நைஜீரியாவில் ஃபுலானி, நியோபாஸ்டோரலிசம் மற்றும் ஜிஹாதிசம்

ஃபுலானி, ஊழல் மற்றும் நவ-ஆய்வாளர்களுக்கு இடையிலான உறவு, அதாவது பணக்கார நகரவாசிகள் சட்டவிரோதமாக சம்பாதித்த பணத்தை மறைக்க பெரிய கால்நடைகளை வாங்குவது.

தியோடர் டெட்சேவ் மூலம்

இந்த பகுப்பாய்வின் முந்தைய இரண்டு பகுதிகள், "சஹேல் - மோதல்கள், ஆட்சி கவிழ்ப்புகள் மற்றும் இடம்பெயர்வு குண்டுகள்" மற்றும் "மேற்கு ஆபிரிக்காவில் ஃபுலானி மற்றும் ஜிஹாதிசம்", மேற்கில் பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளின் அதிகரிப்பு பற்றி விவாதித்தன. ஆப்பிரிக்கா மற்றும் மாலி, புர்கினா பாசோ, நைஜர், சாட் மற்றும் நைஜீரியாவில் அரசுப் படைகளுக்கு எதிராக இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகள் நடத்திய கொரில்லாப் போரை முடிவுக்குக் கொண்டுவர இயலாமை. மத்திய ஆப்பிரிக்கக் குடியரசில் நடைபெற்று வரும் உள்நாட்டுப் போர் குறித்தும் விவாதிக்கப்பட்டது.

ஒரு முக்கியமான முடிவு என்னவென்றால், மோதலின் தீவிரமானது ஐரோப்பிய ஒன்றியத்தின் முழு தெற்கு எல்லையிலும் முன்னோடியில்லாத இடப்பெயர்வு அழுத்தத்திற்கு வழிவகுக்கும் "குடியேற்ற குண்டு" அதிக ஆபத்துடன் நிறைந்துள்ளது. மாலி, புர்கினா பாசோ, சாட் மற்றும் மத்திய ஆபிரிக்க குடியரசு போன்ற நாடுகளில் மோதல்களின் தீவிரத்தை கையாளுவதற்கு ரஷ்ய வெளியுறவுக் கொள்கையின் சாத்தியக்கூறுகளும் ஒரு முக்கியமான சூழ்நிலையாகும். சாத்தியமான இடம்பெயர்வு வெடிப்பின் "எதிர்" மீது அதன் கையால், மாஸ்கோ எளிதில் ஏற்கனவே விரோதமாக நியமிக்கப்பட்டுள்ள ஐரோப்பிய ஒன்றிய நாடுகளுக்கு எதிராக தூண்டப்பட்ட இடம்பெயர்வு அழுத்தத்தைப் பயன்படுத்த ஆசைப்படலாம்.

இந்த ஆபத்தான சூழ்நிலையில், ஃபுலானி மக்கள் ஒரு சிறப்புப் பாத்திரத்தை வகிக்கிறார்கள் - அரை நாடோடிகளின் இனக்குழு, புலம்பெயர்ந்த கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் கினியா வளைகுடாவிலிருந்து செங்கடல் வரையிலான பகுதியில் வசிக்கின்றனர் மற்றும் பல்வேறு தரவுகளின்படி 30 முதல் 35 மில்லியன் மக்கள் உள்ளனர். . ஆபிரிக்காவிற்குள், குறிப்பாக மேற்கு ஆபிரிக்காவிற்குள் இஸ்லாம் ஊடுருவுவதில் வரலாற்று ரீதியாக மிக முக்கியப் பங்காற்றிய ஒரு மக்களாக இருப்பதால், ஃபுலானிகள் இஸ்லாமிய தீவிரவாதிகளுக்கு ஒரு பெரிய சலனமாக இருக்கிறார்கள், அவர்கள் இஸ்லாத்தின் சூஃபி பள்ளி என்று கூறினாலும், சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி இது மிகவும் அதிகம். சகிப்புத்தன்மை, மற்றும் மிகவும் மாயமானது.

துரதிர்ஷ்டவசமாக, கீழே உள்ள பகுப்பாய்விலிருந்து பார்க்கப்படுவது போல, பிரச்சினை மத எதிர்ப்பைப் பற்றியது மட்டுமல்ல. இந்த மோதல் இன-மத ரீதியானது மட்டுமல்ல. இது சமூக-இன-மதமானது, சமீபத்திய ஆண்டுகளில், ஊழல் மூலம் திரட்டப்பட்ட செல்வத்தின் விளைவுகள், கால்நடை உரிமையாக மாற்றப்படுகின்றன - "நியோபாஸ்டரிசம்" என்று அழைக்கப்படுவது - கூடுதல் வலுவான செல்வாக்கை செலுத்தத் தொடங்கியுள்ளன. இந்த நிகழ்வு குறிப்பாக நைஜீரியாவின் சிறப்பியல்பு மற்றும் பகுப்பாய்வின் தற்போதைய மூன்றாம் பகுதிக்கு உட்பட்டது.

நைஜீரியாவில் உள்ள ஃபுலானி

190 மில்லியன் மக்களைக் கொண்ட மேற்கு ஆபிரிக்காவில் அதிக மக்கள்தொகை கொண்ட நாடாக இருப்பதால், நைஜீரியாவும், பிராந்தியத்தில் உள்ள பல நாடுகளைப் போலவே, தெற்கிற்கும் இடையே ஒரு வகையான இருவகைப்பாட்டைக் கொண்டுள்ளது, முக்கியமாக யோருபா கிறிஸ்தவர்கள் மற்றும் வடக்கில், அதன் மக்கள்தொகை முக்கியமாக முஸ்லிம்கள், அதில் பெரும்பகுதி ஃபுலானி, எல்லா இடங்களிலும், புலம்பெயர்ந்த விலங்குகளை வளர்ப்பவர்கள். மொத்தத்தில், நாட்டில் 53% முஸ்லிம்களும் 47% கிறிஸ்தவர்களும் உள்ளனர்.

நைஜீரியாவின் "மத்திய பெல்ட்", கிழக்கிலிருந்து மேற்காக நாட்டைக் கடக்கிறது, குறிப்பாக கடுனா (அபுஜாவின் வடக்கு), புனு-பீடபூமி (அபுஜாவின் கிழக்கு) மற்றும் தாராபா (அபுஜாவின் தென்கிழக்கு) ஆகிய மாநிலங்கள் உட்பட. இந்த இரண்டு உலகங்களும் , விவசாயிகளுக்கு இடையே நடக்கும் பழிவாங்கல்களின் முடிவில்லாத சுழற்சியில் அடிக்கடி நடக்கும் சம்பவங்களின் காட்சி, பொதுவாக கிரிஸ்துவர் (ஃபுலானி மேய்ப்பர்கள் தங்கள் மந்தைகள் தங்கள் பயிர்களை சேதப்படுத்த அனுமதிப்பதாக குற்றம் சாட்டுகிறார்கள்) மற்றும் நாடோடி ஃபுலானி மேய்ப்பர்கள் (மாடு திருட்டு மற்றும் அதிகரித்து வரும் ஸ்தாபனங்கள் அவற்றின் விலங்கு இடம்பெயர்வு பாதைகளுக்கு பாரம்பரியமாக அணுகக்கூடிய பகுதிகளில் உள்ள பண்ணைகள்).

சமீப காலங்களில் இந்த மோதல்கள் தீவிரமடைந்துள்ளன, ஃபுலானிகள் தங்கள் மந்தைகளின் இடம்பெயர்வு மற்றும் தெற்கே மேய்ச்சல் பாதைகளை விரிவுபடுத்த முயல்கின்றன, மேலும் வடக்கு புல்வெளிகள் பெருகிய முறையில் கடுமையான வறட்சியால் பாதிக்கப்படுகின்றன, அதே நேரத்தில் தெற்கின் விவசாயிகள், குறிப்பாக உயர்ந்த சூழ்நிலையில் மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் இயக்கவியல், மேலும் வடக்கே பண்ணைகளை நிறுவ முயல்கிறது.

2019 க்குப் பிறகு, இந்த விரோதம் இரு சமூகங்களுக்கிடையில் அடையாளம் மற்றும் மத இணைப்பின் திசையில் ஒரு ஆபத்தான திருப்பத்தை எடுத்தது, இது சமரசம் செய்ய முடியாதது மற்றும் வெவ்வேறு சட்ட அமைப்புகளால் நிர்வகிக்கப்பட்டது, குறிப்பாக 2000 ஆம் ஆண்டில் பன்னிரண்டு வட மாநிலங்களில் இஸ்லாமிய சட்டம் (ஷரியா) மீண்டும் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. (இஸ்லாமிய சட்டம் 1960 வரை நடைமுறையில் இருந்தது, அதன் பிறகு நைஜீரியாவின் சுதந்திரத்துடன் அது ஒழிக்கப்பட்டது). கிறிஸ்தவர்களின் பார்வையில், ஃபுலானிகள் அவர்களை "இஸ்லாமியமாக்க" விரும்புகிறார்கள் - தேவைப்பட்டால் பலவந்தமாக.

பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவர்களை குறிவைக்கும் போகோ ஹராம், தங்கள் எதிரிகளுக்கு எதிராக ஃபுலானி பயன்படுத்திய ஆயுதமேந்திய போராளிகளைப் பயன்படுத்த முயல்கிறது, மேலும் இந்த போராளிகளில் பலர் இஸ்லாமியக் குழுவில் இணைந்துள்ளனர் என்ற உண்மையால் இந்த பார்வை தூண்டப்படுகிறது. ஃபுலானிகள் (அவர்களுடன் தொடர்புடைய ஹவுசாவுடன்) போகோ ஹராமின் படைகளின் மையத்தை வழங்குவதாக கிறிஸ்தவர்கள் நம்புகிறார்கள். பல ஃபுலானி போராளிகள் தன்னாட்சி பெற்றிருப்பதால் இது மிகைப்படுத்தப்பட்ட கருத்து. ஆனால் உண்மை என்னவென்றால், 2019 ஆம் ஆண்டிற்குள் இந்த முரண்பாடு மோசமடைந்தது. [38]

எனவே, ஜூன் 23, 2018 அன்று, பெரும்பாலும் கிறிஸ்தவர்கள் (லுகெரே இனக்குழுவைச் சேர்ந்தவர்கள்) வசிக்கும் ஒரு கிராமத்தில், ஃபுலானியின் தாக்குதலால் பெரும் உயிரிழப்புகள் - 200 பேர் கொல்லப்பட்டனர்.

ஃபுலானி மற்றும் மிகப்பெரிய ஃபுலானி கலாச்சார சங்கமான Tabital Pulaakou International இன் முன்னாள் தலைவரான முஹம்மது புஹாரி குடியரசுத் தலைவராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது பதட்டங்களைக் குறைக்க உதவவில்லை. ஜனாதிபதி தனது ஃபுலானி பெற்றோரின் குற்றச் செயல்களைத் தடுக்க பாதுகாப்புப் படையினருக்கு அறிவுறுத்துவதற்குப் பதிலாக இரகசியமாக ஆதரவளிப்பதாக அடிக்கடி குற்றம் சாட்டப்படுகிறார்.

நைஜீரியாவில் உள்ள ஃபுலானியின் நிலைமை, புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்களுக்கும் குடியேறிய விவசாயிகளுக்கும் இடையிலான உறவில் சில புதிய போக்குகளைக் குறிக்கிறது. 2020 ஆம் ஆண்டில், கால்நடை வளர்ப்பவர்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் மற்றும் மோதல்களின் எண்ணிக்கையில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பை ஆராய்ச்சியாளர்கள் ஏற்கனவே நிறுவியுள்ளனர்.[5]

நியோபாஸ்டோராலிம்ஸ் மற்றும் ஃபுலானி

காலநிலை மாற்றம், விரிவடையும் பாலைவனங்கள், பிராந்திய மோதல்கள், மக்கள்தொகை வளர்ச்சி, மனித கடத்தல் மற்றும் பயங்கரவாதம் போன்ற சிக்கல்கள் மற்றும் உண்மைகள் இந்த நிகழ்வை விளக்குவதற்கான முயற்சிகளில் பயன்படுத்தப்பட்டுள்ளன. பிரச்சனை என்னவென்றால், மேய்ச்சல்காரர்கள் மற்றும் உட்கார்ந்த விவசாயிகளின் பல குழுக்களால் சிறிய ஆயுதங்கள் மற்றும் இலகுரக ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்துவதில் கூர்மையான அதிகரிப்பு இந்த கேள்விகள் எதுவும் முழுமையாக விளக்கப்படவில்லை. [5]

Olayinka Ajala குறிப்பாக இந்த கேள்வியில் வாழ்கிறார், அவர் "நியோபாஸ்டோரலிசம்" என்று அழைக்கும் பல ஆண்டுகளாக கால்நடைகளின் உரிமையில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களை ஆய்வு செய்கிறார், இந்த குழுக்களுக்கு இடையே ஆயுத மோதல்களின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பதற்கான சாத்தியமான விளக்கமாக.

நியோபாஸ்டோரலிசம் என்ற சொல் முதன்முதலில் அமெரிக்கன் அசோசியேஷன் ஃபார் தி அட்வான்ஸ்மென்ட் ஆஃப் சயின்ஸைச் சேர்ந்த மேத்யூ லூயிசாவால் பயன்படுத்தப்பட்டது, இது பாரம்பரியமான மேய்ச்சல் (இடம்பெயர்ந்த) கால்நடை வளர்ப்பை பணக்கார நகர்ப்புற உயரடுக்கினரால் அழிக்கப்பட்டதை விவரிக்க பயன்படுத்தப்பட்டது. அல்லது முறையற்ற சொத்துக்கள். (லூயிசா, மத்தேயு, ஆப்பிரிக்க மேய்ப்பர்கள் வறுமை மற்றும் குற்றத்திற்கு தள்ளப்பட்டுள்ளனர், நவம்பர் 9, 2017, தி எகனாமிஸ்ட்). [8]

அவரது பங்கிற்கு, ஒலைங்கா அஜாலா, கால்நடை வளர்ப்பின் ஒரு புதிய வடிவமாக, கால்நடை வளர்ப்பாளர்களாக இல்லாத மக்களால், பெரிய கால்நடைகளின் உரிமையால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. இந்த மந்தைகள் கூலிக்கு மேய்ப்பவர்களால் சேவை செய்யப்பட்டன. இந்த மந்தைகளைச் சுற்றி வேலை செய்வதற்கு பெரும்பாலும் அதிநவீன ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகளைப் பயன்படுத்துவது அவசியமாகிறது, முதலீட்டாளர்களுக்கு லாபம் ஈட்டுவதற்கான வெளிப்படையான நோக்கத்துடன் திருடப்பட்ட செல்வம், கடத்தல் மூலம் கிடைக்கும் வருமானம் அல்லது பயங்கரவாத நடவடிக்கைகளின் மூலம் பெறப்பட்ட வருமானம் ஆகியவற்றை மறைக்க வேண்டும். அஜலா ஓலைங்காவின் மேய்ச்சல் முறையின் வரையறை சட்டப்பூர்வ வழிமுறைகளால் நிதியளிக்கப்பட்ட கால்நடைகளுக்கான முதலீடுகளை உள்ளடக்கவில்லை என்பதைக் கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். இவை உள்ளன, ஆனால் அவை எண்ணிக்கையில் குறைவாகவே உள்ளன, எனவே அவை ஆசிரியரின் ஆராய்ச்சி ஆர்வத்தின் எல்லைக்குள் வராது.[5]

மேய்ச்சல் புலம்பெயர்ந்த கால்நடை வளர்ப்பு பாரம்பரியமாக சிறிய அளவிலானது, மந்தைகள் குடும்பத்திற்கு சொந்தமானவை மற்றும் பொதுவாக குறிப்பிட்ட இனக்குழுக்களுடன் தொடர்புடையவை. இந்த விவசாய நடவடிக்கை பல்வேறு அபாயங்களுடன் தொடர்புடையது, அத்துடன் கால்நடைகளை நூற்றுக்கணக்கான கிலோமீட்டர்கள் மேய்ச்சல் தேடி நகர்த்துவதற்கு கணிசமான முயற்சி தேவைப்படுகிறது. இவை அனைத்தும் இந்தத் தொழிலை மிகவும் பிரபலமாக்கவில்லை, மேலும் இது பல இனக்குழுக்களால் ஈடுபட்டுள்ளது, அவற்றில் ஃபுலானி தனித்து நிற்கிறது, அவர்களுக்காக இது பல தசாப்தங்களாக முக்கிய தொழிலாக உள்ளது. சஹேல் மற்றும் துணை-சஹாரா ஆபிரிக்காவில் உள்ள மிகப்பெரிய இனக்குழுக்களில் ஒன்றாக இருப்பதைத் தவிர, சில ஆதாரங்கள் நைஜீரியாவில் ஃபுலானியை சுமார் 17 மில்லியன் மக்கள் எனக் கூறுகின்றன. கூடுதலாக, கால்நடைகள் பெரும்பாலும் பாதுகாப்பின் ஆதாரமாகவும் செல்வத்தின் குறிகாட்டியாகவும் பார்க்கப்படுகின்றன, மேலும் இந்த காரணத்திற்காக பாரம்பரிய கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் கால்நடை விற்பனையில் மிகக் குறைந்த அளவிலேயே ஈடுபடுகின்றனர்.

பாரம்பரிய மேய்ச்சல்

கால்நடை வளர்ப்பு, மந்தைகளின் சராசரி அளவு மற்றும் ஆயுதங்களின் பயன்பாடு ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் நியோபாஸ்டோரலிசம் பாரம்பரிய கால்நடை வளர்ப்பிலிருந்து வேறுபடுகிறது. பாரம்பரிய சராசரி மந்தையின் அளவு 16 முதல் 69 மாடுகளுக்கு இடையில் மாறுபடும் போது, ​​ஆயர் அல்லாத கால்நடைகளின் அளவு பொதுவாக 50 முதல் 1,000 மாடுகளுக்கு இடையில் இருக்கும், மேலும் அவற்றைச் சுற்றியுள்ள ஈடுபாடுகளில் பெரும்பாலும் கூலி மேய்ப்பவர்கள் துப்பாக்கிகளைப் பயன்படுத்துவதை உள்ளடக்கியது. [8], [5]

சஹேலில் இதற்கு முன்னர் ஆயுதமேந்திய படைவீரர்களுடன் இவ்வளவு பெரிய மந்தைகள் செல்வது வழக்கமாக இருந்த போதிலும், இப்போதெல்லாம் கால்நடை வளர்ப்பு என்பது ஊழல் அரசியல்வாதிகளிடமிருந்து முறைகேடான செல்வத்தை மறைப்பதற்கான வழிமுறையாகக் காணப்படுகிறது. மேலும், பாரம்பரிய மேய்ப்பாளர்கள் விவசாயிகளுடன் நல்லுறவைப் பேண முயற்சிக்கும் அதே வேளையில், கூலித்தொழிலாளிகள் விவசாயிகளுடனான சமூக உறவுகளில் முதலீடு செய்ய ஊக்குவிப்பதில்லை, ஏனெனில் அவர்கள் விவசாயிகளை அச்சுறுத்துவதற்குப் பயன்படுத்தக்கூடிய ஆயுதங்களைக் கொண்டுள்ளனர். [5], [8]

குறிப்பாக நைஜீரியாவில், நவ-ஆய்வுணர்வு தோன்றுவதற்கு மூன்று முக்கிய காரணங்கள் உள்ளன. முதலாவதாக, எப்போதும் அதிகரித்து வரும் விலைகளின் காரணமாக, கால்நடைகளை வைத்திருப்பது ஒரு கவர்ச்சியான முதலீடாகத் தெரிகிறது. நைஜீரியாவில் பாலுறவில் முதிர்ந்த பசுவிற்கு US$1,000 செலவாகும். இது கால்நடை வளர்ப்பை முதலீட்டாளர்களுக்கு ஒரு கவர்ச்சிகரமான துறையாக மாற்றுகிறது. [5]

இரண்டாவதாக, நைஜீரியாவில் புதிய மேய்ச்சல் மற்றும் ஊழல் நடைமுறைகளுக்கு இடையே நேரடி தொடர்பு உள்ளது. நாட்டில் நடக்கும் பெரும்பாலான கிளர்ச்சிகள் மற்றும் ஆயுதமேந்திய கிளர்ச்சிகளுக்கு ஊழலே காரணம் என்று பல ஆராய்ச்சியாளர்கள் வாதிட்டுள்ளனர். 2014ல் ஊழலை, குறிப்பாக பணமோசடியை தடுக்க அரசு எடுத்த நடவடிக்கைகளில் ஒன்று அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. இது வங்கி சரிபார்ப்பு எண் (BVN) உள்ளீடு. BVN இன் நோக்கம் வங்கி பரிவர்த்தனைகளைக் கண்காணிப்பது மற்றும் பணமோசடியைக் குறைப்பது அல்லது அகற்றுவது ஆகும். [5]

வங்கி சரிபார்ப்பு எண் (BVN) அனைத்து நைஜீரிய வங்கிகளிலும் ஒவ்வொரு வாடிக்கையாளரையும் பதிவு செய்ய பயோமெட்ரிக் தொழில்நுட்பத்தைப் பயன்படுத்துகிறது. ஒவ்வொரு வாடிக்கையாளருக்கும் ஒரு தனித்துவமான அடையாளக் குறியீடு வழங்கப்படுகிறது, அது அவர்களின் அனைத்து கணக்குகளையும் இணைக்கிறது, இதனால் அவர்கள் பல வங்கிகளுக்கு இடையிலான பரிவர்த்தனைகளை எளிதாகக் கண்காணிக்க முடியும். அனைத்து வங்கி வாடிக்கையாளர்களின் படங்கள் மற்றும் கைரேகைகளை கணினி படம்பிடிப்பதால் சந்தேகத்திற்கிடமான பரிவர்த்தனைகள் எளிதில் அடையாளம் காணப்படுவதை உறுதி செய்வதே இதன் நோக்கமாகும், மேலும் ஒரே நபரால் வெவ்வேறு கணக்குகளில் சட்டவிரோதமான பணம் டெபாசிட் செய்யப்படுவதை கடினமாக்குகிறது. ஆழமான நேர்காணல்களின் தரவு, BVN அரசியல் அலுவலகம் வைத்திருப்பவர்கள் சட்டவிரோதச் செல்வத்தை மறைப்பதை கடினமாக்கியது, மேலும் அரசியல்வாதிகள் மற்றும் அவர்களது கூட்டாளிகளுடன் தொடர்புடைய பல கணக்குகள், திருடப்பட்ட நிதியால் கொடுக்கப்பட்டவை, அதன் அறிமுகத்திற்குப் பிறகு முடக்கப்பட்டன.

நைஜீரியாவின் மத்திய வங்கி, “பல பில்லியன் நைரா (நைஜீரியாவின் நாணயம்) மற்றும் மில்லியன் கணக்கான பிற வெளிநாட்டு நாணயங்கள் பல வங்கிகளின் கணக்குகளில் சிக்கியுள்ளன, இந்தக் கணக்குகளின் உரிமையாளர்கள் திடீரென்று அவர்களுடன் வணிகம் செய்வதை நிறுத்திவிட்டனர். இறுதியில், 30 இல் நைஜீரியாவில் BVN அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதில் இருந்து 2020 மில்லியனுக்கும் அதிகமான "செயலற்ற" மற்றும் பயன்படுத்தப்படாத கணக்குகள் அடையாளம் காணப்பட்டுள்ளன.

வங்கிச் சரிபார்ப்பு எண் (BVN) அறிமுகப்படுத்தப்படுவதற்கு முன்பே நைஜீரிய வங்கிகளில் பெரும் தொகையை டெபாசிட் செய்த பலர் அதைத் திரும்பப் பெற விரைந்ததை ஆசிரியர் நடத்திய ஆழமான நேர்காணல்கள் வெளிப்படுத்தின. வங்கிச் சேவைகளைப் பயன்படுத்தும் எவரும் BVNஐப் பெறுவதற்கான காலக்கெடுவிற்கு சில வாரங்களுக்கு முன்பு, நைஜீரியாவில் உள்ள வங்கி அதிகாரிகள், நாட்டின் பல்வேறு கிளைகளில் இருந்து பெருமளவில் பணமாக்கப்படுவதைக் காண்கிறார்கள். நிச்சயமாக, இந்த பணம் அனைத்தும் திருடப்பட்டது அல்லது அதிகார துஷ்பிரயோகத்தின் விளைவு என்று கூற முடியாது, ஆனால் நைஜீரியாவில் பல அரசியல்வாதிகள் வங்கி கண்காணிப்புக்கு உட்படுத்த விரும்பாததால் பணம் செலுத்தும் பணத்திற்கு மாறுகிறார்கள் என்பது நிறுவப்பட்ட உண்மை. [5]

இந்த தருணத்தில், முறைகேடான நிதியின் ஓட்டம் விவசாயத் துறைக்கு திருப்பி விடப்பட்டுள்ளது, கணிசமான எண்ணிக்கையிலான கால்நடைகள் வாங்கப்படுகின்றன. BVN அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதில் இருந்து, கால்நடைகளை வாங்குவதற்காக சட்டவிரோதமாக சம்பாதித்த செல்வத்தைப் பயன்படுத்துபவர்களின் எண்ணிக்கையில் கூர்மையான உயர்வு ஏற்பட்டுள்ளது என்பதை நிதி பாதுகாப்பு நிபுணர்கள் ஒப்புக்கொள்கிறார்கள். 2019 ஆம் ஆண்டில் ஒரு வயது வந்த பசுவின் விலை 200,000 - 400,000 நைரா (600 முதல் 110 அமெரிக்க டாலர்கள்) மற்றும் கால்நடைகளின் உரிமையை நிலைநிறுத்துவதற்கான வழிமுறைகள் இல்லை என்ற உண்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, இலட்சக்கணக்கான நைராவிற்கு நூற்றுக்கணக்கான கால்நடைகளை வாங்குவது ஊழல்வாதிகளுக்கு எளிதானது. இது கால்நடைகளின் விலையில் அதிகரிப்புக்கு வழிவகுக்கிறது, தற்போது கால்நடை வளர்ப்பு வேலை மற்றும் அன்றாட வாழ்க்கைக்கு எந்த சம்பந்தமும் இல்லாத மக்களுக்கு சொந்தமான பல பெரிய மந்தைகள் உள்ளன, சில உரிமையாளர்கள் மேய்ச்சலுக்கு வெகு தொலைவில் உள்ள பகுதிகளிலிருந்தும் கூட. பகுதிகள். [5]

மேலே விவாதிக்கப்பட்டபடி, இது ரேஞ்ச்லேண்ட் பகுதியில் மற்றொரு பெரிய பாதுகாப்பு ஆபத்தை உருவாக்குகிறது, ஏனெனில் கூலிப்படை மேய்ப்பர்கள் பெரும்பாலும் ஆயுதம் ஏந்தியவர்கள்.

மூன்றாவதாக, தொழில்துறையில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களிடையே வறுமையின் அதிகரிப்புடன் உரிமையாளர்களுக்கும் கால்நடை வளர்ப்பாளர்களுக்கும் இடையிலான புதிய பேட்ரிமோனியல் உறவுகளின் புதிய வடிவத்தை நியோபாஸ்டோரலிஸ்டுகள் விளக்குகிறார்கள். கடந்த சில தசாப்தங்களாக கால்நடைகளின் விலை அதிகரித்துள்ள போதிலும், ஏற்றுமதி சந்தையில் கால்நடை வளர்ப்பு விரிவாக்கம் செய்யப்பட்ட போதிலும், புலம்பெயர்ந்த கால்நடை விவசாயிகளிடையே வறுமை குறையவில்லை. மாறாக, நைஜீரிய ஆராய்ச்சியாளர்களின் தரவுகளின்படி, கடந்த 30-40 ஆண்டுகளில், ஏழை கால்நடை வளர்ப்பவர்களின் எண்ணிக்கை கடுமையாக அதிகரித்துள்ளது. (கேட்லி, ஆண்டி மற்றும் அலுலா இயாசு, மேல்நோக்கிச் செல்வதா அல்லது வெளியேறுகிறதா? மீசோ-முலு வொரேடா, ஷினில் மண்டலம், சோமாலி பிராந்தியம், எத்தியோப்பியா, ஏப்ரல் 2010, ஃபைன்ஸ்டீன் சர்வதேச மையம் ஆகியவற்றில் விரைவான வாழ்வாதாரம் மற்றும் மோதல் பகுப்பாய்வு).

ஆயர் சமூகத்தில் சமூக ஏணியின் அடிமட்டத்தில் உள்ளவர்களுக்கு, பெரிய மந்தைகளின் உரிமையாளர்களுக்காக வேலை செய்வது மட்டுமே உயிர்வாழ்வதற்கான ஒரே வழி. நவ-ஆயர் அமைப்பில், மேய்ச்சல் சமூகத்தினரிடையே அதிகரித்து வரும் ஏழ்மை, பாரம்பரிய புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்களை வணிகத்திலிருந்து வெளியேற்றுகிறது, மலிவான தொழிலாளர்களாக "இல்லாத உரிமையாளர்களுக்கு" அவர்களை எளிதாக இரையாக்குகிறது. அரசியல் அமைச்சரவையின் உறுப்பினர்கள் கால்நடைகளை வைத்திருக்கும் சில இடங்களில், பல நூற்றாண்டுகளாக இந்த நடவடிக்கையில் ஈடுபட்டுள்ள குறிப்பிட்ட இனக்குழுக்களின் ஆயர் சமூகங்களின் உறுப்பினர்கள் அல்லது மேய்ப்பர்கள், "உள்ளூர்களுக்கான ஆதரவு" என வழங்கப்படும் நிதி வடிவில் தங்கள் ஊதியத்தைப் பெறுகிறார்கள். சமூகங்கள்". இதன் மூலம், சட்டவிரோதமாக பெறப்பட்ட செல்வம் சட்டப்பூர்வமாக்கப்படுகிறது. இந்த புரவலர்-வாடிக்கையாளர் உறவு குறிப்பாக வடக்கு நைஜீரியாவில் (அதிக எண்ணிக்கையிலான பாரம்பரிய புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்களின் வீடு, ஃபுலானி உட்பட) பரவலாக உள்ளது, அவர்கள் இந்த வழியில் அதிகாரிகளால் உதவுவதாகக் கருதப்படுகிறார்கள். [5]

இந்த வழக்கில், அஜாலா ஒலைன்கா நைஜீரியாவின் வழக்கை ஒரு வழக்கு ஆய்வாகப் பயன்படுத்துகிறார், இது மேற்கு ஆபிரிக்கப் பிராந்தியத்திலும், துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்காவிலும் - சுமார் 20 மில்லியன் கால்நடைகளின் அதிக செறிவைக் கொண்டுள்ளது. கால்நடைகள். அதன்படி, மேய்ப்பர்களின் எண்ணிக்கையும் மற்ற பிராந்தியங்களுடன் ஒப்பிடும்போது மிக அதிகமாக உள்ளது, மேலும் நாட்டில் மோதல்களின் அளவு மிகவும் தீவிரமானது. [5]

புவியீர்ப்பு மையம் மற்றும் மேய்ச்சல் புலம்பெயர்தல் விவசாயத்தின் புவியியல் மாற்றம் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பு நாடுகளில் இருந்து அது தொடர்பான மோதல்கள் பற்றியது என்பதையும் இங்கு வலியுறுத்த வேண்டும். குறிப்பாக - நைஜீரியாவிற்கு. வளர்க்கப்பட்ட கால்நடைகளின் அளவு மற்றும் மோதல்களின் அளவு இரண்டும் படிப்படியாக ஆப்பிரிக்காவின் கொம்பு நாடுகளில் இருந்து மேற்கு நோக்கி மாற்றப்படுகின்றன, மேலும் தற்போது இந்த பிரச்சனைகளின் கவனம் இப்போது நைஜீரியா, கானா, மாலி, நைஜர், மொரிட்டானியா, கோட் டி ஆகிய நாடுகளில் உள்ளது. ஐவரி மற்றும் செனகல். இந்த அறிக்கையின் சரியான தன்மை ஆயுத மோதல் இருப்பிடம் மற்றும் நிகழ்வு தரவு திட்டத்தின் (ACLED) தரவுகளால் முழுமையாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. மீண்டும் அதே ஆதாரத்தின்படி, நைஜீரியாவின் மோதல்கள் மற்றும் அடுத்தடுத்த இறப்புகள் இதே போன்ற பிரச்சினைகளைக் கொண்ட மற்ற நாடுகளை விட முன்னால் உள்ளன.

ஒலைங்காவின் கண்டுபிடிப்புகள் கள ஆய்வு மற்றும் 2013 மற்றும் 2019 க்கு இடையில் நைஜீரியாவில் நடத்தப்பட்ட ஆழமான நேர்காணல்கள் போன்ற தரமான முறைகளின் பயன்பாடு ஆகியவற்றை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

பரவலாகப் பேசினால், பாரம்பரிய மேய்ச்சல் மற்றும் புலம்பெயர்ந்த மேய்ச்சல் ஆகியவை படிப்படியாக நியோபாஸ்டோரலிசத்திற்கு வழிவகுத்து வருகின்றன, இது மிகப் பெரிய மந்தைகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது மற்றும் அவற்றைப் பாதுகாக்க ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகளின் பயன்பாடுகளால் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. [5]

நைஜீரியாவில் மேய்ச்சல் இல்லாததன் முக்கிய விளைவுகளில் ஒன்று, சம்பவங்களின் எண்ணிக்கையில் கடுமையான அதிகரிப்பு மற்றும் அதன் விளைவாக கிராமப்புறங்களில் கால்நடை திருட்டு மற்றும் கடத்தல் ஆகியவற்றின் இயக்கவியல் ஆகும். இது ஒரு புதிய நிகழ்வு அல்ல மற்றும் நீண்ட காலமாக கவனிக்கப்படுகிறது. அஜிஸ் ஒலானியன் மற்றும் யஹாயா அலியு போன்ற ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, பல தசாப்தங்களாக, கால்நடைத் துரத்தல் "உள்ளூர்மயமாக்கப்பட்டது, பருவகாலமானது மற்றும் குறைந்த அளவிலான வன்முறையுடன் பாரம்பரிய ஆயுதங்களைக் கொண்டு நடத்தப்பட்டது." (Olaniyan, Azeez மற்றும் Yahaya Aliyu, பசுக்கள், கொள்ளைக்காரர்கள் மற்றும் வன்முறை மோதல்கள்: வடக்கு நைஜீரியாவில் கால்நடைகளின் சலசலப்பைப் புரிந்துகொள்வது, இதில்: ஆப்பிரிக்கா ஸ்பெக்ட்ரம், தொகுதி. 51, வெளியீடு 3, 2016, பக். 93 - 105).

அவர்களின் கூற்றுப்படி, இந்த நீண்ட (ஆனால் வெளித்தோற்றத்தில் நீண்ட காலமாகத் தோன்றிய) காலகட்டத்தில், கால்நடைத் துரத்தல் மற்றும் புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்களின் நல்வாழ்வு ஆகியவை கைகோர்த்துச் சென்றன, மேலும் கால்நடைத் துரத்தல் என்பது "ஆய்வாளர் சமூகங்களால் வள மறுபங்கீடு மற்றும் பிராந்திய விரிவாக்கத்திற்கான ஒரு கருவியாகக் கூட பார்க்கப்பட்டது. ”. .

அராஜகம் ஏற்படுவதைத் தடுக்க, ஆயர் சமூகத் தலைவர்கள், பெண்கள் மற்றும் குழந்தைகளுக்கு எதிரான வன்முறையை அனுமதிக்காத (!) கால்நடைத் துரத்தலுக்கான விதிகளை உருவாக்கினர். மாடு திருடும்போது கொலை செய்வதும் தடை செய்யப்பட்டுள்ளது.

இந்த விதிகள் மேற்கு ஆபிரிக்காவில் மட்டுமல்ல, ஓலானியன் மற்றும் அலியுவின் அறிக்கையின்படி, கிழக்கு ஆபிரிக்காவிலும், ஆப்பிரிக்காவின் கொம்புக்கு தெற்கிலும் உள்ளன, உதாரணமாக கென்யாவில், ரியான் டிரிசெட் இதேபோன்ற அணுகுமுறையைப் புகாரளிக்கிறார். (டிரிச்சே, ரியான், கென்யாவில் மேய்ச்சல் மோதல்: துர்கானா மற்றும் போகோட் சமூகங்களுக்கிடையில் மைமடிக் ஆசீர்வாதமாக மாற்றும் மிமிடிக் வன்முறை, மோதல் தீர்மானம் பற்றிய ஆப்பிரிக்க இதழ், தொகுதி. 14, எண். 2, பக். 81-101).

அந்த நேரத்தில், புலம்பெயர்ந்த கால்நடை வளர்ப்பு மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு ஆகியவை குறிப்பிட்ட இனக்குழுக்களால் (அவர்களில் முக்கியமானவர்கள் ஃபுலானி) மிகவும் இணைக்கப்பட்ட மற்றும் பின்னிப்பிணைந்த சமூகங்களில் வாழ்ந்தனர், பொதுவான கலாச்சாரம், மதிப்புகள் மற்றும் மதத்தைப் பகிர்ந்து கொண்டனர், இது எழுந்த மோதல்கள் மற்றும் மோதல்களைத் தீர்க்க உதவியது. . வன்முறையின் தீவிர வடிவங்களுக்கு செல்லாமல் தீர்க்கவும். [5]

கடந்த சில தசாப்தங்களுக்கு முன்னர் கால்நடைகள் திருடுவதற்கும், இன்று திருடுவதற்கும் உள்ள முக்கிய வேறுபாடுகளில் ஒன்று திருடுவதற்குப் பின்னால் உள்ள தர்க்கம். கடந்த காலங்களில், கால்நடைகளைத் திருடுவதற்கான நோக்கம் குடும்ப மந்தையின் சில இழப்புகளை மீட்டெடுப்பது, அல்லது திருமணத்தில் மணமகள் விலை கொடுப்பது அல்லது தனிப்பட்ட குடும்பங்களுக்கு இடையிலான செல்வத்தில் சில வேறுபாடுகளைச் சமன் செய்வது, ஆனால் அடையாளப்பூர்வமாகச் சொன்னால் “அது சந்தைக்கு ஏற்றதாக இல்லை. மேலும் திருட்டுக்கான முக்கிய நோக்கம் எந்தவொரு பொருளாதார இலக்கையும் பின்தொடர்வது அல்ல. இங்கே இந்த நிலைமை மேற்கு மற்றும் கிழக்கு ஆபிரிக்காவில் நடைமுறையில் உள்ளது. (பிளீஷர், மைக்கேல் எல்., “திருடுவதற்குப் போர் நல்லது!”: தி சிம்பயோசிஸ் ஆஃப் க்ரைம் அண்ட் வார்ஃபேர் ஆஃப் தி குரியா ஆஃப் டான்சானியா, ஆப்பிரிக்கா: ஜர்னல் ஆஃப் தி இன்டர்நேஷனல் ஆஃப்ரிக்கன் இன்ஸ்டிட்யூட், தொகுதி. 72, எண். 1, 2002, பக். 131 -149).

கடந்த தசாப்தத்தில் இதற்கு நேர்மாறான வழக்கு உள்ளது, இதன் போது கால்நடை திருட்டுகள் பெரும்பாலும் பொருளாதார செழுமையின் கருத்தாக்கத்தால் தூண்டப்பட்டதை நாங்கள் கண்டிருக்கிறோம், அவை அடையாளப்பூர்வமாக "சந்தை சார்ந்தவை". இது பெரும்பாலும் இலாபத்திற்காக திருடப்பட்டது, பொறாமை அல்லது தீவிர தேவைக்காக அல்ல. ஓரளவிற்கு, இந்த அணுகுமுறைகள் மற்றும் நடைமுறைகளின் பரவலுக்கு கால்நடைகளின் விலை உயர்வு, மக்கள்தொகை வளர்ச்சியின் காரணமாக இறைச்சிக்கான அதிகரித்த தேவை மற்றும் ஆயுதங்களை எளிதாகப் பெறுவது போன்ற சூழ்நிலைகளும் காரணமாக இருக்கலாம். [5]

அஜீஸ் ஒலானியன் மற்றும் யஹாயா அலியுவின் ஆராய்ச்சி நைஜீரியாவில் நவ-மேய்ப்பு மற்றும் கால்நடை திருட்டுகளின் எண்ணிக்கைக்கு இடையே நேரடி தொடர்பு இருப்பதை சந்தேகத்திற்கு இடமின்றி நிறுவுகிறது மற்றும் நிரூபிக்கிறது. பல ஆபிரிக்க நாடுகளில் நிகழ்வுகள் பிராந்தியத்தில் ஆயுதப் பெருக்கம் (பெருக்கம்) அதிகரித்துள்ளன, கூலிப்படை நவ-மந்தை மேய்ப்பர்களுக்கு "மந்தை பாதுகாப்பு" ஆயுதங்கள் வழங்கப்பட்டன, அவை கால்நடை திருடிலும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன.

ஆயுதப் பெருக்கம்

இந்த நிகழ்வு 2011 க்குப் பிறகு ஒரு புதிய பரிமாணத்தை எடுத்தது, பல்லாயிரக்கணக்கான சிறிய ஆயுதங்கள் லிபியாவிலிருந்து சஹேல் சஹாராவில் உள்ள பல நாடுகளுக்கும், அத்துடன் துணை-சஹாரா ஆப்பிரிக்கா முழுவதும் பரவியது. இந்த அவதானிப்புகள் ஐ.நா. பாதுகாப்பு கவுன்சிலால் நிறுவப்பட்ட "நிபுணர் குழு" மூலம் முழுமையாக உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளன, மற்றவற்றுடன், லிபியாவின் மோதலையும் ஆய்வு செய்கிறது. லிபியாவில் ஏற்பட்ட எழுச்சியும் அதைத் தொடர்ந்து நடந்த சண்டையும் லிபியாவின் அண்டை நாடுகளில் மட்டுமல்ல, கண்டம் முழுவதும் ஆயுதங்களின் முன்னோடியில்லாத பெருக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது என்று நிபுணர்கள் குறிப்பிடுகின்றனர்.

14 ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் இருந்து விரிவான தரவுகளை சேகரித்த ஐ.நா பாதுகாப்பு கவுன்சில் நிபுணர்களின் கூற்றுப்படி, லிபியாவில் தோன்றிய ஆயுதங்களின் பரவலான பெருக்கத்தால் நைஜீரியா மிகவும் பாதிக்கப்பட்டுள்ளது. மத்திய ஆப்பிரிக்க குடியரசு (CAR) மூலம் நைஜீரியா மற்றும் பிற நாடுகளுக்கு ஆயுதங்கள் கடத்தப்படுகின்றன, இந்த ஏற்றுமதிகள் பல ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் மோதல், பாதுகாப்பின்மை மற்றும் பயங்கரவாதத்தை தூண்டுகின்றன. (Strazzari, Francesco, Libyan Arms and Regional Instability, The International Spectator. International Journal of International Affairs, Vol. 49, Issue 3, 2014, pp. 54-68).

லிபிய மோதல்கள் நீண்ட காலமாக ஆப்பிரிக்காவில் ஆயுதப் பெருக்கத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக இருந்து வந்தாலும், நைஜீரியாவில் உள்ள நவ-மேய்ப்பாளர்கள் மற்றும் சஹேல் உட்பட பல்வேறு குழுக்களுக்கு ஆயுதப் பாய்ச்சலைத் தூண்டும் பிற தீவிர மோதல்களும் உள்ளன. இந்த மோதல்களின் பட்டியலில் தெற்கு சூடான், சோமாலியா, மாலி, மத்திய ஆப்பிரிக்க குடியரசு, புருண்டி மற்றும் காங்கோ ஜனநாயகக் குடியரசு ஆகியவை அடங்கும். மார்ச் 2017 இல் உலகெங்கிலும் உள்ள நெருக்கடி மண்டலங்களில் 100 மில்லியனுக்கும் அதிகமான சிறிய ஆயுதங்கள் மற்றும் இலகுரக ஆயுதங்கள் (SALW) இருப்பதாக மதிப்பிடப்பட்டுள்ளது, அவற்றில் கணிசமான எண்ணிக்கை ஆப்பிரிக்காவில் பயன்படுத்தப்படுகிறது.

சட்டவிரோத ஆயுத வர்த்தகத் தொழில் ஆப்பிரிக்காவில் செழித்து வளர்கிறது, அங்கு "நுண்துளை" எல்லைகள் பெரும்பாலான நாடுகளைச் சுற்றி பொதுவானவை, ஆயுதங்கள் சுதந்திரமாக நகரும். பெரும்பாலான கடத்தல் ஆயுதங்கள் கிளர்ச்சி மற்றும் பயங்கரவாத குழுக்களின் கைகளில் முடிவடையும் அதே வேளையில், புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்களும் சிறிய ஆயுதங்கள் மற்றும் இலகுரக ஆயுதங்களை (SALW) அதிகளவில் பயன்படுத்துகின்றனர். உதாரணமாக, சூடான் மற்றும் தெற்கு சூடானில் உள்ள கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் 10 ஆண்டுகளுக்கும் மேலாக தங்கள் சிறிய ஆயுதங்களையும் இலகுரக ஆயுதங்களையும் (SALW) வெளிப்படையாகக் காட்டி வருகின்றனர். நைஜீரியாவில் பல பாரம்பரிய மேய்ப்பர்கள் கையில் குச்சிகளுடன் கால்நடைகளை மேய்ப்பதை இன்னும் காணலாம் என்றாலும், பல புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்கள் சிறிய ஆயுதங்கள் மற்றும் இலகுரக ஆயுதங்களுடன் (SALW) காணப்படுகின்றனர், மேலும் சிலர் கால்நடைத் துரத்தலில் ஈடுபட்டதாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர். கடந்த தசாப்தத்தில், மாடு திருட்டுகளின் எண்ணிக்கையில் குறிப்பிடத்தக்க அதிகரிப்பு ஏற்பட்டுள்ளது, இதன் விளைவாக பாரம்பரிய மேய்ப்பர்கள் மட்டுமல்ல, விவசாயிகள், பாதுகாப்பு முகவர்கள் மற்றும் பிற குடிமக்கள் இறந்தனர். (Adeniyi, Adesoji, The Human Cost of Uncontrolled Arms in Africa, Cross-National Research on seven African countries, March 2017, Oxfam Research Reports).

மாடுகளைத் துரத்துவதில் ஈடுபடுவதற்காக தங்கள் வசம் உள்ள ஆயுதங்களைப் பயன்படுத்தும் வாடகை மேய்ப்பர்களைத் தவிர, நைஜீரியாவின் சில பகுதிகளில் முக்கியமாக ஆயுதமேந்திய கால்நடைத் துரத்தலில் ஈடுபடும் தொழில்முறை கொள்ளைக்காரர்களும் உள்ளனர். மேய்ப்பர்களின் ஆயுதங்களை விளக்கும் போது இந்த கொள்ளைக்காரர்களிடமிருந்து தங்களுக்கு பாதுகாப்பு தேவை என்று நவ-மேய்ப்பாளர்கள் அடிக்கடி கூறுகின்றனர். நேர்காணல் செய்யப்பட்ட கால்நடை வளர்ப்பாளர்களில் சிலர், தங்கள் கால்நடைகளைத் திருடும் நோக்கத்துடன் தாக்கும் கொள்ளைக்காரர்களிடமிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள ஆயுதங்களை எடுத்துச் செல்வதாகக் கூறினர். (குனா, முகமது ஜே. மற்றும் ஜிப்ரின் இப்ராஹிம் (பதிப்பு), வடக்கு நைஜீரியாவில் கிராம கொள்ளை மற்றும் மோதல்கள், ஜனநாயகம் மற்றும் மேம்பாட்டு மையம், அபுஜா, 2015, ISBN: 9789789521685, 9789521685).

நைஜீரியாவின் மியெட்டி அல்லா கால்நடை வளர்ப்போர் சங்கத்தின் தேசிய செயலாளர் (நாட்டின் மிகப்பெரிய கால்நடை வளர்ப்போர் சங்கங்களில் ஒன்று) கூறுகிறார்: “ஒரு ஃபுலானி மனிதர் ஏகே-47 ஐ எடுத்துச் செல்வதை நீங்கள் கண்டால், கால்நடைத் துரத்தல் மிகவும் அதிகமாகிவிட்டது. நாட்டில் ஏதேனும் பாதுகாப்பு இருக்கிறதா என்று அவர் ஆச்சரியப்படுகிறார். (ஃபுலானி தேசியத் தலைவர்: நமது கால்நடைகள் ஏன் ஏகே47களை ஏந்திச் செல்கின்றனர்., மே 2, 2016, பிற்பகல் 1;58, தி நியூஸ்).

கால்நடை வளர்ப்பவர்களுக்கும், விவசாயிகளுக்கும் இடையே மோதல் ஏற்படும் போது, ​​கால்நடைகள் வதைபடுவதைத் தடுக்கப் பெறப்படும் ஆயுதங்களும் தாராளமாகப் பயன்படுத்தப்படுவதால் சிக்கல் ஏற்படுகிறது. புலம்பெயர்ந்த கால்நடைகளைச் சுற்றியுள்ள இந்த நலன்களின் மோதல் ஆயுதப் பந்தயத்திற்கு வழிவகுத்தது மற்றும் போர்க்களம் போன்ற சூழலை உருவாக்கியுள்ளது, ஏனெனில் வளர்ந்து வரும் பாரம்பரிய மேய்ப்பர்களும் தங்கள் கால்நடைகளுடன் தங்களைத் தாங்களே தற்காத்துக் கொள்ள ஆயுதங்களை ஏந்திச் செல்கின்றனர். மாறிவரும் இயக்கவியல் வன்முறையின் புதிய அலைகளுக்கு இட்டுச் செல்கிறது மற்றும் பெரும்பாலும் கூட்டாக "ஆயர் மோதல்" என்று குறிப்பிடப்படுகிறது. [5]

விவசாயிகளுக்கும் மேய்ப்பர்களுக்கும் இடையிலான கடுமையான மோதல்கள் மற்றும் வன்முறைகளின் எண்ணிக்கை மற்றும் தீவிரம் அதிகரிப்பதும் நவ-ஆய்வழக்கத்தின் வளர்ச்சியின் விளைவாக இருப்பதாக நம்பப்படுகிறது. பயங்கரவாதத் தாக்குதல்கள், விவசாயிகள் மற்றும் கால்நடைகளுக்கு இடையேயான மோதல்கள் காரணமாக ஏற்படும் மரணங்கள் தவிர்த்து, 2017-ல் மோதல்கள் தொடர்பான இறப்புகளில் அதிக எண்ணிக்கையில் உள்ளன. (கசீம், யோமி, நைஜீரியாவில் இப்போது போகோ ஹராம், ஜனவரி 19, 2017, குவார்ஸ்ஸை விட பெரிய உள் பாதுகாப்பு அச்சுறுத்தல் உள்ளது).

விவசாயிகளுக்கும் புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்களுக்கும் இடையிலான மோதல்கள் மற்றும் சண்டைகள் பல நூற்றாண்டுகள் பழமையானவை என்றாலும், அவை காலனித்துவ காலத்திற்கு முந்தையவை என்றாலும், இந்த மோதல்களின் இயக்கவியல் வியத்தகு முறையில் மாறிவிட்டது. (Ajala, Olayinka, Sahel, May 2nd, 2018, 2.56 pm CEST, The Conversation இல் விவசாயிகள் மற்றும் கால்நடைகளுக்கு இடையே ஏன் மோதல்கள் அதிகரித்து வருகின்றன).

காலனித்துவத்திற்கு முந்தைய காலத்தில், கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் மற்றும் விவசாயிகள் பெரும்பாலும் விவசாயத்தின் வடிவம் மற்றும் மந்தைகளின் அளவு காரணமாக ஒரு கூட்டுவாழ்வில் வாழ்ந்தனர். அறுவடைக்குப் பிறகு விவசாயிகள் விட்டுச்செல்லும் குச்சிகளில் கால்நடைகள் மேய்ந்தன, பெரும்பாலும் வறண்ட காலங்களில் புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்கள் தங்கள் கால்நடைகளை மேலும் தெற்கே மேய்ச்சலுக்கு நகர்த்தும்போது. விவசாயிகள் வழங்கிய உறுதியான மேய்ச்சல் மற்றும் அணுகல் உரிமைக்கு ஈடாக, கால்நடைகளின் கழிவுகளை விவசாயிகள் தங்கள் விவசாய நிலங்களுக்கு இயற்கை உரமாகப் பயன்படுத்தினர். இவை சிறு விவசாயிகளின் பண்ணைகள் மற்றும் மந்தைகளின் குடும்ப உரிமையின் காலங்களாக இருந்தன, மேலும் விவசாயிகள் மற்றும் பண்ணையாளர்கள் இருவரும் தங்கள் புரிதலால் பயனடைந்தனர். அவ்வப்போது, ​​கால்நடைகள் மேய்ச்சலில் பண்ணை விளைபொருட்களை அழித்து, மோதல்கள் ஏற்படும் போது, ​​உள்ளூர் மோதல் தீர்வு வழிமுறைகள் செயல்படுத்தப்பட்டு, விவசாயிகளுக்கும் கால்நடை வளர்ப்பவர்களுக்கும் இடையே உள்ள வேறுபாடுகள் பொதுவாக வன்முறையில் ஈடுபடாமல் களையப்பட்டன. [5] கூடுதலாக, விவசாயிகள் மற்றும் புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்கள் பெரும்பாலும் தங்கள் உறவுகளை வலுப்படுத்தும் தானிய-பாலுக்கான பரிமாற்ற திட்டங்களை உருவாக்கினர்.

இருப்பினும், இந்த மாதிரி விவசாயம் பல மாற்றங்களுக்கு உட்பட்டுள்ளது. விவசாய உற்பத்தி முறை மாற்றங்கள், மக்கள் தொகை வெடிப்பு, சந்தை மற்றும் முதலாளித்துவ உறவுகளின் வளர்ச்சி, காலநிலை மாற்றம், ஏரி சாட் பரப்பளவு சுருங்கி, நிலம் மற்றும் நீருக்கான போட்டி, புலம்பெயர்ந்த மேய்ச்சல் பாதைகளைப் பயன்படுத்துவதற்கான உரிமை, வறட்சி போன்ற பிரச்சினைகள் மற்றும் பாலைவனத்தின் விரிவாக்கம் (பாலைவனமாக்கல்), அதிகரித்த இன வேறுபாடு மற்றும் அரசியல் கையாளுதல்கள் ஆகியவை விவசாயி-புலம்பெயர்ந்த கால்நடை வளர்ப்பாளர் உறவின் இயக்கவியலில் ஏற்படும் மாற்றங்களுக்கான காரணங்களாகக் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளன. டேவிட்ஹெய்சர் மற்றும் லூனா ஆப்பிரிக்காவில் காலனித்துவம் மற்றும் சந்தை-முதலாளித்துவ உறவுகளின் அறிமுகம் ஆகியவற்றின் கலவையை கண்டத்தில் கால்நடை வளர்ப்பவர்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையிலான மோதலின் முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாக அடையாளம் கண்டுள்ளனர். (Davidheiser, Mark and Aniuska Luna, From Complementarity to Conflict: A Historical Analysis of Farmet – Fulbe Relations in West Africa, African Journal on Conflict Resolution, Vol. 8, No. 1, 2008, pp. 77 – 104).

காலனித்துவ காலத்தில் ஏற்பட்ட நில உடைமைச் சட்டங்களில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள், நீர்ப்பாசன விவசாயம் போன்ற நவீன விவசாய முறைகளைப் பின்பற்றி விவசாய நுட்பங்களில் ஏற்பட்ட மாற்றங்களும், "புலம்பெயர்ந்த கால்நடை வளர்ப்போரை குடியேறிய வாழ்க்கைக்கு பழக்கப்படுத்துவதற்கான திட்டங்கள்" அறிமுகப்படுத்தப்பட்டதையும் மீறுவதாக அவர்கள் வாதிடுகின்றனர். விவசாயிகள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பாளர்களுக்கு இடையேயான முன்னாள் கூட்டுவாழ்வு உறவு, இந்த இரண்டு சமூக குழுக்களுக்கு இடையே மோதல் ஏற்படுவதற்கான வாய்ப்பை அதிகரிக்கிறது.

டேவிட்ஹெய்சர் மற்றும் லூனா வழங்கும் பகுப்பாய்வு, சந்தை உறவுகள் மற்றும் நவீன உற்பத்தி முறைகளுக்கு இடையிலான ஒருங்கிணைப்பு, விவசாயிகள் மற்றும் புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்களுக்கு இடையேயான "பரிவர்த்தனை அடிப்படையிலான உறவுகளில்" இருந்து "சந்தைப்படுத்தல் மற்றும் பண்டமாக்கல்" மற்றும் உற்பத்தியின் பண்டமாக்கலுக்கு மாறுவதற்கு வழிவகுத்தது, இது அதிகரிக்கிறது. இரு நாடுகளுக்கும் இடையே இயற்கை வளங்களுக்கான தேவை அழுத்தம் மற்றும் முந்தைய கூட்டுவாழ்வு உறவை சீர்குலைக்கிறது.

மேற்கு ஆபிரிக்காவில் விவசாயிகளுக்கும் மேய்ப்பர்களுக்கும் இடையிலான மோதலுக்கான முக்கிய காரணங்களில் ஒன்றாக காலநிலை மாற்றம் மேற்கோள் காட்டப்பட்டுள்ளது. 2010 இல் நைஜீரியாவின் கானோ மாநிலத்தில் நடத்தப்பட்ட ஒரு அளவு ஆய்வில், வடக்கு நைஜீரியாவில் கால்நடை வளர்ப்போர் மற்றும் விவசாயிகளுக்கு இடையே மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கும் வளப் போராட்டத்தின் முக்கிய ஆதாரமாக விவசாய நிலத்தில் பாலைவனத்தை ஆக்கிரமிப்பதை ஹலிரு அடையாளம் கண்டார். (ஹல்லிரு, சலிசு லாவல், வடக்கு நைஜீரியாவில் விவசாயிகள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பாளர்களுக்கு இடையேயான காலநிலை மாற்றத்தின் பாதுகாப்புத் தாக்கம்: கானோ மாநிலத்தின் குரா உள்ளூர் அரசாங்கத்தில் மூன்று சமூகங்களின் ஒரு வழக்கு ஆய்வு. இல்: லீல் ஃபில்ஹோ, டபிள்யூ. (eds) காலநிலை மாற்றம் தழுவல் கையேடு, ஸ்பிரிங்கர், பெர்லின், ஹைடெல்பெர்க், 2015).

மழை அளவுகளில் ஏற்பட்ட மாற்றங்கள் மேய்ப்பாளர்களின் இடம்பெயர்வு முறைகளை மாற்றியமைத்துள்ளன, மேய்ச்சல்காரர்கள் முந்தைய தசாப்தங்களில் தங்கள் மந்தைகள் பொதுவாக மேய்ச்சிருக்காத பகுதிகளுக்கு மேலும் தெற்கே நகர்கின்றனர். சூடான்-சஹேல் பாலைவனப் பகுதியில் நீடித்த வறட்சியின் விளைவு 1970ல் இருந்து கடுமையானதாக மாறியது. (Fasona, Mayowa J. மற்றும் AS Omojola, Climate Change, Human Security and Communal Clashs in Nageria, 22 – 23 June 2005, மனித பாதுகாப்பு மற்றும் காலநிலை மாற்றம் குறித்த சர்வதேச பட்டறையின் நடவடிக்கைகள், ஹோல்மென் ஃப்ஜோர்ட் ஹோட்டல், ஒஸ்லோவிற்கு அருகிலுள்ள ஆஸ்கர், உலகளாவிய சுற்றுச்சூழல் மாற்றம் மற்றும் மனித பாதுகாப்பு (GECHS), ஒஸ்லோ).

இந்த புதிய வகை இடம்பெயர்வு நிலம் மற்றும் மண் வளங்களின் மீதான அழுத்தத்தை அதிகரிக்கிறது, இது விவசாயிகளுக்கும் கால்நடை வளர்ப்பவர்களுக்கும் இடையே மோதல்களுக்கு வழிவகுக்கிறது. மற்ற சந்தர்ப்பங்களில், விவசாயம் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பு சமூகங்களின் மக்கள்தொகை அதிகரிப்பு சுற்றுச்சூழலின் அழுத்தத்திற்கு பங்களித்துள்ளது.

இங்கு பட்டியலிடப்பட்டுள்ள விடயங்கள் மோதலின் ஆழத்திற்கு பங்களித்த போதிலும், கடந்த சில வருடங்களில் தீவிரம், பயன்படுத்தப்பட்ட ஆயுத வகைகள், தாக்குதல் முறைகள் மற்றும் மோதலில் பதிவு செய்யப்பட்ட இறப்புகளின் எண்ணிக்கை ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகள் காணப்படுகின்றன. கடந்த பத்தாண்டுகளில் தாக்குதல்களின் எண்ணிக்கையும் கணிசமாக அதிகரித்துள்ளது, குறிப்பாக நைஜீரியாவில்.

ACLED தரவுத்தளத்தின் தரவுகள், 2011 ஆம் ஆண்டிலிருந்து மோதல் மிகவும் தீவிரமடைந்துள்ளது என்பதைக் காட்டுகிறது, இது லிபிய உள்நாட்டுப் போருக்கும் அதன் விளைவாக ஆயுதப் பெருக்கத்திற்கும் சாத்தியமான தொடர்பை எடுத்துக்காட்டுகிறது. லிபிய மோதலால் பாதிக்கப்பட்ட பெரும்பாலான நாடுகளில் தாக்குதல்களின் எண்ணிக்கையும், உயிரிழந்தவர்களின் எண்ணிக்கையும் அதிகரித்துள்ள போதிலும், நைஜீரியாவின் எண்ணிக்கை அதிகரிப்பின் அளவையும் பிரச்சனையின் முக்கியத்துவத்தையும் உறுதிப்படுத்துகிறது, இது மிகவும் ஆழமான புரிதலின் அவசியத்தை எடுத்துக்காட்டுகிறது. மோதலின் முக்கிய கூறுகள்.

ஓலைங்கா அஜாலாவின் கூற்றுப்படி, இரண்டு முக்கிய உறவுகள் தாக்குதல்களின் விதம் மற்றும் தீவிரம் மற்றும் ஆயர் அல்லாதவற்றுக்கு இடையே தனித்து நிற்கின்றன. முதலாவதாக, கால்நடை மேய்ப்பவர்கள் பயன்படுத்தும் ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகள் இரண்டாவதாக, தாக்குதல்களில் ஈடுபட்டவர்கள். [5] கால்நடை வளர்ப்பாளர்கள் தங்கள் கால்நடைகளைப் பாதுகாப்பதற்காக வாங்கும் ஆயுதங்கள், மேய்ச்சல் பாதைகள் அல்லது நடமாடும் கால்நடை வளர்ப்பாளர்களால் விளைநிலங்களை அழித்தல் ஆகியவற்றில் கருத்து வேறுபாடுகள் இருக்கும்போது விவசாயிகளைத் தாக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகின்றன என்பது அவரது ஆராய்ச்சியில் ஒரு முக்கிய கண்டுபிடிப்பு. [5]

ஓலைங்கா அஜாலாவின் கூற்றுப்படி, பல சந்தர்ப்பங்களில் தாக்குபவர்கள் பயன்படுத்தும் ஆயுதங்கள் புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்களுக்கு வெளிப்புற ஆதரவைக் கொண்டிருப்பதாகத் தெரிகிறது. வடகிழக்கு நைஜீரியாவில் உள்ள தாராபா மாநிலம் அத்தகைய உதாரணம். மாநிலத்தில் கால்நடை மேய்ப்பர்களின் நீண்டகால தாக்குதல்களுக்குப் பிறகு, மேலும் தாக்குதல்களைத் தடுக்க மத்திய அரசு பாதிக்கப்பட்ட சமூகங்களுக்கு அருகில் வீரர்களை நிறுத்தியுள்ளது. பாதிக்கப்பட்ட சமூகங்களில் துருப்புக்கள் நிலைநிறுத்தப்பட்ட போதிலும், இயந்திர துப்பாக்கிகள் உட்பட பயங்கர ஆயுதங்களைக் கொண்டு பல தாக்குதல்கள் நடத்தப்பட்டன.

தராபா மாநிலம், டகும் பகுதி உள்ளாட்சித் தலைவர் திரு. ஷிபன் டிகாரி, “டெய்லி போஸ்ட் நைஜீரியா” க்கு அளித்த பேட்டியில், “இப்போது நம் சமூகத்திற்கு இயந்திரத் துப்பாக்கிகளுடன் வரும் கால்நடை மேய்ப்பவர்கள், நாம் அறிந்த மற்றும் வாழ்ந்த பாரம்பரிய கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் அல்ல. வருடங்கள் தொடர்ச்சியாக; அவர்கள் போகோ ஹராமின் உறுப்பினர்களாக விடுவிக்கப்பட்டிருக்கலாம் என சந்தேகிக்கிறேன். [5]

கால்நடை வளர்ப்பு சமூகங்களின் சில பகுதிகள் முழுமையாக ஆயுதம் ஏந்தியவை மற்றும் இப்போது போராளிகளாக செயல்படுகின்றன என்பதற்கு மிகவும் வலுவான சான்றுகள் உள்ளன. உதாரணமாக, நைஜீரியாவின் வடக்கு பகுதியில் உள்ள பல விவசாய சமூகங்கள் மீது தனது குழு வெற்றிகரமாக தாக்குதல்களை நடத்தியதாக மேய்ப்பர் சமூகத்தின் தலைவர்களில் ஒருவர் ஒரு நேர்காணலில் பெருமையாக கூறினார். தனது குழு இனி இராணுவத்தைக் கண்டு பயப்படுவதில்லை என்றும் கூறினார்: “எங்களிடம் 800க்கும் அதிகமான [அரை தானியங்கி] துப்பாக்கிகள், இயந்திரத் துப்பாக்கிகள் உள்ளன; ஃபுலானியிடம் இப்போது வெடிகுண்டுகள் மற்றும் இராணுவ சீருடைகள் உள்ளன. (சல்கிடா, அஹ்மத், ஃபுலானி மேய்ப்பர்கள் பற்றிய பிரத்தியேகமானவை: "எங்களிடம் இயந்திர துப்பாக்கிகள், குண்டுகள் மற்றும் இராணுவ சீருடைகள் உள்ளன", ஜாரோ புபா; 07/09/2018). இந்த அறிக்கையை ஓலைங்க அஜாலா பேட்டியளித்த பலர் உறுதிப்படுத்தினர்.

விவசாயிகள் மீது கால்நடை மேய்ப்பர்களின் தாக்குதல்களில் பயன்படுத்தப்படும் ஆயுதங்கள் மற்றும் வெடிமருந்துகள் பாரம்பரிய கால்நடை மேய்ப்பர்களிடம் இல்லை, இது நவ-மந்தை மேய்ப்பர்கள் மீது சந்தேகத்தை ஏற்படுத்துகிறது. ராணுவ அதிகாரி ஒருவருக்கு அளித்த பேட்டியில், சிறிய மந்தைகளைக் கொண்ட ஏழை கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் தானியங்கி துப்பாக்கிகள் மற்றும் தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் பயன்படுத்தும் ஆயுதங்களை வாங்க முடியாது என்று கூறினார். அவர் கூறினார்: “சிந்தித்துப் பார்க்கையில், ஒரு ஏழை கால்நடை மேய்ப்பவர் எப்படி இந்தத் தாக்குதல் நடத்தியவர்கள் பயன்படுத்தும் இயந்திரத் துப்பாக்கி அல்லது கையெறி குண்டுகளை வாங்க முடியும்?

ஒவ்வொரு நிறுவனத்திற்கும் அதன் சொந்த செலவு-பயன் பகுப்பாய்வு உள்ளது, மேலும் உள்ளூர் மேய்ப்பர்கள் தங்கள் சிறிய மந்தைகளைப் பாதுகாக்க அத்தகைய ஆயுதங்களில் முதலீடு செய்ய முடியாது. இந்த ஆயுதங்களை வாங்குவதற்கு யாரேனும் பெரும் தொகையைச் செலவழிக்க வேண்டுமானால், அவர்கள் இந்த மந்தைகளில் அதிக முதலீடு செய்திருக்க வேண்டும் அல்லது தங்கள் முதலீட்டைத் திரும்பப் பெற முடிந்த அளவு கால்நடைகளைத் திருட எண்ணியிருக்க வேண்டும். ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட குற்ற சிண்டிகேட்டுகள் அல்லது கார்டெல்கள் இப்போது புலம்பெயர்ந்த கால்நடைகளில் ஈடுபட்டுள்ளன என்பதை இது மேலும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. [5]

நைஜீரியாவில் கறுப்புச் சந்தையில் US$47 - US$1,200 வரை விற்கப்படும் AK1,500 இன் விலையை பாரம்பரிய கால்நடை வளர்ப்பவர்களால் வாங்க முடியாது என்று மற்றொரு பதிலளித்தார். மேலும், 2017 ஆம் ஆண்டில், டெல்டா மாநிலத்தை (தெற்கு-தென் மண்டலம்) சட்டமன்றத்தில் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் நாடாளுமன்ற உறுப்பினர் எவன்ஸ் ஐவூரி, அடையாளம் தெரியாத ஹெலிகாப்டர் மாநிலத்தில் உள்ள ஓவ்ரே-அப்ராகா வனப்பகுதியில் உள்ள சில கால்நடை மேய்ப்பர்களுக்கு தொடர்ந்து டெலிவரி செய்கிறது என்று கூறினார். தங்கள் கால்நடைகளுடன் வசிக்கின்றனர். சட்டமன்ற உறுப்பினர் கூறுகையில், வனப்பகுதியில் 5,000க்கும் மேற்பட்ட கால்நடைகளும், 2,000 மேய்ப்பர்களும் வசிக்கின்றனர். இந்த கூற்றுக்கள் மேலும் இந்த கால்நடைகளின் உரிமை மிகவும் கேள்விக்குரியதாக இருப்பதை சுட்டிக்காட்டுகிறது.

ஓலைங்கா அஜாலாவின் கூற்றுப்படி, தாக்குதல்களின் முறை மற்றும் தீவிரம் மற்றும் ஆயர் அல்லாத தன்மை ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான இரண்டாவது இணைப்பு தாக்குதலில் ஈடுபட்ட நபர்களின் அடையாளம் ஆகும். விவசாயிகள் மீதான தாக்குதல்களில் ஈடுபட்டுள்ள மேய்ப்பர்களின் அடையாளம் குறித்து பல வாதங்கள் உள்ளன, தாக்குபவர்களில் பலர் கால்நடைகள்.

பல தசாப்தங்களாக விவசாயிகளும் பண்ணையாளர்களும் இணைந்து வாழும் பல பகுதிகளில், விவசாயிகள் தங்கள் பண்ணைகளைச் சுற்றி மேய்க்கும் பண்ணையாளர்கள், அவர்கள் தங்கள் கால்நடைகளைக் கொண்டு வரும் காலங்கள் மற்றும் மந்தைகளின் சராசரி அளவு ஆகியவற்றை அறிந்திருக்கிறார்கள். இப்போதெல்லாம், மந்தையின் அளவு பெரியதாக இருப்பதாகவும், கால்நடைகளை மேய்ப்பவர்கள் விவசாயிகளுக்கு அந்நியர்களாகவும், ஆபத்தான ஆயுதங்களுடன் இருப்பதாகவும் புகார்கள் உள்ளன. இந்த மாற்றங்கள் விவசாயிகளுக்கும் கால்நடை வளர்ப்பவர்களுக்கும் இடையிலான மோதல்களின் பாரம்பரிய மேலாண்மையை மிகவும் கடினமாகவும் சில சமயங்களில் சாத்தியமற்றதாகவும் ஆக்குகின்றன. [5]

உஸ்ஸா உள்ளூராட்சி மன்றத் தலைவர் திரு. ரிமாசிக்வே கர்மா, விவசாயிகள் மீது தொடர் தாக்குதல்களை நடத்தி வரும் கால்நடைகளை மேய்ப்பவர்கள் "அந்நியர்கள்" என்று உள்ளூர் மக்களுக்குத் தெரிந்த சாதாரண கால்நடை வளர்ப்பவர்கள் அல்ல என்று தெரிவித்துள்ளார். சபையின் தலைவர், “எங்கள் சபையின் ஆளுகைக்குட்பட்ட பிரதேசத்திற்கு இராணுவத்திற்குப் பிறகு வந்த மேய்ப்பர்கள் எங்கள் மக்களுக்கு நட்பு இல்லை, எங்களைப் பொறுத்தவரை அவர்கள் தெரியாத நபர்கள் மற்றும் அவர்கள் மக்களைக் கொல்கிறார்கள்” என்று கூறினார். [5]

இந்த கூற்றை நைஜீரிய இராணுவம் உறுதிப்படுத்தியுள்ளது, புலம்பெயர்ந்த கால்நடை மேய்ப்பர்கள் வன்முறை மற்றும் விவசாயிகள் மீதான தாக்குதல்களில் ஈடுபட்டவர்கள் "உதவியளிக்கப்பட்டவர்கள்" என்றும் பாரம்பரிய கால்நடை மேய்ப்பவர்கள் அல்ல என்றும் கூறியுள்ளது. (Fabiyi, Olusola, Olaleye Aluko மற்றும் John Charles, Benue: கொலையாளி மேய்ப்பர்கள் நிதியுதவி செய்கின்றனர் என்று இராணுவம், ஏப்ரல் 27-வது, 2018, பஞ்ச் கூறுகிறது).

கைது செய்யப்பட்ட ஆயுதமேந்திய ஆடு மேய்ப்பவர்களில் பலர் செனகல், மாலி மற்றும் சாட் போன்ற நாடுகளைச் சேர்ந்தவர்கள் என்று கானோ மாநில காவல்துறை ஆணையர் ஒரு பேட்டியில் விளக்கினார். [5] பெருகிய முறையில் கூலிப்படை மேய்ப்பர்கள் பாரம்பரிய மேய்ப்பர்களை மாற்றுகிறார்கள் என்பதற்கு இது மேலும் சான்றாகும்.

இப்பகுதிகளில் கால்நடை வளர்ப்பவர்களுக்கும் விவசாயிகளுக்கும் இடையிலான அனைத்து மோதல்களும் நவ-மேய்ப்புவாதத்தால் ஏற்படவில்லை என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். பல பாரம்பரிய புலம்பெயர்ந்த மேய்ப்பர்கள் ஏற்கனவே ஆயுதங்களை ஏந்தியிருப்பதை சமீபத்திய நிகழ்வுகள் காட்டுகின்றன. மேலும், விவசாயிகள் மீதான சில தாக்குதல்கள் விவசாயிகளால் கால்நடைகளை கொன்றதற்கு பழிவாங்கும் மற்றும் பழிவாங்கும் செயல்களாகும். பெரும்பாலான மோதல்களில் ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் ஆக்கிரமிப்பாளர்கள் என்று நைஜீரியாவில் உள்ள பல முக்கிய ஊடகங்கள் கூறினாலும், ஆழமான நேர்காணல்கள், குடியேறிய விவசாயிகள் மீதான தாக்குதல்களில் சில, கால்நடைகளை மேய்ப்பவர்களின் கால்நடைகளை விவசாயிகள் கொன்றதற்குப் பழிவாங்குவதாக வெளிப்படுத்துகின்றன.

எடுத்துக்காட்டாக, பீடபூமி மாநிலத்தில் உள்ள பெரோம் இனக்குழு (அந்தப் பிராந்தியத்தில் உள்ள மிகப்பெரிய இனக்குழுக்களில் ஒன்று) கால்நடை வளர்ப்போர் மீதான வெறுப்பை ஒருபோதும் மறைக்கவில்லை, மேலும் சில சமயங்களில் தங்கள் நிலங்களில் மேய்வதைத் தடுக்க தங்கள் கால்நடைகளை அறுப்பதை நாடியது. இது பழிவாங்கல் மற்றும் மேய்ப்பர்களால் வன்முறைக்கு வழிவகுத்தது, இதன் விளைவாக பெரோம் இன சமூகத்தைச் சேர்ந்த நூற்றுக்கணக்கான மக்கள் படுகொலை செய்யப்பட்டனர். (Idowu, Aluko Opeyemi, நைஜீரியாவில் நகர்ப்புற வன்முறை பரிமாணம்: விவசாயிகள் மற்றும் மந்தைகள் தாக்குதல், AGATHOS, தொகுதி. 8, வெளியீடு 1 (14), 2017, ப. 187-206); (Akov, Emmanuel Terkimbi, The resource-conflict debate revisited: Untangling the case of farmer-hedsmen clashes in North Central of Nageria, Vol. 26, 2017, Issue 3, African Security Review, pp. 288 – 307).

விவசாயிகள் மீது அதிகரித்து வரும் தாக்குதல்களுக்கு விடையிறுக்கும் வகையில், பல விவசாய சமூகங்கள் தங்கள் சமூகங்கள் மீதான தாக்குதல்களைத் தடுக்க ரோந்துகளை உருவாக்கியுள்ளன அல்லது மேய்க்கும் சமூகங்கள் மீது எதிர்த் தாக்குதல்களை நடத்தி, குழுக்களிடையே பகையை மேலும் அதிகரிக்கின்றன.

இறுதியில், ஆளும் உயரடுக்கு பொதுவாக இந்த மோதலின் இயக்கவியலைப் புரிந்துகொண்டாலும், அரசியல்வாதிகள் பெரும்பாலும் இந்த மோதல், சாத்தியமான தீர்வுகள் மற்றும் நைஜீரிய அரசின் பதிலைப் பிரதிபலிப்பதில் அல்லது மறைப்பதில் குறிப்பிடத்தக்க பங்கை வகிக்கின்றனர். மேய்ச்சல் விரிவாக்கம் போன்ற சாத்தியமான தீர்வுகள் நீண்ட நேரம் விவாதிக்கப்பட்டாலும்; ஆயுதமேந்திய மேய்ப்பர்களை நிராயுதபாணியாக்குதல்; விவசாயிகளுக்கு நன்மைகள்; விவசாய சமூகங்களின் பாதுகாப்பு; காலநிலை மாற்ற பிரச்சினைகளை நிவர்த்தி செய்தல்; மற்றும் கால்நடைகளைத் துரத்துவதை எதிர்த்துப் போராடுவது, மோதல் அரசியல் கணக்கீடுகளால் நிரப்பப்பட்டது, இது இயற்கையாகவே அதன் தீர்வை மிகவும் கடினமாக்கியது.

அரசியல் கணக்குகள் குறித்து, பல கேள்விகள் உள்ளன. முதலாவதாக, இந்த மோதலை இனம் மற்றும் மதத்துடன் இணைப்பது பெரும்பாலும் அடிப்படை பிரச்சினைகளில் இருந்து கவனத்தை திசை திருப்புகிறது மற்றும் முன்னர் ஒருங்கிணைக்கப்பட்ட சமூகங்களுக்கு இடையே பிளவை உருவாக்குகிறது. கிட்டத்தட்ட அனைத்து மேய்ப்பர்களும் ஃபுலானி வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள் என்றாலும், பெரும்பாலான தாக்குதல்கள் பிற இனக்குழுக்களுக்கு எதிராக இயக்கப்படுகின்றன. மோதலின் அடிப்படையாக அடையாளம் காணப்பட்ட பிரச்சினைகளுக்குத் தீர்வு காண்பதற்குப் பதிலாக, அரசியல்வாதிகள் நைஜீரியாவில் உள்ள மற்ற மோதல்களைப் போலவே தங்கள் சொந்த பிரபலத்தை அதிகரிக்கவும் "ஆதரவு" உருவாக்கவும் இனவாத உந்துதல்களை அடிக்கடி வலியுறுத்துகின்றனர். (Berman, Bruce J., Ethnicity, Patronage and the African State: The Politics of Uncivil Nationalism, Vol. 97, Issue 388, African Affairs, July 1998, pp. 305 – 341); (அரியோலா, லியோனார்டோ ஆர்., ஆபிரிக்காவில் ஆதரவு மற்றும் அரசியல் ஸ்திரத்தன்மை, தொகுதி. 42, வெளியீடு 10, ஒப்பீட்டு அரசியல் ஆய்வுகள், அக்டோபர் 2009).

கூடுதலாக, சக்தி வாய்ந்த மத, இன மற்றும் அரசியல் தலைவர்கள் பெரும்பாலும் அரசியல் மற்றும் இன கையாளுதல்களில் ஈடுபடுகின்றனர், அதே நேரத்தில் பிரச்சனையை கடுமையாக உரையாற்றுகிறார்கள், பெரும்பாலும் பதட்டங்களைத் தணிப்பதற்குப் பதிலாக தூண்டுகிறார்கள். (பிரின்ஸ்வில், தபியா, ஏழைகளின் வலியின் அரசியல்: கால்நடை வளர்ப்பவர்கள், விவசாயிகள் மற்றும் உயரடுக்கு கையாளுதல், ஜனவரி 17, 2018, வான்கார்ட்).

இரண்டாவதாக, மேய்ச்சல் மற்றும் பண்ணை விவாதம் பெரும்பாலும் அரசியல்மயமாக்கப்பட்டு, விவாதங்களில் யார் ஈடுபட்டுள்ளனர் என்பதைப் பொறுத்து, ஃபுலானியை ஓரங்கட்டுவது அல்லது ஃபுலானியின் விருப்பமான சிகிச்சையை நோக்கிச் செல்லும் வகையில் வர்ணம் பூசப்படுகிறது. ஜூன் 2018 இல், மோதலால் பாதிக்கப்பட்ட பல மாநிலங்கள் தங்கள் பிராந்தியங்களில் மேய்ச்சலுக்கு எதிரான சட்டங்களை அறிமுகப்படுத்த தனித்தனியாக முடிவு செய்த பிறகு, நைஜீரியாவின் மத்திய அரசு, மோதலை முடிவுக்குக் கொண்டு வந்து, சில போதுமான தீர்வை வழங்கும் முயற்சியில், 179 பில்லியன் நைரா செலவழிக்கும் திட்டத்தை அறிவித்தது. சுமார் 600 மில்லியன் அமெரிக்க டாலர்கள்) நாட்டின் பத்து மாநிலங்களில் "பண்ணை" வகையின் கால்நடை பண்ணைகளை நிர்மாணிப்பதற்காக. (Obogo, Chinelo, 10 மாநிலங்களில் முன்மொழியப்பட்ட கால்நடைப் பண்ணைகள் மீது எழுச்சி. இக்போ, மிடில் பெல்ட், யோருபா குழுக்கள் FGயின் திட்டத்தை நிராகரிக்கின்றன, ஜூன் 21, 2018, தி சன்).

மேய்ச்சல் சமூகங்களுக்கு வெளியே உள்ள பல குழுக்கள் மேய்ச்சல் ஒரு தனியார் வணிகம் என்றும் பொதுச் செலவுகளைச் செய்யக் கூடாது என்றும் வாதிட்டாலும், புலம்பெயர்ந்த மேய்ச்சல் சமூகமும் இது ஃபுலானி சமூகத்தை ஒடுக்குவதற்காக வடிவமைக்கப்பட்டது என்ற அடிப்படையில் இந்த யோசனையை நிராகரித்தது, இது ஃபுலானியின் சுதந்திரத்தை பாதிக்கிறது. கால்நடை சமூகத்தின் பல உறுப்பினர்கள், முன்மொழியப்பட்ட கால்நடை சட்டங்களை "சிலர் 2019 தேர்தல்களில் வாக்குகளைப் பெறுவதற்கான பிரச்சாரமாகப் பயன்படுத்துகின்றனர்" என்று கூறினர். [5]

பிரச்சினையை அரசியலாக்குவது, அரசாங்கத்தின் சாதாரண அணுகுமுறையுடன் இணைந்து, மோதலைத் தீர்ப்பதற்கான எந்தவொரு நடவடிக்கையும் சம்பந்தப்பட்ட தரப்பினருக்கு விரும்பத்தகாததாக ஆக்குகிறது.

மூன்றாவதாக, கால்நடைகளைக் கொன்றதற்குப் பழிவாங்கும் வகையில் விவசாய சமூகங்கள் மீதான தாக்குதல்களுக்குப் பொறுப்பேற்றுள்ள சட்டவிரோத குழுக்களுக்கு நைஜீரிய அரசாங்கம் தயக்கம் காட்டுவது, புரவலர்-வாடிக்கையாளர் உறவில் முறிவு ஏற்படும் என்ற அச்சத்துடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. நைஜீரியாவின் மியாட்டி அல்லா கால்நடை வளர்ப்போர் சங்கம் (MACBAN) 2018 ஆம் ஆண்டில் பீடபூமி மாநிலத்தில் 300 பசுக்களைக் கொன்றதற்குப் பழிவாங்கும் வகையில் டஜன் கணக்கான மக்களைக் கொன்றதை நியாயப்படுத்திய போதிலும், அந்த குழுவிற்கு எதிராக எந்த நடவடிக்கையும் எடுக்க அரசாங்கம் மறுத்துவிட்டது. ஃபுலானியின் நலன்களைப் பிரதிநிதித்துவப்படுத்தும் ஒரு சமூக-கலாச்சாரக் குழு. (Umoru, Henry, Marie-Therese Nanlong, Johnbosco Agbakwuru, Joseph Erunke and Dirisu Yakubu, Plateau படுகொலை, 300 மாடுகளை இழந்ததற்கு பதிலடி - Miyetti அல்லாஹ், ஜூன் 26, 2018, Vanguard) இது பல நைஜீரியர்களை இந்த குழுவாக நினைக்க வழிவகுத்தது. வேண்டுமென்றே அரசாங்கத்தின் பாதுகாப்பின் கீழ் எடுக்கப்பட்டது, ஏனெனில் அந்த நேரத்தில் தற்போதைய ஜனாதிபதி (ஜனாதிபதி புஹாரி) ஃபுலானி இனத்தைச் சேர்ந்தவர்.

கூடுதலாக, நைஜீரியாவின் ஆளும் உயரடுக்கின் இயலாமை, மோதலின் நவ-ஆயர் பரிமாணத்தின் தாக்கத்தை கையாள்வதில் கடுமையான சிக்கல்களை ஏற்படுத்துகிறது. கால்நடை வளர்ப்பு இராணுவமயமாகி வருவதற்கான காரணங்களைத் தீர்ப்பதற்குப் பதிலாக, அரசாங்கம் மோதலின் இன மற்றும் மத பரிமாணங்களில் கவனம் செலுத்துகிறது. கூடுதலாக, பெரிய கால்நடைகளின் பல உரிமையாளர்கள் கணிசமான செல்வாக்குடன் செல்வாக்கு மிக்க உயரடுக்கினரைச் சேர்ந்தவர்கள், குற்றவியல் நடவடிக்கைகளைத் தண்டிப்பது கடினம். மோதலின் நவ-ஆயர் பரிமாணம் சரியாக மதிப்பிடப்படாவிட்டால், அதற்கான போதுமான அணுகுமுறையை ஏற்றுக்கொள்ளாவிட்டால், நாட்டின் நிலைமையில் மாற்றம் ஏற்படாது, மேலும் நிலைமை மோசமடைவதை நாம் கூட பார்க்கிறோம்.

பயன்படுத்தப்படும் ஆதாரங்கள்:

பகுப்பாய்வின் முதல் மற்றும் இரண்டாம் பாகங்களில் பயன்படுத்தப்பட்ட இலக்கியங்களின் முழுமையான பட்டியல் பகுப்பாய்வின் முதல் பகுதியின் முடிவில் கொடுக்கப்பட்டுள்ளது, இது "சஹேல் - மோதல்கள், சதிகள் மற்றும் இடம்பெயர்வு குண்டுகள்" என்ற தலைப்பில் வெளியிடப்பட்டது. பகுப்பாய்வின் தற்போதைய மூன்றாம் பகுதியில் மேற்கோள் காட்டப்பட்ட ஆதாரங்கள் மட்டுமே - "நைஜீரியாவில் ஃபுலானி, நியோபாஸ்டோரலிசம் மற்றும் ஜிஹாதிசம்" கீழே கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

உரையில் கூடுதல் ஆதாரங்கள் கொடுக்கப்பட்டுள்ளன.

[5] Ajala, Olayinka, நைஜீரியாவில் மோதல்களின் புதிய இயக்கிகள்: விவசாயிகள் மற்றும் கால்நடை வளர்ப்பாளர்களுக்கு இடையிலான மோதல்களின் பகுப்பாய்வு, மூன்றாம் உலக காலாண்டு, தொகுதி 41, 2020, வெளியீடு 12, (ஆன்லைனில் 09 செப்டம்பர் 2020 அன்று வெளியிடப்பட்டது), பக். 2048-2066,

[8] Brottem, Leif மற்றும் Andrew McDonnell, Pastoralism and Conflict in the Sudano-Sahel: A Review of the Literature, 2020, Search for Common Ground,

[38] சஹேல் மற்றும் மேற்கு ஆப்பிரிக்க நாடுகளில் சங்கரே, புகாரி, ஃபுலானி மக்கள் மற்றும் ஜிஹாதிசம், பிப்ரவரி 8, 2019, அரபு-முஸ்லிம் உலகத்தின் கண்காணிப்பு மற்றும் சஹேல், தி ஃபண்டேஷன் ஃபோன் லா ரெச்செர்ச் ஸ்ட்ராடஜிக் (எஃப்ஆர்எஸ்).

டோப் ஏ. அசோகெரேயின் புகைப்படம்: https://www.pexels.com/photo/low-angle-view-of-protesters-with-a-banner-5632785/

ஆசிரியரைப் பற்றிய குறிப்பு:

தியோடர் டெட்சேவ் 2016 முதல் உயர்நிலைப் பாதுகாப்பு மற்றும் பொருளாதாரப் பள்ளியில் (VUSI) - ப்லோவ்டிவ் (பல்கேரியா) முழுநேர இணை பேராசிரியராக உள்ளார்.

அவர் நியூ பல்கேரிய பல்கலைக்கழகம் - சோபியா மற்றும் VTU "செயின்ட். செயின்ட் சிரில் மற்றும் மெத்தோடியஸ்". அவர் தற்போது VUSI மற்றும் UNSS இல் கற்பிக்கிறார். அவரது முக்கிய கற்பித்தல் படிப்புகள்: தொழில்துறை உறவுகள் மற்றும் பாதுகாப்பு, ஐரோப்பிய தொழில்துறை உறவுகள், பொருளாதார சமூகவியல் (ஆங்கிலம் மற்றும் பல்கேரிய மொழிகளில்), இனவியல், இன-அரசியல் மற்றும் தேசிய மோதல்கள், பயங்கரவாதம் மற்றும் அரசியல் படுகொலைகள் - அரசியல் மற்றும் சமூகவியல் பிரச்சினைகள், அமைப்புகளின் பயனுள்ள வளர்ச்சி.

கட்டிடக் கட்டமைப்புகளின் தீ தடுப்பு மற்றும் உருளை எஃகு குண்டுகளின் எதிர்ப்பில் 35 க்கும் மேற்பட்ட அறிவியல் படைப்புகளை எழுதியவர். அவர் சமூகவியல், அரசியல் அறிவியல் மற்றும் தொழில்துறை உறவுகள் பற்றிய 40 க்கும் மேற்பட்ட படைப்புகளை எழுதியவர், இதில் மோனோகிராஃப்கள்: தொழில்துறை உறவுகள் மற்றும் பாதுகாப்பு - பகுதி 1. கூட்டு பேரம் பேசுவதில் சமூக சலுகைகள் (2015); நிறுவன தொடர்பு மற்றும் தொழில்துறை உறவுகள் (2012); தனியார் பாதுகாப்புத் துறையில் சமூக உரையாடல் (2006); மத்திய மற்றும் கிழக்கு ஐரோப்பாவில் "வேலைக்கான நெகிழ்வான வடிவங்கள்" மற்றும் (பிந்தைய) தொழில்துறை உறவுகள் (2006).

கூட்டு பேரம் பேசுவதில் புதுமைகள் என்ற புத்தகங்களை அவர் இணைந்து எழுதியுள்ளார். ஐரோப்பிய மற்றும் பல்கேரிய அம்சங்கள்; பல்கேரிய முதலாளிகள் மற்றும் வேலை செய்யும் பெண்கள்; பல்கேரியாவில் பயோமாஸ் பயன்பாட்டுத் துறையில் பெண்களின் சமூக உரையாடல் மற்றும் வேலைவாய்ப்பு. சமீபகாலமாக அவர் தொழில்துறை உறவுகள் மற்றும் பாதுகாப்பு ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவின் பிரச்சினைகளில் பணியாற்றி வருகிறார்; உலகளாவிய பயங்கரவாத அமைப்புகளின் வளர்ச்சி; இன சமூகவியல் பிரச்சனைகள், இன மற்றும் இன-மத மோதல்கள்.

சர்வதேச தொழிலாளர் மற்றும் வேலைவாய்ப்பு உறவுகள் சங்கம் (ILERA), அமெரிக்க சமூகவியல் சங்கம் (ASA) மற்றும் அரசியல் அறிவியலுக்கான பல்கேரிய சங்கம் (BAPN) ஆகியவற்றின் உறுப்பினர்.

அரசியல் நம்பிக்கைகளால் சமூக ஜனநாயகவாதி. 1998 - 2001 காலகட்டத்தில், தொழிலாளர் மற்றும் சமூகக் கொள்கை துணை அமைச்சராக இருந்தார். 1993 முதல் 1997 வரை "ஸ்வோபோடென் நரோட்" செய்தித்தாளின் தலைமை ஆசிரியர் 2012 முதல் AIKB .இன்று வரை. 2013 முதல் 2003 வரை NSTS உறுப்பினர்.