Namiq සහ Mammadagha ගේ කතාව ක්‍රමානුකූල ආගමික වෙනස්කම් කිරීම් හෙළිදරව් කරයි
හොඳම මිතුරන් වන Namiq Bunyadzade (32) සහ Mammadagha Abdullayev (32) ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නිසා ආගමික වෙනස්කම් කිරීමෙන් පලා යාමට ඔවුන්ගේ මව් රට වන අසර්බයිජානය හැර ගොස් වසරකට ආසන්න කාලයක් ගත වී ඇත. ඔවුන් දෙදෙනාම සාමයේ සහ ආලෝකයේ අහමදි ආගමේ සාමාජිකයන් වන අතර, ප්‍රධාන ධාරාවේ මුස්ලිම් ආගමික විද්වතුන් විසින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි සලකන විශ්වාසයන් නිසා මුස්ලිම් බහුතරයක් සිටින රටවල දැඩි ලෙස පීඩාවට පත් වූ නව ආගමික ව්‍යාපාරයකි.
එම සාමය සහ ආලෝකයේ අහමඩි ආගම (19 වන සියවසේදී මිර්සා ගුලාම් අහමඩ් විසින් සුන්නි සන්දර්භයක් තුළ ආරම්භ කරන ලද අහමදියා ප්‍රජාව සමඟ පටලවා නොගත යුතුය, එයට කිසිදු සම්බන්ධයක් නොමැත) යනු දොළොස් දෙනා ෂියා ඉස්ලාමයේ මූලයන් සොයා ගන්නා නව ආගමික ව්‍යාපාරයකි.
ඔවුන්ගේ ප්‍රදේශයේ පල්ලියේ සාමාජිකයින්ගේ ප්‍රචණ්ඩ ප්‍රහාර විඳදරාගැනීමෙන්, ඔවුන්ගේ අසල්වැසියන්ගෙන් සහ පවුලේ අයගේ තර්ජනවලට ලක්වීමෙන් සහ අවසානයේ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල සාමකාමීව ප්‍රකාශ කිරීම නිසා අසේරි බලධාරීන් විසින් අත්අඩංගුවට ගැනීමෙන් පසුව, Namiq සහ Mammadagha ආරක්ෂිත ගමනක් ආරම්භ කර අවසානයේ ලැට්වියාවට ගියහ. එහිදී ඔවුන් දැනට සරණාගතභාවය ඉල්ලා සිටියි. ඔවුන්ගේ කතාව අසර්බයිජානයේ සාමයේ අහමඩි ආගම සහ ආලෝකය අනුගාමිකයින් මුහුණ දෙන අභියෝග කෙරෙහි ආලෝකය විහිදුවයි, එහිදී ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ප්‍රගුණ කිරීම අධික මිලකට පැමිණේ.
සාමය සහ ආලෝකයේ අහමදි ආගමේ ලිබරල් පිළිවෙත් ගැන
ප්‍රධාන ධාරාවේ ඉස්ලාමයට වඩා වෙනස් විශ්වාසයන් සහිත සාමය සහ ආලෝකයේ අහමදි ආගමේ සාමාජිකයින් අසර්බයිජානයේ වෙනස්කම් කිරීම්, ප්‍රචණ්ඩත්වය සහ පීඩනයට ලක්ව ඇත. ආගමික නිදහස පිළිබඳ රටේ ව්‍යවස්ථාපිත සහතිකය තිබියදීත්, ඔවුන් තම ඇදහිල්ල සාමකාමීව පිළිපැදීම නිසා ඔවුන් කොන් කර පීඩාවට පත් වේ.
සාමයේ සහ ආලෝකයේ අහමදි ආගමේ ඇදහිලිවන්තයන් ලෙස, ප්‍රධාන ධාරාවේ ඉස්ලාමය විසින් මිථ්‍යාදෘෂ්ටික යැයි සැලකෙන මූලධර්මවලට ඔවුන් ඇලී සිටීම, ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල බලහත්කාරයෙන් ප්‍රතික්ෂේප කිරීමට අත්අඩංගුවට ගැනීම් සහ තර්ජන වලට තුඩු දුන්නේය. අවසානයේ ඔවුන්ට තම රට හැර යාමට සිදු විය.
සාම්ප්‍රදායික ඉස්ලාමීය ඉගැන්වීම්වලට අභියෝග කරන සුවිශේෂී විශ්වාසයන් අහමදි ආගමට ඇත. එබැවින් එය දිගු කලක් අසර්බයිජානයේ මතභේදයට තුඩු දී ඇත. ප්‍රධාන වශයෙන් මුස්ලිම් ජාතියේ සුළුතරයකින් සමන්විත මෙම ඇදහිල්ලේ අනුගාමිකයින්, සමාජ සහ රාජ්‍ය ක්‍රියාකාරීන් අතින් වෙනස්කම් කිරීම්, හිරිහැර කිරීම් සහ ප්‍රචණ්ඩත්වයට මුහුණ දී ඇත.
අහමදි ආගමේ හිංසනය පැන නගින්නේ ඉස්ලාමය තුළ ඇති ඇතැම් සම්ප්‍රදායික විශ්වාසයන්ගෙන් අපසරනය වන එහි මූලික ඉගැන්වීම් මගිනි. මධ්‍යස්ථව වුවද මධ්‍යසාර පාන වර්ග පානය කිරීම සහ හිස් වැසුම් පැළඳීම සම්බන්ධයෙන් කාන්තාවන්ගේ තේරීම පිළිගැනීම වැනි පිළිවෙත් මෙම ඉගැන්වීම්වලට ඇතුළත් වේ. මීට අමතරව, ඇදහිල්ලේ සාමාජිකයන් අනිවාර්ය දෛනික පහක් යාඥාවන් පිළිබඳ සංකල්පය ඇතුළුව විශේෂිත යාඥා චාරිත්‍ර ප්‍රශ්න කරන අතර, උපවාස මාසය (රාමදාන්) සෑම වසරකම දෙසැම්බර් මාසයේදී වැටේ යන විශ්වාසය දරයි. ඉස්ලාමයේ ශුද්ධ වූ ස්ථානය වන කාබාහි සාම්ප්‍රදායික ස්ථානයට ද ඔවුන් අභියෝග කරන අතර, එය මක්කමට වඩා ජෝර්දානයේ නූතන පෙට්‍රාහි බව ප්‍රකාශ කරයි.
Namiq Bunyadzade සහ Mammadagah Abdullayev ගේ හිංසා පීඩා
Namiq සහ Mammadagha ගේ පීඩාව ආරම්භ වූයේ ඔවුන් 2018 දී සාමය සහ ආලෝකයේ අහමදි ආගම විවෘතව වැලඳ ගනිමින්, සමාජ මාධ්‍ය හරහා ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් පතුරුවා හරිමින් සහ Baku හි ඔවුන්ගේ ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාව සමඟ සම්බන්ධ වූ විටය. කෙසේ වෙතත්, විශේෂයෙන් 2022 දෙසැම්බරයේ ඔවුන්ගේ ශුද්ධ වූ ග්‍රන්ථය වන “The Goal of The Wise” එළිදැක්වීමෙන් පසුව, ඔවුන්ට පසුබෑමක් සහ සතුරුකමක් ඇති විය.
ඔවුන්ගේ ප්‍රාදේශීය පල්ලිය ඔවුන්ට එරෙහිව හැරී, ඔවුන් නෙරපා හැරීමට සහ බිය ගැන්වීමට එහි සාමාජිකයන් බලමුලු ගන්වමින්. ඔවුන් සිකුරාදා දේශනවල ඉලක්කය වූ අතර, ඔවුන්ගේ “නොමඟ යවන ඉගැන්වීම්වලට” එරෙහිව සභාවට අනතුරු ඇඟවීය. ඔවුන්ගේ ආගමික විශ්වාසයන් නිසා තර්ජන එල්ල විය, ඔවුන්ගේ ව්‍යාපාරවලට හානි සිදු විය, ඔවුන් ශාරීරික හා වාචික හිංසනයන්ට මුහුණ දුන්හ. ඔවුන්ගේ සිල්ලර සාප්පුව, කලක් දියුණු ව්‍යාපාරයක් වූ අතර, ප්‍රාදේශීය ආගමික නායකයින් විසින් සංවිධානය කරන ලද වර්ජනයේ සහ තර්ජනවල ඉලක්කයක් බවට පත්විය. මම්මඩඝ මෙසේ විස්තර කරයි.
"ප්‍රදේශයේ මස්ජිදයේ මිනිසුන් පිරිසක් පැමිණ සාතන් විශ්වාස පතුරවන මිථ්‍යාදෘෂ්ටිකයන් යැයි කියද්දී අපි කඩේ සිටිමු. අපි ඔවුන්ගේ තර්ජනවලට යටත් වීම ප්‍රතික්ෂේප කළ විට, ඔවුන් රාක්කවලින් භාණ්ඩ විසි කිරීමට පටන් ගෙන අනතුරු ඇඟවූයේ: 'ඉදිරියට යන්න, අපි කරන්නේ කුමක්දැයි ඔබට පෙනෙනු ඇත. අපි ඔබවත් කඩයත් බිම දමමු”
අසල්වැසියන් සහ ප්‍රාදේශීය ප්‍රජාවේ සාමාජිකයින් Namiq සහ Mammadagha ට එරෙහිව පොලිස් වාර්තා ගොනු කිරීමට පටන් ගැනීමත් සමඟ තත්වය උච්චස්ථානයකට පැමිණියේය. අවසානයේදී, ව්‍යාජ චෝදනා යටතේ 24 අප්රේල් 2023 වන දින සිවිල් ඇඳුමින් සැරසුණු පොලිස් නිලධාරීන් විසින් ඔවුන් අත්අඩංගුවට ගන්නා ලදී. පහරදීම් සහ පහරදීම් ඇතුළු දරුණු ප්‍රතිවිපාක ගැන ප්‍රශ්න කිරීම සහ තර්ජනය කිරීම, ඔවුන්ව නිදහස් කර ගැනීම සඳහා ඔවුන්ගේ විශ්වාසයන් ප්‍රතික්ෂේප කරන ලෙස බල කරන ලද අතර, සාමයේ සහ ආලෝකයේ අහමඩි ආගමට අදාළ සියලුම ආගමික කටයුතු නතර කරන බවට පොරොන්දු වූ ප්‍රකාශයකට අත්සන් කරන ලදී.
ඔවුන්ගේ අනුකූලතාවය නොතකා, ඔත්තු බැලීම සහ බිය ගැන්වීම දෛනික යථාර්ථයක් බවට පත්වෙමින් හිරිහැර දිගටම සිදු විය. ඔවුන්ගේ ආරක්ෂාව ගැන බියෙන් සහ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල නිදහසේ පිළිපැදීමට නොහැකි වූ Namiq සහ Mammadagha ලැට්වියාවේ සරණාගතභාවය පතා අසර්බයිජානයෙන් පලා යාමට අපහසු තීරණයක් ගත්හ.
අසර්බයිජානයේ සාමය සහ ආලෝකයේ අහමඩි ආගමේ අනෙකුත් සාමාජිකයින්ට හිංසා කිරීම
ඔවුන්ගේ කතාව හුදකලා සිදුවීමක් නොවේ. අහමඩි ආගමික සාමාජිකයන් සුළුතරයක් වන අසර්බයිජානයේ බොහෝ දෙනෙකුට සමාන අභියෝගවලට මුහුණ දීමට සිදුවේ. මිර්ජලීල් අලියෙව් (29), ඇදහිල්ල පිළිබඳ යූ ටියුබ් වැඩසටහන් නිෂ්පාදනය කිරීම සඳහා ඔවුන් විසින් පිහිටුවන ලද චිත්‍රාගාරයෙන් පිටව ගිය පසු එක් සවස් වරුවේ ඇදහිල්ලේ තවත් සාමාජිකයින් හතර දෙනෙකු සමඟ අත්අඩංගුවට ගනු ලැබීය. පොලිසියේදී ඔවුන්ට නැවත වරක් ඇදහිල්ල ගැන ප්‍රසිද්ධියේ කතා කළහොත් සිරගත කරන බවට තර්ජනය කරන ලදී. නමුත් Mirjalil, අසර්බයිජානයේ වෙනත් බොහෝ ඇදහිලි සාමාජිකයන් මෙන්, ඔහුගේ ආගම ගැන විවෘතව කතා කිරීම සහ ප්‍රචාරය කිරීම ඔහුගේ ආගමික යුතුකමක් ලෙස සලකයි.
වාර්තාවලට අනුව, දැනට රට තුළ ඇදහිලිවන්තයන් 70 ක් සිටින අතර, බොහෝ දෙනෙක් බුද්ධි අංශ හෝ පොලිසිය විසින් ශාරීරික හිංසනයට හා හිරිහැරවලට ලක් වෙති. පූර්ව අවසරයකින් තොරව ආගමික ද්‍රව්‍ය නිෂ්පාදනය හෝ බෙදා හැරීම තහනම් කරන අපරාධ නීතියේ 167 වැනි වගන්තිය වැනි නීතිමය ප්‍රතිපාදන යටතේ බොහෝ දෙනෙකුට තර්ජනය කර ඇත.
2023 මැයි මාසයේදී අසර්බයිජානයේ ඇදහිල්ලේ අනුගාමිකයින් අසර්බයිජානයේ ඇදහිල්ලේ සාමාජිකයින්ට පොලිස් හිරිහැරවලට විරෝධය පළ කළහ. ඔවුන්ව පොලිස් නිලධාරීන් විසින් නවත්වා පා ගමන ඉදිරියට ගෙන යාම වැළැක්වීය. සාමකාමී උද්ඝෝෂණයට සහභාගී වූ සාමාජිකයින් මහජන සාමය කඩාකප්පල් කිරීම සහ රට තුළ පිළි නොගත් ආගමක් පතුරුවා හැරීම සම්බන්ධ චෝදනා මත පොලිසිය හෝ රාජ්‍ය ආරක්ෂක සේවය විසින් රඳවා ගනු ලැබීය.
පිටුවහල් කිරීමේ මාවතේ
Namiq, Mammadagha, Mirjalil සහ ඇදහිල්ලේ තවත් Azeri සාමාජිකයන් 21 දෙනෙක් තුර්කියට පලා ගියහ. ඔවුන් බල්ගේරියාව සමඟ නිල දේශසීමා හරස් ස්ථානයේ සරණාගතභාවය ඉල්ලා සිටීමට උත්සාහ කළ සාමය සහ ආලෝකයේ අහමඩි ආගමේ සාමාජිකයින් 104 දෙනාගෙන් කොටසක් වූ නමුත් තුර්කි බලධාරීන් විසින් ඔවුන්ට පහර දුන් අතර ඔවුන් මාස පහක් බලහත්කාරයෙන් රඳවා තබා ගන්නා ලදී.
ඔවුන්ට එරෙහිව පිටුවහල් කිරීමේ නියෝග නිකුත් කරන ලද අතර, ඔවුන් පීඩාවට පත් ආගමික සුළුතරයක් ලෙස පිළිගත් එක්සත් ජාතීන්ගේ සංවිධානය සහ අනෙකුත් ජාත්‍යන්තර මානව හිමිකම් සංවිධානවල මැදිහත්වීම් පොළඹවන ලදී. මෙම නඩුවට ලැබුණු මහජන අවධානය අවසානයේ කණ්ඩායමට පක්ෂව තුර්කි උසාවිය තීන්දුවක් ලබා දුන් අතර, ඔවුන්ට එරෙහි සියලු පිටුවහල් කිරීමේ නියෝග ඉවත් කර දේශ සීමාවෙන් ඔවුන්ගේ ක්‍රියාව සම්පූර්ණයෙන්ම නීතියේ විෂය පථය තුළ පවතින බව ප්‍රකාශ කළේය. නමුත් මෙම ප්‍රසිද්ධිය නැවත වරක් ඇදහිල්ලේ Azeri සාමාජිකයින්ට අනතුරක් විය. මිර්ජලීල් වැනි ඇදහිලිවන්තයන් ප්‍රසිද්ධියේ ක්‍රියාත්මක කිරීම සහ ඔවුන්ගේ ඇදහිල්ල ප්‍රචාරණය කිරීම තහනම් කරන ලියවිල්ලකට අත්සන් කිරීමට බල කළ අය දැන් ගිවිසුම කඩ කර ඇති අතර අසර්බයිජානයට ආපසු යාමේ අවදානමට ලක්ව ඇත.
අසර්බයිජානයේ ඇදහිල්ලේ සාමාජිකයින්ට එරෙහි හිංසා පීඩා හුදකලා සිදුවීමක් නොව, එය විසින් රචිත “ඥානවන්තයන්ගේ ඉලක්කය” ආගමේ නිල ශුභාරංචිය නිකුත් කළ දා සිට මෙම ආගමික සුළුතරයට එරෙහිව මුදා හරින ලද පීඩා රැල්ලේ කොටසකි. ආගමේ ප්‍රධානියා අබා අල්-සාදික්.
In ඇල්ජීරියාව සහ ඉරානය සාමාජිකයින්ට අත් අඩංගුවට ගැනීමට සහ සිර දඬුවම්වලට මුහුණ දී ඇති අතර ආගමික නිදහස සඳහා ඔවුන්ගේ අයිතිවාසිකම් භාවිතා කිරීම තහනම් කර ඇත. ඉරාකය සන්නද්ධ සටන්කාමීන් විසින් ඔවුන්ගේ නිවෙස්වලට වෙඩි ප්‍රහාර එල්ල කර ඇති අතර විද්වතුන් ඔවුන්ව මරා දමන ලෙස ඉල්ලා ඇත. තුල මැලේසියාව, ආගම "විකෘති ආගමික කණ්ඩායමක්" ලෙස ප්‍රකාශයට පත් කර ඇති අතර ආගමේ අන්තර්ගතය සහිත සමාජ මාධ්‍ය ගිණුම් අවහිර කර ඇත.
Namiq සහ Mammadagha සඳහා, මාස පහකට වැඩි කාලයක් තුර්කියේ අසාධාරණ ලෙස රඳවා තබාගෙන සිටියද, ඔවුන් තම ඇදහිල්ල සාමකාමීව ක්‍රියාත්මක කිරීමට කැපවීමෙන් ස්ථිරව සිටිති. දැන් ලැට්වියාවේ පදිංචිව සිටින ඔවුන් ඔවුන්ගේ ජීවිත නැවත ගොඩනඟා ගැනීමටත්, ඔවුන්ගේ නව ආගම් සහ ඇදහිල්ලේ නිදහස භුක්ති විඳීමටත් අරමුණු කරයි.
