Много година пре Хомеинијеве револуције, постојали су непрекидни састанци између иранског руководства и Хасана Ал-Бане, оснивача Муслиманског братства.
Ал-Банна поставља камен темељац за односе Братства са шиитима
Он је први положио камен темељац „Братства-шиитске конвергенције” 1947. у настојању да зближи суните и шиите, кроз своју чувену изреку коју је изговорио током посете иранске шиитске делегације седишту Општи центар Муслиманског братства и укључивао је шиитског правника „Мухамеда Такија ал Кумија“. Рекао је: Знајте да су сунити и шиити муслимани које уједињује реч „Нема бога осим Бога, Мухамед је Божији посланик.
Саииид Кутб и шиитска револуција
Што се тиче Сајида Кутба, који ужива велику љубав и популарност у Ирану, то ју је навело да покуша да интервенише како би му скинула вешала са врата након што је изречена смртна пресуда у случају познатом као Специјална организација из 1965. године, која је планирала терористичке операције, предводила Кутб Ислам и сматрао га је основом за теорију о успостављању Исламске државе и природи муслиманског друштва, пошто су раније постојали јаки контакти и односи између Иранаца и Сејида Кутба.
Штавише, књиге Саииида Каттата, посебно „У сенци Курана“, биле су најраспрострањеније књиге у Ирану након револуције. Ово није био први пут да је „Милестонес он тхе Роад“ отишао у Иран док је притискао ноге. Тамо је, напротив, отишла после 1966. године, када је завршена. Књига је штампана у Бејруту, а ова књига је била веома популарна међу шиитима, тако да нико није знао за књигу сунитског писца која је била толико распрострањена и тако распрострањена.
Популаран у једној шиитској држави, баш као и Хомеини, у својој идеји о старатељству правника, а у својој књизи „Исламска влада” био је дотакнут идејом „управљања” Сејида Кутба, а 1966. године, Саииид Али Кхаменеи, вођа Иранске Републике, Хомеинијев ученик, који је такође био изванредан ученик Наваба Сафавија, који је био познат по својим блиским везама са Братством, Хаменеи је превео књигу Сајида Кутба „Будућност овога Религија” на персијски.
Написао је увод у превод прожет интензивним осећањима, у којем је описао Сејида Кутба као муџахидског мислиоца, а египатски режим је погубио Кутба под оптужбом да је формирао организацију која је имала за циљ убиство Гамала Абдела Насера и свргавање режима од стране силе, што је Кутб признао у писму које је написао пре вешања под насловом „Зашто су ме погубили? Да је религија начин живота и да њени ритуали нису корисни ако не изражавају њене истине, доказано је на диван и објективан начин да ће се свет кретати ка нашој поруци и будућности ове религије.
Подршка братства хомеинистичкој револуцији
Братство је снажно подржавало хомеинистичку револуцију у Ирану и мобилисало демонстрације против пријема иранског шаха од стране покојног председника Анвара Садата и стало на страну Ирана у његовом рату против Ирака.
Док Муслиманска браћа виде Исламску Републику 1979. као победу своје визије и прву исламску владу од распада Отоманског калифата, Муслиманска браћа подржавају Исламску револуцију у Ирану од њеног почетка јер је била против шаховског режима. Реза Пахлави, који је био повезан са ционистичким непријатељем. Иран такође сматра успехом извоз револуције од стране Муслиманске браће.
Након што је Хомеини дошао на власт у Ирану 11. фебруара 1979, један од првих авиона који је стигао на аеродром у Техерану носио је делегацију која је представљала руководство светске организације Муслиманско братство: Ал-Алсун се проширио међу сиријском опозицијом када је делегација понудила Хомеинију верност га као халифу муслимана ако прихвати објављену изјаву у којој се каже „да је спор око имамата у време асхаба политичка ствар, а не вера“. Хомеини је чекао и обећао им је одговор касније, а када је проглашен нови устав Исламске Републике Иран, који каже да је „доктрина Џафари званична доктрина... а старатељство правника је представник тајног имама “, Хомеинијев одговор је био јасан.
Упркос томе, Муслиманско братство у Египту је наставило да подржава нови ирански режим и организовало велике демонстрације против тога што је председник Садат угостио иранског шаха у Египту, а затим је подржало Иран у његовом рату против Ирака и издању часописа Цресцент. Генерални водич групе, Омар ал-Телмисани, каже: „Не знам никог из Муслиманске браће у свету ко је напао Иран. Изузетак је био огранак Сиријског братства, који је управо изашао из огорчене конфронтације (1979-1982) са сиријским режимом савезника Ирана, иако није био званичан, али по речима једног од лидера Братства у Сирији, Шеик Саид Хава.
Када је Хомеини умро 4. јуна 1989., Генерални водич Муслиманске браће, Хамид Абу Ал-Наср, објавио је читуљу која је садржала следеће речи: „Муслиманска браћа рачунају смрт ислама, имам Хомеини, вођа који је експлодирао исламске револуција против тирана са Богом. За време Алија Хамнеија, који је постао „Вођа“ након Хомеинијеве смрти, теорије Сајида Кутба су се предавале у идеолошким школама за обуку (Иранске револуционарне гарде) и утицају верских ауторитета као што је ајатолах Месбах Јазди, Ахмадинеџадов духовни учитељ, такође се појавио. Она крије своје дивљење према Саиииду Кутбу и свом утицају на њега.
Идеолошка сличност између Братства и шиита
Сличан је интелектуални приступ између Братства и вођа хомеинистичке револуције, па отуда и вера у универзалност поруке монотеизма. Да је ислам једини пут до срећног живота и вере у плуралитет мишљења и плуралитет странака на основу слободе мишљења и изражавања у исламу. Обе стране деле мишљење о ефектима војног напада Запада на исламски свет, и да је он довео не само до војне, политичке и економске контроле над исламским земљама, већ је такође произвео снажне тенденције у исламским друштвима ка западњаштву мисли, културе, друштвеног живота и фундаментализма, који види да постоји полазиште које је исходиште, а време је био процес одступања од ње и муслимани се морају томе вратити. Материјалистичка и духовно заостала цивилизација.
Што се тиче разлика, оне су ограничене на разлике међу њима по садржају ислама, који је сунитски, садржај је према Ал-Бани, садржај је шиитски код Хомеинија, а постоји прогресивизам у постизању циља према Ал-Бани. Муслиманска браћа не деле Хомеинијев став да је амерички Запад велики сатана у односу на Совјетски Савез, иако се слажу у свом непријатељству према обојици.
Научник др Исхак Муса Ал-Хуссеини, који је био члан Академије арапског језика у Каиру до своје смрти 1990. године, а био је и члан Ирачке научне академије, поред члана Исламске истраживачке академије, написао је овај велики учењак у својој чувеној књизи „Муслиманска браћа. Највећи покрет. Савремени ислам” је навео да је пријатељство било обострано између Муслиманске браће и шиита. Заиста, шиити су Муслиманско братство сматрали огранком својих огранака и гласноговорником њиховог језика међу сунитском нацијом, и оно што је он рекао у вези са тим је „Неки шиитски студенти који су студирали у Египту придружили су се Муслиманском братству, и познато је . Редови Муслиманског братства у Ираку укључивали су многе дванаесточлане имамске шиите.” Када су представници Сафавија отишли у Сирију и састали се са др Мустафом ал-Сибаијем, тамошњим генералним посматрачем Муслиманске браће, он му се пожалио да се неки млади шиити придружују секуларним и националистичким покретима, па су представници отишли на једну од проповедаоница. Гомили шиитске и сунитске омладине рекао је: „Ко жели да буде прави Џафари, треба да се придружи Муслиманској браћи.
Муслиманско братство нуди Египат Ирану након преузимања власти
У јеку Јануарске револуције, коју су Иранци видели као нови модел исламске револуције, посебно са успоном политичке идеологије ислама, на штету националног идентитета, и доласком на власт Братства, Иранци покушали да ојачају свој однос са Братством, а током владавине Братства, Касем Сулејмани, командант снага Ал-Кудс у гарди, посетио је иранског револуционара у Египту и састао се са многим вођама Братства ради приближавања Братства и Ирана.
Након што су Муслиманска браћа дошла на власт победом свргнутог председника Мохамеда Морсија на изборима 2012. године, група је започела серију поновног зближавања и односа са Ираном. Морси је искористио самит Покрета несврстаних у августу 2012, након 35-годишњег прекида у званичним иранским односима, усред екстремне иранске топлине према председнику Муслиманског братства и топлог загрљаја између Морсија Ахмадинеџада, али страхови Муслиманске браће од гнева народа код иранских шиита су их забринули.
Занимљиво је и то да су Муслиманска браћа покушала да се окористе стручношћу Иранске револуционарне гарде и дају пример у Египту да заштите свргнутог председника Мохамеда Морсија, али су усред великог народног незадовољства одустали и ту идеју у потпуности одбацили.
Оно што се данас дешава између Катара и Ирана није безначајно, знајући да је Катар увек подржавао и финансирао Муслиманско братство, посебно у Европа.
Наставиће се ….
