Zawsze powtarzałem, że każda wiara, jakakolwiek by nie była, jest godna szacunku. Oczywiście pod warunkiem, że nie zagraża to życiu innych osób ani ich podstawowym prawom, zwłaszcza jeśli te prawa chronią najmłodszych.
Dzieci „mingi” To dzieci, dzieci przesądów, skazane na śmierć za to, że urodziły się samotnej matce, cierpią na wady rozwojowe lub jako pierwsze wychodzą górne zęby. i wiele innych pytań, na które zawsze decydują osoby starsze. Poprzednie słowa o „mingi”, Przeczytałem je w artykule w gazecie La Verdad w sierpniu 2013 roku. Wywarły na mnie wrażenie.
Karo to grupa etniczna (plemię) założona na obszarze rzeki Omo w Etiopii, w miejscu znanym jako Narody Południa. Plemię to żyje w uprzywilejowanym środowisku naturalnym, prowadzi siedzący tryb życia, chociaż pasie nieliczne bydło, jakie posiada. Łowią duże sumy, takie jak sirulos, uprawiają proso i zbierają miód. Dzieci dekoruje się kwiatami, kobiety przygotowują się do codziennych obowiązków, a starsi malują dziwne symbole rytualne. Dla turysty, który po przyjeździe zostaje powitany z otwartymi ramionami, to miejsce jest jak raj, choć bez prądu i bieżącej wody, ale nic bardziej oderwanego od rzeczywistości.
Najwyraźniej do 2012 roku, kiedy zapadła noc i przestali liczyć księżyce, obserwować kopce termitów i rozkoszować się akacjami zamieszkującymi sawannę, według Mamusha Eshetu, młodego 43-letniego przewodnika, który nie mógł znaleźć osobliwego przekonania tego plemienia wcale nie są pozytywne, wyznawał każdemu, kto chciał tego słuchać Do niedawna wrzucali swoje dzieci do rzeki, składali je w ofierze.
Do tego czasu nikt poza nielicznymi wioskami grupy etnicznej Karo nie demonstrował przeciwko władzy starszych decydowania o życiu i śmierci ludu. „mingi”. Były to dzieci uważane za przeklęte, na które spadła decyzja o zabiciu, bez względu na to, co powiedzą rodzice. Dlaczego niektóre dzieci uważano za przeklęte? Dlaczego zostali potępieni?
Tradycje w tej części planety, w sercu Afryki, pozostają tajemnicą i tylko opowiadając i opowiadając te historie, możemy zarysować powierzchnię ich wierzeń, które rozprzestrzeniły się po całym świecie w czasach handlu niewolnikami przeszłości, opowiedz nam historie o ofiarach z dzieci niemal wszędzie, gdzie pojawiły się tego rodzaju pomysły.
Ale wracając do przeklętych dzieci z Doliny Omo, zostały one zamordowane z najróżniejszych powodów: za urodzenie się poza związkiem małżeńskim, ponieważ rodzice nie powiadomili wodza plemienia, że chcą mieć dziecko, ponieważ dziecko od urodzenia cierpiał na jakąś chorobę. wada rozwojowa, nieważne jak mała, bo dziecku wyszły w pierwszej kolejności górne zęby, bo urodziły się bliźniaki… I tak dalej, długi szereg ewentualności, które pozostawiono w gestii czarownic, które pod pretekstem że przywódcy Plemię nie lubiło przeklętych dzieci, ze względu na przesąd, że gdy dorosną, mogą zaszkodzić plemieniu i przynieść pecha. Argument ten, w miejscu, gdzie głód i susza są ciągłe i ciągłe, jest bezsporny.
Dopiero potępienie niektórych członków grupy etnicznej Karo, takich jak Lale Lakubo, zdołało zmienić zwyczaje lub przynajmniej uwidocznić na całym świecie okrutną tradycję zakorzenioną w potężnych wierzeniach tak starych jak samo plemię.
Współpraca międzynarodowa czy protesty skorumpowanego rządu, który otrzymuje fundusze na powstrzymanie tych praktyk i edukację w zakresie praw człowieka, nie przydadzą się, gdy z powodu przesądów tak łatwo jest odebrać życie dziecku. Krokodyle z rzeki Omo lub hieny pustynne dbają o to, aby nie pozostał żaden ślad po tak okrutnym procederze.
Chłopcy i dziewczęta są dosłownie wyrywani ze szponów rodziców, a oni nie są w stanie nic dla nich zrobić. A jeśli zaczęło się od zebrania słów skromnej kroniki ze wspomnianej gazety, niech będzie kontynuowane 10 lat później, w marcu 2023 r., wraz z gazetą El País, w której wspomniany członek grupy etnicznej Karo oświadczył, co następuje: „Pewnego dnia byłem w mojej wiosce i widziałem kłótnię w pobliżu rzeki. Około pięciu lub sześciu osób walczyło z kobietą niosącą bardzo małe dziecko. Chłopiec i jego matka płakali, podczas gdy inni walczyli z nią. Udało im się wyrwać jej syna i pobiec w stronę rzeki. „Wrzucili dziecko do wody, zanim zdążyło cokolwiek zrobić”. Kiedy te wydarzenia miały miejsce, Lale Lakubo był nastolatkiem i poczuł się zgorszony, dopóki jego matka nie powiedziała mu, że dwie jego siostry, gdy były dziećmi, również zostały zamordowane, ponieważ starsi plemienia uważali je za „mingis”, cholerny
Sam Lale podaje przybliżoną liczbę dzieci zamordowanych każdego roku w tej społeczności za bycie „mingis”, około 300. Dzieci, którym nie dzieje się absolutnie nic poza życiem w miejscu, gdzie o życiu i śmierci decyduje straszliwa równowaga ukryta w pokręconych sercach starszyzny plemienia, zakorzenionej w starożytnych i przewrotnych ideach. To tak, jakby grupa etniczna Karo wciąż żyła w starożytnej epoce, w której bogowie nadal żądają rytuałów krwi.
Niektórzy antropolodzy uważają początek tych praktyk za koniec ubiegłego stulecia, jednak pytanie to, szczerze mówiąc, zdaniem innych badaczy jest nieprawdopodobne, ponieważ praktyka ta ma związek z klęskami głodu i suszami, które pustoszyły ten obszar Afryki. ziemi przez jakiś czas. wiele dziesięcioleci. Co więcej, nie tylko w tym rejonie Etiopii niektóre dzieci są uznawane za przeklęte. W kolejnym artykule dot niemożliwe przekonania, Porozmawiam o Dzieci czarownic z Nakayi. I później dzieci albinosów Krótko mówiąc, okropne przekonania, które niektórzy ludzie starają się łagodzić, jak tylko mogą.
Po przeżyciu tych doświadczeń i poszukiwaniu drobnego wsparcia Lale Lakubo, obecnie ponad 40-letni, kilka lat temu założył w pobliskim mieście Jinka szkołę dla sierocińców o nazwie Omo Child, do której uczęszcza obecnie około 50 dzieci i młodzieży w wieku od 2 lat. i 19 lat. Wszyscy zadeklarowali „mingi”. Lale po żmudnych rozmowach ze starszymi plemienia udało mu się nakłonić ich, aby dali mu część dzieci, które miały zostać złożone w ofierze. Czuje, że nie jest w stanie pomóc wszystkim, ale jest jak wyspa spokoju pośród tak wielkiego przesądnego spustoszenia. Ich projekt utrzymuje się dzięki prywatnym darowiznom osób, które starają się załagodzić tę tragedię, części rodziców tych dzieci również współpracują oraz skromnym opłatom innych dzieci i młodzieży, które uczęszczają na naukę do szkoły, która odbywa się w placówkach. Faktem jest, że projekt krok po kroku rozwija się powoli, ale w coraz bardziej widoczny sposób.
W 2015 roku wyprodukowany i wyreżyserowany przez Johna Rowe'a, z Tylerem Rowe'em jako autorem zdjęć i Mattem Skowem jako montażystą, powstał film dokumentalny zatytułowany Dziecko Omo: Rzeka i Busch. Na podstawie ekscytującej podróży Lale Lakubo i mingi, gdzie można prześledzić trajektorię tego człowieka, a także to, co dzieje się z grupą etniczną Karo i innymi osobami z tych grup etnicznych Hamera i Bannara, z którymi dzielą niefortunne przekonania.
Miherit Belay, szefowa Ministerstwa Zdrowia, Kobiet, Dzieci i Młodzieży na obszarze Doliny Omo, stwierdza obecnie: „Co miesiąc otrzymujemy nowe przypadki, ale większość z nich nigdy nie jest znana. Jest to coś, co wioski trzymają w tajemnicy. Trzeba wziąć pod uwagę, że tutaj rodziny żyją na bardzo dużej przestrzeni, czasami oddalonej od siebie o 50 czy 60 kilometrów, w trudno dostępnych i pozbawionych zasięgu obszarach, gdzie bardzo trudno jest dowiedzieć się o takich sprawach jak ciąża, a nawet mniej o czymś takim jak ofiara.
Wszystkie te historie nie docierają do mediów, chyba że sporadycznie. Nie są zainteresowani. Kogo interesuje Etiopia? To miejsca, w których ludzie codziennie umierają z głodu i gdzie nie ma najmniejszych szans na awans w znanym nam dotychczas kształcie. Wyobraźcie sobie zatem, jak mówi Miherit Belay, jak trudno jest im się zorientować, czy dochodzi do poświęceń.
Bibliografia:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
Gazeta La Verdad, 08. Strona 11
https://vimeo.com/116630642 (W tym linku można zobaczyć zwiastun wspomnianego filmu dokumentalnego o Lalo i „mingi”)
Pierwotnie opublikowane w LaDamadeElche.com
