پاران تاليف ايس ٽي بشپ ٿيوفان، ويشا جو رهاڪو
سينٽ گريگوري آف نيسا:
”مون کي ڪبوتر جا پر ڪير ڏيندو؟ - زبور دائود چيو (زبور 54: 7). مان ائين چوڻ جي جرئت ڪريان ٿو ته: مون کي اهي پرا ڪير ڏيندو، ته جيئن مان پنهنجي ذهن کي انهن لفظن جي بلنديءَ تائين پهچائي، ۽ زمين کي ڇڏي، هوا مان لنگهي، ستارن تائين پهچان ۽ انهن جي خوبصورتي کي ڏسان، پر ان کان سواءِ. روڪڻ ۽ انهن کي، انهن سڀني کان اڳتي جيڪو متحرڪ ۽ تبديل ٿي سگهي ٿو، مسلسل فطرت تائين پهچڻ لاء، غير متحرڪ طاقت، رهنمائي ڪرڻ ۽ برقرار رکڻ لاء جيڪي موجود آهن؛ اهو سڀ ڪجهه خدا جي حڪمت جي ناقابل ارادي خواهش تي منحصر آهي. مان ذهني طور تي ان کان پري ٿي ويندس جيڪو تبديليءَ وارو ۽ بگڙيل آهي، مان پهريون ڀيرو ذهني طور تي ان قابل ٿي ويندس ته غير تبديل ٿيندڙ ۽ نه مٽجڻ واري سان، ۽ سڀ کان ويجھي نالي سان، چوڻ سان: بابا!”.
سينٽ سائپرين آف ڪارٿيج:
”او، اسان جي لاءِ ڪيڏي نه تعزيت آهي، رب جي طرفان اها ڪهڙي وڏي مهرباني ۽ احسان آهي، جڏهن هو اسان کي اجازت ڏئي ٿو، جڏهن خدا جي سامهون نماز ادا ڪريون، خدا کي پيءُ سڏين، ۽ پاڻ کي خدا جا فرزند سڏون، بس. جيئن مسيح خدا جو فرزند آهي! اسان مان ڪنهن کي به اها جرئت نه ٿئي ها ته اهو نالو نماز ۾ استعمال ڪري، جيڪڏهن هو پاڻ اسان کي هن طرح نماز پڙهڻ جي اجازت نه ڏئي ها.
سينٽ سائرل آف يروشلم:
”ان دعا ۾ جيڪا ڇوٽڪاري ڏيندڙ اسان کي پنهنجي شاگردن جي معرفت سيکاري، اسين خدا کي پيءُ جو نالو صاف ضمير سان چوندا آهيون: ”اسان جا پيءُ!“. خدا جي انسانيت ڪيتري عظيم آهي! جيڪي هن کان پري ٿي ويا آهن ۽ جيڪي برائي جي انتها تي پهچي ويا آهن، انهن کي فضل ۾ هڪ اهڙي صحبت ڏني وئي آهي ته هو هن کي پيء سڏين ٿا: اسان جو پيء!".
سينٽ جان ڪرسوسٽم:
”بابا اسان جا! اوه، ڪهڙي غير معمولي انسان دوستي! ڪيڏو نه اعليٰ اعزاز! انهن شين جي موڪليندڙ کي مان ڪهڙن لفظن ۾ شڪر گذار آهيان؟ ڏس، پيارا، تنهنجي ۽ منهنجي فطرت جي ڪا به شيءِ، ان جي اصليت ۾ ڏس - هن ڌرتيءَ ۾ مٽي، مٽي، مٽي، راڪ، ڇو ته اسان ڌرتيءَ مان پيدا ٿيا آهيون ۽ آخر ۾ زمين ۾ ئي سڙي پوندا آهيون. ۽ جڏھن توھان اھو تصور ڪريو ٿا، اسان لاءِ خدا جي عظيم نيڪيءَ جي لامحدود دولت تي حيران ٿي وڃو، جنھن جي ذريعي توھان کي حڪم ڏنو ويو آھي ته کيس پيءُ سڏيو، زميني - آسماني، فاني - لافاني، فنا ٿيڻ وارو - ناقابل تباهي، عارضي - ابدي، ڪالهه ۽ اڳ، موجوده دور. اڳ'.
آگسٽين:
”هر درخواست ۾، پهرين درخواست ڪندڙ جو حق گهريو ويندو آهي، ۽ پوءِ درخواست جو مادو بيان ڪيو ويندو آهي. هڪ احسان عام طور تي ان جي ساراهه سان درخواست ڪئي وئي آهي جنهن کان اها درخواست ڪئي وئي آهي، جيڪا درخواست جي شروعات ۾ رکيل آهي. انهي لحاظ کان، رب اسان کي دعا جي شروعات ۾ پڻ حڪم ڏنو ته: "اسان جا پيء!". صحيفن ۾ ڪيتريون ئي معنائون موجود آهن جن جي ذريعي خدا جي ساراهه جو اظهار ڪيو ويو آهي، پر اسان کي ڪوبه نسخو نه ملندو آهي ته اسرائيل کي خطاب ڪيو وڃي "اسان جو پيء!". درحقيقت، نبين خدا کي بني اسرائيلن جو پيءُ سڏيو، مثال طور: ”مون اولاد کي پاليو ۽ پاليو، پر انھن منھنجي خلاف بغاوت ڪئي“ (Is. 1:2)؛ ”جيڪڏهن مان پيءُ آهيان ته منهنجي عزت ڪٿي آهي؟ (ملائي 1: 6). نبين خدا کي اهڙي طرح سڏيو، ظاهري طور تي بني اسرائيلن کي ظاهر ڪرڻ لاءِ ته اهي خدا جا پٽ ٿيڻ نٿا چاهين ڇاڪاڻ ته انهن گناهه ڪيا هئا. پاڻ نبين کي خدا کي پيءُ طور خطاب ڪرڻ جي جرئت نه هئي، ڇاڪاڻ ته اهي اڃا تائين غلامن جي حيثيت ۾ هئا، جيتوڻيڪ انهن کي پٽ جي حيثيت ڏني وئي هئي، جيئن رسول چوي ٿو: "وارث، جڏهن هو جوان آهي، ڪنهن به شيء ۾ فرق نه آهي. غلام" (گلي 4: 1). هي حق نئين اسرائيل کي ڏنو ويو آهي - عيسائين کي؛ اهي خدا جا ٻار آهن (سي ايف يوحنا 1: 12)، ۽ انهن کي فرزند جو روح مليو آهي، ان ڪري اهي چون ٿا: ابا، ابا! (روميون 8:15).
ترتوليان:
"خداوند اڪثر ڪري خدا کي اسان جو پيءُ سڏيندو آهي، هن اسان کي اهو به حڪم ڏنو آهي ته زمين تي ڪنهن کي به پيءُ نه سڏيون سواءِ ان جي جنهن کي اسان آسمان ۾ آهيون (cf. متي 23: 9). اهڙيءَ طرح، نماز ۾ انهن لفظن کي خطاب ڪندي، اسان حڪم کي پورو ڪريون ٿا. سڀاڳا آھن اھي جيڪي خدا کي پنھنجي پيءُ کي سڃاڻن ٿا. خدا پيءُ جو نالو اڳي ڪنهن تي به نازل نه ڪيو ويو آهي - ايستائين جو سوال ڪندڙ موسيٰ کي خدا جو ٻيو نالو ٻڌايو ويو هو، جڏهن ته اهو اسان تي پٽ ۾ نازل ٿيو آهي. نالو پٽ اڳ ۾ ئي خدا جي نئين نالي ڏانهن وٺي ٿو - نالو پيءُ. پر هن سڌو سنئون ڳالهايو: "مان پيء جي نالي تي آيو آهيان" (يوحنا 5: 43)، ۽ ٻيهر: "پيء، پنهنجي نالي جي واکاڻ ڪر" (يوحنا 12:28)، ۽ اڃا به وڌيڪ واضح طور تي: "مون نازل ڪيو آهي. توھان جو نالو ماڻھن لاءِ ”(يوحنا 17: 6)“.
سينٽ جان ڪيسين رومن:
”رب جي دعا ان شخص ۾ فرض ڪري ٿي، جيڪو دعا گهري تمام اعليٰ ۽ ڀرپور حالت، جنهن جو اظهار هڪ خدا جي فڪر ۽ سندس لاءِ پرجوش محبت ۾ ٿئي ٿو، ۽ جنهن ۾ اسان جو ذهن، ان محبت جي ڪري، خدا سان گفتگو ڪري ٿو. تمام ويجھو ساٿي ۽ خاص خلوص سان، جيئن سندس پيء سان. دعا جا لفظ اسان کي صلاح ڏين ٿا ته اسان کي اهڙي حالت جي حاصلات لاءِ دل سان خواهش ڪرڻ گهرجي. "اسان جو پيء!" جيڪڏهن اهڙيءَ طرح خدا، ڪائنات جو پالڻهار، پنهنجي وات سان پنهنجي پيءُ جو اقرار ڪري ٿو، ته پوءِ ان سان گڏ هيٺين ڳالهين جو به اقرار ڪري ٿو ته: ”اسان مڪمل طور تي غلاميءَ جي حالت مان اٿاري، گود ورتو ٻارن جي حالت ۾ آيا آهيون. خدا جو.
سينٽ Theophylact، آرڪ ڀشپ. بلغاريائي:
”مسيح جا شاگرد جان جي شاگردن سان مقابلو ڪندا هئا ۽ سکڻ چاهيندا هئا ته ڪيئن دعا ڪجي. نجات ڏيندڙ انهن جي خواهش کي رد نٿو ڪري ۽ انهن کي دعا ڪرڻ سيکاري ٿو. اسان جو پيءُ، جيڪو آسمان ۾ آهي - دعا جي طاقت کي ڏسو! اهو توهان کي فوري طور تي بلند ڪري ٿو، ۽ جيئن ته توهان خدا کي پيءُ سڏين ٿا، توهان پاڻ کي يقين ڏياريو ٿا ته هر ممڪن ڪوشش ڪريو ته پيء جي مثال کي وڃائڻ نه، پر هن جي مشابهت لاء. لفظ "پيء" توهان کي ڏيکاري ٿو ته توهان ڪهڙي سامان سان خدا جو فرزند بڻجي ويا آهيو".
سينٽ سائمن آف ٿيسالونيڪي:
”بابا اسان جا! - ڇاڪاڻ ته هو اسان جو خالق آهي، جنهن اسان کي غير موجودگيءَ مان وجود ۾ آندو، ۽ ڇاڪاڻ ته فضل سان هو اسان جو پيءُ آهي پٽ جي معرفت، فطرت سان هو اسان جهڙو ٿيو“.
سينٽ ٽيخون زادونسڪي:
"لفظن مان "اسان جو پيء!" اسان ڄاڻون ٿا ته خدا عيسائين جو سچو پيء آهي ۽ اهي آهن "خدا جا فرزند مسيح عيسى تي ايمان جي ذريعي" (گلي 3: 26). تنهن ڪري، اسان جي پيء جي حيثيت سان، اسان کي هن کي اعتماد سان سڏڻ گهرجي، جيئن جسماني والدين جا ٻار انهن کي سڏين ٿا ۽ هر ضرورت ۾ انهن ڏانهن هٿ وڌايو."
نوٽ: ايس ٽي Theophan, the recluse of Vysha (جنوري 10، 1815 - جنوري 6، 1894) 10 جنوري (23 جنوري) تي ملهايو ويندو آهي پراڻو انداز) ۽ 16 جون تي (سينٽ ٿيوفان جي آثارن جي منتقلي).
