Baada ya neno “upendo” lenye kaulimbiu ya “ekumene ya moyo”, ambalo nililitaja katika makala yangu iliyopita, “umoja” ni neno la pili ambalo ningependa kulitumia kutafakari kuhusu Mkutano wa Kidunia wa Baraza la Makanisa Ulimwenguni huko Karlsruhe. mapema Septemba.
Umoja kwanza na Mungu! Muungano na Mungu hakika ndio chanzo cha umoja kati yetu. Kusanyiko lote lilijikita katika masomo ya Biblia ya kila siku, sala za asubuhi na jioni ambapo washiriki walisali pamoja na kufuatana na mapokeo mbalimbali ya kiliturujia ya Magharibi na Mashariki. Bila maombi, WCC ingekuwa tu mshirika wa Umoja wa Mataifa! Na bila imani, WCC ingekuwa NGO nyingine tu. Moyo wa imani lazima uwe ni moyo wa uekumene. Kwa maana hii, Askofu Mkuu wa Anglikana Justin Welby anatoa wito wa "kuwa na nguvu katika moyo wa imani yetu lakini tulia katika mipaka yake".
Katikati ya "oasis ya amani"[1] , hema la sherehe lenye jina la kusisimua, lilisimama picha ya kukutana kati ya Yesu na mwanamke Msamaria, ikionyesha tamaa ya Kristo ya kukutana na kila mtu, kuwabadilisha na kuwaweka njiani.
Umoja karibu na Kristo
Mkutano wa jumla kuhusu umoja wa Kanisa ulianza kwa wimbo wa Taizé “Ubi Caritas…” (“Palipo na upendo na hisani, Mungu yupo”). Ndugu Alois, kiongozi wa Taizé, anasema kwamba muungano wetu na Kristo lazima utangulie kanuni za imani. Kumgeukia pamoja kisha hutuongoza kumkiri pamoja. Hivyo umuhimu wa maombi ya pamoja ambayo jumuiya yake inataka kuishi na kila mtu, hasa na vijana.
Mahusiano ni muhimu kwa kuimarisha ushirika wa makanisa wanachama wa WCC. Romanian Orthodox Fr Ioan Sauca, katibu mkuu wa WCC, anasadikishwa na hili. Hasa, anasisitiza umuhimu wa Jukwaa la Kikristo Ulimwenguni, jukwaa kati ya WCC, Kanisa Katoliki, Muungano wa Kiinjili wa Ulimwenguni na makanisa ya Kipentekoste ili kupanua uzoefu wa umoja wa Kikristo. Inahimiza WCC kuendelea na msaada wake.
Kuhusu mchungaji wa Afrika Kusini Jerry Pillay ambaye atamrithi, ana maono ya WCC ambayo ni "inayofaa, kuomba, kusherehekea na kutembea pamoja", ambayo kipaumbele chake kitakuwa kuimarisha umoja unaoonekana wa makanisa, ambayo ni muhimu kwa kushuhudia katika ulimwengu uliogawanyika na kujeruhiwa. Na umoja huu unaweza tu kuwa "kenotic", kwa mtindo wa unyenyekevu na usio na wasiwasi wa Kristo.
Askofu Brian Farrell, katibu wa “Dicastery for Kukuza Umoja wa Kikristo” (iliyopewa jina kama hilo Juni mwaka jana), aeleza uthamini wa Kanisa Katoliki kwa kazi ya WCC kuhusu eklezia: “Kuelekea Maono ya Pamoja ya Kanisa”. Hati hiyo inabainisha muunganiko na tofauti (zinazoendana au la); inatoa vigezo kwa siku zijazo. Matumaini yake ni kwamba vuguvugu la kiekumene litajikita zaidi katika imani ya kerygmatic na charismatic, kwamba itawasikiliza vijana, na kwamba makanisa yatazamiane. “Tunahitaji kurudi kwenye usahili wa Yesu na Injili. Falsafa zetu na theolojia haziwezi kutatua migogoro yetu. Hatimaye, ni neema ya Kristo ambayo itatuleta kwenye umoja”.
Hati hii juu ya Kanisa hakika ni mafanikio makubwa. Lakini changamoto kati na ndani ya makanisa leo ni masuala ya kimaadili zaidi, hasa katika eneo la kujamiiana. Askofu Mkuu wa Orthodoksi Job Getcha anaamini kwamba lengo kuu la WCC la umoja unaoonekana kati ya Wakristo limeachwa nyuma. "Kama Wakristo tunatatizwa na vita vya kindugu kati ya Wakristo huko Ukraine. Je, huu ndio ushahidi tunaotaka kutoa kwa ulimwengu usio na dini? Tunapaswa kutubu na kupatanishwa. Neno 'upatanisho' ndio ufunguo wa siku zijazo".
Jacqueline Grey, msomi wa Biblia wa Kipentekoste wa Australia, anashangaa kama wana wa Zebedayo (ambao walijiona kuwa wapendwa wa Yesu) wanaweza wasiwe Wapentekoste? Ni vijana, wenye tamaa, wanajiamini na wanapingana na wanafunzi wengine. Lakini Yesu anawaita wakusanyike kumzunguka. “Hivi ndivyo Yesu anaendelea kutuita leo. Natumaini ushiriki zaidi wa Kipentekoste katika harakati za kiekumene. Ingawa sisi ni harakati changa, tunajifunza haraka. Tushinde tuhuma na dhana potofu: hii inatuhitaji kupendana na hivyo kujuana zaidi”!
Changamoto mpya kwa umoja wa Kikristo
Nilishiriki katika 'mazungumzo ya kiekumene' kuhusu eklesia iliyotayarishwa na washiriki wa Tume ya Imani na Utaratibu. Ilibainisha tafakari fulani zinazopanuka juu ya umoja wa Kikristo.
Janga la Covid-19 limeibua changamoto na maswali mbalimbali ya kikanisa. Inamaanisha nini kuwa (na kufanya) Kanisa katikati ya janga? Je, ni dhamira gani za kitheolojia na athari za janga hili kwa liturujia, kisakramenti, jumuiya, maisha ya kishemasi na kimisionari ya Kanisa?
Mapinduzi ya kidijitali pia yameibua maswali mapya. Je, Kanisa liko wapi katika ulimwengu wa mtandao? Je, kwa mfano, Meza ya Bwana iliyoshirikiwa kwenye mtandao wakati wa janga hili?
Suala la hali ya kiroho ni muhimu, hasa kwa "bara la vijana", ambalo mara nyingi haliunganishwa na kanisa na kutamani kuelewa jinsi theolojia inavyotumika katika maisha ya kila siku. Hakika, WCC imechukua ushiriki wa vijana kwa uzito. Sauti zao kubwa na za wazi zilisikika na kutiwa moyo. Ushiriki wao uliibua matumaini mengi kwa mustakabali wa vuguvugu la kiekumene, kupitia kusanyiko la kabla ya kusanyiko la vijana zaidi ya 300 na mkutano wa wanatheolojia vijana zaidi ya 140 katika programu ya Taasisi ya Kitheolojia ya Ulimwenguni (GETI).
Uzoefu wa kutokuwa na dini katika nchi nyingi pia huibua swali la jinsi Kanisa linaweza kushuhudia katika mazingira ambayo halina tena mamlaka sawa na ushawishi wa kitamaduni.
Zaidi ya yote, kauli hii inanipa mawazo mengi: "Ukristo wa Ulimwengu unakua kwa kasi zaidi kuliko harakati za kiekumene". Ikiwa imegawanyika sana na maelfu ya makanisa yanayojitegemea ulimwenguni, ni mambo gani yanapaswa kuwa ya kipaumbele? Je, tunawezaje kuyafikia makanisa haya mapya na kuwaalika kujiunga na hija ya upatanisho na umoja?
Picha: Albin Hillert, WCC
[1] Uhamasishaji wa Neve Shalom - Wahat kama Salam (ikimaanisha kwa Kiebrania na Kiarabu “Oasis of Peace”), kijiji kinachokaliwa na Wayahudi na Waarabu, kilichoanzishwa mwaka wa 1969 baada ya Vita vya Siku Sita. Mjadala kuhusu mzozo wa Israel na Palestina ulikuwepo sana wakati wa mkutano wa Karlsruhe na hata ulikuwa mjadala unaokinzana zaidi.
