈਚਾਰਕ ਸਾਂਝ 'ਤੇ ਚਰਚ ਦੀ ਏਕਤਾ ਪਾਈ। ਇਹ ਏਕਤਾ ਰਸੂਲ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਅਤੇ ਦੇਸ਼ਵਾਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਫਰਜ਼ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਪਰੰਪਰਾ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਾਰੇ ਸੱਚ ਨੂੰ ਸੰਚਾਰਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ, ਜੋ ਚਰਚ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵੀ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।
3. ਏਕਤਾ ਲਈ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਜਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਇਕੂਮੇਨਿਕਲ ਕੌਂਸਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹਨਾਂ ਨੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਂਝ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਅਟੁੱਟ ਬੰਧਨ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ।
4. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ, ਜੋ "ਸਭ ਦੇ ਮਿਲਾਪ ਲਈ" ਨਿਰੰਤਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਸੰਵਾਦ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹਨ, ਜੋ ਦੂਰ ਅਤੇ ਨੇੜੇ ਹਨ। ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਸਨੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦੀ ਸਮਕਾਲੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭੂਮਿਕਾ ਨਿਭਾਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਗਠਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ, ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਵਾਲੀ ਭਾਵਨਾ ਦਾ ਧੰਨਵਾਦ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨੂੰ ਵੱਖਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬ੍ਰਹਮ ਹੁਕਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਬਚਾਏ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੱਚ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਆ ਸਕਦੇ ਹਨ (1 ਟਿਮ 2:4), ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਈਸਾਈ ਏਕਤਾ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਲਈ ਕੰਮ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇਕ, ਪਵਿੱਤਰ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ ਵਿਚ ਦੂਜੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨਾਲ ਏਕਤਾ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਲਈ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਇਕਸਾਰ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਾਲਾਤ ਵਿੱਚ.
5. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮਕਾਲੀ ਦੁਵੱਲੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਵਾਦ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਇਸ ਸਵੈ-ਚੇਤਨਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਅਧਾਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੀ ਏਕਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਨ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਨਾਲ। ਸੱਤ ਈਕੁਮੇਨਿਕਲ ਕੌਂਸਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ ਦਾ।
6. ਚਰਚ ਦੇ ਓਨਟੋਲੋਜੀਕਲ ਸੁਭਾਅ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਉਸਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਗਾੜਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦਾ. ਇਸ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਹੋਰ ਗੈਰ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਈਸਾਈ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਇਕਰਾਰਨਾਮੇ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਨਾਮ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਨਾਲ ਸਾਂਝ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਸਬੰਧਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਤੇਜ਼ ਅਤੇ ਉਦੇਸ਼ ਸਪਸ਼ਟੀਕਰਨ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ecclesiological ਸਵਾਲ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਸਕਾਰ, ਕਿਰਪਾ, ਪੁਜਾਰੀਵਾਦ, ਅਤੇ apostolic ਉਤਰਾਧਿਕਾਰ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅਤੇ ਪੇਸਟੋਰਲ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਦੁਵੱਲੇ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਪੱਖੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨਾਲ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀ, ਅਤੇ ਅਜੋਕੇ ਸਮਿਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਆਮ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵੱਲ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ, ਅਨੁਕੂਲ ਅਤੇ ਸਕਾਰਾਤਮਕ ਨਿਪਟਾਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸੰਵਾਦ ਦੁਆਰਾ ਉਹ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਪੂਰਨਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖਜ਼ਾਨਿਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਗਤੀਸ਼ੀਲ ਗਵਾਹੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹਨ, ਜਿਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਏਕਤਾ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਮਾਰਗ ਨੂੰ ਸੁਚਾਰੂ ਬਣਾਉਣਾ ਹੈ।
7. ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਅੱਜ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਪੈਦਾ ਹੋਏ ਡੂੰਘੇ ਸੰਕਟ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਰਾਸ਼ਟਰੀ, ਖੇਤਰੀ ਅਤੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਅੰਤਰ-ਈਸਾਈ ਸੰਗਠਨਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅੰਦੋਲਨ. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਇਹ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦਾ ਹੈ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ "ਮਸੀਹ ਦੀ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਪਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 9:12) .
8. ਯਕੀਨਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੂਜੇ ਈਸਾਈਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ; ਉਹ ਇਹਨਾਂ ਮੁਸ਼ਕਲਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ ਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੀ ਇੱਕ ਆਮ ਸਮਝ ਦੇ ਰਾਹ ਤੇ ਅਤੇ ਇਸ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ, ਜੋ “ਚਰਚ ਦੀ ਪੂਰੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ(ਸਟੀਕਰੋਨ ਪੈਨਟੇਕੋਸਟ ਦੇ ਵੇਸਪਰਸ ਵਿਖੇ), ਕਰੇਗਾ “ਜੋ ਕਮੀ ਹੈ ਉਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੋ” (ਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ)। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿਚ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਬਾਕੀ ਈਸਾਈ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਸਬੰਧਾਂ ਵਿਚ, ਨਾ ਸਿਰਫ ਸੰਵਾਦ ਵਿਚ ਸ਼ਾਮਲ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨੁੱਖੀ ਯਤਨਾਂ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਖਾਸ ਤੌਰ' ਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੀ ਕਿਰਪਾ ਵਿਚ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਅਗਵਾਈ 'ਤੇ, ਜਿਸ ਨੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ. "ਉਹ... ਸਭ ਇੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ" (ਜਨ 17-21).
9. ਪੈਨ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਮਕਾਲੀ ਦੁਵੱਲੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਵਾਦ, ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਹਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਰਗਰਮੀ ਨਾਲ ਅਤੇ ਲਗਾਤਾਰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੀ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਤ੍ਰਿਏਕ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਗਵਾਹ ਬਣ ਸਕੇ। ਰੁਕਾਵਟ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਇੱਕ ਸੈਸ਼ਨ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਨਾ ਕਰਨ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਫੈਸਲਾ ਪੈਨ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਤਾਂ ਗੱਲਬਾਤ ਅਜੇ ਵੀ ਜਾਰੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਜਾਂ ਸੈਸ਼ਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਏਕਤਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕਮੇਟੀ ਦੁਆਰਾ ਸਾਰੇ ਸਮਾਗਮਾਂ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਾਨਕ ਚਰਚ ਦੀ ਗੈਰਹਾਜ਼ਰੀ 'ਤੇ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਦੋ-ਪੱਖੀ ਅਤੇ ਬਹੁ-ਪਾਸਵੀ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਵਾਦਾਂ ਨੂੰ ਪੈਨ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਸਮੇਂ-ਸਮੇਂ ਤੇ ਮੁਲਾਂਕਣ ਦੇ ਅਧੀਨ ਹੋਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। 
10. ਸੰਯੁਕਤ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਕਮਿਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਿਚਾਰ-ਵਟਾਂਦਰੇ ਦੌਰਾਨ ਪੈਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਥਾਨਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਲਈ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਾਂ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਬੁਲਾਉਣ ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੱਲਬਾਤ ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਲਈ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਾਫ਼ੀ ਆਧਾਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇੱਕ ਆਮ ਨਿਯਮ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਤੋਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਲੈਣ ਤੋਂ ਬਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ; ਉਹਨਾਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਇਹ ਵਾਪਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਚਾਰ ਅਧੀਨ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਥੀਓਲੋਜੀਕਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧਤਾਤਮਕ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਨੂੰ ਮੁੜ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤਰ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਯਤਨ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਜੇ ਇੱਕ ਜਾਂ ਇੱਕ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਥਾਨਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਗੰਭੀਰ ਧਾਰਮਿਕ, ਕੈਨੋਨੀਕਲ, ਪੇਸਟੋਰਲ, ਜਾਂ ਨੈਤਿਕ ਕਾਰਨਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਕਿਸੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਸੰਯੁਕਤ ਥੀਓਲੋਜੀਕਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਸੈਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਹ/ਇਹ ਚਰਚ (ਈ) ਈਕਿਊਮੇਨਿਕਲ ਪੈਟ੍ਰੀਆਰਕ ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੂਚਿਤ ਕਰਨਗੇ। ਪੈਨ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਿਖਤੀ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ। ਇੱਕ ਪੈਨ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਮੀਟਿੰਗ ਦੌਰਾਨ ਈਕਿਊਮੇਨਿਕਲ ਪੈਟਰੀਆਰਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਰਵਾਈ ਦੇ ਸੰਭਾਵੀ ਕੋਰਸਾਂ ਬਾਰੇ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੇਗਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ- ਕੀ ਇਸ ਨੂੰ ਸਰਬਸੰਮਤੀ ਨਾਲ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਵਾਦ ਦੀ ਪ੍ਰਗਤੀ ਦਾ ਮੁੜ-ਮੁਲਾਂਕਣ।
11. ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਵਿਧੀ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਏ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਮਤਭੇਦਾਂ ਜਾਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਨਵੇਂ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਦੇ ਹੱਲ ਅਤੇ ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਤੱਤਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਸੰਵਾਦਾਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਵਿਕਾਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਅਜਿਹੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਕਿਸੇ ਖਾਸ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ, ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਵਾਦ ਜਾਰੀ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਅਸਹਿਮਤੀ ਨੂੰ ਰਿਕਾਰਡ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਇਸ ਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਤੋਂ ਕੀ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
12. ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਸੰਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਾਰਿਆਂ ਦਾ ਸਾਂਝਾ ਟੀਚਾ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਵਿੱਚ ਏਕਤਾ ਦੀ ਅੰਤਮ ਬਹਾਲੀ ਹੈ। ਮੌਜੂਦਾ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਅੰਤਰ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਪੈਨ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਦੇ ਰਾਹ ਵਿੱਚ ਪਈਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਲੜੀਵਾਰ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਦੁਵੱਲੀ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਦੀਆਂ ਵਿਲੱਖਣ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਅਪਣਾਈ ਗਈ ਕਾਰਜਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਖਰੇਵੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਭਿੰਨਤਾ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਸੰਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉਦੇਸ਼ ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
13. ਫਿਰ ਵੀ, ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ ਕਿ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਅੰਤਰ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਥੀਓਲੋਜੀਕਲ ਕਮੇਟੀਆਂ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਤਾਲਮੇਲ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਮੌਜੂਦਾ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਸੰਵਾਦਾਂ ਦੇ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਨਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
14. ਕਿਸੇ ਵੀ ਅਧਿਕਾਰਤ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਵਾਦ ਦਾ ਸਿੱਟਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੰਯੁਕਤ ਥੀਓਲਾਜੀਕਲ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੰਟਰ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਚੇਅਰਮੈਨ ਫਿਰ ਇਕੂਮੇਨਿਕਲ ਪੈਟਰੀਆਰਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਰਿਪੋਰਟ ਸੌਂਪਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਸਥਾਨਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰੀਮੇਟਸ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾਲ, ਗੱਲਬਾਤ ਦੇ ਸਿੱਟੇ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਪੈਨ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਫੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਵੀ ਸੰਵਾਦ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
15. ਕਿਸੇ ਵੀ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਵਾਦ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਫਲ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ, ਈਸਾਈ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਬਹਾਲੀ ਬਾਰੇ ਪੈਨ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਫੈਸਲੇ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਸਰਬਸੰਮਤੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।
16. ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਅੰਦੋਲਨ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੌਂਸਲ (WCC) ਹੈ। ਕੁਝ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਸੰਸਥਾਪਕ ਮੈਂਬਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਨ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਸਾਰੇ ਸਥਾਨਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਮੈਂਬਰ ਬਣ ਗਏ। ਡਬਲਯੂ.ਸੀ.ਸੀ. ਇੱਕ ਢਾਂਚਾਗਤ ਅੰਤਰ-ਈਸਾਈ ਸੰਸਥਾ ਹੈ, ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਗੈਰ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕ੍ਰਿਸਚੀਅਨ ਚਰਚ ਅਤੇ ਕਨਫੈਸ਼ਨ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ, ਹੋਰ ਅੰਤਰ-ਈਸਾਈ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤਰੀ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯੂਰਪੀਅਨ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਕਾਨਫਰੰਸ, ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਕੌਂਸਲ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਅਫਰੀਕਨ ਕੌਂਸਲ। ਇਹ, WCC ਦੇ ਨਾਲ, ਈਸਾਈ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਵਧਾਵਾ ਦੇ ਕੇ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮਿਸ਼ਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਾਰਜੀਆ ਅਤੇ ਬੁਲਗਾਰੀਆ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਨੇ ਡਬਲਯੂ.ਸੀ.ਸੀ. ਤੋਂ ਪਿੱਛੇ ਹਟ ਗਏ, ਪਹਿਲਾਂ 1997 ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ 1998 ਵਿੱਚ। ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੌਂਸਲ ਆਫ਼ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਬਾਰੇ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਰਾਏ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਲਈ ਇਸ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਦੀਆਂ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈਂਦੇ। ਅੰਤਰ-ਮਸੀਹੀ ਸੰਗਠਨ.
17. ਸਥਾਨਕ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਜੋ ਕਿ ਡਬਲਯੂ.ਸੀ.ਸੀ. ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਡਬਲਯੂ.ਸੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਰਾਬਰ ਹਿੱਸਾ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਮਾਜਿਕ-ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀਪੂਰਨ ਸਹਿ-ਹੋਂਦ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਾਉਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਨਿਪਟਾਰੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨਾਲ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕੌਂਸਿਲ ਆਫ਼ ਚਰਚਜ਼ ਵਿੱਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਭਾਗੀਦਾਰੀ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੀ ਸਥਾਪਨਾ ਦੇ ਸਬੰਧ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਬੇਨਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ ਡਬਲਯੂ.ਸੀ.ਸੀ. ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਨੂੰ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰ ਲਿਆ, ਜੋ ਕਿ 1998 ਵਿੱਚ ਥੈਸਾਲੋਨੀਕੀ ਵਿੱਚ ਆਯੋਜਿਤ ਅੰਤਰ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੁਆਰਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵਿਤ ਅਤੇ ਡਬਲਯੂ.ਸੀ.ਸੀ. ਦੁਆਰਾ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਮਿਸ਼ਨ ਨੇ ਸਹਿਮਤੀ ਅਤੇ ਸਹਿਯੋਗ 'ਤੇ ਸਥਾਈ ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਗਠਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ। ਮਾਪਦੰਡ ਪ੍ਰਵਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵ ਕੌਂਸਿਲ ਆਫ਼ ਚਰਚਜ਼ ਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਅਤੇ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ।
18. ਉਸ ਦੇ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨ ਪ੍ਰਤੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣਾ, ਉਸ ਦੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਬਣਤਰ ਦੀ ਪਛਾਣ, ਅਤੇ ਸੱਤ ਇਕੂਮੇਨਿਕਲ ਕੌਂਸਲਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਚਰਚ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਪ੍ਰਤੀ, ਡਬਲਯੂ.ਸੀ.ਸੀ. ਵਿਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀ ਕਿ ਉਹ "ਇਕਬਾਲ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ, ਦੀ ਧਾਰਨਾ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ” ਅਤੇ ਉਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਚਰਚ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਅੰਤਰ-ਇਕਬਾਲੀਆ ਸਮਝੌਤਾ ਵਜੋਂ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਡਬਲਯੂ.ਸੀ.ਸੀ. ਦੇ ਅੰਦਰ ਜੋ ਏਕਤਾ ਦੀ ਮੰਗ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਮਝੌਤਿਆਂ ਦਾ ਉਤਪਾਦ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ, ਪਰ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਏਕਤਾ, ਸੰਸਕਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਅਤੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਕੇ ਵੀ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।
19. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਜੋ ਕਿ ਡਬਲਯੂ.ਸੀ.ਸੀ. ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹਨ, ਡਬਲਯੂ.ਸੀ.ਸੀ. ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਦੀ ਇੱਕ ਲਾਜ਼ਮੀ ਸ਼ਰਤ ਇਸਦੇ ਸੰਵਿਧਾਨ ਦੇ ਮੂਲ ਲੇਖ ਨੂੰ ਮੰਨਦੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਦੇ ਮੈਂਬਰ ਕੇਵਲ ਉਹੀ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਰੱਬ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਮੰਨਦੇ ਹਨ। ਸ਼ਾਸਤਰਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਜੋ ਨਾਈਸੀਨ-ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪੋਲੀਟਨ ਧਰਮ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਤ੍ਰਿਏਕ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਪਿਤਾ, ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ 1950 ਦੇ ਟੋਰਾਂਟੋ ਸਟੇਟਮੈਂਟ ਦੀਆਂ ਚਰਚਿਤ ਧਾਰਨਾਵਾਂ, ਚਰਚ, ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ਵ ਕੌਂਸਲ 'ਤੇ, ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵ ਰੱਖਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ WCC ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ "ਸੁਪਰ-ਚਰਚ" ਦਾ ਗਠਨ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਵਿਸ਼ਵ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਚਰਚਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਲਈ ਗੱਲਬਾਤ ਕਰਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਸਿਰਫ ਚਰਚਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲਕਦਮੀ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਲਾਈਵ ਸੰਪਰਕ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣਾ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਅਤੇ ਚਰਚਾ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਚਰਚ ਏਕਤਾ ਦੇ ਮੁੱਦੇ. ਕੋਈ ਵੀ ਚਰਚ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ 'ਤੇ ਉਸ ਦੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਨਹੀਂ ਹੈ... ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਇਸ ਦੇ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਦੇ ਤੱਥ ਤੋਂ, ਇਹ ਸਿੱਧ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿ ਹਰੇਕ ਚਰਚ ਦੂਜੇ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਸੱਚੇ ਅਤੇ ਪੂਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਮੰਨਣ ਲਈ ਪਾਬੰਦ ਹੈ। ਸ਼ਰਤ. (ਟੋਰਾਂਟੋ ਸਟੇਟਮੈਂਟ, § 2)। 
20. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਈਸਾਈ ਜਗਤ ਵਿਚਕਾਰ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਕਰਨ ਦੀਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਚਰਚ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਦੂਜੀ ਈਕੁਮੇਨਿਕਲ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਕੈਨਨ 7 ਅਤੇ ਕੈਨਨ। Quinisext Ecumenical Council ਦਾ 95)।
21. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਆਦੇਸ਼" 'ਤੇ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਕੰਮ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਾਲ ਇਸਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਯੋਗਦਾਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਮਿਸ਼ਨ ਦੇ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਅਨੁਕੂਲਤਾ ਨਾਲ ਵੇਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਨਾਲ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ ਅਤੇ ਈਸਾਈਆਂ ਦੇ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅੰਦੋਲਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸ਼ਲਾਘਾਯੋਗ ਕਦਮ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਵੀ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਸਰਵੋਤਮ ਮੁੱਦਿਆਂ ਬਾਰੇ ਰਾਖਵਾਂਕਰਨ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਗੈਰ-ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਅਤੇ ਇਕਬਾਲ ਇਕ, ਪਵਿੱਤਰ, ਕੈਥੋਲਿਕ ਅਤੇ ਅਪੋਸਟੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦੇ ਸੱਚੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਹਨ।
22. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਚਰਚ ਦੀ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ, ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਜਾਂ ਸਮੂਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੱਚੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਰੱਖਣ ਜਾਂ ਕਥਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੇ ਬਹਾਨੇ, ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਯੋਗ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੇ ਪੂਰੇ ਜੀਵਨ ਦੌਰਾਨ ਸਬੂਤ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਸੱਚੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਕੇਵਲ ਸਹਿਮਤੀ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੁਆਰਾ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ​​ਫ਼ਰਮਾਨਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ 'ਤੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। (Canon 6 2nd Ecumenical Council)
23. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਨੂੰ ਅੰਤਰ-ਈਸਾਈ ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਵਾਰਤਾਲਾਪ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਆਮ ਜਾਗਰੂਕਤਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੰਵਾਦ ਹਮੇਸ਼ਾ ਆਪਸੀ ਸਮਝ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਕਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਸਾਰ ਨੂੰ ਗਵਾਹੀ ਦੇਣ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਇੰਜੀਲ (1 Pt 1: 8) ਦੇ "ਅਥਾਹ ਅਨੰਦ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਧਰਮ-ਧਰਮ, ਏਕਤਾਵਾਦ, ਜਾਂ ਹਰ ਕੰਮ ਤੋਂ ਬਚਦੇ ਹੋਏ। ਅੰਤਰ-ਇਕਬਾਲੀਆ ਮੁਕਾਬਲੇ ਦੀ ਹੋਰ ਭੜਕਾਊ ਕਾਰਵਾਈ। ਇਸ ਭਾਵਨਾ ਵਿੱਚ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਸਾਰੇ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ, ਇੰਜੀਲ ਦੇ ਸਾਂਝੇ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ, ਨਵੇਂ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਪ੍ਰੋਟੋਟਾਈਪ ਦੇ ਅਧਾਰ ਤੇ, ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਕੰਡਿਆਲੀਆਂ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਉਤਸੁਕਤਾ ਅਤੇ ਏਕਤਾ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਮਝਦਾ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ.  
24. ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਈਸਾਈ ਏਕਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਲਹਿਰ ਨਵੇਂ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਅਤੇ ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਸਾਰ ਦੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਚੁਣੌਤੀਆਂ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਨਵੇਂ ਰੂਪ ਲੈ ਰਹੀ ਹੈ। ਧਰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਵੰਡੇ ਹੋਏ ਈਸਾਈ ਸੰਸਾਰ ਲਈ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਗਵਾਹੀ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਸੀਹੀ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦਿਨ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਵੇ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰਭੂ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਉਮੀਦ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ ਅਤੇ “ਇੱਕ ਇੱਜੜ ਅਤੇ ਇੱਕ ਚਰਵਾਹਾ” (ਯੂਹੰਨਾ 10:16) ਹੋਵੇਗਾ।

† ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਦੇ ਬਾਰਥੋਲੋਮਿਊ, ਚੇਅਰਮੈਨ

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦਾ † ਥੀਓਡੋਰੋਸ

† ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਥੀਓਫਿਲੋਸ

ਸਰਬੀਆ ਦਾ † ਇਰੀਨੇਜ

† ਰੋਮਾਨੀਆ ਦਾ ਡੈਨੀਅਲ

† ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸੋਸਟੋਮੋਸ

† ਏਥਨਜ਼ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਗ੍ਰੀਸ ਦਾ ਆਇਰੋਨੀਮੋਸ

† ਵਾਰਸਾ ਅਤੇ ਆਲ ਪੋਲੈਂਡ ਦਾ ਸਵਾ

† ਅਨਾਸਤਾਸੀਓਸ ਆਫ ਟਿਰਾਨਾ, ਡੁਰੇਸ ਅਤੇ ਆਲ ਅਲਬਾਨੀਆ

† ਪ੍ਰੇਸੋਵ, ਚੈੱਕ ਲੈਂਡਜ਼ ਅਤੇ ਸਲੋਵਾਕੀਆ ਦਾ ਰਾਸਤਿਸਲਾਵ

ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਪਤਵੰਤੇ ਦਾ ਵਫ਼ਦ

† ਕੈਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਆਲ ਫਿਨਲੈਂਡ ਦਾ ਲੀਓ

† ਟੈਲਿਨ ਅਤੇ ਆਲ ਐਸਟੋਨੀਆ ਦੇ ਸਟੀਫਨੋਸ

† ਐਲਡਰ ਮੈਟਰੋਪੋਲੀਟਨ ਜੌਨ ਆਫ਼ ਪਰਗਾਮੋਨ

† ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਆਰਚਬਿਸ਼ਪ ਡੀਮੇਟ੍ਰੀਓਸ

† ਜਰਮਨੀ ਦੇ ਆਗਸਟੀਨੋਸ

† ਕ੍ਰੀਟ ਦੇ ਇਰੇਨਾਓਸ

† ਡੇਨਵਰ ਦਾ ਯਸਾਯਾਹ

† ਅਟਲਾਂਟਾ ਦੇ ਅਲੈਕਸੀਓਸ

† ਪ੍ਰਿੰਸੇਜ਼ ਟਾਪੂਆਂ ਦੇ ਆਈਕੋਵੋਸ

† ਪ੍ਰੋਇਕੋਨਿਸੋਸ ਦਾ ਜੋਸਫ਼

† ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਦੇ ਮੇਲਿਟਨ

† ਫਰਾਂਸ ਦਾ ਇਮੈਨੁਅਲ

† ਡਾਰਡਨੇਲਸ ਦੇ ਨਿਕਿਤਾਸ

† ਡੀਟ੍ਰਾਯ੍ਟ ਦੇ ਨਿਕੋਲਸ

ਸਾਨ ਫਰਾਂਸਿਸਕੋ ਦੇ † ਗੇਰਾਸਿਮੋਸ

† ਕਿਸਾਮੋਸ ਅਤੇ ਸੇਲਿਨੋਸ ਦੇ ਐਮਫਿਲੋਚਿਓਸ

ਕੋਰੀਆ ਦੇ † ਐਮਵਰੋਸਿਓਸ

† ਮੈਕਸੀਮੋਸ ਆਫ਼ ਸੇਲੀਵਰਿਆ

† ਏਡਰਿਅਨੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਐਮਫਿਲੋਚਿਓਸ

† ਕੈਲਿਸਟੋਸ ਆਫ਼ ਡਿਓਕਲੀਆ

† ਹੀਰਾਪੋਲਿਸ ਦਾ ਐਂਟੋਨੀ, ਯੂਐਸਏ ਵਿੱਚ ਯੂਕਰੇਨੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦਾ ਮੁਖੀ

† ਟੈਲਮੇਸੋਸ ਦੀ ਨੌਕਰੀ

† ਚੈਰੀਓਪੋਲਿਸ ਦੀ ਜੀਨ, ਪੱਛਮੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਰੂਸੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਪੈਰਿਸ਼ਾਂ ਲਈ ਪਤਿਤਪੁਣੇ ਦਾ ਮੁਖੀ

† ਗ੍ਰੈਗਰੀ ਆਫ਼ ਨਿਆਸਾ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਕਾਰਪਾਥੋ-ਰਸ਼ੀਅਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਦਾ ਮੁਖੀ

ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਪਤਵੰਤੇ ਦਾ ਵਫ਼ਦ

† ਲਿਓਨਟੋਪੋਲਿਸ ਦਾ ਗੈਬਰੀਅਲ

† ਨੈਰੋਬੀ ਦੇ ਮਾਕਾਰਿਓਸ

† ਕੰਪਾਲਾ ਦਾ ਜੋਨਾਹ

† ਜ਼ਿੰਬਾਬਵੇ ਅਤੇ ਅੰਗੋਲਾ ਦਾ ਸੇਰਾਫੀਮ

† ਨਾਈਜੀਰੀਆ ਦੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੋਜ਼

† ਤ੍ਰਿਪੋਲੀ ਦੇ ਥੀਓਫਾਈਲੈਕਟੋਸ

† ਸਰਜੀਓਸ ਆਫ ਚੰਗੀ ਹੋਪ

† ਅਥਾਨਾਸੀਓਸ ਆਫ਼ ਸਾਈਰੀਨ

† ਕਾਰਥੇਜ ਦਾ ਅਲੈਕਸੀਓਸ

† ਮਵਾਂਜ਼ਾ ਦਾ ਆਇਰੋਨੀਮੋਸ

† ਗਿਨੀ ਦਾ ਜਾਰਜ

† ਹਰਮੋਪੋਲਿਸ ਦਾ ਨਿਕੋਲਸ

† ਇਰੀਨੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਡਿਮਿਤਰੀਓਸ

ਜੋਹਾਨਸਬਰਗ ਅਤੇ ਪ੍ਰਿਟੋਰੀਆ ਦੇ † ਦਮਸਕਿਨੋਸ

† ਅਕਰਾ ਦੇ ਨਰਕੀਸੋਸ

† ਟੋਲੇਮੇਡੋਸ ਦਾ ਇਮੈਨੂਏਲ

† ਕੈਮਰੂਨ ਦੇ ਗ੍ਰੈਗੋਰੀਓਸ

† ਮੈਮਫ਼ਿਸ ਦਾ ਨਿਕੋਡੇਮੋਸ

† Meletios of Katanga

† ਬ੍ਰਾਜ਼ਾਵਿਲ ਅਤੇ ਗੈਬਨ ਦੇ ਪੈਂਟੇਲੀਮੋਨ

† ਬੁਰੂਡੀ ਅਤੇ ਰਵਾਂਡਾ ਦੇ ਇਨੋਕੇਂਟੀਓਸ

† ਮੋਜ਼ਾਮਬੀਕ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸੋਸਟੋਮੋਸ

† ਨਯੇਰੀ ਅਤੇ ਮਾਉਂਟ ਕੀਨੀਆ ਦੇ ਨਿਓਫਾਈਟੋਸ

ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੇ ਪਤਵੰਤੇ ਦਾ ਵਫ਼ਦ

† ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਦੇ ਬੈਨੇਡਿਕਟ

† ਅਰੀਸਟਾਰਚੋਸ ਆਫ਼ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨ

† ਜਾਰਡਨ ਦਾ ਥੀਓਫਾਈਲੈਕਟੋਸ

† ਐਨਥੀਡੌਨ ਦੇ ਨੇਕਟਾਰੀਓਸ

† ਫਿਲੋਮੇਨੋਸ ਆਫ ਪੇਲਾ

ਸਰਬੀਆ ਦੇ ਚਰਚ ਦਾ ਵਫ਼ਦ

† ਓਹਰੀਡ ਅਤੇ ਸਕੋਪਜੇ ਦਾ ਜੋਵਾਨ

† ਐਮਫਿਲੋਹੀਜੇ ਆਫ ਮੋਂਟੇਨੇਗਰੋ ਅਤੇ ਲਿਟੋਰਲ

ਜ਼ਗਰੇਬ ਅਤੇ ਲੁਬਲਜਾਨਾ ਦੇ ਪੋਰਫਿਰਿਜੇ

† ਸਿਰਮੀਅਮ ਦੇ ਵਸੀਲੀਜੇ

† ਬੁਡਿਮ ਦਾ ਲੁਕੀਜਾਨ

† ਨੋਵਾ ਗ੍ਰੈਕੈਨਿਕਾ ਦਾ ਲੋਂਗਿਨ

† Irinej of Backa

ਜ਼ਵੋਰਨਿਕ ਅਤੇ ਤੁਜ਼ਲਾ ਦਾ † ਹਰੀਜ਼ੋਸਟਮ

† ਜਸਟਿਨ ਆਫ ਜ਼ੀਕਾ

†ਪਹੋਮਿਜੇ ਵ੍ਰੰਜੇ

† ਸੁਮਾਦੀਜਾ ਦਾ ਜੋਵਾਨ

Branicevo ਦੇ † Ignatije

† ਡਾਲਮਾਟੀਆ ਦੇ ਫੋਟੀਜੇ

† ਅਥਾਨਾਸੀਓਸ ਆਫ ਬਿਹਾਕ ਅਤੇ ਪੈਟਰੋਵਾਕ

Niksic ਅਤੇ Budimlje ਦੇ † Joanikije

Zahumlje ਅਤੇ Hercegovina ਦੇ † Grigorije

† Valjevo ਦੇ Milutin

† ਮੈਕਸਿਮ ਪੱਛਮੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ

† Irinej ਆਸਟ੍ਰੇਲੀਆ ਅਤੇ ਨਿਊਜ਼ੀਲੈਂਡ ਵਿੱਚ

† ਡੇਵਿਡ ਆਫ ਕਰੂਸੇਵਕ

† ਸਲਾਵੋਨੀਜਾ ਦਾ ਜੋਵਾਨ

† Andrej ਆਸਟਰੀਆ ਅਤੇ ਸਵਿਟਜ਼ਰਲੈਂਡ ਵਿੱਚ

† ਫਰੈਂਕਫਰਟ ਦੇ ਸਰਗੀਜੇ ਅਤੇ ਜਰਮਨੀ ਵਿੱਚ

† ਟਿਮੋਕ ਦਾ ਇਲਾਰੀਅਨ

ਰੋਮਾਨੀਆ ਦੇ ਚਰਚ ਦਾ ਵਫ਼ਦ

† ਇਆਸੀ, ਮੋਲਡੋਵਾ ਅਤੇ ਬੁਕੋਵਿਨਾ ਦੇ ਟੀਓਫਨ

ਸਿਬੀਯੂ ਅਤੇ ਟ੍ਰਾਂਸਿਲਵੇਨੀਆ ਦੇ † ਲੌਰੇਂਟਿਯੂ

Vad, Feleac, Cluj, Alba, Crisana ਅਤੇ Maramures ਦਾ † Andrei

† ਕ੍ਰਾਇਓਵਾ ਅਤੇ ਓਲਟੇਨੀਆ ਦੇ ਇਰੀਨੇਯੂ

† ਆਇਓਨ ਆਫ਼ ਟਿਮੀਸੋਆਰਾ ਅਤੇ ਬਨਾਤ

ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ † Iosif

† ਸੇਰਾਫਿਮ ਜਰਮਨੀ ਅਤੇ ਮੱਧ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ

Targoviste ਦਾ † Nifon

† ਐਲਬਾ ਯੂਲੀਆ ਦਾ ਇਰੀਨੀਯੂ

† ਰੋਮਨ ਅਤੇ ਬਕਾਉ ਦਾ ਆਇਓਚਿਮ

† ਲੋਅਰ ਡੈਨਿਊਬ ਦਾ ਕੈਸੀਅਨ

ਅਰਾਦ ਦਾ † ਟਿਮੋਟੇਈ

† ਨਿਕੋਲੇ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ

† ਸੋਫਰੋਨੀ ਆਫ ਓਰੇਡੀਆ

† ਸਟ੍ਰੇਹੀਆ ਅਤੇ ਸੇਵਰਿਨ ਦਾ ਨਿਕੋਡਿਮ

ਤੁਲਸੀਆ ਦਾ ਵਿਜ਼ਾਰੀਅਨ

† ਸਲਾਜ ਦੇ ਪੈਟ੍ਰੋਨੀਯੂ

ਹੰਗਰੀ ਵਿੱਚ † ਸਿਲੁਆਨ

† ਸਿਲੁਆਨ ਇਟਲੀ ਵਿੱਚ

ਸਪੇਨ ਅਤੇ ਪੁਰਤਗਾਲ ਵਿੱਚ † ਟਿਮੋਟੇਈ

† ਮੈਕਰੀ ਉੱਤਰੀ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ

† ਵਰਲਾਮ ਪਲੋਇਸਟੇਨੁਲ, ਪੈਟਰੀਆਰਕ ਦਾ ਸਹਾਇਕ ਬਿਸ਼ਪ

† ਐਮਿਲੀਅਨ ਲੋਵਿਸਟੇਨੁਲ, ਰਾਮਨਿਕ ਦੇ ਆਰਕਡੀਓਸੀਜ਼ ਲਈ ਸਹਾਇਕ ਬਿਸ਼ਪ

† ਵਿਸੀਨਾ ਦੇ ਇਓਨ ਕੈਸੀਅਨ, ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਰੋਮਾਨੀਅਨ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਆਰਕਡਾਇਓਸੀਸ ਦੇ ਸਹਾਇਕ ਬਿਸ਼ਪ

ਸਾਈਪ੍ਰਸ ਦੇ ਚਰਚ ਦਾ ਵਫ਼ਦ

† ਪਾਫੋਸ ਦੇ ਜਾਰਜਿਓਸ

ਕਿਸ਼ਨ ਦਾ † ਕ੍ਰਿਸੋਸਟੋਮੋਸ

† ਕੀਰੇਨੀਆ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸੋਸਟੋਮੋਸ

† ਅਥਾਨਾਸੀਓਸ ਆਫ ਲਿਮਾਸੋਲ

† ਮੋਰਫੌ ਦੇ ਨਿਓਫਾਈਟੋਸ

† ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਆ ਅਤੇ ਅਮੋਚੋਸਟੋਸ ਦੇ ਵੈਸੀਲੀਓਸ

† ਕਿੱਕਕੋਸ ਅਤੇ ਟਿਲੀਰੀਆ ਦੇ ਨਿਕੀਫੋਰਸ

† Tamassos ਅਤੇ Oreini ਦੇ Isaias

† ਟਰੇਮਿਥੌਸਾ ਅਤੇ ਲੇਫਕਾਰਾ ਦਾ ਬਰਨਬਾਸ

† ਕਰਪਾਸੀਅਨ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸਟੋਫੋਰਸ

† ਅਰਸੀਨੋ ਦੇ ਨੇਕਟਾਰੀਓਸ

† ਅਮਾਥਸ ਦੇ ਨਿਕੋਲਾਓਸ

† Epiphanios of Ledra

† ਚਾਇਟ੍ਰੋਨ ਦਾ ਲਿਓਨਟੀਓਸ

† ਪੋਰਫਾਇਰੀਓਸ ਆਫ ਨੇਪੋਲਿਸ

† ਗਰੈਗੋਰੀ ਆਫ਼ ਮੇਸੋਰੀਆ

ਗ੍ਰੀਸ ਦੇ ਚਰਚ ਦਾ ਵਫ਼ਦ

† ਫਿਲਿਪੀ, ਨੇਪੋਲਿਸ ਅਤੇ ਥਾਸੋਸ ਦੇ ਪ੍ਰੋਕੋਪੀਓਸ

† ਪੇਰੀਸਟਰੀਅਨ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸੋਸਟੋਮੋਸ

Eleia ਦੇ † ਜਰਮਨੋਸ

† ਮੈਂਟੀਨੀਆ ਅਤੇ ਕਿਨੋਰੀਆ ਦੇ ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੋਜ਼

† Ignatios of Arta

† ਡਾਮਾਸਕਿਨੋਜ਼ ਆਫ਼ ਡਿਡੀਮੋਟਿਕਸਨ, ਓਰੇਸਟਿਆਸ ਅਤੇ ਸੌਫਲੀ

† ਅਲੈਕਸੀਓਸ ਆਫ ਨਿਕੀਆ

† ਨੈਫਪੈਕਟੋਸ ਅਤੇ ਆਗਿਓਸ ਵਲਾਸੀਓਸ ਦੇ ਹੀਰੋਥੀਓਸ

ਸਾਮੋਸ ਅਤੇ ਇਕਾਰੀਆ ਦੇ † ਯੂਸੇਬੀਓਸ

† ਸਰਾਫੀਮ ਕਾਸਟੋਰੀਆ ਦਾ

† ਡਿਮੇਟ੍ਰੀਅਸ ਅਤੇ ਅਲਮਾਇਰੋਸ ਦੇ ਇਗਨੇਟਿਓਸ

† ਨਿਕੋਡੇਮੋਸ ਆਫ ਕਾਸੈਂਡਰੀਆ

† ਹਾਈਡਰਾ, ਸਪੇਟਸ ਅਤੇ ਏਜੀਨਾ ਦਾ ਇਫਰਾਈਮ

† ਸੇਰੇਸ ਅਤੇ ਨਿਗ੍ਰੀਟਾ ਦੇ ਥੀਓਲੋਗੋਸ

ਸਿਡੀਰੋਕਾਸਟ੍ਰੋਨ ਦੇ † ਮਕਾਰਿਓਸ

† ਅਲੈਗਜ਼ੈਂਡਰੋਪੋਲਿਸ ਦਾ ਐਨਥੀਮੋਸ

† ਨੇਪੋਲਿਸ ਅਤੇ ਸਟੈਵਰੋਪੋਲਿਸ ਦੇ ਬਰਨਬਾਸ

† ਮੇਸੇਨੀਆ ਦਾ ਕ੍ਰਿਸੋਸਟੋਮੋਸ

† ਇਲੀਅਨ, ਅਚਾਰਨਨ ਅਤੇ ਪੈਟਰੋਪੋਲੀ ਦੇ ਐਥੀਨਾਗੋਰਸ

† Ioannis of Lagkada, Liitis ਅਤੇ Rentinis

ਨਿਊ ਆਇਓਨੀਆ ਅਤੇ ਫਿਲਡੇਲ੍ਫਿਯਾ ਦੇ † ਗੈਬਰੀਅਲ

† ਨਿਕੋਪੋਲਿਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰੀਵੇਜ਼ਾ ਦੇ ਕ੍ਰਿਸੋਸਟੋਮੋਸ

† ਆਈਰੀਸੋਸ, ਮਾਊਂਟ ਐਥੋਸ ਅਤੇ ਅਰਦਾਮੇਰੀ ਦਾ ਥੀਓਕਲਿਟੋਸ

ਪੋਲੈਂਡ ਦੇ ਚਰਚ ਦਾ ਵਫ਼ਦ

† ਲੋਡਜ਼ ਅਤੇ ਪੋਜ਼ਨਾਨ ਦਾ ਸਾਈਮਨ

ਲੁਬਲਿਨ ਅਤੇ ਚੇਲਮ ਦਾ ਏਬਲ

† ਜੈਕਬ ਆਫ਼ ਬਿਆਲਿਸਟੋਕ ਅਤੇ ਗਡਾਂਸਕ

† ਜਾਰਜ ਆਫ਼ ਸਿਮੀਆਟਿਕਜ਼ੇ

† ਪੈਸੀਓਸ ਆਫ਼ ਗੋਰਲਾਈਸ

ਚਰਚ ਆਫ਼ ਅਲਬਾਨੀਆ ਦਾ ਵਫ਼ਦ

ਕੋਰਿਤਸਾ ਦਾ † ਜੋਨ

† ਅਰਗੀਰੋਕਾਸਟ੍ਰੋਨ ਦੇ ਡੀਮੇਟ੍ਰੀਓਸ

† ਅਪੋਲੋਨੀਆ ਅਤੇ ਫਾਈਰ ਦਾ ਨਿਕੋਲਾ

ਏਲਬਾਸਨ ਦਾ † ਐਂਡੋਨ

ਅਮਾਨਤੀਆ ਦਾ † ਨਥਾਨਿਏਲ

ਬਾਇਲਿਸ ਦੀ †ਅਸਤੀ

ਚੈਕ ਲੈਂਡਜ਼ ਅਤੇ ਸਲੋਵਾਕੀਆ ਦੇ ਚਰਚ ਦਾ ਵਫ਼ਦ

† ਪ੍ਰਾਗ ਦਾ ਮਿਕਲ

† ਸਮਪਰਕ ਦਾ ਯਸਾਯਾਹ

ਫੋਟੋ: ਕੌਂਸਲ ਦਾ ਲੋਗੋ

ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦੀ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਕੌਂਸਲ 'ਤੇ ਨੋਟ: ਮੱਧ ਪੂਰਬ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਥਿਤੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਜਨਵਰੀ 2016 ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਮੇਟਸ ਦੇ ਸਿਨੇਕਸਿਸ ਨੇ ਕਾਂਸਟੈਂਟੀਨੋਪਲ ਵਿੱਚ ਕੌਂਸਲ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਮਹਾਨ ਕੌਂਸਲ ਨੂੰ ਬੁਲਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ। ਕ੍ਰੀਟ ਦੀ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਅਕੈਡਮੀ 18 ਤੋਂ 27 ਜੂਨ 2016 ਤੱਕ। ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਰਿਸ਼ਦ ਦਾ ਉਦਘਾਟਨ ਪੰਤੇਕੋਸਟ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀ ਬ੍ਰਹਮ ਲਿਟੁਰਜੀ, ਅਤੇ ਬੰਦ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ - ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਦੇ ਐਤਵਾਰ, ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ। ਜਨਵਰੀ 2016 ਦੇ ਪ੍ਰਾਈਮੇਟਸ ਦੇ ਸਿਨੈਕਸਿਸ ਨੇ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਏਜੰਡੇ 'ਤੇ ਛੇ ਆਈਟਮਾਂ ਵਜੋਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਮਨਜ਼ੂਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ: ਸਮਕਾਲੀ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦਾ ਮਿਸ਼ਨ; ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਡਾਇਸਪੋਰਾ; ਖੁਦਮੁਖਤਿਆਰੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਘੋਸ਼ਣਾ ਦਾ ਢੰਗ; ਵਿਆਹ ਦਾ ਸੰਸਕਾਰ ਅਤੇ ਇਸ ਦੀਆਂ ਰੁਕਾਵਟਾਂ; ਵਰਤ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਸ ਦੀ ਪਾਲਣਾ; ਬਾਕੀ ਮਸੀਹੀ ਸੰਸਾਰ ਨਾਲ ਆਰਥੋਡਾਕਸ ਚਰਚ ਦਾ ਰਿਸ਼ਤਾ।