ලෝකය යහපත් කිරීමට යුරෝපා පාර්ලිමේන්තුවේ සමුළුවක්
යුරෝපා සංගමයේ සුළුතර ආගමික හෝ විශ්වාස සංවිධානවල සමාජ සහ මානුෂීය ක්‍රියාකාරකම් යුරෝපීය පුරවැසියන්ට සහ සමාජයට ප්‍රයෝජනවත් වන නමුත් බොහෝ විට දේශපාලන නායකයින් සහ මාධ්‍ය ආයතන විසින් නොසලකා හරිනු ලැබේ.
විවිධ ආගමික සහ විශ්වාස පසුබිම් සහිත පුළුල් පරාසයක කථිකයන් විසින් එවන ලද පණිවිඩය මෙයයි ඇදහිල්ල සහ නිදහස් සමුළුව III සත්කාරකත්වය දරයි MEP Maxette Pirbakas (ප්‍රංශය) අප්රේල් 18 වන දින බ්රසල්ස්හි යුරෝපීය පාර්ලිමේන්තුවේදී.
කෙසේ වෙතත්, දේශගුණික විපර්යාස හෝ මත්ද්‍රව්‍ය විරෝධී ව්‍යාපාර, සරණාගතයින්ට සහ නිවාස නොමැති පුද්ගලයින්ට ඔවුන්ගේ ආධාර වැඩසටහන්, භූමිකම්පා සහ වෙනත් ස්වාභාවික විපත් පිළිබඳ ඔවුන්ගේ දැනුවත්භාවය සමඟ මෙම සුළුතර සංවිධානවල ක්‍රියාකාරකම් ඉස්මතු කිරීමට, හඳුනා ගැනීමට සහ දැන ගැනීමට සුදුසුය. නොපෙනී යාමෙන් සහ සමහර විට පදනම් විරහිත අපකීර්තියෙන් ගැලවීම.
මෙම සම්මන්ත්‍රණයේ රාමුව තුළ, මම මින් ඉදිරියට ව්‍යුහගත ආකාරයෙන් සාරාංශ කරන මානව හිමිකම් දෘෂ්ටිකෝණයකින් සමහර අදහස් සහ ආවර්ජන බෙදා ගැනීමට විවාද කාලය භාවිතා කළෙමි.
ආගමික හෝ විශ්වාස සංවිධානවල සමාජීය සහ මානුෂීය ක්‍රියාකාරකම් නොසලකා හැර නිහඬ කර ඇත
මෙම සමුළුව පොහොසත් කළ සුළුතර ආගමික හා දාර්ශනික සංවිධානවල ප්‍රකාශකයින් විසින් ඉදිරිපත් කරන ලද බොහෝ ඉදිරිපත් කිරීම් මගින් ලෝකය වඩාත් යහපත් ස්ථානයක් බවට පත් කිරීම සඳහා ඔවුන්ගේ මානුෂීය, පුණ්‍ය, අධ්‍යාපනික සහ සමාජීය ක්‍රියාකාරකම්වල වැදගත්කම සහ බලපෑම ඉස්මතු විය. මෙම සිවිල් සමාජ කොටසේ දායකත්වය නොමැතිව සියලු සමාජ ගැටලු තනිවම විසඳිය නොහැකි යුරෝපා සංගමයේ රාජ්‍යයන්ට ඒවා ප්‍රයෝජනවත් බව ද ඔවුන් පෙන්වා දී ඇත.
කෙසේ වෙතත්, ඔවුන්ගේ ක්‍රියාකාරකම් පිළිබඳ කිසිදු හෝඩුවාවක් ප්‍රායෝගිකව මාධ්‍ය තුළ නොමැත. මෙම තත්ත්වයට මූලික හේතු මොනවාදැයි අපට පුදුම විය හැකිය. සමාජ වැඩ යනු මෙම සංවිධානවල පොදු සහ දෘශ්‍ය ප්‍රකාශනයේ ආකාරයකි. මෙම ක්‍රියාකාරකම් සඳහා දායක වීමෙන් කෙනෙකුගේ පෞද්ගලික විශ්වාසය ප්‍රකාශ කිරීම කිසිවෙකුට කරදරයක් නොවේ. කෙසේ වෙතත්, ආගමික ආයතනයක නාමයෙන් එසේ කිරීම සමහර විට ලෞකික ව්‍යාපාර සහ ඔවුන්ගේ දේශපාලන රිලේ විසින් ඔවුන්ගේ දාර්ශනික විශ්වාසයන් සමඟ තරඟකාරී ලෙස සලකනු ලබන අතර සියවස් ගණනාවක් තිස්සේ ඔවුන්ගේ නීතිය ප්‍රාන්තවලට නියම කර ඇති ඓතිහාසික පල්ලිවල බලපෑම නැවත පැමිණීමේ විභව අනතුරක් ලෙස සැලකේ. සහ ඔවුන්ගේ පරමාධිපතියන්. මාධ්‍ය ආයතන ද මෙම ලෞකිකකරණයේ සහ මධ්‍යස්ථභාවයේ සංස්කෘතියෙන් විනිවිද යයි.
මෙම අවිශ්වාසයේ සෙවණෙහි, ආගමික හෝ දාර්ශනික සුළුතරයන් මෙම ක්‍රියාකාරීන් විසින්ම පමණක් නොව, ප්‍රමුඛ පල්ලි විසින්ද, ඔවුන්ගේ සමාජ හා මානුෂීය ක්‍රියාකාරකම් මහජන ස්වයං ප්‍රවර්ධනය සඳහා මෙවලමක් ලෙස භාවිතා කිරීම සහ නව සාමාජිකයින් ආකර්ෂණය කර ගැනීම ගැන සැක කරති. අවසාන වශයෙන් නමුත් අවම වශයෙන්, සමහර සුළු ජාතීන් වසර 25 කට වැඩි කාලයක් තිස්සේ ඊනියා හානිකර සහ අනවශ්‍ය “කල්ට්” වල අසාදු ලේඛනවල සිටින අතර ඒවා EU ප්‍රාන්ත ගණනාවක් විසින් කෙටුම්පත් කර අනුමත කරන ලද සහ මාධ්‍ය විසින් පුළුල් ලෙස බෙදා හරින ලදී. කෙසේ වෙතත්, ජාත්යන්තර නීතිය තුළ, "කල්ට්" යන සංකල්පය නොපවතී. තවද, ඉන්දියාවේ සුප්‍රසිද්ධ තෙරේසා මව්තුමිය නොබෙල් සාම ත්‍යාගය නොතකා, ඇයගේ කතෝලික රෝහල්වල සහ අධ්‍යාපන ආයතනවල නොසෙල්වෙන අය සහ වෙනත් අය ක්‍රිස්තියානි ආගමට හැරවීමට අවශ්‍ය බවට චෝදනා කළ බව කතෝලික පල්ලිය මතක තබා ගත යුතුය.
මෙහිදී ප්‍රශ්න වන්නේ ආගමික හෝ දාර්ශනික සුළුතර කණ්ඩායම් පොදු අවකාශයේ තම අනන්‍යතාවය සඟවා නොගන්නා සාමූහික සහ දෘශ්‍යමාන ආයතන ලෙස ප්‍රකාශ කිරීමේ නිදහසයි.
මෙම ඇදහිල්ල මත පදනම් වූ සංවිධාන ඇතැම් යුරෝපීය රටවල "අහිතකර" ලෙස සලකනු ලබන අතර ස්ථාපිත පිළිවෙලට සහ නිවැරදි චින්තනයට තර්ජනයක් ලෙස සැලකේ. ඔවුන්ගේ නිර්මාණාත්මක සමාජ හා මානුෂීය ක්‍රියාකාරකම් ගැන කිසිදා නොපැවති ලෙස මුනිවත රකින ප්‍රතිචාරය එවිට දේශපාලන කවයන් තුළ සහ මාධ්‍ය තුළ පවතී. එසේත් නැතිනම්, මෙම ව්‍යාපාරවලට සතුරු ක්‍රියාකාරීත්වය හරහා, “එය අනවශ්‍ය අන්‍යාගමනයකි”, “වින්දිතයන් අතරට නව සාමාජිකයින් බඳවා ගැනීමයි” යනාදී සම්පූර්ණයෙන්ම නිෂේධාත්මක ආලෝකයකින් ඒවා ඉදිරිපත් කෙරේ.
යුරෝපීය සංගමයේ වඩාත් ඇතුළත් සමාජ කරා
සිවිල් සමාජ ක්‍රියාකාරීන්ට දේශපාලන සහ මාධ්‍ය සැලකීමේදී සමාජ කණ්ඩායම් අතර කිසියම් හානිකර ආතතියක් සහ එදිරිවාදිකමක් වළක්වා ගැනීම සඳහා ද්විත්ව ප්‍රමිතීන් මූලික වශයෙන් වැළැක්විය යුතුය. සමාජය ඛණ්ඩනය කිරීමට සහ බෙදුම්වාදයට තුඩු දෙන වෙන්වීම වෛරය සහ වෛරී අපරාධ ජනනය කරයි. ඇතුළත් කිරීම ගෙන එයි ගෞරවය, සහයෝගීතාවය සහ සමාජ සාමය.
ආගමික සහ දාර්ශනික කණ්ඩායම්වල සමාජ, පුණ්‍ය, අධ්‍යාපනික සහ මානුෂීය ක්‍රියාකාරකම් ආවරණය කිරීම සාධාරණ විය යුතුය. යුරෝපා සංගමයේ පුරවැසියන්ගේ යහපැවැත්මට දායක වන ඕනෑම කෙනෙකුට එහි සාධාරණ වටිනාකමින් සහ අගතියකින් තොරව යුක්තිය ඉටු කළ යුතුය.
