(RNS) — Existem poucas pessoas no mundo judaico que eu respeito mais do que Ron Wolfson. Ele é aquela criatura rara nos círculos judaicos — um verdadeiro visionário; um líder de pensamento cujos insights ajudaram a transformar a maneira como as sinagogas operam e/ou deveriam operar. Poucas pessoas fizeram mais para ajudar os judeus americanos a reimaginar como poderia ser a vida institucional judaica e para criar os programas que tornariam essas mudanças reais e duradouras.
É por isso que eu encorajo você a ler o recente livro de Wolfson artigo na Frente.
Porque, sabendo ou não, Ron acabou de descobrir o maior problema que as sinagogas estão enfrentando agora.
Wolfson elogia as ofertas de adoração das sinagogas durante a pandemia. Muitos deles eram, para usar seu termo, “extraordinários”. Produzido habilmente, visualmente emocionante, esteticamente poderoso - com uma falha.
Qual é o problema?
Quase todas as sinagogas nesse artigo são ricas e/ou urbanas e/ou urbanas e/ou grandes e/ou ricas em pessoal.
Essas congregações grandes, urbanas e urbanas podem arcar com os valores espetaculares de produção. Cada rabino pode falar sobre seus próprios membros que optaram por não “participar” de seus cultos, porque estavam muito ocupados “surfando” para ver o que as enormes sinagogas estavam fazendo.
Eu não apenas respeito Wolfson; Eu também respeito os rabinos nessas sinagogas maiores. Muitos deles são meus amigos e professores. Sua visão é apropriadamente grande.
Mas, e os rabinos que estão executando operações de uma ou duas pessoas?
Evidências anedóticas parecem indicar que muitas sinagogas estão agora enfrentando mais do que os estresses financeiros habituais. Acrescente a isso os custos de administrar o que basicamente se tornou um estúdio de televisão.
Se os judeus estão procurando as grandes produções no mundo cibernético – e se eles podem encontrar essas produções sem sequer sair de seus sofás – como essas sinagogas menores podem “competir”?
Estamos agora experimentando o darwinismo social da sinagoga, onde apenas os mais fortes sobreviverão?
A adoração na era do COVID pode cair cada vez mais sob a influência do consumismo desenfreado da vida americana. Anos atrás, Reginaldo Bibby, um sociólogo canadense, escreveu: “(A religião) tornou-se um item de consumo cuidadosamente embalado – tomando seu lugar entre outras mercadorias que podem ser compradas ou ignoradas de acordo com os caprichos de consumo...”
O perigo do culto online é que o adorador individual abandona sua própria comunidade e se torna um navegador através do navegador para experiências audiovisuais espirituais – do jeito que eu frequentemente navego pela Netflix.
A vida na sinagoga não pode ser simplesmente sobre “participação de mercado” ou “acertos”. Isso é uma forma de idolatria.
Precisa ser sobre uma comunidade sagrada que se compromete a aumentar o “capital social” entre seus membros.
O que significa aumentar o “capital social” durante esses tempos sombrios de uma pandemia?
Nós não sabemos – ainda.
Duas coisas parecem certas.
Em primeiro lugar, não podemos abandonar kavannah, foco sagrado e intenção, como um objetivo de adoração. Isso, e não os aspectos brilhantes da produção, deve ser nosso objetivo.
Em segundo lugar, em tempos de COVID, acima de tudo, o esforço conta. Os congregados apreciam os esforços que seu clero fez para que os Dias de Temor pudessem ser significativos. Além disso, eles perdoaram notavelmente as falhas técnicas previsivelmente imprevisíveis. Eles sabiam que havíamos nos jogado nos braços dos caprichosos deuses do Zoom e do Wi-Fi.
Existe algo como “bom o suficiente”, e a esmagadora maioria dos judeus americanos aceitou.
Isso diz muito sobre quem nós judeus realmente somos.
Mas, quanto ao judaísmo da sinagoga: Para citar o Buffalo Springfield: “Há algo acontecendo aqui; o que é não é exatamente claro.”
Ou, pode estar se tornando cada vez mais claro. A vida na sinagoga não voltará a ser como era antes.
O futuro pertence àquelas sinagogas que podem fazer as mudanças persistirem.
E (gulp) tem os meios para fazê-lo.
