شادي تي يونان جي چرچ جي هيرارڪي جي مقدس سنت جو سرڪيول

پروٽ. 373

ECYCLIOS 3 0 8 5

يونان جي چرچ جي عيسائين ڏانهن

رب ۾ ڄائو، محبوب،

جيئن ته توهان کي خبر پئي ته ڪجهه ڏينهن اڳ، يعني 23 جنوري 2024ع تي، گريس آف گريس جي هيرارڪي، جيڪا اسان جي چرچ جي اعليٰ اختياريءَ واري اداري آهي، ان مسئلي جو اڀياس ڪيو، جيڪو اسان جي ڏينهن ۾ پيدا ٿيو آهي، يعني اسٽيبلشمينٽ. هم جنس پرستن جي ”سول شادي“ جي، سڀني نتيجن سان گڏ جيڪي هن خانداني قانون ۾ آڻيندا آهن.

سرداري صاحب ان معاملي تي ذميداري ۽ سنجيدگيءَ سان بحث ڪيو، هڪ ڀيرو ٻيهر پنهنجي وحدت کي ثابت ڪيو، پوءِ اتفاق راءِ سان ضروري فيصلا ڪيا، جن جو اعلان ڪيو ويو.

انهن فيصلن مان هڪ آهي جيڪو هن ڪيو آهي پنهنجي جماعت کي آگاهي ڏيڻ جيڪو هن جا فيصلا ۽ موقف ٻڌڻ چاهي ٿو.

ان حوالي سان هيري توهان سڀني کي اپيل ڪري ٿي ته هن سنگين معاملي تي سچ جو اظهار ڪريو.

1. چرچ جو ڪم سڄي صدين ۾ ٻه طرفو آهي، يعني نظرياتي، پنهنجي ايمان جي دعويٰ ڪندي جيئن مسيح طرفان ظاهر ڪيو ويو آهي ۽ هن جي بزرگن جي زندگي گذاريندو آهي، ۽ پادري، تبليغ ڪندي ۽ ماڻهن کي زنده مسيح جي اڳواڻي ڪندي. هن جو اهو ڪم مقدس صحيفن ۾ ۽ ايڪومينيڪل ۽ مقامي Synods جي فيصلن ۾ ڏسي سگهجي ٿو، جيڪي آرٿوڊوڪس جي عقيدي ۽ مقدس قاعدن جي شرطن کي قائم ڪن ٿا ۽ انهن جي حدن جي وضاحت ڪن ٿا، جن جي اندر سڀني ميمبرن، عالمن، فقيرن ۽ عام ماڻهن کي لازمي آهي. مشاهدو ڪرڻ. اهڙيءَ طرح چرچ جا ريڍار، يعني ماڻهن جي روحاني بيمارين کي شفا ڏين ٿا ته جيئن عيسائي مسيح ۽ انهن جي ڀائرن سان صحبت ۾ رهن، خود غرضيءَ کان آزاد ٿين ۽ انسان دوستي ۽ انسان دوستي پيدا ڪن، يعني خود غرضي، خود غرضي سان محبت ڪري بي لوث محبت بڻجي وڃي.

2. خدا سڀني ماڻهن کي پيار ڪري ٿو، نيڪ ۽ بدڪار، سٺو ۽ خراب، بزرگ ۽ گنهگار، ائين ئي چرچ ڪندو آهي. آخرڪار، چرچ هڪ روحاني اسپتال آهي جيڪو ماڻهن کي شفا ڏيندو آهي بغير ڪنهن کي سواء، جيئن سٺي سامريٽن جو مثال جيڪو مسيح ٻڌايو (لوقا I، 3037) ڏيکاري ٿو. جسماني بيمارين لاءِ اسپتالون ۽ ڊاڪٽر به ائين ڪندا آهن. جڏهن ڊاڪٽر ماڻهن تي آپريشن ڪندا آهن، تڏهن ڪو به دعويٰ نٿو ڪري سگهي ته انهن وٽ محبت ناهي.

پر ماڻهو چرچ جي هن محبت تي مختلف رد عمل ڪن ٿا؛ ڪجهه چاهين ٿا، ڪجهه نٿا ڪن. سج پنهنجي شعاعن کي سڀني مخلوقن ڏانهن موڪلي ٿو، پر ڪجهه روشني ڪن ٿا ۽ ڪجهه جلن ٿا، ۽ اهو سج جي شعاعن کي حاصل ڪرڻ وارن جي فطرت تي منحصر آهي. اهڙيءَ طرح چرچ پنهنجي سڀني بپتسما ڏيندڙ ٻارن ۽ سڀني ماڻهن سان پيار ڪري ٿو جيڪي خدا جي مخلوق آهن، جوان ۽ پوڙها، اڪيلو ۽ شادي شده، پادري، راهب ۽ عام ماڻهو، سياڻا ۽ اڻ پڙهيا، شهزادا ۽ غريب، هم جنس پرست ۽ هم جنس پرست، ۽ هن جي محبت کي انسان دوستي سان عمل ڪري ٿو. ڪافي، يقينا، اهي پاڻ اهو چاهيندا آهن ۽ حقيقت ۾ چرچ ۾ رهن ٿا.

3. شادي جي حوالي سان چرچ جو نظريو پاڪ بائيبل مان نڪتل آهي، چرچ جي ابن ڏاڏن جي تعليم ۽ شادي جي مقدسات جي روزي. پيدائش جي ڪتاب ۾ اهو لکيل آهي: "27. ۽ خدا انسان کي پنهنجي شڪل ۾ پيدا ڪيو، خدا جي تصوير ۾ هن کيس پيدا ڪيو. نر ۽ مادي هن انهن کي پيدا ڪيو. 28. ۽ خدا انھن کي برڪت ڏني، انھن کي چيو ته: وڌو ۽ وڌو، زمين کي ڀريو ۽ ان تي قبضو ڪريو ۽ سمنڊ جي مڇين (۽ جانورن تي)، آسمان جي پکين تي (۽ سڀني جانورن تي، سڄي زمين تي) ۽ سڀني جانورن مٿان، جيڪي زمين تي هلن ٿا“ (پيدائش، 1، 27-28). هن جو مطلب آهي ته "ٻن فطرت جي ٻٽيت ۽ انهن جي باهمي مطابقت سماجي ايجادون نه آهن، پر خدا طرفان مهيا ڪيل آهن"؛ "مرد ۽ عورت جي اتحاد جي تقدس مسيح ۽ چرچ جي وچ ۾ تعلق ڏانهن اشارو آهي"؛ "عيسائي شادي صرف هڪ معاهدو نه آهي صحبت لاء، پر هڪ مقدس مقدس رسم جنهن جي ذريعي مرد ۽ عورت کي خدا جي فضل حاصل ڪري انهن جي ديوانگي ڏانهن جاري رکڻ لاء"؛ ”پيءُ ۽ ماءُ بچپن ۽ بالغ زندگي جا بنيادي عنصر آهن“.

شاديءَ جو سمورو نظريو شاديءَ جي اسرار جي تسلسل، رسمن ۽ برڪتن ۾ واضح طور تي نظر اچي ٿو. هن اسرار ۾ مرد ۽ عورت جي اتحاد جو اعلان ڪيو ويو آهي مسيح عيسى ۾، ضروري شرطن سان. مسيح ۾ شادي جا نتيجا آهن هڪ سٺي شادي ۽ خاندان جي پيدائش، ٻارن جي پيدائش، ٻن زالن جي محبت جو ميوو، مرد ۽ عورت، ۽ چرچ جي زندگي سان سندن تعلق. بي اولادي، زالن جي ڪنهن به غلطي جي ذريعي، مسيح ۾ شادي کي تباهه نٿو ڪري.

روايتي عيسائي خاندان پيءُ، ماءُ ۽ ٻارن تي مشتمل هوندو آهي، ۽ هن خاندان ۾ ٻار ماءُ ۽ پيءُ جي حيثيت کان واقف ٿيندا آهن، جيڪي سندن اڳتي وڌڻ ۾ ضروري عنصر هوندا.

ٻئي طرف، جيئن چرچ جي "Trebnik" ۾ ڏٺو ويو آهي، اتي بپتسما جي اسرار جي وچ ۾ واضح تعلق آهي، عنايت، شادي، اقرار ۽ جسم جي مقدس ڪميونيشن ۽ مسيح جي رت. هن رشتي ۾ ڪو به وقفو ecclesiastical مسئلا پيدا ڪري ٿو.

ان ڪري اسان کي بپتسما ڏني وئي آهي ۽ مسيح جي جسم ۽ رت ۾ حصو وٺڻ لاء مسح ڪيو ويو آهي. شادي جي تقريب منعقد ڪئي وئي آهي ته جيئن زالون ۽ ڪٽنب ايچرسٽ جي اسرار ۾ حصو وٺن ۽ مسيح جي جسم ۽ رت جو حصو وٺن. اسرار جي هن سلسلي ۾ ڪو به وقفو هڪ زوال دور آهي.

چرچ هن روايت تي مبني آهي جيڪا خدا طرفان سنتن کي ڏني وئي هئي ۽ شادي جي ڪنهن به صورت کي قبول نه ڪري سگهي ٿي، جنهن کي "هم جنس پرست شادي" سڏيو ويندو آهي.

4. قانون جي رياست ۾ رياست کي پنهنجي ادارن سان گڏ بل تيار ڪرڻ ۽ قانون پاس ڪرڻ جو اختيار هوندو آهي ته جيئن سماج ۾ اتحاد، امن ۽ محبت هجي.

بهرحال، چرچ هڪ قديم ادارو آهي، ان ۾ صديون پراڻيون روايتون آهن، هن هر دور ۾ ماڻهن جي هر آزمائش ۾ حصو ورتو آهي، ان جي آزاديءَ ۾ فيصلو ڪندڙ ڪردار ادا ڪيو آهي، جيئن تاريخ ۾ ڏٺو وڃي ته اهو سڀ کان پراڻو ۽ سڀ کان وڏو ادارو آهي. تازو، ۽ هر ڪنهن کي ان جي مطابق، احترام ڏيڻ گهرجي. آخرڪار، ڪجهه حڪمرانن کان سواء، سڀئي حڪمران، طاقت ۽ نعمت سان هن جا ميمبر آهن. چرچ نه ته حمايت ڪري ٿو ۽ نه ئي مخالفت ڪري ٿو، پر خدا جي مطابق حڪومت ڪري ٿو ۽ سڀني تي چرواهن. تنهن ڪري، ان جي عزت ڪرڻ لاء هڪ خاص سبب آهي.

نام نهاد "هم جنس پرستن جي سياسي شادي" جي موضوع تي، مقدس Synod نه رڳو خاموش رهي نه ٿو سگهي، پر سڀني لاء پيار ۽ رحم کان ٻاهر ڳالهائڻ گهرجي. اهو ئي سبب آهي ته گريسا جي گرجا گھريلو پنهنجي تازي فيصلي ۾، هڪ متفقه ۽ متحد انداز ۾، دليلن جي ڪري، اعلان ڪيو ته اهو "مڪمل طور تي ۽ واضح طور تي پيش ڪيل بل جي مخالفت ڪري ٿو".

۽ اهو واضح فيصلو حقيقت تي مبني آهي ته "بل جي شروعات ڪندڙ ۽ جيڪي ان سان متفق آهن انهن کي فروغ ڏين ٿا پيء ۽ مادريت جي خاتمي ۽ انهن جي غير جانبدار والدين ۾ تبديلي، خاندان ۽ جڳهه ۾ ٻنهي جنس جي ڪردار جي غائب ٿيڻ. ان جي مٿان، مستقبل جي ٻارن جي مفادن جو تحفظ ۽ هم جنس پرست بالغن جي جنسي چونڊ.

ان کان علاوه، "ٻار جي گود وٺڻ" جو قيام مستقبل جي ٻارن کي والدين جي ڪردار جي مونجهاري واري ماحول ۾ پيءُ يا ماءُ کان سواءِ پرورش ڪرڻ جي مذمت ڪري ٿو، نام نهاد "سروگيٽ حمل" لاءِ هڪ کليل ونڊو ڇڏي ٿو جيڪا ڪمزور عورتن جي استحصال لاءِ ترغيب فراهم ڪندي. ۽ خاندان جي مقدس اداري کي تبديل ڪرڻ.

چرچ، جنهن کي خدا جي رضا جو اظهار ڪرڻ گهرجي ۽ پنهنجي ميمبرن کي آرٿوڊوڪس جي رهنمائي ڪرڻ گهرجي، اهو سڀ ڪجهه قبول نٿو ڪري سگهي، ڇاڪاڻ ته ٻي صورت ۾ اهو پنهنجي مشن کي خيانت ڪندو. ۽ اهو نه رڳو پنهنجي ميمبرن لاءِ محبت جي ڪري، پر خود رياست ۽ ان جي ادارن لاءِ به محبت جي ڪري، ته جيئن اهي سماج ۾ حصو وٺن ۽ ان جي اتحاد ۾ حصو وٺن.

اسان قبول ڪريون ٿا، يقينن، ماڻهن جي حقن کي جيڪڏهن اهي جائز حدن اندر هلن ٿا، انهن جي فرضن سان گڏ، پر هڪ مڪمل "حق" کي قانوني طور تي عملي طور تي خدا جي حيثيت سان چيلينج ڪيو وڃي ٿو.

5. چرچ خاندان ۾ دلچسپي رکي ٿو، جيڪو چرچ، سماج ۽ قوم جو سيل آهي. رياست کي پڻ ان جي حمايت ڪرڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته موجوده آئين ۾ اهو سمجھايو ويو آهي ته "خاندان جيئن ته قوم جي سنڀال ۽ واڌاري جو بنياد آهي، انهي سان گڏ شادي، ماء ۽ ننڍپڻ رياست جي حفاظت هيٺ آهن" (آرٽيڪل 21). ) .

يوناني چرچ جي آئيني چارٽر جي مطابق، جيڪو هڪ رياستي قانون آهي (590/1977)، ”يوناني چرچ رياست کان پوءِ گڏيل مفادن جي معاملن ۾ تعاون ڪري ٿو جهڙوڪ… شادي ۽ خاندان جي اداري جي واڌاري“ (نه. .2).

ان ڪري اسان رياست کان مطالبو ٿا ڪريون ته ڊيموگرافڪ مسئلي کي منهن ڏئي جيڪو هڪ بم بڻجي ڦاٽڻ لاءِ تيار ٿي رهيو آهي ۽ اهو اسان جي وقت جو سڀ کان وڏو قومي مسئلو آهي، جنهن جو حل پاس ٿيڻ واري بل جي ڪري ئي گهٽجي ويو آهي، ۽ اسان ان مسئلي تي زور ڀريون ٿا. اهو انهن وڏن خاندانن جي مدد ڪرڻ لاءِ جيڪي سماج ۽ قوم لاءِ گهڻو ڪجهه پيش ڪن ٿا.

يوناني چرچ جي مٿئين درجي بندي جي سڀني ميمبرن کي پادري جي ذميواري ۽ محبت جي احساس سان اعلان ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته نه رڳو نام نهاد "هم جنس پرست شادي" عيسائي شادي ۽ روايتي يوناني خاندان جي اداري کي نقصان پهچائڻ آهي. ، جيڪو پنهنجي معيار کي تبديل ڪري ٿو، پر اهو پڻ ڇو ته هم جنس پرستي جي مذمت ڪئي وئي آهي پوري چرچ جي روايت، جنهن جي شروعات رسول پال (روم. 1، 2432) سان ٿئي ٿي، ۽ توبه سان معاملو آهي، جيڪو زندگي جي طرز ۾ تبديلي آهي.

يقينن، اتي بنيادي اصول آهي ته چرچ هر گناهه جي مذمت ڪري ٿو جيئن انسان کي خدا جي روشني ۽ محبت کان ڌار ڪري، ساڳئي وقت هوء هر گنهگار سان پيار ڪري ٿي ڇو ته هو پڻ "خدا جي تصوير" آهي ۽ حاصل ڪري سگهي ٿو "مشابهت" . جيڪڏهن هو خدا جي فضل سان تعاون ڪري ٿو.

مقدس Synod هي ذميوار لفظ توهان کي خطاب ڪري ٿو، برڪت وارو عيسائي، ان جي ميمبرن ۽ سڀني کي جيڪو ان جي ڪلام جو انتظار ڪري ٿو، ڇاڪاڻ ته چرچ "سچ ڳالهائيندو آهي پيار سان" (Eph. 4، 15) ۽ "سچ سان پيار ڪري ٿو". (2 جان 1، 1).

ايٿنس جو جيرومن، صدر

† سرفيم آف ڪرسٽياس ۽ اسڪائيروس

† Eustathius of Monemvasia and Sparta

† Alexius of Nicaea †

نيڪوپولس ۽ پريزا جو ڪرسوسٽم

† Theoklitus of Jerisos، Agios Yoros ۽ Ardamerios

† Theoclitus of Marconia and Comotina Panteleimon

† جارج آف ڪيٽروسي ۽ ڪيٽرينا

† Maximus of Ioannina

† Ellasson of Charito

† Amphilochius of Tyre, Amorgos and the Islands

† نيسفورس آف گورٽين ۽ ميگالوپولس

† Damascene of Aetolia and Acarnania

سيڪريٽري جنرل:

آرڪيم Ioannis Karamouzis

جو ذريعو:هتي