Na kuhani Daniil Sysoev
“Ouranopolitism ni (kutoka kwa Kigiriki Ouranos – anga, polis – city) fundisho linalothibitisha ukuu wa sheria za Kimungu juu ya zile za kidunia, ukuu wa upendo kwa Baba wa mbinguni na Ufalme Wake wa mbinguni juu ya matarajio yote ya asili na ya dhambi ya mwanadamu. Ouranopolitanism inadai kwamba undugu mkuu si undugu wa damu au nchi ya asili, bali ukoo katika Kristo. Ouranopolitanism inadai kwamba Wakristo hawana uraia wa milele hapa, lakini wanatafuta Ufalme wa Mungu ujao, na kwa hiyo hawawezi kutoa mioyo yao kwa chochote duniani. Uasi-siasa wetu unadai kwamba katika ulimwengu unaokufa Wakristo ni wageni na wageni, na nchi yao ni mbinguni.”
Kuhusu hisia za kizalendo na Mbinguni
"Wakati wa kujadili ubinafsi wetu, moja ya shida muhimu ni shida ya lugha. Ninapozungumza juu ya uzalendo, ninamaanisha itikadi maalum inayoweka masilahi ya nchi ya baba ya kidunia kuwa ya juu zaidi.
Kwa uzalendo ninamaanisha kile Wikipedia inasema:
"Uzalendo (Kigiriki πατριώτης - mtani, πατρίς - nchi ya baba) ni kanuni ya kimaadili na kisiasa, hisia ya kijamii, maudhui ambayo ni upendo kwa nchi ya baba na nia ya kuweka chini maslahi ya kibinafsi kwa maslahi yake. Uzalendo unaonyesha kiburi katika mafanikio na tamaduni ya Nchi ya Mama, hamu ya kuhifadhi tabia yake na sifa za kitamaduni na kujitambulisha na watu wengine wa taifa, nia ya kuweka masilahi ya mtu kwa masilahi ya nchi, hamu ya kulinda taifa. masilahi ya Nchi ya Mama na watu wa mtu.
Uraia wa mbinguni hauendani na itikadi hii, kwa kuwa Mungu hakutoa amri ya "kupenda Nchi ya Mama" katika Maandiko na Mila, na kwa hivyo haikubaliki kuzingatia uzalendo kama fadhila ya kidini. Ambacho Mungu hajaamuru sio amri.
"Kujivunia mafanikio na utamaduni wa Nchi ya Mama" pia haikubaliki kwa Mkristo. Baada ya yote, Mungu huwapinga wenye kiburi, lakini huwapa neema wanyenyekevu. Na uwepo halisi wa nchi ya baba duniani haujitokezi hata kidogo kwa Mkristo. Makubaliano ya Patrum yatakuwa badala ya wale wanaodai kuwa Mkristo ana Nchi moja tu ya Baba - ile ya mbinguni. Maoni mengine yalitolewa tu na watakatifu adimu wa karne mbili zilizopita, ambayo yanapingana na kanuni ya Mtakatifu Vincent, “Mapokeo ndiyo ambayo kila mtu aliamini, sikuzote na kila mahali.”
Jambo lingine ni hisia ya upendo kwa Nchi ya Mama. Kwa watu wengi, uzalendo ni hisia kama hiyo, na sio mfumo wa kiitikadi. Jinsi ya kutathmini hisia hii kutoka kwa mtazamo wa Mbinguni? Lakini hakuna njia. Ni neutral yenyewe. Kama hisia nyingine yoyote, yenyewe haina dhamana ya kujitegemea. Kwa mfano, nitatoa hisia ya primitive zaidi - hisia ya njaa. Mtu huyo alitaka sana ham. Je, hii ni nzuri au mbaya? Haijalishi. Lakini ikiwa hisia hii iliamka Ijumaa Kuu, basi hili ni jaribu la kishetani. Na sio kwa sababu ham ni mbaya au mbaya, lakini kwa sababu ni kufunga. Vivyo hivyo, upendo (kwa maana ya kushikamana) kwa mahali na nchi ya kuzaliwa kwa mtu ni jambo lisilojali yenyewe. Inaweza kusababisha mema wakati, kwa mfano, mtu anayeongozwa na hisia hii atageuza majirani zake kwa Kristo. Inaweza kusababisha ubaya wakati mtu, kwa kisingizio cha hisia hii, anaanza kuhalalisha uhalifu uliofanywa kwa jina la Nchi ya Mama, na hata zaidi kushiriki kwao. Lakini hisia hii yenyewe haina upande wowote.
Kufanya wema kutoka kwa hisia hii haina maana. Uwezo wa kibinadamu ndani yao wenyewe sio fadhila. Hakuna uhalali wa kuamini kwamba kila mtu anapaswa kuwa nayo. Hisia hii sio ya awali, na sio ya ulimwengu wote. Watu wa kuhamahama na wawindaji hawana, lakini wakaazi wa megacities wana dhaifu kwa asili. Miongoni mwa watu wa Kikristo ilikuwa dhaifu sana huku Kanisa likitengeneza fikra za watu. Na watu walijaribu kujitambulisha sio kwa serikali au sehemu ya kitaifa ya uwepo wao, lakini kwa dini gani walitoka. Haionekani kwa mtu, vinginevyo elimu ya uzalendo isingehitajika. Haihitajiki na Mungu, na kwa hivyo sisi ni nani kudai kutoka kwa watu wengine.
Kwa hivyo, kama mmoja wa wapinzani wangu aliona vyema, uzalendo katika suala hili ni sawa na hamu ya kuweka meza vizuri na kwa uzuri. Hisia hii si dhambi wala si nzuri. Lakini ikiwa hisia hii inakuzuia kwenda mbinguni, basi katika kesi hii itabidi uishinde.
Ouranopolitism: kwa nini tunahitaji muhula mpya?
“Swali hili ninaulizwa na wengi wa marafiki zangu, ambao kwa kufaa kabisa wanaona kwamba kile ninachoandika ni Ukristo wa kawaida zaidi kama inavyoonyeshwa katika Biblia na Mababa wa Kanisa. Nitajaribu kuelezea msimamo wangu. Kwa maoni yangu, hadithi nyingi za Kikristo za uwongo zimeingia katika mtazamo wa ulimwengu wa Wakristo wengi wa kisasa wa Orthodox hivi kwamba ikiwa tunasema "Ukristo tu," tutashutumiwa kwa Uprotestanti, na neno "Orthodoxy" katika akili za idadi kubwa ya watu. watu maana yake ni kitu kisichoeleweka kabisa na kisichoeleweka. Siku hizi Karpets anajiita Orthodox (kulingana na uainishaji wa kawaida, yeye ni Gnostic wa kawaida), Tsarebozhnik (kulingana na uainishaji wa jadi, mpagani), asiyeamini Mungu kama Lukashenko, nk. Na pia tunazuiliwa sana na "nadharia ya theologumens ", wakati kila mtu anajiona kuwa ana haki ya kuhusisha maana yoyote kwa neno "Orthodoxy". Katika kutambua Kanisa linalofanya kazi katika ulimwengu huu, tulikumbana na tatizo lile lile ambalo Mababa wa Mtaguso wa 1 wa Kiekumene walikabili walipozungumza na Waarian. Maneno yale yale mara nyingi hubeba maana za kipekee katika akili za watu tofauti. Na wakati huo huo, watu hawachukizwi na maneno kama yale ambayo niliona hivi majuzi kwenye bendera katika mkoa wa Moscow "Kanisa limetumikia Urusi kila wakati." Ingawa amri ya kawaida ya 1 ya Dekalojia inakataza kumtumikia mtu mwingine yeyote isipokuwa Mungu.
Na ninaamini kuwa ni muhimu kuanzisha neno jipya, ambalo wafuasi wa "Orthodoxies ya mseto" hawakuweza kukubaliana. - Neno "uranopolism" ni mpya, na kwa hivyo bado haliwezi kufasiriwa vibaya. Inaweka wazi mstari kati ya Ukristo wa Orthodox na "Ukristo" wa kizalendo, na hutenganisha imani ya Orthodox kutoka kwa utaifa, ulimwengu, na huria. Neno hili limekita mizizi zaidi katika Maandiko kuliko "homousios" ya Nisea. Mji wa mbinguni umetajwa katika Maandiko mara kadhaa (Apoc. 21-22, Ebr. 11, 10-16; 12.22; 13.14) na kwa hiyo usemi "uanopolitism wetu" au "uraia wa mbinguni" ni wa kibiblia tu.
Kuhusu ukweli kwamba sauti ya neno hili inaweza kusababisha vyama vya uwongo, inaonekana kwangu kwamba nguruwe itapata uchafu. Nadhani hata neno lingine linaweza kuwa na ushirika mbaya. Na sikuzote kutakuwa na watu wengi wasio waaminifu na wasiomcha Mungu. Unaweza kuita mstari huu wa mawazo katika Kirusi "uraia wa mbinguni," lakini haya bado ni maneno mawili, sio moja. Walakini, hii ni suala la ladha. Sijui ni toleo gani la neno hili litashikamana. Ndio, haijalishi kwangu pia. Jambo kuu ni kwamba Kanisa linabaki na mtazamo wake usio wa kidunia wa kile kinachotokea.
Kuhusu uhusiano na siasa, ni haki kabisa. Ouranopolitism ni mpango wa Kristo wa maisha katika ulimwengu huu. Inajumuisha, kati ya mambo mengine, uhusiano maalum sana na aina yoyote ya serikali. Kinyume na imani ya wengi, nina hakika kwamba Ukristo haupatani na itikadi yoyote ya ulimwengu iliyopo katika hali yake safi, lakini wakati huo huo una mtazamo wazi kabisa wa taratibu zote za ulimwengu huu. Ni mtazamo huu wa kimbingu wa taratibu za kidunia ambao ninauita ubinafsi wetu.”
Chanzo: kuhani Daniil Sysoev † 2. Iliyotumwa na ouranios mnamo 2011, https://uranopolitism.wordpress.com/.
