ගෝලීය ආගමික ප්‍රජාව කම්පනයට පත් කර ඇති ගැඹුරු කලබලකාරී සිදුවීමක් ලෙස, ඉන්දියාවේ කොචි වරාය නගරයට නුදුරින් පිහිටි කලමසේරි හි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ රැස්වීමක් අතරතුර බෝම්බ පිපිරීමක් සිදු විය. මෙම ඛේදජනක සිදුවීමෙන් ජීවිත තිදෙනෙකුගේ හද කම්පා කරවන ලෙස අහිමි වූ අතර තුවාල රැසක් සිදු විය.
මෙම සිද්ධිය සවිස්තරාත්මකව විමර්ශනය කිරීම, එහි ඇඟවුම් සහ කලාපයේ පවතින පුළුල් අන්තර් ආගමික ආතතීන් පිළිබඳ ආලෝකය, ඉන්දියාව පමණක් නොව යුරෝපයේ ලොව පුරා රාජ්‍ය ආයතනවල වගකීම් සමඟ ඇති සම්බන්ධය ද ඇතුළුව අත්‍යවශ්‍ය බව මම විශ්වාස කරමි.
යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ට එරෙහිව ඉන්දියාවේ ප්‍රහාරය
මෙම බිහිසුණු ක්‍රියාවට වගකිව යුතු පුද්ගලයා තමන් පල්ලියේ හිටපු සාමාජිකයෙකු ලෙස හඳුනාගෙන ඇති අතර ඔහු දැන් ඔවුන්ට රැඩිකල්වාදී විරුද්ධත්වයක් දරයි (මේ වසරේ මාර්තු මාසයේදී ජර්මනියේ සිදු වූ ලේ වැකි ප්‍රහාරය වැනිය) සැක සහිත බෝම්බ පිපිරීමෙන් පසු ඔහු ස්වේච්ඡාවෙන් පොලිසියට භාර විය.
එම අවාසනාවන්ත ඉරිදා දින, තුන්දින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ රැස්වීමක් සඳහා සෑම්රා ජාත්‍යන්තර සම්මේලන මධ්‍යස්ථානයට පුද්ගලයන් 2,000කට අධික පිරිසක් පැමිණ සිටියහ. එම කේරළයේ පොලිස් අධ්‍යක්ෂ ජනරාල්, Darvesh Saheb, එය IED (improvised පුපුරණ ද්‍රව්‍ය) පිපිරීමක් බව තහවුරු විය. මුලදී ක්ෂණිකව ජීවිත දෙකක් බිලිගත් මෙම ඛේදජනක සිදුවීම පසුව තවත් ජීවිතයක් බිලිගත්තේය. ඒ 12 හැවිරිදි දැරියකගේ, මිනීමරුවා විසින් සිදු කළ තුවාල හේතුවෙන්.
ඩොමිනික් මාටින් යන සැකකරු බලධාරීන්ට භාර වීමට පෙර ඔහුගේ ක්‍රියාවේ වගකීම භාර ගනිමින් සමාජ මාධ්‍ය වෙත වීඩියෝ පණිවිඩයක් නිකුත් කළේය.
මෙම හෙළිදරව්ව ඔහුගේ ප්‍රකාශ සහ ඔහුගේ ක්‍රියාව පිටුපස ඇති සාධාරණීකරණය කළ නොහැකි හේතු පිළිබඳව සොයා බලන ටයිම්ස් ඔෆ් ඉන්ඩියා පුවත්පත වාර්තා කළ පරිදි, පොලිසියේ පරීක්ෂණ රැල්ලක් ඇති කර තිබේ.
මෙම සිදුවීම සැලකිය යුතු අවධානයක් දිනා ගෙන ඇත්තේ එය ඉන්දියාවේ ආගමික සංයුතියෙන් කුඩා කොටසක් පමණක් නියෝජනය කරන ප්‍රජාවක් තුළ සිදු වූ බැවිනි. 2011 නවතම සංගණනයට අනුව, බිලියන 2 ක් වන ඉන්දියාවේ ජනගහනයෙන් කිතුනුවන් සියයට 1.4 ක් පමණ වේ. ඇමෙරිකන් ක්‍රිස්තියානි එවැන්ජලිස්ත ව්‍යාපාරයක් වන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ ගෙයින් ගෙට එවැන්ජලිස්ත ප්‍රයත්නයන් සඳහා ප්‍රසිද්ධියට පත් වී ඇති අතර, ඔවුන්ගේ පල්ලියේ වෙබ් අඩවියේ තොරතුරු මත පදනම්ව ඉන්දියාවේ සාමාජිකයින් 60,000 ක් පමණ සිටිති.
සාමකාමී කණ්ඩායම්වලට පහර දීම
දේශපාලනික වශයෙන් මධ්‍යස්ථව සිටින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් විසින් තහවුරු කරන ලද සාමකාමී සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයෙන් තොර ප්‍රතිපත්ති අනුව මෙම සිදුවීම විශේෂයෙන් කැළඹීමක් ඇති කරයි. ඔවුන් විවිධ රටවල තාඩන පීඩනවලට හා තහංචිවලට මුහුණ දී ඇති අතර සමූල ඝාතනවලදී නාසීන් නිසා පීඩාවට පත් වූවන් අතරද විය.
මිලියන 31 කට අධික ජනතාවක් වෙසෙන මෙම සමෘද්ධිමත් දකුණු ප්‍රාන්තය තුළ විවිධ ප්‍රජාවන් අතර ආතතීන්ට බෝම්බ පිපිරීම තවදුරටත් දායක වේ. සංගණන දත්ත වලට අනුව, මුස්ලිම්වරුන් ජනගහනයෙන් ආසන්න වශයෙන් සියයට 26 කි. සහේබ් මහජනතාවගෙන් ඉල්ලා සිටියේ සාමය පවත්වා ගෙන යන ලෙසත් සමාජ මාධ්‍ය වේදිකාවල ප්‍රකෝපකාරී අන්තර්ගතයන් බෙදා ගැනීමෙන් වළකින ලෙසත් ය.
පිපිරීමට පෙර දින, පිපිරුම් සිදු වූ ස්ථානයට කිලෝමීටර් 115 ක් පමණ උතුරින් කේරළයේ මලප්පුරම් හි පලස්තීන ගැති රැලියකදී හිටපු හමාස් නායක ඛලීඩ් මාෂාල් කතා කළ සම්බන්ධයක් නැති සිදුවීමක් ඇති බව සමහර මාධ්‍ය සඳහන් කරයි. මෙම සිදුවීම් දෙක සම්බන්ධ කිරීමට කිසිදු සාක්ෂියක් නොමැති වුවද, සමාජ මාධ්‍යවල සමහර පෝස්ට් සම්බන්ධතා යෝජනා කර ඇති අතර එය ආතතිය තවත් වැඩි කර ඇත.
මාෂාල්ගේ දේශනය සංවිධානය කරන ලද්දේ කේරලයේ ඉස්ලාමීය ජමාත් ඊ ඉස්ලාමි හින්ද් පක්ෂයට සම්බන්ධ තරුණ සහයෝගීතා කණ්ඩායමක් විසිනි- මෙම පියවර හින්දු ජාතිකවාදී පාලක භාරතීය ජනතා පක්ෂයෙන් විවේචනයට ලක් විය.
මෙය ඛේදජනක සිදුවීම අපගේ විවිධ හා සංකීර්ණ සමාජ ආගමික භූ දර්ශනය තුළ අන්තර් ආගමික සංවාදයේ සහ අවබෝධයේ හදිසි අවශ්‍යතාවය ඉස්මතු කරයි. විමර්ශන දිගටම කරගෙන යන විට, වින්දිතයන් සහ ඔවුන්ගේ පවුල් දෙකම මතක තබා ගැනීම සහ මෙම අභියෝගාත්මක කාලවලදී සාමය සහ එකමුතුකම අවධාරණය කිරීම අත්‍යවශ්‍ය වේ, නමුත් ආගමික සුළුතරයන්ට වෙනස් ලෙස සැලකීමේදී රජයන්ට සහ ප්‍රධාන ධාරාවේ මාධ්‍ය ප්‍රචාරය කිරීමේදී වගකීම කුමක්දැයි ප්‍රශ්න කිරීමට අමතක නොකර. ආගමික ව්‍යාපාරවලට වෙනස් කොට සැලකීම සහ මඩ ගැසීම ඔවුන් ගැන කතා කිරීමේ “දේශපාලනිකව නිවැරදි” ආකාරයක් ලෙස සඳහන් කළේය.
රාජ්‍ය අනුමත වෛරයේ අන්තරායන්
මෑතදී ඉන්දියාවේ කලමස්සේරිහි යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ රැස්වීමකදී සිදුවූ බෝම්බ පිපිරීම ආගමික නොඉවසීමේ භයානක ප්‍රතිවිපාක පිළිබඳ දරුණු සිහිගැන්වීමක් ලෙස සේවය කරයි. ආගමික සුළුතරයන්ට එරෙහිව රාජ්‍ය ආයතන (සහ මාධ්‍ය විසින් වැඩි කරන ලද) වෛරය ප්‍රකාශිත හෝ සියුම් ලෙස ප්‍රචාරණය කරන විට හෝ අනුමත කරන විට ඇති විය හැකි අන්තරායන් එය අවධාරනය කරයි.
ඉන්දියාවේ සහ යුරෝපයේ සිටින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්, අහමදියා මුස්ලිම්වරුන්, බහායිවරුන් වැනි ආගමික සුළුතරයන් Scientology සහ වෙනත් අය, බොහෝ විට රාජ්‍ය අනුමැතිය ලත් සතුරුකම මගින් උග්‍ර කළ හැකි (නිෂ්පාදනය නොකළ හොත්) සමාජ අගතීන්ගේ අවසානයට පත්වේ. මෙය ඉන්දියාවේ, පකිස්ථානයේ, බංග්ලාදේශයේ, චීනයේ සහ රුසියාවේ පමණක් නොව, සර්වබලධාරී මානව හිමිකම් ආරක්ෂකයින් තුළ ද සිදු වේ. ජර්මනිය, ප්රංශය, හංගේරියාව සහ වෙනත් අය. මම දන්නවා, ජර්මනිය සහ ප්රංශය වැනි රටවල් රුසියාවේ හෝ චීනයේ මට්ටමට යමෙකු තබන බව විශ්වාස කළ නොහැකි නමුත් අවාසනාවකට සමානකම් තිබේ.
වත්මන් සිද්ධිය වෙත ආපසු, ක්‍රිස්තියානි එවැන්ජලිස්ත ව්‍යාපාරයක් වන යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන් සාමකාමී සහ දේශපාලනික වශයෙන් මධ්‍යස්ථ ස්ථාවරය නොතකා ගෝලීය වශයෙන් තාඩන පීඩනවලට සහ සීමා කිරීම්වලට මුහුණ දී ඇත. පල්ලියේ හිටපු සාමාජිකයෙකු සම්බන්ධ ඉන්දියාවේ මෑත සිදුවීම, ආගමික නොඉවසීම පිළිබඳ ප්‍රශ්නය තියුණු අවධානයට යොමු කර ඇති අතර කණ්ඩායම්වල හිටපු සාමාජිකයින් රැඩිකල් කිරීම සඳහා ප්‍රාන්ත සහ ආගමික විරෝධී සංවිධාන විසින් ඉටු කරන ලද කාර්යභාරය.
බොහෝ සමාජවල රාජ්‍ය ආයතන මහජන මතය සැකසීමට සැලකිය යුතු බලපෑමක් ඇති කරයි. මෙම ආයතන ආගමික සුළුතරයන්ට එරෙහි අගතීන් ප්‍රවර්ධනය කරන විට හෝ ඉවසා සිටින විට, ඔවුන් සතුරුකමේ සහ නොඉවසීමේ පරිසරයක් නිර්මාණය කිරීමට වක්‍රව දායක වේ. මෙවැනි වාතාවරණයක් පුද්ගලයන් රැඩිකල්කරණය කර ප්‍රචණ්ඩකාරී සහ ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාවන් කරා තල්ලු කිරීමේ හැකියාව ඇත.
ආගමික නොඉවසීම ප්‍රචලිත කිරීමේදී රාජ්‍ය ආයතනවල කාර්යභාරය දෙස සමීප බැල්මක්
රාජ්‍යය විසින් අනුමත කරන ලද වෛරය ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියා සඳහා උත්ප්‍රේරකයක් විය හැකිය යන අදහසට බොහෝ අධ්‍යයනයන් සහ වාර්තා මගින් සහය දක්වයි. මෙම මූලාශ්‍ර මගින් රාජ්‍ය අනුග්‍රහය ලබන වෙනස්කම් කිරීම් සහ වෛරී අපරාධ සහ ත්‍රස්ත ක්‍රියා වැඩිවීම අතර සහසම්බන්ධය ඉස්මතු කර ඇත. උදාහරණයක් ලෙස, සංවිධාන වැනි හියුමන් රයිට්ස් වොච් රාජ්‍ය ප්‍රතිපත්ති සහ වාචාල කතා වෛරී අපරාධ සඳහා හිතකර පරිසරයක් පෝෂණය කර ඇති අවස්ථා වෙත නැවත නැවතත් අවධානය යොමු කර ඇත. විසින් විවිධ වාර්තා සහ විශ්ලේෂණයන් මගින් ද එයම පෙන්නුම් කර ඇත Human Rights Without Frontiers සහ විශේෂිත සඟරාව පවා කටුක ශීත ඍතුව.
විවිධ සමාජ-ආගමික භූ දර්ශනයක් ඇති ඉන්දියාව වැනි රටවල රාජ්‍ය ආයතනවල කාර්යභාරය වඩාත් තීරණාත්මක වේ. ඕනෑම ආගමික කණ්ඩායමකට එරෙහිව වෛරය හෝ අගතිය ප්‍රවර්ධනය කිරීම ආගමික සහජීවනයේ සියුම් සමතුලිතතාවය කඩාකප්පල් කිරීමේ හැකියාව ඇත.
පාලනය නොකළ වෛරය සහ නොඉවසීම ප්‍රචණ්ඩත්වය දක්වා වර්ධනය විය හැකි බව කලමස්සේරි ප්‍රදේශයේ මෑත කාලීන ඛේදනීය සිදුවීම හොඳින් මතක් කර දෙයි. බෙදීම් සහ සතුරුකම වෙනුවට එකමුතුකම සහ අවබෝධය ප්‍රවර්ධනය කිරීම මගින් රාජ්‍ය ආයතන තම බලපෑම වගකීමෙන් භාවිතා කිරීමේ ගෝලීය වගකීම එය අවධාරණය කරයි.
නීතිය හා සාමය ආරක්ෂා කිරීමට වඩා රාජ්‍ය ආයතනවලට තීරණාත්මක කාර්යභාරයක් ඇත. ආගමික ඉවසීම සහ ගෞරවය ප්‍රවර්ධනය කිරීම කෙරෙහි ඔවුන් ක්‍රියාකාරීව අවධානය යොමු කළ යුතුය. මෙය සාක්ෂාත් කර ගැනීම සඳහා ආගම් හෝ විශ්වාසය පිළිබඳ එක්සත් ජාතීන්ගේ විශේෂ වාර්තාකරුගේ නවතම වාර්තාවේ උද්දීපනය කර ඇති ප්‍රතිපත්ති ක්‍රියාත්මක කිරීම අවශ්‍ය වේ, අන්තර් ආගමික සංවාදය දිරිමත් කරන, විවිධ විශ්වාසයන් අවබෝධ කර ගැනීම සහ පිළිගැනීම පෝෂණය කරන අධ්‍යාපනික වැඩසටහන් සහ වෛරී ප්‍රකාශ සහ අපරාධවලට එරෙහිව දැඩි නීති.
අවසාන වශයෙන්, රාජ්‍ය අනුමත වෛරය ත්‍රස්ත ක්‍රියාවලට තුඩු දිය හැකිය යන අදහස සැලකිය යුතු බරක් දරයි. එය ලොව පුරා රාජ්‍ය ආයතනවලට ආගමික සුළුතරයන් කෙරෙහි සමාජ ඉදිරිදර්ශන සැකසීමේදී ඔවුන්ගේ බලපෑම මෙනෙහි කිරීම සඳහා වන කැඳවීමකි. අනාගතයේදී මෙවැනි ඛේදනීය සිදුවීම් වළක්වා ගැනීමට අපට බලාපොරොත්තු විය හැක්කේ ඉවසීම සහ සෑම ආගමකටම ගරු කිරීම සක්‍රීයව ප්‍රවර්ධනය කිරීමෙන් පමණි.
යොමුව:
1. “ඉන්දියාවේ යෙහෝවඃවහන්සේගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ රැස්වීමක බෝම්බ පිපිරීමෙන් 3ක් මරුට, දුසිම් ගනනකට තුවාල” – ද ටයිම්ස් ඔෆ් ඉන්ඩියා
2. “යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්ගේ බෝම්බ පිපිරීමේ සැකකරු පොලිසියට භාර වෙයි” – ප්‍රෙස් ට්‍රස්ට් ඔෆ් ඉන්දියා
3. "ඉන්දියාවේ සිටින යෙහෝවාගේ සාක්ෂිකරුවන්" - පල්ලියේ නිල වෙබ් අඩවිය
4. "ඉන්දියාවේ දකුණු ප්‍රාන්තයේ අන්තර් වාර්ගික ආතතීන්" - සංගණන දත්ත
5. "හිටපු හමාස් නායකයා පලස්තීන ගැති රැලිය අමතයි" - භාරතීය ජනතා පක්ෂයේ නිල ප්‍රකාශය.
6. "රාජ්‍ය අනුමත වෛරය සහ ත්‍රස්තවාදී ක්‍රියාවන්හි නැගීම" - හියුමන් රයිට්ස් වොච්
7. "ආගමික නොඉවසීම සහ සමාජයට එහි බලපෑම" - එක්සත් ජාතීන්ගේ වාර්තා
8. "ආගමික සංහිඳියාව ප්‍රවර්ධනය කිරීමේදී රාජ්‍ය ආයතනවල කාර්යභාරය" - ආගමික නිදහස පිළිබඳ ජාත්‍යන්තර සඟරාව.
