அவரது புனித தலாய் லாமா, வாயில்களில் இருந்து தனது இல்லத்திற்கு, முக்கிய திபெத்திய கோவிலான சுக்லாக்காங்கிற்கு, கொண்டாட்டத்தின் மூலம் போதனைகளை வழங்குவதற்காக நடந்து சென்றார்.
தர்மசாலா, ஹெச்பி, இந்தியா, ஜூன் 4, 2023
புத்தர் ஷக்யமுனியின் பிறப்பு மற்றும் அறிவொளியை திபெத்தியர்கள் நினைவுகூரும் திபெத்திய சந்திர நாட்காட்டியின் நான்காவது மாதமான சாகா தாவாவின் முக்கிய நாளான இன்று முழு நிலவு நாள். அவரது புனித தலாய் லாமா, வாயில்களில் இருந்து தனது இல்லத்திற்கு, முக்கிய திபெத்திய கோவிலான சுக்லக்ஹாங்கிற்கு, கொண்டாட்டத்தின் மூலம் போதனைகளை வழங்குவதற்காக நடந்து சென்றார். அவர் கோயில் முற்றத்தின் நடுவில் ஏறிச் சென்றபோது, அங்கு கூடியிருந்த மக்களை வரவேற்று கை அசைத்து அவர் பக்கத்திலிருந்து பக்கமாக நடந்து சென்றார்.
கோவிலை அடைந்து, சிம்மாசனத்தின் வலதுபுறம் மற்றும் அதற்கு முன் துறவிகளின் முன் வரிசையில் அமர்ந்திருந்த தேரவாத துறவிகளின் குழுவை அவர் வரவேற்றார். படிகளில் இருந்து சிம்மாசனத்திற்கு, புத்தருக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்காக அவரது புனிதர் தனது கூப்பிய கைகளை உயர்த்தி, அமைதியாக பிரார்த்தனை செய்தார். அவர் இருக்கையில் அமர்ந்ததும் 'ஹார்ட் சூத்ரா' திபெத்திய மொழியில் வாசிக்கப்பட்டது, அதைத் தொடர்ந்து மண்டல பிரசாதம் வழங்கப்பட்டது. தேநீர் மற்றும் ரொட்டி வழங்கப்பட்டது.
“இன்று, எனது தர்ம சகோதர சகோதரிகளே, புத்தரைப் பின்பற்றுபவர்களாகிய நாம் புத்தர் ஞானம் அடைந்ததை நினைவுகூரும்போதுதான்” என்று அவர் கூறினார்.
"முனிவர்கள் தீய செயல்களை தண்ணீரால் கழுவ மாட்டார்கள், மேலும் அவர்கள் தங்கள் கைகளால் உயிர்களின் துன்பங்களை அகற்ற மாட்டார்கள்" என்று கூறப்படுகிறது. அவர்கள் தங்கள் சொந்த உணர்வை மற்றவர்களுக்கு இடமாற்றம் செய்வதில்லை. அப்படிப்பட்ட உண்மையைப் போதிப்பதன் மூலம்தான் அவை உயிரினங்களை விடுவிக்கின்றன.'
"இரக்கத்தால் உந்துதல் பெற்ற புத்தரின் எண்ணம், உணர்வுள்ள மனிதர்களை துன்பத்திலிருந்து விடுவிப்பதற்குக் கற்பிப்பதாகும். பல யுகங்களாக அவர் உணர்வுள்ள உயிரினங்களுக்கு நன்மை செய்ய நினைத்தார், இறுதியில் ஞானம் பெற்றார். காரணங்கள் மற்றும் நிலைமைகளின் விளைவாக துன்பம் ஏற்படுகிறது என்று அவர் கற்பித்தார். அந்த காரணங்கள் மற்றும் நிபந்தனைகள் ஒரு படைப்பாளி கடவுள் போன்ற வெளிப்புற முகவருடன் தொடர்புடையவை அல்ல, ஆனால் உணர்வுள்ள உயிரினங்களின் கட்டுக்கடங்காத மனதால் ஏற்படுகின்றன. பற்றுதல், கோபம் மற்றும் வெறுப்பு ஆகியவற்றால் நாம் மூழ்கடிக்கப்படுவதால், நாம் செயல்களில் ஈடுபட்டு கர்மாவை உருவாக்குகிறோம், இது துன்பத்தைத் தருகிறது.
"விஷயங்கள் வெறுமனே நியமிக்கப்பட்டிருந்தாலும், புறநிலை அல்லது சுயாதீனமான இருப்பு இல்லை என்றாலும், அவை அவற்றின் சொந்தப் பக்கத்திலிருந்து இருப்பதாகத் தோன்றுகிறது, மேலும் சுதந்திரமான இருப்பின் தோற்றத்தை நாம் புரிந்துகொள்கிறோம். அதாவது, நாம் ஒரு சிதைந்த பார்வையைப் பற்றிக் கொள்கிறோம். இந்த திரிபுபடுத்தப்பட்ட பார்வையை மனிதர்களுக்கு தெளிவுபடுத்துவதற்கு, புத்தர் நான்கு உன்னத உண்மைகளை போதித்தார், துன்பத்தை அறிந்து அதன் காரணங்களை அழிக்க வேண்டும், பாதையை வளர்ப்பதன் மூலம் நிறுத்தத்தை நடைமுறைப்படுத்த வேண்டும்.
"துன்பம் பல்வேறு நுணுக்க நிலைகளில் நிகழ்கிறது என்றும் அவர் கற்பித்தார்: துன்பத்தின் துன்பம், மாற்றத்தின் துன்பம் மற்றும் இருத்தலியல் துன்பம். துன்பத்தின் நேரடியான காரணங்கள் மற்றும் நிபந்தனைகள் நமது செயல்களிலும் மன உளைச்சல்களிலும் உள்ளது. விஷயங்களுக்கு ஒரு புறநிலை, சுதந்திரமான இருப்பு உள்ளது என்ற நமது திரிபுபடுத்தப்பட்ட பார்வையே நமது மன உளைச்சலுக்கு அடிப்படையாக உள்ளது. இதற்கு நேர்மாறாக, அனைத்து நிகழ்வுகளும் கணிசமான மையமோ அல்லது சாராம்சமோ இல்லாதவை என்று புத்தர் கற்பித்தார் - அவை உள்ளார்ந்த இருப்பு இல்லாதவை. இதைப் புரிந்துகொள்வது ஒரு எதிர் சக்தியாக செயல்படுகிறது, மேலும் அதை நாம் எவ்வளவு நன்றாகப் புரிந்துகொள்கிறோமோ அந்த அளவுக்கு நமது மன உளைச்சல்கள் குறையும்.
'மனதைப் பயிற்றுவிப்பதற்கான எட்டு வசனங்களை' எடுத்துரைத்த அவர், நம்மில் பெரும்பாலோர் பெருமைக்கும் ஆணவத்திற்கும் ஆளாகிறோம் என்பதைச் சுட்டிக்காட்டினார், ஆனால் இந்த உரை நம்மை மற்றவர்களை விட சிறந்தவர்களாகவோ அல்லது உயர்ந்தவர்களாகவோ பார்க்க வேண்டாம் என்று அறிவுறுத்துகிறது. இரண்டாவது வசனம் சொல்கிறது: 'நான் மற்றவர்களுடன் இருக்கும்போதெல்லாம், நான் எல்லோரையும் விட என்னைத் தாழ்ந்தவனாகக் கருதுகிறேன்.' மற்ற மனிதர்கள், நம்மைப் போன்றவர்கள் என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார்; அவர்களுக்கும் தவறுகள் உள்ளன, ஆனால் அது அவர்களை நிராகரிக்கவோ அல்லது அவமதிக்கவோ எந்த காரணமும் இல்லை. நீங்கள் மற்றவர்களை விட தாழ்ந்தவர் என்று நினைத்தால், உயர்ந்த குணங்களை விதைப்பீர்கள். பணிவு உயர் பதவிக்கு வழிவகுக்கும்.
அடுத்த வசனம், “மன உளைச்சலுக்கு ஆளாக வேண்டாம்” என்று அறிவுறுத்துகிறது. புத்தரும் அவருக்குப் பின் வந்த மாபெரும் குருக்களும் எதிர்மறை உணர்ச்சிகளை எவ்வாறு சமாளிப்பது என்பதைக் காட்டினர்.
"திபெத்திற்கு புத்த மதம் வந்த பிறகு, சாக்யா, நைங்மா, காக்யு மற்றும் கடம்பாஸ் போன்ற பல வேறுபட்ட மரபுகள் எழுந்தன, சிறந்த இந்திய மாஸ்டர் அதிஷாவைப் பின்பற்றின. கடம்ப மாஸ்டர்கள் பணிவுக்காகப் பெயர் பெற்றவர்கள். அவர்களில் ஒருவரான, இந்த 'எட்டு வசனங்களை' எழுதியவர், கெஷே லாங்ரி தங்க்பா நீண்ட முகத்துடன் லாங்-தாங் என்று அழைக்கப்பட்டார். உணர்வுள்ள உயிர்களின் நிலையைக் கண்டு அவர் அழுதார். போதிச்சிட்டாவை வளர்ப்பது, விழிப்பு உணர்வு, அவர் மற்றவர்களுக்கு உதவ வேண்டும் என்பதில் உறுதியாக இருந்தார். அவருடைய இந்த வசனங்களை நான் தினமும் சொல்லி வருகிறேன்.
"மூன்றாவது வசனம் சொல்வது போல், நீங்கள் எதைச் செய்தாலும், எங்கிருந்தாலும், எதிர்மறை உணர்ச்சிகள் அல்லது மன உளைச்சல்கள் எழும்போது, அவற்றை எதிர்கொள். மற்றவர்கள் உங்களை விமர்சிக்கும்போது அல்லது துஷ்பிரயோகம் செய்தால், பதிலடி கொடுக்க நினைக்காதீர்கள், வெற்றியை அவர்களுக்கு வழங்குங்கள்.
“உங்களுக்கு தீங்கு விளைவிப்பதன் மூலம் யாராவது பெரிய தவறு செய்தால், அவர்களை ஒரு சிறந்த ஆன்மீக நண்பராகப் பாருங்கள் என்று ஆறாவது வசனம் கூறும் இடத்தில், அவர்களுடன் கோபப்படுவதற்குப் பதிலாக, இரக்கத்தை உருவாக்குங்கள். சீனாவில் என்னை விமர்சிக்கும் மற்றும் திபெத்திய கலாச்சாரத்தை கண்டிக்கும் கம்யூனிஸ்ட் தலைவர்கள் உள்ளனர், ஆனால் அவர்கள் அறியாமை, குறுகிய பார்வை மற்றும் குறுகிய மனப்பான்மையால் இவ்வாறு நடந்துகொள்கிறார்கள் - அதனால்தான் நான் அவர்கள் மீது இரக்கத்தை உணர்கிறேன்.
"ஏழாவது வசனம், 'அவர்களின் எல்லாத் தீங்குகளையும் வலிகளையும் என்மீது இரகசியமாக எடுத்துக்கொள்வேன்' என்று கூறுகிறது மற்றும் உங்கள் இதயத்தில் அமைதியாக கொடுக்கல் வாங்கல் நடைமுறையில் புத்திசாலித்தனமாக ஈடுபடுவதைக் குறிக்கிறது. இறுதியாக, எட்டு வசனம் முடிவடைகிறது, 'மாயைகள் போன்ற அனைத்தையும் நான் பார்க்கிறேன், பற்றுதல் இல்லாமல், அடிமைத்தனத்திலிருந்து விடுதலை பெறுகிறேன்.
அவரது புனிதர் கேட்டார், “புத்தரின் முக்கிய காரணம் என்ன? -போதிச்சிட்டா, அறிவொளியின் பரோபகார மனம். அத்தகைய மனதின் அடிப்படையில், புத்தர் மூன்று எண்ணற்ற யுகங்களுக்குத் தகுதியையும் ஞானத்தையும் குவித்தார். போதிசிட்டாவின் காரணமாக அவர் ஞானம் பெற்றார். நாமும் போதிசிட்டாவை நமது முக்கிய பயிற்சியாக மாற்ற வேண்டும்.
"நான் காலையில் எழுந்தவுடன், நான் போதிச்சிட்டாவை உருவாக்குகிறேன், இது அடிக்கடி என் கண்களில் கண்ணீரை வரவழைக்கிறது. புத்தரின் முக்கிய செய்தி போதிசிட்டாவை வளர்ப்பதாகும். நமது மன உளைச்சலை வெல்வது மட்டும் அல்ல, ஞானம் பெறுவதன் மூலம் பாதையின் முடிவை அடைய வேண்டும் என்பதே இதன் நோக்கம்.
"உங்களுக்கு போதிச்சிட்டா இருக்கும்போது, நீங்கள் நிம்மதியாக உணர்கிறீர்கள். கோபம், வெறுப்பு மற்றும் பொறாமை தணிந்து, அதன் விளைவாக நீங்கள் நிம்மதியாகவும் நிம்மதியாகவும் தூங்கலாம். அவலோகிதேஸ்வரன் மீது நம்பிக்கை கொண்டவர்களான நீங்கள் அவரை உங்கள் தலையின் கிரீடத்தில் நினைக்கலாம், அவரைப் போன்ற குணங்களை வளர்த்துக் கொள்ள விரும்பலாம், பின்னர் நிம்மதியாக தூங்கலாம்.
"புத்தர் நான்கு உன்னத உண்மைகள், ஞானத்தின் பரிபூரணம் மற்றும் மனதின் இயல்பு ஆகியவற்றைக் கற்பித்தார், ஆனால் அவரது அனைத்து போதனைகளின் சாராம்சம் போதிச்சிட்டாவின் நற்பண்பாகும். இன்றைக்கு அவர் நம்மிடையே தோன்றினால், அவருடைய அறிவுரை ஒன்றுதான், போதிச்சிட்டாவின் விழிப்பு மனதை வளர்த்துக் கொள்ளுங்கள். நாம் அனைவரும் மகிழ்ச்சியாக இருக்கவும், துன்பத்தைத் தவிர்க்கவும் அல்லது வெல்லவும் விரும்புகிறோம். அதைக் கொண்டுவருவதற்கான வழி போதிச்சிட்டாவை வளர்ப்பது. விண்வெளியின் பரந்து விரிந்துள்ள அனைத்து உணர்வுள்ள உயிரினங்களையும் நினைத்து, அவர்கள் அனைவருக்கும் புத்தராக மாற ஆசைப்படுங்கள்.
போதிசிட்டாவை முறையாக வளர்க்க பின்வரும் வசனத்தை மூன்று முறை ஓதுவதற்கு அவரது புனிதர் சபைக்கு தலைமை தாங்கினார்:
நான் ஞானம் அடையும் வரை அடைக்கலம் தேடுகிறேன்
புத்தர், தர்மம் மற்றும் உச்ச சபையில்,
கொடுத்தல் மற்றும் பிற (முழுமைகள்) மூலம் அடையப்பட்ட தகுதி சேகரிப்பு மூலம்
அனைத்து உணர்வுள்ள உயிர்களுக்கும் நன்மை அளிக்கும் வகையில் நான் புத்தர் நிலையை அடையட்டும்.
"புத்தர் எங்கள் ஆசிரியர்," அவர் கவனித்தார், "அவர் புத்தர்-இயல்பைக் கொண்டிருந்ததால் தான் அவர் பாதையில் பயிற்சி செய்து முழுமையாக விழித்தெழுந்தவராக மாற முடிந்தது. நமக்கும் புத்தர் குணம் உள்ளது, படிப்பு மற்றும் பயிற்சி மூலம் அவர் செய்ததைப் போல ஞானம் பெற அனைத்து தடைகளையும் கடக்க முடியும். நாம் போதிச்சிட்டாவை சீராக வளர்த்தால், நம் வாழ்க்கை மதிப்புமிக்கதாகவும், அர்த்தமுள்ளதாகவும் மாறும், நாம் நிம்மதியாக உணர முடியும் - இன்றைக்கு அவ்வளவுதான்.
நன்றி தெரிவிக்கும் மண்டலம், தர்ம பாதுகாவலர்களுக்கான பிரார்த்தனை, தர்மத்தின் செழிப்புக்கான பிரார்த்தனை மற்றும் சத்திய வார்த்தைகளின் பிரார்த்தனை உள்ளிட்ட பல பிரார்த்தனைகளை சாண்ட்-மாஸ்டர் வழிநடத்தினார்.
சிம்மாசனத்தில் இருந்து இறங்கியவுடன், அவரது புனிதர் மேடையின் விளிம்பிற்கு வந்து, ஜே சோங்கபாவின் 'மேடைகளில் ஞானம் பெறுவதற்கான பாதையில் உள்ள பெரிய உரை'யின் முடிவில் இருந்து வசனத்தை மூன்று முறை பாராயணம் செய்தார்:
“புத்தரின் போதனை எங்கும் பரவவில்லை
மேலும் எங்கு பரவினாலும் அது குறைந்துவிட்டது
மிகுந்த இரக்கத்தால் தூண்டப்பட்ட நான், தெளிவாக தெளிவுபடுத்துகிறேன்
அனைவருக்கும் சிறந்த நன்மை மற்றும் மகிழ்ச்சியின் கருவூலம்.
சத்திய வார்த்தைகளின் பிரார்த்தனையின் கடைசி இரண்டு வசனங்களுடன் இதை அவர் பின்பற்றினார்:
இவ்வாறு, பாதுகாவலர் சென்ரெசிக் பரந்த பிரார்த்தனைகளை செய்தார்
புத்தர்களுக்கும் போதிசத்துவர்களுக்கும் முன்
பனி நிலத்தை முழுமையாக தழுவுவதற்கு;
இந்த பிரார்த்தனைகளின் நல்ல பலன்கள் இப்போது விரைவில் தோன்றட்டும்.
வெறுமை மற்றும் உறவினர் வடிவங்களின் ஆழமான ஒன்றுக்கொன்று சார்ந்திருப்பதன் மூலம்,
பெரும் இரக்கத்தின் சக்தியுடன் சேர்ந்து
மூன்று நகைகளிலும் அவற்றின் உண்மை வார்த்தைகளிலும்,
மற்றும் செயல்களின் தவறான சட்டத்தின் சக்தி மற்றும் அவற்றின் பலன் மூலம்,
இந்த சத்திய பிரார்த்தனை தடையின்றி விரைவில் நிறைவேறட்டும்.
பார்வையாளர்களை நோக்கி சிரித்து, கை அசைத்து, கோவிலில் இருந்து தம் இல்லத்தை நோக்கிச் செல்லும் போது, இறுதி வசனத்தைத் தொடர்ந்து கூறினார்.
ஜூன் 4, 2023 அன்று இந்தியாவின் தர்மசாலா, ஹெச்.பி.யில் புத்தரின் பிறப்பு மற்றும் ஞானம் பெற்றதை நினைவுகூரும் போதனைக்காக பிரதான திபெத்திய கோவிலுக்குள் வரும் தேரவாத துறவிகள் குழுவை வாழ்த்துகிறார் புனித தலாய் லாமா. புகைப்படம்: டென்சின் சோஜோர்
