O presidente da União Mundial dos Velhos Crentes, Leonid Sevastianov, disse recentemente que o Papa Francisco pretende visitar Moscou – e depois Kyiv. Convidamos Leonid Sevastianov a comentar com mais detalhes tanto este caso quanto sua relação com o Papa em geral.
JLB: Suas declarações sobre a posição do Papa Francisco sobre a guerra na Ucrânia aparecem frequentemente na mídia e, de fato, você atua como um mediador público do Papa. Aprendemos mais sobre sua posição e planos com você do que com ele. Você está autorizado pelo Santo Padre a fazer tais comentários?
LS: Minha família conhece o Papa há 10 anos. Nosso conhecimento com ele ocorreu no contexto da organização de um concerto pela paz na Síria no Vaticano em 2013. Minha esposa Svetlana Kasyan, cantora de ópera, participou do concerto com um programa solo. Eu mesmo lidei com questões organizacionais. Desde então, a paz, a pacificação é exatamente a base da nossa relação com o Papa. Além disso, minha esposa e eu estivemos ativamente envolvidos na vida profissional movimento. Em 2015, criamos o Fundação Salvar a Vida Juntos, que trabalha para proteger a dignidade e os direitos dos nascituros. Por suas atividades, Svetlana foi elevada pelo Papa Francisco ao posto de Dama da Ordem de São Silvestre. Minha esposa e eu valorizamos muito nosso relacionamento com o Papa Francisco e até batizamos nosso filho recém-nascido em homenagem a ele. Quando a guerra começou, o Papa me deu a obediência para trabalhar pela causa da paz. Sou seu embaixador da boa vontade para a promoção da paz. Você sabe que o Papa é um jesuíta. A espiritualidade jesuíta enfatiza o papel do indivíduo, do homenzinho, sua autonomia na promoção do Evangelho em todo o mundo. O Papa Francisco, eu acho, confia em mim, percebendo que não tenho nenhum esqueleto no armário, e minha motivação para ele é clara e óbvia. Pope me disse que estava pronto para qualquer passo para que a paz reinasse na Europa. Para ele, uma viagem à Rússia e à Ucrânia tem um grande simbolismo. Ele tem certeza de que esta viagem ajudará a Ucrânia e a Rússia a chegarem a um acordo sobre um mundo justo para todos.
JLB: Durante os protestos na Bielorrússia, você apoiou inequivocamente o povo bielorrusso na luta pela paz, liberdade e justiça. De que lado está a verdade na guerra da Rússia na Ucrânia agora? Quão justificadas você acha que as reivindicações territoriais da Rússia são em relação à Ucrânia, inclusive em relação à Península da Crimeia?
LS: Alguns anos atrás, eu teria tentado responder sua pergunta da maneira que você gostaria de ouvir minha resposta. Mas meu relacionamento com o Papa Francisco me ajudou a me entender como cristão, ou, se preferir, a entender o próprio cristianismo. Vou lhe responder com uma pergunta à pergunta: de que lado está o Papa na questão da destruição dos Estados papais, na questão da conquista de Roma por Garibaldi e Victor Emmanuel? Ou de que lado estavam Jesus Cristo e o apóstolo Pedro na questão da queda de Jerusalém no ano 70? Meu ponto é que o cristianismo como tal não responde às questões da geopolítica. Pelo contrário, não é competência do cristianismo. Ver o cristianismo como patriotismo não faz parte do evangelho. Não estou dizendo que uma pessoa não deva ser patriota, estou apenas dizendo que o cristianismo não pode ser envolvido na questão do patriotismo e dos interesses nacionais. O cristianismo opera com questões de eternidade – mesmo quando a própria Terra e o sistema solar não existirem. Portanto, muitos não entendem o Papa, querem vê-lo como um político, assim como muitos de seus contemporâneos viram em Cristo. Decepcionados com Ele como político, alguns o traem, outros o negam e outros ainda estão prontos para crucificá-lo. Vejamos o Papa como um pregador do Evangelho, não como um político.
[Leonid Sevastianov já deu sua opinião pessoal sobre a guerra, afirmando que, do ponto de vista cristão, apoiá-la é uma heresia. E em 30 de agosto de 2022, o Vaticano emitiu um comunicado que continha: “Quanto à guerra em larga escala na Ucrânia iniciada pela Federação Russa, as intervenções do Papa Francisco são claras e inequívocas ao condená-la como moralmente injusta, inaceitável, bárbara, sem sentido, repugnante e sacrílega.”]
JLB: Você costuma fazer comentários à TASS, que é percebida no exterior como um dos porta-vozes da propaganda do Kremlin. Por que você coopera com essa mídia em particular?
LS: Existem apenas 3 agências de notícias na Rússia: TASS, RIA Novosti e Interfax. Nenhum outro. Não posso ser responsável pelos outros. Só posso responder por mim. Só porque não há motivação política e propaganda política em minhas palavras.
JLB: Você conhece o Patriarca Kirill há muito tempo, desde que ele era Metropolita de Smolensk. Qual é a sua relação com ele agora? O que você pode dizer sobre a frase do Papa Francisco de que ele é coroinha de Putin? Quais são suas relações com o Metropolitan Hilarion e o novo chefe do DECR Vladika Anthony (Sevryuk) agora? Você mantém contato com eles?
LS: Conheço o Patriarca Kirill desde 1995. Fui enviado pelo Metropolita Alimpiy Gusev, presidente da Igreja Ortodoxa dos Velhos Crentes Russos, para estudar no Seminário Teológico de Moscou através do Metropolita Kirill. Ao mesmo tempo, o Patriarca me enviou para estudar em Roma na Universidade Gregoriana, fui para lá em 1999 através da comunidade monástica de Bose, localizada no norte da Itália. Estudei em Roma com o dinheiro desta mesma comunidade sob a supervisão de seu líder Enzo Bianchi. Então continuei meus estudos na Georgetown University em Washington com uma bolsa de estudos da American Bradley Foundation. Trabalhei na Universidade de Georgetown como capelão, bem como no Banco Mundial. Quando voltei a Moscou em 2004, não queria trabalhar para o Departamento de Relações Exteriores do Patriarcado de Moscou (DECR). Com base nisso, tivemos um mal-entendido com o metropolita Kirill, que então chefiava essa estrutura, que, pode-se dizer, persiste até hoje (o mal-entendido). Em 2009, após a eleição do Metropolita Kirill como Patriarca e a nomeação do Metropolita Hilarion (Alfeev) como presidente do DECR, criei e liderei o Fundação Gregório, o Teólogo, que patrocinou as atividades do DECR e a criação e restauração de edifícios e instalações, dos estudos de pós-graduação e doutorado All-Church, bem como suas atividades diárias. Devido ao fato de eu não ter apoiado a ruptura da comunhão com as igrejas gregas em 2018 e também estar indignado com a atitude indigna do Patriarcado de Moscou em relação aos Velhos Crentes, o financiamento foi interrompido de nossa parte e deixei a fundação. Em 2018, aconteceu o único Congresso Mundial de Velhos Crentes da história, no qual apresentei o conceito de União Mundial. Esse conceito foi aprovado pelo Congresso, e em 2019 criei a organização do União Mundial dos Velhos Crentes. Desde então, no âmbito desta organização, tenho estado engajado na proteção e promoção dos Velhos Crentes do mundo. Também estou muito envolvido na Rússia na promoção da liberdade religiosa para todos internamente. Quanto a Vladyka Anthony (Sevryuk), o novo chefe do DECR, conheço-o bem, desde o tempo em que ainda era estudante. Não posso falar mal dele. Eu o conheço apenas do melhor lado. Ele nunca fez nada de ruim para mim ou para alguém que eu conheço.
JLB: Por que o Papa pretende visitar Moscou primeiro, e não Kyiv? Você tentou discutir com ele a possibilidade de vir primeiro a Kyiv e só então transmitir a posição das autoridades ucranianas ao Kremlin, e não vice-versa?
LS: Acho que para o Papa a ordem da visita não é de fundamental importância: ele só quer conectar a visita às duas capitais no quadro de uma viagem. Ou seja, ir para a Ucrânia e a Rússia, e se ele entra na Rússia a partir do território da Ucrânia ou, inversamente, para a Ucrânia a partir do território da Rússia, isso não é importante para ele. É importante que as duas visitas façam parte de uma viagem comum, a fim de enfatizar a manutenção da paz e a natureza humanitária da viagem. Acho que os russos não ficarão ofendidos se ele voar para a Rússia da Ucrânia.
JLB: Quanto o Papa ouve a sua opinião? Quão importante é para ele?
LS: O Papa ouve qualquer opinião. E para ele, quanto menor a pessoa, mais importante sua opinião. Eu vi isso por experiência própria. Minha opinião para ele, estou absolutamente certo disso, não é mais importante do que a opinião dos ucranianos ou daqueles bielorrussos com quem ele se comunica.
JLB: O rebanho ucraniano reage muito dolorosamente às palavras e ações do Papa, acreditando que ele está agindo na esteira da política do Kremlin. O papa vê uma ameaça de perder o rebanho ucraniano por seu flerte com Moscou?
LS: Em relação ao chamado “flerte” do Papa, gostaria de lembrar mais uma vez que o Papa é sobre o Evangelho, não sobre política. Você se lembra de como os discípulos vieram a Cristo e lhe disseram que muitos haviam se afastado dEle por causa de Suas palavras politicamente incorretas? Então Cristo lhes perguntou: E vocês também não querem me deixar? E foi então que Pedro respondeu que eles não tinham para onde ir, porque Ele é Cristo. O Papa fala do Evangelho. E é para todos, russos e ucranianos. Cristo estava pendurado na cruz, e à sua direita e à sua esquerda havia ladrões. Mas um deles disse que queria estar com Cristo, e o outro disse que não. Aqui está a história sobre o Papa. O Papa não pode ser comparado com George Washington, os irmãos Macabeus, o príncipe Vladimir, Monomakh ou o rei Estanislau. O Papa só pode ser comparado com Cristo. E perguntar se Seu comportamento corresponde a Cristo ou não, perguntar o que Cristo teria feito em Seu lugar. Não são os sãos que precisam de um médico, mas sim os doentes. Todo o Evangelho é sobre isso!
JLB: Você concorda com a afirmação do Papa de que a falecida Daria Dugina é uma vítima inocente da guerra? Você conheceu Daria quando ela era paroquiana de uma das igrejas da Igreja Ortodoxa Russa? Como aconteceu que ela se tornou uma das propagandistas da guerra?
LS: Você sabe, eu gostaria de responder as palavras sobre Daria com o discurso do Padrinho para o agente funerário, que veio pedir ao Padrinho para matar os criminosos que estupraram sua filha. O agente funerário disse que a justiça seria feita. O Padrinho perguntou: é justo matar quem não matou ninguém? Até mesmo o Antigo Testamento tinha uma regra de olho por olho. Daria não matou ninguém, não participou da guerra na linha de frente. Portanto, sua morte é injusta. Nesse sentido, ela é uma vítima inocente da guerra. Foi o que disse o Papa. Eu não conhecia Daria. Antes de sua morte, poucas pessoas a conheciam. Ela não teve nenhuma influência significativa sobre a ideologia na Rússia.
