Tetsuya Yamagami, que atirou e matou o ex-primeiro-ministro japonês Shinzo Abe em 8 de julho, originalmente planejava atacar outra pessoa. Isso foi relatado pela agência Kyodo. Durante o interrogatório após o ataque a Abe, o homem admitiu que havia planejado originalmente um ataque ao chefe de uma determinada organização religiosa, mas depois decidiu matar Abe porque acreditava que o ex-primeiro-ministro japonês também era afiliado a esse grupo religioso.
Explosivos foram encontrados na casa do atirador que matou Shinzo Abe. A polícia japonesa vasculhou a casa do atirador que foi detido por matar o ex-primeiro-ministro Shinzo Abe na sexta-feira passada.
A polícia não está divulgando o nome da organização religiosa no momento. Mais cedo, uma fonte familiarizada com a investigação também confirmou que Yamagami explicou seu ataque a Shinzo Abe pelo fato de considerar o ex-primeiro-ministro simpatizante de um determinado grupo religioso. Segundo o assassino, Abe pertencia à organização religiosa que fez com que a família Yamagami enfrentasse sérios problemas financeiros. “Minha mãe foi atraída para este grupo, ela fez uma grande doação para ele, por causa da qual a vida de nossa família foi ladeira abaixo”, diz o assassino durante o interrogatório. Até agora, a polícia se absteve de comentar para não interferir na investigação.
Mas vejamos a opinião do especialista no artigo “Abe's Assassination: An Anti-Cult Hate Crime?” by Massimo Introvigne, fundador e diretor administrativo do Centro de Estudos sobre Novas Religiões (CESNUR), uma rede internacional de estudiosos que estudam novos movimentos religiosos.
“Uma simples olhada em como a mídia japonesa discutiu a Igreja da Unificação e a FFWPU, não apenas após o assassinato de Abe, mas também antes, mostra que sua cobertura era predominantemente hostil e às vezes beirava o insulto. Ofereceram uma tribuna para ex-membros apóstatas e advogados gananciosos que tentaram persuadir parentes daqueles que haviam doado para a Igreja da Unificação a processar pedindo para recuperar o dinheiro. É claro que é possível que as doações, como acontece em muitas organizações religiosas (incluindo algumas partes da linha principal), tenham sido solicitadas de maneira agressiva. No entanto, os advogados gananciosos ganharam alguns casos, mas perderam outros, e estereotipar o movimento da Unificação como um “culto” foi muito além dos aspectos técnicos desses casos (e ignoraram técnicas de doação insistentes nas religiões tradicionais).
Claro, não estou sugerindo que a cobertura da mídia anti-culto da Igreja da Unificação no Japão (que continua após o assassinato de Abe e influencia a mídia de outros países) produziu o crime. Afinal, milhões leram os mesmos artigos e não mataram ninguém. Se aprendi alguma coisa ao lidar a nível institucional com o discurso de ódio, é que não convence mentes estáveis a cometer crimes. Por esse motivo, pode ser facilmente considerado inofensivo. Uma conclusão errada, porque mentes fracas também existem, e o efeito do discurso de ódio sobre elas pode ser devastador.
Enquanto alguns meios de comunicação incutem em seus leitores a ideia de que a Igreja da Unificação pode ser um pouco responsável pelo ocorrido, na verdade o que pode ter influenciado a mente instável de Yamagami pode ter sido justamente as campanhas midiáticas anti-culto, e o discurso de ódio dirigido por anos na Igreja da Unificação”.
