ENTREVISTA: Primaz da Verdadeira Igreja Ortodoxa Búlgara, Metropolita Sérgio de Messembria (Moiseenko) sobre a reputação do TOC, os problemas da Synaxis e o “lobby azul”. Parte dois
Portal “Credo.Press”: Deixe-me voltar para a situação no mundo da Ortodoxia “alternativa”. No encontro da Sináxis Internacional das Verdadeiras Igrejas Ortodoxas em 11 de setembro deste ano. Em comunhão com a sua Igreja e outras Igrejas membros da Synaxis, foi adotada a jurisdição, que até recentemente era oficialmente chamada de Igreja Católica Ortodoxa Russa (o primaz era o Metropolita Mikhail (Anashkin)). Agora tem um nome mais complexo, “composto” ... Normalmente, os estudiosos religiosos apontam para a ambigüidade da origem da hierarquia desta Igreja. Levando ela para a comunicação, você conseguiu esclarecer a questão da origem da hierarquia dos RPKTs?
Metropolita Sérgio: Em primeiro lugar, deve-se notar que o Metropolita Michael (Anashkin), como a Igreja que ele representa, tem o status de candidato a membro da Synaxis, de acordo com a Carta da Synaxis Internacional da TOC, e continuamos a estude a história e a situação desta Igreja. Estou certo de que tudo estará seguro e definitivamente resolvido em maio de 2022, na próxima reunião da Synaxis, e que nessa altura todas as questões polêmicas estarão resolvidas, se, ao contrário do que se esperava, tais questões surgirem. Afinal, ser membro da Synaxis oferece grandes oportunidades, mas também impõe responsabilidades consideráveis.
Em segundo lugar, esta Igreja é bem conhecida desde os anos 1990. Talvez seja um dos primeiros “alternativos” registrados na Federação Russa. Tendo a oportunidade de se preocupar exclusivamente com seus seguidores, a hierarquia desta Igreja nunca procurou divulgar e popularizar suas atividades. Daí um grande número de omissões, mal-entendidos, conjecturas e fofocas. Este é sempre o caso com estruturas fechadas. Entre os “concorrentes”, comunidades eclesiais tão pequenas e não se passando por conhecidas despertam, eu diria mesmo - interesse doentio. E tanta empolgação em torno dos RPKTs e seus primatas parece um tanto frívola.
Tanto quanto sabemos, as origens da hierarquia desta Igreja têm várias fontes. O primeiro é a continuidade dos bispos ortodoxos das Igrejas “nacionais” (bielo-russas e ucranianas), ordenadas na década de 40 do século XX nos territórios da URSS, ocupadas por tropas alemãs e não controladas pelo Patriarcado de Moscou revivido em mesmo tempo. A maioria dos bispos de guerra desses territórios os deixou junto com as tropas alemãs em retirada, e alguns deles mais tarde tornaram-se parte do episcopado da ROCOR. Bispos ucranianos, tendo se encontrado no exílio, criaram suas próprias estruturas hierárquicas em uma base nacional, mas alguns se estabeleceram no Ocidente Europa como particulares. Para alguns dos bispos refugiados da URSS, a figura do Metropolita Serafim (Lyade) de Berlim era completamente inaceitável; ou reordenação. De acordo com a versão que conhecemos, alguns dos bispos que viveram no Ocidente como indivíduos, durante o colapso da URSS, consideraram possível participar nas consagrações de bispos da Igreja Católica Ortodoxa, restaurando assim para esta Igreja um contínuo linha de sucessão apostólica. Foi assim que o atual Primeiro Hierarca do Metropolita Mikhail (Anashkin) dos RPKTs foi ordenado. A segunda linha de sucessão apostólica do atual episcopado dos RPKTs é “ucraniana”, levando ao episcopado da UAOC ressuscitado em 1990.
Mas acho que o próprio Metropolita Mikhail (Anashkin) poderia responder a essas perguntas com mais detalhes e competência, se você quiser convidá-lo para participar de tal entrevista.
Pessoalmente, eu e, pelo que sei, Sua Santidade o Metropolita Serafim, não temos medo de quaisquer perguntas “inconvenientes” e estamos sempre prontos para o diálogo, por mais contundente que seja. Esperamos que o resto dos participantes da Synaxis compartilhem da mesma posição.
- Os resultados da Synaxis de setembro transformaram-se em uma forte ativação do recurso da Internet com o objetivo de “expor” jurisdições que não estão em comunicação com o Patriarcado de Moscou e são chamadas de “não canônicas” por ele. Refiro-me ao recurso Anti-Split. Em particular, publicou materiais atestando a prática homossexual de alguns bispos dos RPKTs. Como você percebeu essas publicações?
- Com tristeza e pesar. Além disso, a hierarquia dos RPKTs está atualmente realizando todas as etapas necessárias para entender completamente esse problema.
Mas que coisa ... O portal de Internet Anti-Split - o que é? Quais são os objetivos que ele persegue? Que tarefas ele define para si mesmo? Quão legítima é sua atividade como mídia?
Afinal, ele foi criado durante o período de “liberdade de expressão” galopante, no centro da qual estava a “fornicação de pensamento”. Durante o período de alta popularidade da “imprensa amarela”, quando as informações não precisavam ser verificadas e não havia responsabilidade pelo que você publica. Muita coisa mudou agora. Os tempos de ética jornalística e responsabilidade jornalística começaram a voltar. Mas a política de informação do recurso de Internet “Anti-split” manteve-se no nível dos “gangster dos anos noventa”.
Se este portal foi criado pela Igreja Ortodoxa Russa do Patriarcado de Moscou ou seus funcionários, então tudo está claro. Pois cultura e clareza na apresentação de informações não é seu forte. Rótulos de “sectários”, “cismáticos”, “auto-santos” eram pendurados regularmente e sem levar em conta a lei. Secular e eclesiástico. Pois tais conceitos podem ser aplicados apenas com base na decisão final do tribunal. O portal tomou a liberdade de declarar “sectários” e “cismáticos” todos os que não compartilhavam e não compartilhavam as posições do Patriarcado de Moscou.
A propósito, se você estudar cuidadosamente os sinais de uma “seita” que os mestres pseudocientíficos da ortodoxia estatal derivaram em suas pesquisas, você verá que nessas definições o esboço do MP ROC em sua forma atual é muito claramente visível. E isso é chamado, nem mais nem menos, "cair sob o próprio anátema".
Respeito muito um dos fundadores do portal, Alexander Slesarev, como um notável cientista-historiador, autor de muitos artigos brilhantes, li com atenção o Anti-cisma e todos os materiais que aparecem em suas páginas. Às vezes fico maravilhado com as publicações e me pergunto se Alexander Valerievich sabe exatamente o que está publicado em seu portal ou em seu canal de telegramas? Eu realmente espero que não. E ele deveria ter prestado muita atenção a isso. Para evitar, por assim dizer.
- Você tem certeza de que é Alexander Slesarev quem está editando este projeto?
- Não tenho certeza. Mas ele é o criador deste projeto e certamente tem algo a ver com isso, embora indiretamente. Pelo menos depois da minha reação aguda à publicação no canal de telegrama em relação a mim (e mesmo assim não em nome do Anti-split, mas de incógnito nos comentários), expressa por mim em um e-mail dirigido a Alexander Slesarev, o comentário foi imediatamente excluído ...
Junto com informações objetivas e de alta qualidade, este projeto oferece aos leitores um monte de lixo e abominação. E cavar na lama, saborear detalhes gordurosos é nojento para um crente ortodoxo.
Bem, tudo bem, Deus vai julgar todos eles. Não é minha praia curtir o miasma do esgoto alheio, e isso só me faz vomitar. Se este portal fosse uma fonte enciclopédica sobre a Ortodoxia “alternativa”, não teria valido a pena. Mas ai e ah! Esse recurso caiu para o nível de fofoca de bazar sobre pessoas indesejadas.
Somente uma pessoa de mente muito estreita, e não um meio de comunicação que se preze, pode falar mal de alguém. Além disso, a mídia, supostamente agindo no interesse do Patriarcado de Moscou.
Provavelmente seria mais correto se cada artigo sobre este recurso sobre alguém começasse com as palavras: “Eu, tal e tal, publicando este material, assumo total responsabilidade por cada palavra e com autoridade declaro que…“. E então você pode falar sobre qualquer figura de Ortodoxia “alternativa” dentro da estrutura da responsabilidade designada. Mas, por alguma razão, parece-me que os criadores do anti-cisma nunca concordarão com tais passos corretos. Repito, a honestidade não é o lado mais forte do ROC-MP e seus satélites.
Agora, sobre os artigos sobre comportamento impróprio e julgamentos controversos sobre a orientação de alguns dos indivíduos mencionados no Anti-Schism.
Acho que lidar com tais precedentes, se, é claro, as publicações vierem a ser verdadeiras, é prerrogativa da hierarquia das pessoas envolvidas. A Synaxis não é uma estrutura autoritária, não é um policial com cassetete que monitora a estrita observância das ordens dadas. A Synaxis é a coordenação de uma vida comum, é a mais alta corte de apelação, se você quiser. No caso de recebermos uma petição de qualquer um de nossos participantes para considerar o caso ou para nos proteger contra a arbitrariedade, certamente consideraremos tal questão e faremos nosso próprio julgamento. Ou forneceremos a assistência necessária. Do espiritual ao forense. Mas até então, este é um assunto interno de cada Igreja individualmente.
Não acho que o Patriarca Kirill, por exemplo, lide com os assuntos pessoais dos bispos, muito menos dos padres da UOC-MP ou ROCOR ou da Igreja americana, e o Patriarca Bartolomeu está envolvido em escândalos que ocorrem no "canônico" Igrejas Ortodoxas locais. Mas se necessário, eles intervêm depois de observar todos os pontos necessários. Nós também.
A propósito, você não acha que falar sobre pessoas cujo nome é mencionado em um contexto nada atraente não é o melhor método de lidar com a maldade? O portal do Anti-cisma, se já assumiu as funções de fiscalizar o caráter moral dos líderes da igreja, deve prestar atenção não apenas à Ortodoxia “alternativa”, mas também, na justiça simples, à sua própria, querida e amada estrutura - Igreja Ortodoxa Russa do Patriarcado de Moscou. Pelo menos, isso daria a ele um certo toque de objetividade fantasmagórica, ou algo ...
Quanto à homossexualidade, licenciosidade, embriaguez, impureza, libertinagem, peculato, pedofilia, violência contra a pessoa, bajulação, hipocrisia, zumbido e semelhantes, estes são os fenômenos em cujo cultivo as igrejas "alternativas" são as menos culpadas . Claro, essas impurezas também os tocaram, em um grau ou outro. Mesmo assim, o maior terreno fértil para o pecado são as numerosas estruturas de igrejas poderosas que contam com o apoio incondicional do estado. E para cada um desses artigos no Anti-Schism, dez ou mais artigos de outras fontes podem ser citados sobre uma abominação ainda maior no Patriarcado de Moscou, que, especialmente recentemente, não conseguiu mais abafar escândalos de natureza sexual, violenta, financeira ou outra natureza ocorrendo com seus funcionários de diferentes categorias. E nem mesmo precisamos sistematizar esses dados e despejá-los em algum recurso da Internet para conhecimento geral. Tudo é feito pelo público indignado sem a nossa participação. Pela vontade de Deus.
Não é segredo para ninguém o quão baixa a autoridade dos líderes da Igreja estatal caiu atualmente. E, infelizmente, seu próprio instituto. Por que “Infelizmente? Porque nós, verdadeiros ortodoxos, de uma forma ou de outra, gostemos ou não, somos percebidos associativamente como figuras ortodoxas ligadas ao ROC-MP. Às vezes chego ao ponto de ter de dar desculpas, afirmando que nada tenho a ver com esta comunidade peculiar.
E agora, em vez de lutar contra a imundície de um vício que penetra, como metástases de um tumor cancerígeno, no corpo da Igreja e o corrói por dentro, o todo-poderoso e poderoso Patriarcado de Moscou e suas organizações afiliadas são ferozmente e abnegadamente jogando todas as suas forças na luta contra nós, crendo, obviamente, que representamos para eles uma ameaça muito maior do que todos os vícios e pecados que listei anteriormente.
Não é necessário. Não vale a pena. Jamais seguiremos o caminho do Patriarcado de Moscou, vendo o que ele se tornou hoje. Nesse caso, não somos concorrentes deles.
- De forma mais ampla, as atividades Anti-Split representam uma ameaça para a CPI?
- Ameaça? Para nós? O que você faz!
Não superestime a importância de tal recurso. Se fosse uma publicação analítica séria, autorizada e respeitada, então sim, seria um problema. E então ... Você não vai prestar atenção a sério nas fofocas das avós sentadas no banco na entrada? Nesse caso, a mesma coisa.
Por outro lado, não somos tão indefesos quanto pode parecer. E se de repente alguma informação nos causar danos significativos, teremos força e capacidade suficientes para transferir as questões de informação para o campo judicial e processual. Não creio que seja do interesse de nenhuma mídia, incluindo o portal de Internet Anti-Split.
- Voltando ao fenômeno da criação de “lobbies azuis” entre o episcopado de diferentes jurisdições ortodoxas - tanto “oficiais” quanto “alternativas” - por favor, diga-me quais fatores da vida da igreja determinam seu surgimento e até mesmo algum sucesso nas condições modernas , e como decidir o problema?
- Este não é um problema de diferentes jurisdições, mas do mundo cristão como um todo. Desde os tempos antigos até os dias atuais.
E a resposta está na superfície. Adoção precoce do monaquismo, um jovem episcopado ... A era dos impulsos e aspirações inconscientes, quando o sangue jovem se enfurece e os impulsos do corpo são insuportáveis. O sistema fechado do albergue do mosteiro e sistemas não menos fechados de educação e educação no seminário.
Na minha opinião, o monaquismo é uma façanha que nem todos podem fazer. E deve ser feito na idade adulta, quando há um caminho digno e a sabedoria da experiência cotidiana atrás de você. Quando você não tem obrigações para com o mundo e seus entes queridos. Quando o amor por Deus excede todos os outros sentimentos. E quando você perceber que está realmente pronto e será digno do serviço monástico.
E os jovens bispos são, em minha opinião, geralmente da categoria do absurdo. Como pode um jovem que mal conhece a vida ser um arquipastor e pai de pais? Daí as tentações, pecados e declínio da igreja.
Além disso, o serviço episcopal está de muitas maneiras em conflito com os votos monásticos. E como reconciliar essas contradições em si mesmo não está claro. Uma espécie de dissonância cognitiva se instala, provocando extremos no comportamento psicopático.
Este é um assunto para outra grande conversa.
- Você tem experiência pastoral, ou pelo menos uma resposta à pergunta sobre a possibilidade e / ou a necessidade da Igreja Ortodoxa apoiar os representantes da comunidade LGBT?
- Não estou inclinado a dividir as pessoas por cor e gravidade do pecado. As portas do templo estão abertas para todos. E o último assassino pede confissão para receber a absolvição.
Não entendo de forma alguma por que surgiu de repente a questão do cuidado separado para os representantes da comunidade LGBT. Com o mesmo sucesso, você pode pensar no cuidado separado de prostitutas, ladrões, assassinos, adúlteros, etc. Desde quando começamos a dividir as pessoas de acordo com seus pecados? Determine quem é pecador e quem não é muito? Quem é digno de clemência e quem deve ser condenado ao ostracismo?
Em minha vida, houve períodos de ministério pastoral nas prisões de São Petersburgo. E pessoas diferentes vieram até mim em busca de conforto e orientação, com vários graus de pecado. E com raiva de todo o mundo, e perdeu o interesse pela vida. Mas em seus olhos sempre havia esperança de perdão.
Para a verdadeira Igreja - real e não ostentosa - só os catecúmenos e os fiéis existem como seus filhos. Ou seja, aqueles que seguem com confiança o caminho de Cristo, e aqueles que estão apenas seguindo este caminho. E eu não ouvi nada, então ao invés de “sair”, soou como “saia, LGBT, prostitutas, ladrões, viciados em drogas, assassinos, estelionatários, mentirosos e outros pecadores; permanecem apenas os justos. “A tarefa da Igreja é a salvação de uma só alma. Sua maior conquista é quando o pecador se torna justo.
O problema de cuidar de pessoas LGBT é rebuscado. Pois isso não existe. Existe um pastor e um rebanho. Confessora e pecadora. E a tarefa do confessor é ajudar os necessitados a trilhar o caminho da correção. E continue assim.
- Por “nutrir os representantes da comunidade LGBT”, não entendo o incentivo ao pecado, mas a reação da Igreja à mudança, por assim dizer, da abordagem científica do fenômeno e de sua percepção social. Na tradição ortodoxa, todas essas questões são empurradas para a área de comportamento desviante ...
- Eu sou contra o reconhecimento da igreja de casamentos LGBT. Pois o casamento é uma união abençoada de um homem e uma mulher, cujo fruto é o nascimento de um filho. Ainda considero as pessoas LGBT um pecado que precisa de arrependimento e orientação no caminho certo. Ainda acho que isso não é feito por métodos proibitivos e punitivos, mas por um trabalho pastoral cuidadoso e meticuloso. Este é um problema não apenas para o pecador, mas também para seu pai espiritual. Se, naturalmente, uma pessoa se arrepender desse pecado e buscar ajuda espiritual.
- É óbvio que em algumas jurisdições “alternativas” é mais fácil tornar-se bispo do que em jurisdições “oficiais”. Em sua opinião, isso atrai um grande número de pessoas aleatórias, aventureiros ou pessoas com deficiência mental para o TOC, que fazem suas escolhas de igreja não por motivos religiosos? Se esse problema existe, como pode ser resolvido?
- Ninguém está imune a este fenômeno. Isso era especialmente comum em tempos de instabilidade social, quando as atividades da igreja, governo ou “alternativas” eram um negócio muito lucrativo. Então havia um grande número, por assim dizer, do “sacerdócio não-religioso” que vestia túnicas com cruzes e panagias por causa de lucros fabulosos.
Mas onde estão todos eles? Eles não estão aqui. O negócio deixou de ser lucrativo. Em vez disso, até subsidiado, especialmente se falamos de Ortodoxia “alternativa”, onde tudo é transparente. E as cabras foram separadas dos cordeiros.
Você sabe que Vladyka Seraphim (Motovilov) e eu estivemos nas origens da criação da Igreja Ortodoxa Verdadeira oficial na Rússia. E por vinte e cinco anos agora, dia após dia, colocamos nossas vidas no altar da Verdadeira Ortodoxia, preservando e aumentando o que é um farol salvador para muitos milhares de crentes. E agora um verdadeiro bispo ortodoxo não é dinheiro, poder e prosperidade. É um trabalho árduo, árduo e diário, cujos resultados, talvez, não sejam percebidos por vocês.
- Existe o perigo de atividades hostis à Igreja das forças ou ao mesmo ROC MP, visando desacreditar o próprio conceito de “Verdadeira Igreja Ortodoxa” através de tal introdução em seu episcopado de pessoas que causam escândalos, levando um estilo de vida imoral? Não vale a pena, com base na experiência negativa dos últimos 20 ou mais anos, de alguma forma “rever a política de pessoal”, tornar a seleção dos candidatos aos graus hierárquicos mais rigorosa e aplicar de forma mais consistente as regras canônicas aos violadores eles?
- Esse perigo sempre existiu. A introdução de indivíduos marginais nas fileiras do TOC sob o disfarce de ministros bonitos e "piedosos" que supostamente sofreram perseguições injustas pelas autoridades da igreja é a posição favorita dos ex-clérigos da ROC-MP que pedem nós. E descobrir onde está a verdade e onde está a mentira, onde está a sinceridade e onde está o jogo - é extremamente difícil.
Durante nosso quarto de século de atividade, houve muitos desses casos. Além disso, alguns deles infligiram enormes danos ao instituto do CPI e à sua ideologia. Mas o Senhor permite dificuldades e fracassos para que possamos superá-los, não permite?
Graças ao recebido, às vezes bastante difícil, e em algum lugar até cruel, temperamento, mudamos significativamente. Aprendemos a reconhecer bandidos de diferentes matizes, vigaristas e vigaristas. Aprendemos a entender o que exatamente motiva uma pessoa que vem até nós. O desejo de servir a Deus e às pessoas, ou o desejo de encher sua bolsa até a capacidade máxima, ou o desejo de fazer um excelente trabalho de destruição de uma estrutura indesejada. Claro, existem todos os tipos de casos. E às vezes cometemos erros. Mas a boa notícia é que há cada vez menos erros desse tipo.
Eles tentaram nos desacreditar de todas as formas. E através de personalidades estranhas, e através da caracterização da ideologia da Verdadeira Igreja Ortodoxa como perniciosa para uma pessoa Ortodoxa. E quero observar que a última opção é a mais terrível.
O fato é que o ROC-MP não é muito exigente quanto aos métodos de luta. E ele saúda especialmente os dois herdados do período soviético: proibir e não deixar. Mas na luta contra nós, o Patriarcado de Moscou foi mais longe. Ela começou a usar certas técnicas para processar a consciência da população, conhecidas como “Janela Overton”. Quando de forma sistemática e consistente, usando todos os recursos disponíveis de propaganda estatal, pública e da própria igreja, uma imagem estável do inimigo é formada. E esse inimigo é a Verdadeira Igreja Ortodoxa, que não reconheceu o poder sangrento e ímpio nos anos vinte do século passado, entrou nas catacumbas a fim de preservar seu direito à verdade, perdeu bispos e padres nas pedras de moinho do GULAG , mas não fez um trato com a consciência, não reconheceu a vergonhosa “declaração” de Sérgio (Stragorodsky) e se preocupou apenas com uma coisa - com a salvação das almas humanas.
Pense por si mesmo: essa Igreja agradará aqueles que não servem a Deus, mas a Mamon? Para aqueles que honram a bajulação e a traição? Aqueles que estão prontos para quaisquer abominações, em prol de uma vida satisfatória e tranquila? Claro, a CPI se tornou um espinho insuportável que não pode ser removido. E quando a URSS entrou em colapso e tornou-se possível sair das catacumbas, o Patriarcado de Moscou, tomando cuidado para não perseguir diretamente os dissidentes, começou a usar os métodos mais vis do mais negro PR, usando a mídia a ele fiel. Ou criando sua própria mídia, supostamente não relacionada.
Na atualidade, quando a chamada Ortodoxia “alternativa” se une em uma só família, sobretudo em nível internacional, não é surpreendente a ativação daqueles cuja vida bem alimentada está ameaçada por tal união. E depois do Conselho de Primazes do TOC em 11 e 12 de setembro deste ano, isso é especialmente notável ...
Quanto à “política de pessoal” que você mencionou ... Bem, não somos o Patriarcado de Moscou. Vamos colocar nossa confiança na vontade de Deus. E em nossos vinte e cinco anos de experiência. Talvez o Senhor governe. Além disso, as mudanças no verdadeiro mundo ortodoxo já são visíveis. Estruturas que, em geral, nada têm a ver com a Verdadeira Ortodoxia, mas apenas se escondendo atrás do nome do TOC, se auto-desintegram, indo para o passado, tornando-se uma sombra trêmula, mesmo cuja memória logo se dissipará completamente. Quanto aos “fragmentos” que aparecem em diferentes lugares, eles causam, na melhor das hipóteses, perplexidade. Ou se tornar motivo de chacota aos olhos dos outros.
À frente da Verdadeira Igreja Ortodoxa está um futuro brilhante, pois chegou a hora da reunião. Em maio de 2022, na próxima reunião da Sinaxia Internacional das Verdadeiras Igrejas Ortodoxas, as decisões serão tomadas para determinar o futuro da Igreja por muitas décadas. E para melhor compreender os humores internos e eventos que ocorrem no espaço externo, iremos organizar uma série de conferências científicas e sociais e educacionais sobre a vida da Verdadeira Igreja Ortodoxa, suas metas e objetivos, suas perspectivas e aspirações, onde qualquer um pode participar da discussão dos momentos mais agudos da igreja. E não só para fazer uma pergunta, mas também para ter uma resposta garantida.
Quero dizer mais uma vez que nós, a direção da Synaxis e, em princípio, os bispos da TOC, estamos sempre prontos para o diálogo. Não temos medo de perguntas “difíceis e incômodas”. Somos honestos em nossas respostas. E não temos medo de ficar cara a cara com os questionadores. E responda sem olhar para baixo. Simplesmente não temos nada do que nos envergonhar. E não há nada a esconder.
Nós estamos prontos! Mas aqueles que usurparam o direito à verdade estão prontos? O Patriarcado de Moscou está pronto para fazer o mesmo?
Eu acho que não! Muitos esqueletos no armário. E há muitas pessoas que querem fazer perguntas abertamente, olhando nos olhos dos altos executivos da Ortodoxia.
Acredito que qualquer Igreja é forte não apenas pela fé, mas também pela honestidade e abertura perante o povo de Deus. E apenas neste caso "as portas do inferno não prevalecerão contra ela."
- A história da Igreja sempre foi acompanhada por fenômenos como heresias e cismas - os primeiros deles são descritos nos Atos de São Apóstolos. Você pode dar exemplos de cismas no mundo ortodoxo moderno - especialmente entre aqueles que não se intitulam corretamente “Verdadeiros Ortodoxos”?
- Heresias e cismas sempre foram, são e serão. Por um motivo ou outro. E você só pode lutar contra eles pelo poder de sua própria fé, pela pureza de sua alma e pelo exemplo de sua própria vida.
Todos os métodos vigorosos de luta estão inicialmente fadados ao fracasso. Pois quem mata um dragão se torna um dragão. Você não pode expulsar demônios pelo poder de um príncipe dos demônios. Somente pela fé, oração e exemplo pessoal. Sem blasfêmia e sem rotulagem.
Perguntas elaboradas pelos editores do Portal “Credo.Press”
Publicado: 08.12.2021 в 22:02
