У срцу једне од древних и најцењенијих светих шума Индије, појединци из домородачких заједница удружили су снаге са хришћанима како би се заложили за очување онога што сматрају непроцењивим и светим шумским подручјима.
Име је добио по селу у коме се налази—Мавпхланг—шума лежи у бујним брдима Кхаси у североисточној индијској држави Мегалаја, недалеко од границе Индије са Кином. Познат на различите начине као „Музеј природе"И"пребивалиште облака," Мавпхланг значи "каменом обраслом маховином” на локалном језику Кхаси и вероватно је најпознатија од 125 светих шума у држави.
За које се верује да је пребивалиште домородачког божанства које штити становнике села од штете, Мавпхланг је густа, биодиверзитетна мека од 193 хектара за лековито биље, печурке, птице и инсекте. Вековима су појединци посећивали свете гајеве као што је Мавпхланг да би се молили и приносили животињске жртве божанствима за која верују да насељавају ове просторе. Сваки чин скрнављења је строго забрањен; чак и једноставан чин брања цвета или листа забрањен је у већини шума.
„Овде се одвија комуникација између човека и Бога“, Тамбор Лингдох, члан лозе предака локалног свештеничког клана који је осветио шуму Мавпхланг, рекао је Асошијетед пресу у дугометражној причи од 17. јануара. „Наши преци су оставили ове гајеве и шуме да би означили хармонију између човека и природе.
Али у последње време, климатске промене, загађење и крчење шума узели су данак у светим шумама као што је Мавпхланг. Прелазак староседелачког становништва на хришћанство, покренут током 19. века под британском колонијалном влашћу, такође је имао утицаја на локалну еко-културу.
Према ХХ Морхмену, еколог и пензионисани унитаристички министар, они који су прешли на хришћанство изгубили су своје духовне везе са шумама и традиционалним веровањима. „Погледали су своје ново религија као светлост и ови ритуали као тама, као пагански или чак зли“, наводи Мормен у чланку АП.
У последњих неколико година, Еколози сарадња са домородачким и хришћанским заједницама, заједно са владиним агенцијама, одиграла је кључну улогу у ширењу информација о важности бриге о шумама. Сматра се да су екосистеми од непроцењиве вредности за еколошку равнотежу и биодиверзитет региона.
„Сада откривамо да чак и на местима где су људи прешли на хришћанство, они брину о шумама“, рекао је Мохрмен.
Јаинтиа Хиллс, подручје од око 500 домаћинстава, је типичан пример. Према Хеимонми Схилла, поглавара региона, који је и ђакон, скоро сваки становник је презбитеријанац, католик или члан Цркве Божије.
„Не сматрам шуму светом“, рекао је он за АП. "Али имам велико поштовање према томе."
Још један хришћански становник брда Јаинтија, Петрос Пиртух, редовно одлази у свету шуму у близини свог села заједно са својим шестогодишњим сином у нади да ће му улити осећај поштовања и поштовања према шуми. „У нашој генерацији, ми не верујемо да је то пребивалиште богова“, рекао је Пиртух. „Али ми настављамо са традицијом заштите шуме јер су нам наши преци рекли да не скрнавимо шуму.
