12.6 C
Brussels
Jumapili, Aprili 28, 2024
DiniUkristo"Mtu hapaswi kujivunia nchi ya baba au mababu ..."

"Mtu hapaswi kujivunia nchi ya baba au mababu ..."

KANUSHO: Taarifa na maoni yaliyotolewa tena katika makala ni yale ya wale wanaoyaeleza na ni jukumu lao wenyewe. Kuchapishwa katika The European Times haimaanishi kiotomati uidhinishaji wa maoni, lakini haki ya kuueleza.

TAFSIRI ZA KANUSHO: Nakala zote kwenye tovuti hii zimechapishwa kwa Kiingereza. Matoleo yaliyotafsiriwa hufanywa kupitia mchakato wa kiotomatiki unaojulikana kama tafsiri za neva. Ikiwa una shaka, rejelea nakala asili kila wakati. Asante kwa kuelewa.

Mwandishi wa Wageni
Mwandishi wa Wageni
Mwandishi Mgeni huchapisha makala kutoka kwa wachangiaji kutoka kote ulimwenguni

Na Mtakatifu John Chrysostom

“Kwa nini unajivunia nchi yako ya baba,” Anasema, ninapokuamuru uwe mzururaji katika ulimwengu wote mzima, wakati unaweza kuwa hivi kwamba ulimwengu wote hautastahili wewe? Mahali unapotoka sio muhimu sana kwamba wanafalsafa wa kipagani wenyewe hawaitii umuhimu wowote kwake, kuiita nje na kuipa nafasi ya mwisho. Hata hivyo, Paulo anaruhusu hili, utasema, anaposema: “Kwa habari ya kuchaguliwa, wapendwa wa Mungu kwa ajili ya mababa” (Rum. 11: 28). Lakini niambie, lini, juu ya nani na kwa nani anasema hivi? Wapagani waongofu, ambao walijivunia imani yao, waliwaasi Wayahudi, na kwa hivyo wakawatenga zaidi na wao wenyewe. Kwa hivyo, anasema hivi ili kuteremsha kiburi kwa baadhi, na kuwavutia na kuwasisimua wengine kwa husuda kama hiyo. Anapozungumza juu ya watu hao mashuhuri na wakuu, basi sikiliza anachosema: “Kwa wale wasemao hivyo wanaonyesha kwamba wanaitafuta nchi ya baba. Na kama wangekuwa katika mawazo yao nchi ya baba walikotoka, wangekuwa na wakati wa kurudi; bali walitafuta lililo bora zaidi, yaani, la mbinguni.” (Ebr. 11: 14-16). Na tena: “Hawa wote walikufa katika imani, bila kuzipokea zile ahadi, bali waliziona kwa mbali tu, wakafurahi” (Ebr. 11: 13). Vivyo hivyo, Yohana aliwaambia wale waliomjia hivi: “Msifikiri kujiambia wenyewe, ‘Tunaye Abrahamu baba yetu’” ( Mathayo 3:9 ); Paulo pia: “Si Waisraeli wote walio wa Israeli, si wana wa mwili, walio watoto wa Mungu” (Rum. 9: 6,8). Kwa kweli, niambie, wana wa Samweli walikuwa na faida gani katika uungwana wa baba yao, wakati wao wenyewe hawakurithi wema wake? Ina faida gani kwa wana wa Musa ambao hawakuwa na wivu juu ya maisha yake magumu? Hawakurithi nguvu zake. Ziliandikwa na watoto wake, lakini serikali ya watu ilipita kwa mtu mwingine ambaye alikuwa mwanawe kwa fadhila. Kinyume chake, je, ilimhuzunisha Timotheo kwamba alikuwa na baba asiye Myahudi? Mwana wa Nuhu alipata faida gani tena kutoka kwa wema wa baba yake ikiwa angekuwa mtumwa kutoka kwa mtu huru? Je, unaona jinsi watoto walivyo na ulinzi mdogo katika heshima ya baba yao? Uharibifu wa mapenzi ulishinda sheria za asili, na kumnyima Hamu sio tu heshima ya wazazi wake, bali pia uhuru wenyewe. Pia, je, Esau hakuwa mwana wa Isaka, ambaye pia alimwombea? Ingawa baba yake alijaribu na kumtaka awe mshiriki katika baraka, na yeye mwenyewe alitimiza amri zake zote kwa kusudi hili, lakini kwa kuwa alikuwa mwembamba, yote haya hayakumsaidia. Licha ya ukweli kwamba kwa asili alikuwa mzaliwa wa kwanza, na baba yake, pamoja naye, walijaribu kwa kila njia iwezekanavyo kuhifadhi faida yake, yeye, hata hivyo, alipoteza kila kitu, kwa sababu hakuwa na Mungu pamoja naye. Lakini ninasema nini kuhusu watu binafsi? Wayahudi walikuwa wana wa Mungu, na bado hawakupata chochote kutokana na hadhi hii. Kwa hivyo, ikiwa mtu, hata akiwa mwana wa Mungu, anaadhibiwa hata zaidi kwa kutoonyesha wema unaostahiki uungwana huo, basi vipi kuhusu kuonyesha uungwana wa babu na babu zake? Na si tu katika Agano la Kale, lakini pia katika Agano Jipya mtu anaweza kupata kitu sawa. “Na wale waliompokea,” inasemwa, “aliwapa uwezo wa kufanyika watoto wa Mungu, ndio wale waliaminio jina lake” (Yohana 1:12); wakati huo huo, kwa wengi wa watoto hawa, kulingana na Paulo, ni bure kabisa kwamba wana Baba kama huyo.

Ikiwa Kristo hana faida kabisa kwa wale ambao hawataki kujisikiliza wenyewe, basi ni nini matumizi ya maombezi ya kibinadamu? Kwa hivyo, tusijivunie ama utukufu au mali, bali tuwadharau wale wanaojivuna kwa faida hizo; Tusikate tamaa kwa sababu ya umaskini, bali tutafute mali iliyo katika matendo mema na tuukimbie umaskini unaotuingiza katika dhambi. Kwa sababu hii ya mwisho, tajiri maarufu alikuwa maskini kweli, ndiyo maana hakuweza, licha ya maombi makali, kupokea hata tone moja la maji. Wakati huo huo, kuna mwombaji kama huyo kati yetu ambaye hangekuwa na maji ya kujipoza? Hakuna; na wale ambao wanayeyuka kutokana na njaa kali wanaweza kuwa na tone la maji, na sio tu tone la maji, lakini jingine, faraja kubwa zaidi. Lakini mtu huyu tajiri hakuwa na hiyo - alikuwa maskini sana, na, ni nini kinachoumiza zaidi ya yote, hakuweza kuwa na faraja yoyote katika umaskini wake kutoka popote. Basi kwa nini tunatamani pesa wakati haitupeleki mbinguni? Niambie, ikiwa mfalme yeyote wa kidunia angesema kwamba mtu tajiri hawezi kung’aa katika majumba yake ya kifalme, au kupata heshima yoyote, je, si kila mtu angetupa mali yake kwa dharau? Kwa hivyo, ikiwa tuko tayari kudharau mali wakati inatunyima heshima kutoka kwa mfalme wa dunia, basi kwa sauti ya Mfalme wa mbinguni, ambaye kila siku analia na kusema kwamba ni ngumu kuingia kwenye ukumbi huo takatifu na utajiri, hatutadharau kila kitu na kukataa mali? kuingia kwa uhuru katika ufalme Wake?

Chanzo: Mtakatifu Yohana Chrysostom, Tafsiri ya Injili ya Mathayo. Vol. 7. Kitabu 1. Mazungumzo 9.

- Matangazo -

Zaidi kutoka kwa mwandishi

- MAUDHUI YA KIPEKEE -doa_img
- Matangazo -
- Matangazo -
- Matangazo -doa_img
- Matangazo -

Lazima kusoma

Nyaraka za hivi karibuni

- Matangazo -