Em um nível superficial, 'Teshuvá' simplesmente se refere a alguém que volta para a fé judaica e retoma sua prática após o lapso. Em um nível mais profundo, é muito mais.
Você 'retorna' do meio do mal em si mesmo e refaz seus passos de volta, através do inferno, para a verdade do coração. Este é um caminho para experimentar e enfrentar problemas cardíacos radicais que devem ser abraçados, porque através de tal honestidade e coragem, esses 'movimentos' ocultos e obscuros do coração são compreendidos por dentro. Você luta no coração. Esse é o 'trabalho do coração' mais difícil, como é chamado em hebraico.
Os hassidas dizem que o Retorno é o mais próximo de Deus, mais "profundo" do que o santo, o zadik, o guru, o geron, o staretz, o homem santo ou a mulher santa de outrora. O Retorno deve enfrentar as profundezas do coração como nenhum santo é obrigado a fazer. No judaísmo, o Caminho da Teshuvá é considerado muito raro = muito poucas pessoas podem fazer tal 'retorno' do coração de pedra ao coração de carne sem serem destruídas nos desfiladeiros e cavernas, ravinas e abismos, do inferno que se aloja no fundo do coração. Se os santos são raros em qualquer população humana, então os que retornaram são raros mesmo entre a população de santos.
O segundo livro da paixão fecha com o tema em que culminam todos os escritos da paixão. Volte pelo inferno para todas as pessoas. Os justos a rejeitam, pensando que não precisam dela. De certa forma, não [é por isso que Cristo diz que não veio para o justo, mas para o pecador, aquele que 'falta de acertar o alvo']. Essas pessoas retas estão no caminho santo, de Luz e Alegria, mas sem profundidade de coração. O Caminho de Teshuvá é mais relevante para o quebrado, o derrotado e arruinado, o moralmente falido, desde que eles saibam que estão em tal condição no coração, e ambos assumem a responsabilidade em reconhecê-la, mas também colocam seu coração infernal nas mãos de o Caminho Messiânico da Teshuvá.
Cristo abre uma porta anteriormente trancada, as 'portas das trevas mais profundas' no Livro de Jó, e convida até mesmo o 'pior' da tragédia humana - especialmente o pior que não pode ter pretensões e ilusões sobre o coração humano - para passar por aquela porta agora aberta. O Primeiro será o último, o Último será o primeiro. Os quebrantados e tentados de coração, que passam por aquele inferno para emergir do outro lado, conhecerão o coração maior do que o bem e mais profundo do que o mal muito antes do santo, do moralmente justo, do misticamente iluminado. O Messias encarna o Caminho de Retorno como o Caminho de Reversão.
É por isso que Deus disse sobre o 'agitado' Davi que ele era 'um homem segundo o meu coração', algo que Deus nunca disse de Moisés.
Esta estrada envolve profunda lamentação, dor e raiva, mas em suas profundezas escuras, em sua 'dor negra inexplicável', o Fogo do Espírito é aceso e queima no coração.
Os antigos santos, gurus e mestres eram homens e mulheres da Luz, a Luz Incriada de Deus. Os Portadores de Luz.
As novas pessoas da Teshuvá, algumas no Judaísmo, mas paradoxalmente abertas a todos no Cristianismo [é por isso que a redenção no Cristianismo é universal e incondicional], são os que sofrem e queimam, os Portadores do Fogo.
A Luz pertence ao passado.
O fogo está chegando no futuro.
