Em um mundo onde ideologias e seitas muitas vezes provocam controvérsia e confusão, entender as complexidades desses fenômenos torna-se fundamental. The European Times teve a rara oportunidade de sentar-se com Peter Schulte, um estimado cientista social e ex-Weltanschauungsbeauftragter (o que muitos chamam de “comissário de seita/culto”), que mergulhou nas profundezas desses assuntos por mais de uma década. Nesta entrevista exclusiva, Schulte compartilha suas profundas experiências, reflexões e observações que lançam luz sobre o mundo muitas vezes incompreendido de “seitas” e “cultos”.
Introdução
Com uma carreira de 1998 a 2010, o papel de Schulte como representante de ideologias e seitas o expôs a diversas perspectivas e emocionantes histórias de vida. Ao contrário das expectativas convencionais, ele descobriu que a verdadeira natureza desses assuntos era muito mais complexa e entrelaçada com a sociedade do que se acreditava anteriormente. Nesta conversa sincera, Schulte aborda como seus encontros com indivíduos em busca de ajuda muitas vezes levaram a revelações surpreendentes, transcendendo o retrato superficial dos chamados “cultos”.
À medida que a conversa flui, Schulte também mergulha em suas experiências com Scientology, um tema que continua a cativar a atenção do público. Por meio de pesquisa e análise meticulosas, ele desvenda os fatores sociológicos que impulsionam a estigmatização desse movimento religioso, desafiando as percepções predominantes e levantando questões instigantes sobre valores sociais e morais. Seu livro aborda questões como “Em que base plausível foi Scientology declarou uma ameaça social? Quais foram as causas dessas ações? Quais instituições, pessoas ou outros atores foram significativamente envolvidos? Que meios eles usaram para fazer Scientology parece perigoso?”.
Nesta discussão reveladora, Schulte oferece uma nova perspectiva sobre o “problema do culto”, pedindo uma abordagem mais nuançada e objetiva para a compreensão da nova religiosidade e espiritualidade. Ele acredita que o estado, não apenas as igrejas, deve desempenhar um papel na promoção da transparência e na promoção de opiniões informadas sobre questões religiosas.
Junte-se a nós enquanto embarcamos em uma jornada de conhecimento e esclarecimento com Peter Schulte, explorando as complexidades ocultas por trás de ideologias e seitas nesta entrevista exclusiva trazida a você por The European Times.
The European Times: Como você se tornou um “representante de ideologias e seitas” (Weltanschauungsbeauftragter)?
Pedro Schulte: Na verdade, foi bastante trivial. Eu havia feito meu doutorado como cientista social em 1998, já trabalhava com pesquisa há algum tempo e estava simplesmente em busca de um novo desafio. Por acaso, deparei-me com um anúncio de jornal: procuravam-se pessoas para montar e gerir um centro de informação para questões religiosas e ideológicas. O empregador era a província do Tirol. Eu me inscrevi e fui aceito sem saber o que esperar.
Quanto tempo você trabalhou lá?
PS: De 1998 a 2010, no departamento sócio-político do Gabinete do Governo Tirolês. Eu tinha dois funcionários, um escritório grande e era responsável pela área de aconselhamento e informação de “questões sectárias”.
Que experiências você teve durante esse tempo?
PS: Achei interessante saber quais pessoas abordaram tal instituição com quais preocupações. A primeira informação que recebi foi material de vários centros de aconselhamento de seitas na Alemanha e na Áustria, de iniciativas da igreja e do estado e também de pais particulares. Os sinais eram claros: o perigo dos chamados cultos é muito grande e eu também poderia ser alguém envolvido na luta contra o mal no mundo. As armas necessárias para isso, nomeadamente brochuras informativas de todo o tipo, foram fornecidas de imediato.
No entanto, as pessoas que me procuraram diretamente em busca de conselhos estavam menos interessadas em literatura. Eles estavam mais interessados em problemas concretos e cotidianos que obviamente tinham a ver com as chamadas seitas. Em um exame mais minucioso, no entanto, muitas vezes descobriu-se que seus problemas eram mais complexos e de longo alcance e que o problema causal – ou seja, o chamado culto – era apenas uma parte de todo o sistema de interação.
Estas eram principalmente histórias de vida individuais, onde foi feita uma tentativa de construir um contexto “semelhante a um culto”. Algumas pessoas em busca de ajuda estavam em estado tão grave que não conseguiam mais realizar o aconselhamento.
Eles acreditavam em teorias da conspiração e poderes estrangeiros que os restringiriam e os manipulariam em suas ações. Essas observações são completamente ignoradas na cena do aconselhamento, embora, na minha opinião, constituam uma base importante para a discussão sobre como lidar com os chamados cultos.
O que você pode nos contar sobre sua experiência com Scientology?
PS: Scientology serve a muitos como tela de projeção do mal por excelência. É completamente irrelevante se as acusações são verdadeiras ou falsas, o importante é que sirvam para perpetuar mitos sobre as chamadas seitas. A cena do aconselhamento faz de tudo para transportar e manter essa imagem. Fiquei pensando quando li que em muitos centros de aconselhamento, Scientology está no topo da lista de pedidos. Não pude fazer esta observação.
Durante meu tempo ativo, eu esperava que os membros da Scientology que buscavam ajuda, acompanhamento e aconselhamento em sua saída. Mas ninguém veio até mim, em vez disso, pessoas de igrejas reconhecidas que queriam sair vieram até mim, principalmente funcionários superiores que não se davam bem com a autoridade da igreja. E embora estivessem muito comprometidos com o bem comum, estavam cheios de dúvidas e culpa.
Até hoje, um discurso aberto sobre Scientology falta, especialmente a resposta à pergunta geral sobre o significado da nova religiosidade e espiritualidade em um mundo que se tornou confuso. Vejo outro problema na tarefa da mídia clássica de publicar informações e fatos confiáveis. No entanto, com o advento das mídias sociais e novos canais de informação, muitas vezes são forçados a chamar a atenção para que seus leitores não desistam.
O que te fez deixar o emprego depois de 12 anos?
PS: Percebi que não estava chegando a lugar nenhum. O governo do estado tinha expectativas que eu não queria ou não podia atender. Contanto que você espalhe o “perigo sectário” e assim chame o espectro pelo nome, você faz parte de uma comunidade que não conhece dúvidas. Todos têm que pensar igual e quem não o faz corre o risco de exclusão e banimento eterno. É característico de grande parte da cena do aconselhamento que ela ignora amplamente as opiniões e experiências contrárias, embora aponte para esse mesmo problema nas “seitas”.
Você escreveu um livro algum tempo depois.
PS: Sim, eu queria colocar minhas observações e experiências à disposição de um público interessado, para trazer um novo impulso à discussão, por assim dizer. O resultado foi uma análise popular-científica que aborda o tema em diferentes níveis.
Seu novo livro é inteiramente dedicado ao tema da Scientology. Por quê?
PS: Eu queria saber como surgiu essa polêmica, porque Scientology está sendo observado pelo Escritório Alemão para a Proteção da Constituição e quais fatores sociológicos influenciam a imagem social da Scientology. Para fazer isso, pesquisei intensivamente durante anos, trabalhei em documentos e conduzi entrevistas. A inspeção de arquivos do governo federal alemão por si só mostra como os dados realmente são escassos e que Scientology tem sido efetivamente observado pelo Gabinete de Proteção da Constituição desde 1997 sem qualquer fundamento.
Scientology é um fenômeno interessante porque podemos observar os fatores sociológicos de exclusão e estigmatização na forma como a sociedade lida com esse Novo Movimento Religioso. Esta discussão não é sobre fatos nem verdades, mas sobre o manejo de valores e moral. Nunca existiu na Alemanha um movimento religioso que denunciasse o passado da psiquiatria e seus métodos, em geral. Ao mesmo tempo, pude observar que alguns grupos de interesse trabalham intensamente para apresentar os chamados desistentes como representantes de toda a comunidade, com o objetivo de disseminar uma imagem negativa de Scientology na sociedade. Algumas vezes tive a impressão de que isso era uma tentativa de desviar a atenção das aberrações nas igrejas oficiais.
Qual foi a reação ao seu livro?
PS: Esperava mais: mais indignação moral, mais argumentos, mais discussões. Embora vários milhares de livros estejam em circulação, parece-me que o livro é abafado. Mesmo ex-colegas da cena de consultoria não reagiram à minha publicação, nem o Escritório Alemão para a Proteção da Constituição. Em vez disso, consegui ler alguns comentários na Amazon. No entanto, não fui atacado como um destruidor de ninhos nem como anticientífico.
Enquanto isso, uma tradução em inglês do livro está disponível e será publicada em breve.
Em retrospecto: como você vê o “problema do culto” em geral?
PS: A discussão é completamente exagerada, e nada é questionado. A área das chamadas seitas diz respeito apenas a certas áreas da nossa sociedade, e é muitas vezes sobre orientações de valores ou, simplesmente, sobre a questão do que é permitido e do que não é. Existem grupos de interesse que têm problemas com a nova religiosidade e espiritualidade, pessoas que acreditam que isso é prejudicial ao ser humano. Por que as pessoas procuram novas ofertas espirituais, o que procuram ou encontram lá, ou o fato de que as pessoas simplesmente se sentem bem cuidadas em tais grupos, isso é completamente irrelevante para esses grupos de interesse.
Não devemos deixar o assunto apenas para as igrejas – como aconteceu no passado – porque o Estado deveria ter a função de garantir a transparência em questões religiosas ou garantir o equilíbrio das informações. Dessa forma, o cidadão poderia formar uma opinião objetiva.
A FECRIS é uma associação internacional que reúne vários movimentos anti-seitas. Você teve alguma experiência com isso?
PS: Na Áustria também existe uma organização que apoia e promove FECRIS. Seus membros são mesquinhos que se opõem a qualquer forma de nova religiosidade e espiritualidade. Espalham estranhas teorias sobre “seitas” e seus “métodos”. Eu sempre tive a sensação de que eles estavam tentando colocar a culpa dos conflitos familiares em “seitas”.
O que fazes hoje?
PS: Eu sou um empresário autônomo no setor de saúde. Aqui tenho que me comunicar muito ao nível dos olhos, o que eu e meus clientes apreciamos muito. Ainda me interesso pelo tema e ocasionalmente ainda recebo convites para opinar sobre o tema dos movimentos religiosos.
Mais sobre Peter Schulte:
Peter Schulte é um distinto cientista social conhecido por suas contribuições perspicazes à sociologia e às ideologias. Ele serviu como um “representante” do governo em ideologias e seitas por doze anos, obtendo percepções únicas sobre as complexidades das questões religiosas e ideológicas. A pesquisa de Schulte desafiou as percepções predominantes, defendendo uma compreensão mais sutil dos novos movimentos religiosos. Hoje, ele é empresário autônomo no setor de saúde, continuando a compartilhar seu conhecimento e experiência. A paixão de Schulte por desvendar o comportamento humano e promover discussões informadas deixou um impacto duradouro no mundo das ciências sociais.
