Ku Fr. Alexey Uminsky
Ngeunaan panulis: The Moscow Patriarchate parantos ngalaksanakeun larangan pikeun mentri Fr. Alexey Uminsky, anu geus euweuh kapala Garéja tina Trinity Suci on Khokhlovska Street di ibukota Rusia. Ieu dilaporkeun ku média oposisi Rusia "Radio Liberty" jeung saluran TV "Dozhd", ngarujuk kana wartawan Ksenia Luchenko na parishioners sahiji garéja dimana Fr. Alexey. Numutkeun inpormasi ti média anu sami, tibatan Fr. Uminsky, Garéja Holy Trinity geus diangkat imam scandalous Andrey Tkachev, dipikawanoh pikeun rojongan-Na pikeun perang Rusia urang ngalawan Ukraina jeung nasehat na on kekerasan ngalawan awéwé, salaku rektor.
Kuring ngarasa yén tingkat agresi henteu turun. Agresi sapertos gelombang. Teu perlu kasempetan, objék anu salawasna ditéang jeung salawasna kapanggih pikeun eta. Agresi di masarakat sok overflows, dialihkeun ti hiji saluran ka nu sejen. Obyék tina sababaraha jenis hatred timbul, jadi urang kudu ngarahkeun agresi ka arah ieu.
Nalika tingkat agresi ngahontal tingkat anu langkung luhur, maka éta parantos dituang ka jalma-jalma anu khusus. Lajeng jalma ngawitan saukur ngancurkeun silih - ku cara paling brutal, paling teu manusiawi. Tuluy indit. Agresi sok aya di masarakat urang, sareng éta henteu tiasa diubaran. Teu aya anu prihatin pikeun ngubaran masarakat agresi.
Masarakat agrésif pisan nyaman, gampang dikawasa ti luhur. Anjeun ngan kudu manggihan hiji obyék pikeun agresi. Dina skala kaayaan, agresi tiasa janten hal anu "mangpaat". Ieu infects jalma, mobs aranjeunna, deprives aranjeunna tina eling individu maranéhanana sarta ngarobahna kana pingsan koléktif.
Jeung cara ieu pamikiran jalma nu lajeng brings kalawan anjeunna ka Garéja. Ieu pisan nyaman keur hirup kalawan. Teu lila ti harita, kuring maca salah sahiji surat Rasul Paulus, nu eusina aya kecap-kecap kieu: ”Kaula ngungkabkeun ka aranjeun, dulur-dulur, yen Injil anu diwawarkeun teh lain manusa, sabab kuring henteu narima atawa diajar ti hiji jalma. manusa, tapi ku wahyu Yesus Kristus” (Gal. 1:11-12). Kecap-kecap anu penting pisan ngeunaan naon anu urang urus ku urang Kristen, yén teu aya anu diciptakeun ku manusa.
Ku sorangan, Injil mangrupa buku pisan uncomfortable nu teu ngidinan hiji jalma hirup dina paradigma nu ngan bisa aya agresi: "sorangan-muhrim", "babaturan-musuh", "deukeut-jauh". Upami éta buku manusa, sapertos seueur buku agama manusa, maka musuh bakal dituduhkeun. "Na-asing" pasti bakal jelas digambarkeun. Ieu bakal jelas nyatakeun saha "boga" jeung saha "asing", sarta naon parameter tina "sorangan", saha nu kudu ditulungan, saha nu kudu dilayanan, jeung saha kudu dibagikeun, jeung saha nu teu dibagikeun kalawan, saha urang bisa ngabohong, saha éta perlu ngancurkeun.
Janten Injil mangrupikeun buku anu henteu masihan cara manusa pikeun nyéépkeun agresi sareng ngalikeunana. Sanajan kitu, jalma mindeng datang ka Garéja anu teu robah atawa anu hirup kalawan ideologues, kalawan ideologi tinimbang hiji iman hirup. Ideologi salawasna hal manusa, sarta iman Kristen teu manusa. Ieu kurnia Allah, kurnia ti Allah unattainable anu jadi Manusa. Sarta eta pisan uncomfortable nungkulan misalna agama non-manusa, sarta éta naha kahayang pikeun ngaganti iman Kristen, pikeun ngaganti Injil kalawan sababaraha ideologi, terus muncul.
Dimana wae némbongan idéologi, sanajan dina tanda Kristen, dina tanda Ortodoks, naon wae, aya langsung muncul musuh - idéologi ieu, iman ieu, Garéja.
Sareng seueur teuing musuh - anjeun henteu kedah milarian aranjeunna, aranjeunna bakal langsung dipendakan. Lajeng agresi ieu, nu bisa healed ku rahmat Kristus, ku asih Kristus, kaasup ku tobat urang, robah urang, teu bisa kawas racun squeezed kaluar tina manusa. Rada sabalikna - dumadakan agresi ieu acquires harti alus na, janten alus, acquires kakuatan sabab bisa dipaké ngalawan musuh umum. Lajeng teu kamana-mana, ngan meunang ngaran séjén.
Maranéhanana teu musuh kelas, maranéhanana éta lain musuh jalma – musuh langsung muncul di Garéja, musuh nya: maranéhanana anu asing, anu teu sorangan, nu sok bisa misahkeun. Aya anu fundamentalis pikeun anjeun, sareng anjeun liberal pikeun aranjeunna. Sarta dina momen éta, jalma ujug-ujug mimiti ngarasa jadi loba "cinta" pikeun silih, jadi siap utter nasty, curses vile jeung ngaran hina, forgetting yén maranéhna partake tina Piala sarua.
Patarosan malah timbul diantara aranjeunna: "Naha urang tiasa nyandak Chacha sareng jalma sapertos kitu?" Naha aya jalma, upami urang henteu resep aranjeunna, tiasa janten urang Kristen?".
Jadi agresi ieu sampurna bisa aya di Garéja ogé. Lajeng ngalir kana hiji deklarasi agrésif jeung jahat tina iman sorangan, anu dipigawé kalawan tujuan ampir benign - panangtayungan sanctuaries urang.
Urang nempo kumaha taun ka tukang sagala dahsyat, agresi dosa ieu dumadakan mimiti dipikaharti ku sababaraha urang salaku cara defending iman, salaku kabiasaan Kristen.
Kuring ngingetan yén Injil anu diwariskeun ka urang sanés Injil manusa, teu aya ideologi di dinya. Ku alatan éta, agresi teu boga tempat dina Injil, sarta ku kituna ngan urang Kristen anu bisa dudung agresi ieu di masarakat, anu bisa cinta musuh-Na, ku kituna manéhna teu ngabales hiji niup jeung niup, tapi hate jeung hate. Urang boga kasempetan ieu.
Urang tiasa masihan dunya ieu conto kumaha agresi nyageurkeun, tapi sayangna, urang henteu acan.
Sumber: Archpriest Alexy Uminsky, Oksana Golovko, Archpriest Alexy Uminsky - ngeunaan agresi di Garéja (Jeung naha Injil teu ngabagi dunya kana "urang" jeung "strangers"), April 14, 2021. Baca on Pravmir: https: / /www.pravmir.ru /agressiya-i-xristianstvo-kak-my-sovmeshhaem-nesovmestimoe-video-1/ : "Ambek, kurang ajar - nuju kenalan sareng muhrim lengkep - sigana ieu ampir janten norma komunikasi dina sosial. jaringan. Naha tingkat agresi di masarakat ningkat? Atanapi, sabalikna, naha éta kaluar kana Internét, ngantunkeun kahirupan nyata? Naon anu lumangsung ka urang, naha urang ngabagi dulur kana kubu, grup "urang" jeung "muhrim," ngagambarkeun Archpriest Alexy Uminsky. "Pravmir" deui nyebarkeun rékaman pidéo anu dilakukeun dina 2013.
Catetan: Sajauh ieu, teu aya pengumuman resmi ti ROC ngeunaan panyabutan Prot. Alexei Uminsky jeung larangan na ditumpukeun. Bapa Alexey geus pupuhu Garéja Holy Trinity pikeun leuwih ti tilu puluh taun. Penindasan ngalawan anjeunna mimiti taun ka tukang, nalika anjeunna masihan wawancara dimana anjeunna henteu nyumputkeun pandangan anti perang na. Anjeunna mangrupakeun publicist well-dipikawanoh, panulis angka nu gede ngarupakeun artikel dina sagala rupa jejer: ti mentri pastoral mun pedagogy Kristen ka commentaries on acara ayeuna. Anjeunna dipikawanoh pikeun posisi sipil aktif na dina sababaraha isu publik penting, defends maranéhanana persecuted alesan pulitik, criticizes otoritas pikeun violating hak warga.
Dina pidatona dina rapat paroki di ahir Désémber, Fr. Alexey némpél dina masalah perdamaian Kristen, anu "teu kaampeuh ngadangu di dunya dimana jalma-jalma nyéépkeun haté pikeun milarian kaadilan sareng anu sok dihontal ku kekerasan sababaraha batur. Ngan kekerasan anu kedah ngéléhkeun kekerasan anu sanés, upami henteu éta henteu adil. Janten urang Kristen kedah mutuskeun. Teu aya anu tiasa maksa jalma janten Kristen. Sanajan kitu, lamun urang geus sakali mutuskeun dina ieu, mangka hayu urang ngalakukeun hal eta leres. Sanaos henteu leres-leres… Upami teu kitu, urang kedah ngabagi Injil, ngajantenkeun buku anu pikaresepeun pikeun urang sareng nyarios yén urang Ortodoks, tanpa nambihan - Kristen. Hayu urang mimiti sagala jadi Kristen, lajeng urang merta bakal Ortodoks. Sareng upami pikeun urang bentuk ideologis éksternal langkung penting tibatan kecap-kecap Injil - maka aya anu salah di dieu".
Média sosial nyarioskeun pengumuman anu sanés ku wartawan Ksenia Luchenko yén imam Moscow anu terkenal sanés, Vladimir Lapshin, ogé parantos dikaluarkeun tina jabatan pupuhu Garéja Asumsi di Moskow, anu kajantenan dina ahir Désémber. Vladimir katelah salah sahiji murid pamungkas Fr. Alexander Lalaki. Parobihan dina kapamimpinan kuil ieu henteu diumumkeun sacara resmi dina situs wéb Moscow Patriarchate.
lampah ieu patriarch Cyril mangrupakeun tanda yén represi ngalawan lawan perang diantara para imam deepening sarta mangaruhan clerics iconic dipikawanoh teu ukur di Moscow, tapi sakuliah Rusia jeung mancanagara. Ngagantian Fr. Alexey Uminsky kalawan Andrey Tkachev mangrupakeun démo jelas tina garis nu ngarojong kapamimpinan tina Moscow Patriarchate - maksakeun hiji Kristen agrésif jeung telenges, sauyunan jeung gambar Kristus, tapi pas kawijakan kaayaan Putin urang Rusia.
