Despărțirea de neamuri – Marele Exod

De Sf. Irineu de Lyon

1. Cei care ocară faptul că, înainte de ieșirea lor, la porunca lui Dumnezeu, poporul a luat de la egipteni vase de tot felul și haine și astfel a pornit (cu aceste lucruri), din care a fost făcut cortul în pustie, atunci ei se învinovăţesc pe ei înşişi ignoranţi de îndreptăţirile lui Dumnezeu şi de poruncile Lui, după cum spune şi preotul. Căci dacă Dumnezeu nu s-ar fi demnat să facă aceasta în exodul reprezentativ, atunci nimeni nu ar putea fi acum mântuit în adevăratul nostru exod, adică în credința în care stăm și prin care am fost despărțiți de păgâni. Căci toți aparținem fie unei proprietăți mici, fie unei proprietăți mari, pe care am dobândit-o „din mamona nedreptății”. Căci de unde luăm casele în care trăim, hainele cu care ne acoperim, vasele cu care ne folosim și tot ce este necesar pentru viața de zi cu zi, dacă nu din ce, fiind păgâni, am dobândit din ai noștri lăcomie sau primit de la părinții noștri păgâni? , rude sau prieteni, dobândindu-l prin neadevăr? – Nu spun că o câștigăm acum că am devenit credincioși. Căci cine vinde și nu vrea să facă profit de la cumpărător? Și cine cumpără și nu vrea. pentru a cumpăra profitabil ceva de la un vânzător? Ce industriaș se angajează în meseria lui nu pentru a mânca prin ea? Și nu folosesc credincioșii care sunt la curtea împărătească provizii din proprietatea Cezarului și nu asigură fiecare, după capacitatea lui, pentru săraci? Egiptenii erau datori poporului (evrei), după bunătatea de odinioară a Patriarhului Iosif, nu numai cu averea, ci și cu viața; și pentru ce ne datorează păgânii, de la care primim atât profit, cât și foloase? Ceea ce dobândesc cu greu, noi credincioșii folosim fără dificultate.

2. Până atunci, poporul egiptenilor se afla în cea mai grea sclavie, după cum spune Scriptura: „Egiptenii au făcut o mare violență copiilor lui Israel și le-au făcut viața urâtă, cu munca grea, lutul și noroiul. , și toată lucrarea de pe câmp și tot felul de muncă, cu care și-au asuprit foarte mult”; Le-au construit cetăți întărite, au muncit din greu și și-au sporit averea de-a lungul multor ani și tot felul de sclavie, deși nu numai că nu le-au fost recunoscători, ci și-au dorit să-i distrugă pe toți. Ce nedreptate s-a făcut dacă au luat puțin din mult? și când am fi putut avea o mare bogăție, dacă n-am fi fost în sclavie și nu am fi ieșit bogați, dacă am fi primit foarte puțină răsplată pentru marea noastră sclavie și am fi ieșit săraci? De parcă cineva liber, luat cu forța de altul, l-a slujit mulți ani și i-a sporit averea, apoi a primit ceva alocație și, se pare, a avut ceva din averea lui, dar de fapt, din multele sale osteneli și din marea lui dobândire, a luat puțin și a plecat, iar cineva l-ar fi învinuit pentru asta, de parcă ar fi procedat pe nedrept; atunci judecătorul însuși va părea mai degrabă nedrept celui care a fost dus cu forța în sclavie. Așa sunt și cei care acuză oamenii care au luat puțin din mult și nu-i învinuiesc pe cei înșiși care nu au dat nicio mulțumire cuvenită pentru meritele părinților lor și chiar i-au adus în cea mai gravă sclavie și au primit cel mai mare folos de la lor. Aceștia (acuzatorii) spun că (israeliții) au procedat pe nedrept, luând pentru ostenelile lor, după cum am spus, aur și argint necostuși în câteva vase și despre ei spun că ei – trebuie să spunem adevărul, deși acest lucru poate părea amuzant. unora – acţionează drept când, pentru ostenelile altora, poartă în poşete aur, argint şi aramă bătuţi cu inscripţia şi chipul Cezarului.

3. Dacă facem o comparație între noi și ei, atunci cine va primi mai drept – poporul (Israel) de la egipteni, care le-au fost datornici în toate, sau noi de la romani și alte neamuri care nu ne datorăm nimic? Și lumea se bucură de pace prin ei (romanii), iar noi mergem fără teamă pe drumuri și navigăm pe unde vrem. Împotriva unor astfel de oameni vor fi de mare ajutor cuvintele Domnului: „Fățarule, scoate-ți mai întâi scândura din ochiul tău și apoi vei vedea (cum) să scoți paiul din ochiul fratelui tău”. Căci dacă cel care te acuză de asta și se laudă cu cunoștințele sale, s-a despărțit de societatea păgânilor și n-a avut nimic străin, ci a fost literalmente gol și cu picioarele goale și a trăit fără adăpost în munți, ca un animal care mănâncă ierburi, atunci merită clemență pentru că nu cunoaște nevoile comunității noastre. Dacă folosește ceea ce oamenii numesc străin și (în același timp) condamnă prototipul acestuia, atunci se arată a fi foarte nedrept și întoarce o astfel de acuzație împotriva sa. Căci se va trezi că poartă cu el ceva ce nu este al lui și dorind ceea ce nu este al lui; și de aceea Domnul a spus: „Nu judecați, ca să nu fiți judecați, căci cu judecata pe care o judecați, veți fi judecați”. Nu că nu-i pedepsim pe cei care păcătuiesc sau aprobă faptele rele, ci că nu condamnăm pe nedrept poruncile lui Dumnezeu, din moment ce El se ocupă cu dreptate (^de tot ce va sluji spre bine. Căci, din moment ce El știa că vom să folosească bine averea noastră pe care trebuie să o primim de la altul, zice: „Cine are două haine, să dea săracilor, iar cine are mâncare, să facă la fel. Și: „Am fost flămând și Mi-ați dat de mâncare; Eram gol și M-ai îmbrăcat.” Și: „Când faci milostenie, să nu știe mâna ta stângă ce face dreapta.” Și ne dovedim a fi drept când facem orice fel de bine, ca și cum izbăvindu-i pe ai noștri din mâinile altcuiva: spun „din mâinile altcuiva” nu în sensul că lumea ar fi străină de Dumnezeu, ci pentru că noi primim daruri de acest fel de la alții, ca acelea (israeliții) de la egipteni care au făcut-o. nu-L cunoaștem pe Dumnezeu – și tocmai prin aceasta zidim în noi înșine sălașul lui Dumnezeu, căci cu Dumnezeu locuiește în cei ce fac binele, precum zice Domnul: „Fă-ți prieteni cu averea nedreaptă, pentru ca atunci când vei fugi, ei primiți-vă în lăcașuri veșnice.” Căci ceea ce am dobândit prin nelegiuire când eram păgâni, devenind credincioși, ne întoarcem spre folosul Domnului și suntem îndreptățiți.

4. Așadar, acest lucru a fost necesar mai întâi în minte în timpul acelei acțiuni transformatoare și din acele lucruri se construiește cortul lui Dumnezeu, pentru că acei (israeliții) au primit drept, așa cum am arătat, și în ei am fost prefigurați, care atunci trebuia să slujiți lui Dumnezeu prin lucrurile altora „Căci întreg cortegiul poporului din Egipt, după dispensarea lui Dumnezeu, a fost tipul și imaginea originii Bisericii, care trebuia să fie de la păgâni, și de aceea El la sfârșitul (de timp) o scoate de aici în moștenirea ei, pe care nu Moise, slujitorul lui Dumnezeu, ci Isus, Fiul lui Dumnezeu, o dă ca moștenire. Și dacă cineva se uită mai atent la cuvintele profeților despre sfârșit și la ceea ce a văzut ucenicul lui Ioan în revelație, va descoperi că națiunile vor accepta aceleași plăgi în general care au lovit apoi Egiptul pe bucată.

Sursa: Sf. Irineu de Lyon. 5 cărți împotriva ereziilor. Cartea 4. Ch. 30.