Аутор Мартин Хоеггер
Акра, 19. април 2024. Водич нас је упозорио: историја Кејп Коуста – 150 км од Акре – тужна је и одвратна; морамо бити јаки да то психолошки издржимо! Ову тврђаву коју су у 17. веку подигли Енглези посетило је око 250 делегата Глобалног хришћанског форума (ГФМ)
Обилазимо подземне пролазе, неки без светларника, где су били крцати робови у транзиту ка Америци. Какав контраст са гувернеровом великом собом са девет прозора и његовом светлом спаваћом собом са пет прозора! Изнад ових мрачних места, англиканска црква коју је изградило „Друштво за ширење јеванђеља“. „Где се певало алелуја, док су робови доле узвикивали своју патњу“, објашњава наш водич!
Највише забрињава верско оправдање ропства. Поред цркве-тврђаве и Методистичке катедрале неколико стотина метара даље, ево овог натписа на холандском на врху врата, у другој тврђави која се налази недалеко од наше, коју ми је показао учесник који ју је посетио: „Тхе Господ је изабрао Сион, желео је да га учини својим обитавалиштем” Шта је значила особа која је написала овај цитат из Псалма 132, 12. стих? Друга врата имају натпис „врата без повратка“: одведени у колоније, робови су изгубили све: свој идентитет, своју културу, своје достојанство!
Поводом 300 година од изградње ове тврђаве, Институт за афричку генезу поставио је спомен плочу са овим цитатом из књиге Постања: „(Бог) рече Абраму: Знај да ће твоји потомци боравити као имигранти у једној земљи то није њихово; они ће тамо бити робови, и биће мучени четири стотине година. Али ја ћу судити народу чији су они били робови, и онда ће изаћи са великим имањем.” (15.13-14)
У методистичкој катедрали Цапе Цоаст
Питање које ми је пало на памет при уласку у ову савремену катедралу трговине робљем поставио сам Цасели Ессамуах, генерални секретар ГФМ-а: „Где се ови страхоти настављају данас? »
Затим се води „молитва јадиковке и помирења“ у присуству локалног методистичког епископа. Овај стих из 130. псалма даје тон прослави: „Из дубине вапијемо к теби. Господе, услиши глас мој“ (ст.1). Проповед држи влч. Мерлин Хајд Рајли Баптистичког савеза Јамајке и заменик модератора Централног комитета Светског савета цркава. Она се идентификује као „потомак родитеља робова“. На основу књиге о Јову, она показује да Јов протестује против ропства, са одбраном људског достојанства као основног принципа, против свих изгледа. Неопростиво се не може оправдати, нити оправдати неоправдано. „Морамо да препознамо своје неуспехе и да јадикујемо као Јов, и да поново потврдимо нашу заједничку човечанство, створено на слику Божју“, рекла је она.
Следеће, Сетри Ниоми, вршилац дужности генералног секретара Светске заједнице реформисаних цркава, са још два делегата реформираних цркава, подсетио је на Исповедање из Акре објављено 2004. године, које је осудило хришћанско саучесништво у неправди. „Ово саучесништво се наставља и данас нас позива на покајање.
Што се тиче Росемарие Веннер, немачког методистичког бискупа, она подсећа да је Весли заузео став против ропства. Међутим, методисти су то компромитовали и оправдали. Опраштање, покајање и обнова су неопходни: „Свети Дух нас води не само ка покајању, већ и ка репарацији“, прецизира она.
Прослава је била испрекидана песмама, укључујући и веома дирљиву „Ох слобода“, коју је компоновао роб са плантажа памука у Америци:
Ох Ох Слобода / Ох Ох Слобода нада мном
Али пре него што будем роб / бићу сахрањен у свом гробу
И иди кући своме Господу и буди слободан
Одјеци из посете Кејп Коусту
Ова посета обележила је састанак ГЦФ-а. Неколико говорника је накнадно изразило утисак који је то оставило на њих. Монс Флавио Паце, секретар Дикастерија за унапређење хришћанског јединства (Ватикан), прича да се током Страсне седмице молио на месту где је Исус био затворен, испод цркве Светог Петра у Галиканти, у Јерусалиму, са Псалмом 88: „Ставио си ја у најнижој јами, у најтамнијим дубинама”. (в. 6). Помислио је на овај псалам у ропској тврђави. „Морамо заједно радити против свих облика ропства, сведочити о Божјој стварности и донети помирујућу снагу Јеванђеља“, рекао је он.
Размишљајући о „гласу доброг пастира“ (Јован 10), Лоренс Кохендорфер, лутерански бискуп у Канади, рекао је: „Били смо сведоци ужаса Кејп Коста. Чули смо плач робова. Данас постоје нови облици ропства где други гласови вапе. У Канади је десетине хиљада Индијаца одведено из својих породица у верске школе.
Дан после ове незаборавне посете, Есме Боверс Светске евангеличке алијансе пробудила се са искреном песмом на уснама коју је написао капетан брода робова: „Невероватна милост“. Постао је ватрени борац против ропства.
Оно што је највише дирнуло Мишел Шамун, Сиријски православни епископ у Либану, током ових дана Форума, било је ово питање: „Како је било могуће оправдати овај велики грех ропства? » Сваки роб је људско биће са правом да живи достојанствено и предодређено за вечни живот кроз веру у Исуса. Божја воља је да се сви спасемо. Али постоји и други облик ропства: бити заробљеник сопственог греха. „Одбијање да тражите опроштај од Исуса доводи вас у ужасну ситуацију јер то има вечне последице“, каже он.
Даниел Окох, организације установљених афричких цркава, види у љубави према новцу корен ропства, као и сваког безакоња. Ако ово разумемо, можемо да тражимо опроштај и помирење.
За индијског евангелистичког теолога Рицхард Ховелл, трајни кастински систем у Индији нас наводи да снажно реафирмирамо истину о људским бићима створеним на слику Божију, према првом поглављу Постања. Тада никаква дискриминација није могућа. О томе је размишљао када је посетио Кејп Коаст.
Поштовани читаоци, пошто смо били позвани да испричамо шта смо видели на овом ужасном месту, а потом доживели у катедрали Кејп Коста, пренео сам вам овај значајан тренутак четвртог глобалног састанка Хришћанског форума, са размишљањима која је он побудио .
