ஒவ்வொரு நம்பிக்கையும், அது எதுவாக இருந்தாலும், மரியாதைக்குரியது என்று நான் எப்போதும் கூறியிருக்கிறேன். நிச்சயமாக, அது மற்றவர்களின் உயிர்களையோ அல்லது அவர்களின் அடிப்படை உரிமைகளையோ அச்சுறுத்தாத வரை, குறிப்பாக இந்த உரிமைகள் சிறியவர்களை பாதுகாக்கும்.
குழந்தைகள் "மிங்கி" அவர்கள் குழந்தைகள், மூடநம்பிக்கையின் குழந்தைகள், ஒற்றைத் தாய்க்குப் பிறந்ததற்காக மரண தண்டனை விதிக்கப்பட்டவர்கள், குறைபாடுகளால் பாதிக்கப்பட்டவர்கள் அல்லது அவர்களின் மேல் பற்கள் முதலில் தோன்றியிருக்கிறார்கள். மற்றும் பல கேள்விகளை வயதானவர்கள் எப்போதும் தீர்மானிக்க முனைகிறார்கள். பற்றி முந்தைய வார்த்தைகள் "மிங்கி", ஆகஸ்ட் 2013 இல் La Verdad செய்தித்தாளில் ஒரு கட்டுரையில் அவற்றைப் படித்தேன். மேலும் அவை என்னைப் பாதித்தன.
கரோ என்பது எத்தியோப்பியாவில் உள்ள ஓமோ ஆற்றின் ஒரு பகுதியில், தெற்கு நாடுகள் என்று அழைக்கப்படும் இடத்தில் நிறுவப்பட்ட ஒரு இனக்குழு (பழங்குடி). இந்த பழங்குடியினர் ஒரு சலுகை பெற்ற இயற்கை சூழலில் வாழ்கின்றனர், அவர்கள் உட்கார்ந்து இருக்கிறார்கள், இருப்பினும் அவர்கள் வைத்திருக்கும் சில கால்நடைகளை அவர்கள் மேய்கிறார்கள். சிருலோஸ் போன்ற பெரிய கெளுத்தி மீன்களை மீன்பிடித்து, தினை வளர்த்து தேன் சேகரிக்கின்றனர். குழந்தைகள் மலர்களால் அலங்கரிக்கப்பட்டுள்ளனர், பெண்கள் தங்கள் அன்றாட வேலைகளைத் தயாரிக்கிறார்கள் மற்றும் வயதானவர்கள் விசித்திரமான சடங்கு சின்னங்களை வரைகிறார்கள். ஒரு சுற்றுலாப்பயணிக்கு, அவர் வரும்போது இருகரம் நீட்டி வரவேற்கும் போது, அந்த இடம் சொர்க்கம் போன்றது, மின்சாரம் அல்லது ஓடும் தண்ணீர் இல்லாவிட்டாலும், உண்மைக்கு அப்பால் எதுவும் இருக்க முடியாது.
2012 வரை, வெளிப்படையாக, இரவு விழும் போது, அவர்கள் நிலவுகளை எண்ணுவதை நிறுத்தி, கரையான் மேடுகளைக் கவனித்து, சவன்னாவில் வசிக்கும் அகாசியாக்களில் மகிழ்ச்சியடைந்தனர், விசித்திரமானதைக் கண்டுபிடிக்க முடியாத 43 வயதான இளம் சுற்றுலா வழிகாட்டியான மாமுஷ் எஷேது கூறுகிறார். எந்த நேர்மறையான பழங்குடியினரின் நம்பிக்கையும் இல்லை, அதைக் கேட்பவர்களிடம் அவர் ஒப்புக்கொண்டார் சமீப காலம் வரை, அவர்கள் தங்கள் குழந்தைகளை ஆற்றில் எறிந்து, பலி கொடுத்தனர்.
அதுவரை, காரோ இனக்குழுவின் சில கிராமங்களுக்கு வெளியே யாரும் மக்களின் வாழ்க்கை மற்றும் இறப்பு குறித்து முடிவு செய்யும் பெரியவர்களின் அதிகாரத்திற்கு எதிராக ஆர்ப்பாட்டம் செய்யவில்லை. "மிங்கி". இவர்கள் சபிக்கப்பட்டவர்களாகக் கருதப்பட்ட குழந்தைகள், பெற்றோர்கள் என்ன சொன்னாலும் கொல்லப்படுவதற்கான முடிவு விழுந்தது. சில குழந்தைகள் ஏன் சபிக்கப்பட்டதாகக் கருதப்பட்டனர்? அவர்கள் ஏன் கண்டிக்கப்பட்டார்கள்?
ஆப்பிரிக்காவின் மையப் பகுதியில் உள்ள கிரகத்தின் அந்த பகுதியில் உள்ள மரபுகள் ஒரு மர்மமாகவே இருக்கின்றன, இந்தக் கதைகளைச் சொல்வதன் மூலமும் மறுபரிசீலனை செய்வதன் மூலமும் மட்டுமே அவர்களின் நம்பிக்கைகளின் மேற்பரப்பைக் கீற முடியும், இது அடிமை வர்த்தகத்தின் விளைவாக உலகம் முழுவதும் பரவியது. கடந்த, இந்த வகையான யோசனைகள் இறங்கிய எல்லா இடங்களிலும் குழந்தை பலி பற்றிய கதைகளை எங்களுக்குத் திருப்பித் தரவும்.
ஆனால் ஓமோ பள்ளத்தாக்கின் சபிக்கப்பட்ட குழந்தைகளிடம் திரும்பி, அவர்கள் மிகவும் மாறுபட்ட காரணங்களுக்காக கொலை செய்யப்பட்டனர்: திருமணத்திற்கு வெளியே பிறந்ததற்காக, பெற்றோர்கள் ஒரு குழந்தையைப் பெற விரும்புவதாக பழங்குடித் தலைவரிடம் தெரிவிக்காததால், குழந்தை. பிறக்கும்போதே ஒருவித நோயால் அவதிப்பட்டார். சிதைவு, அது எவ்வளவு சிறியதாக இருந்தாலும், முதலில் குழந்தையின் மேல் பற்கள் வெளியே வந்ததால், இரட்டைக் குழந்தைகள் இருந்ததால்... மற்றும் பல தற்செயல் நிகழ்வுகள் மந்திரவாதிகளின் விருப்பத்திற்கு விடப்பட்டன. முதலாளிகள் சபிக்கப்பட்ட குழந்தைகளை பழங்குடியினர் விரும்பவில்லை, அவர்கள் பெரியவர்களாக மாறினால் அவர்கள் பழங்குடியினருக்கு தீங்கு விளைவிக்கும், துரதிர்ஷ்டத்தை கொண்டு வருவார்கள் என்ற மூடநம்பிக்கை காரணமாக. பஞ்சமும் வறட்சியும் தொடர்ச்சியாகவும் நிலையானதாகவும் இருக்கும் இடத்தில் அந்த வாதம் மறுக்க முடியாதது.
லாலே லகுபோ போன்ற காரோ இனக்குழுவின் சில உறுப்பினர்களின் கண்டனங்கள் மட்டுமே பழக்கவழக்கங்களை மாற்றியமைக்க முடிந்தது, அல்லது பழங்குடியினரைப் போலவே சக்திவாய்ந்த நம்பிக்கைகளில் தொகுக்கப்பட்ட ஒரு கொடூரமான பாரம்பரியத்தை உலகளவில் காண முடிந்தது.
மூடநம்பிக்கையின் காரணமாக ஒரு குழந்தையின் உயிரைப் பறிப்பது மிக எளிதாக இருக்கும்போது, இந்த நடைமுறைகளைத் தடுத்து, மனித உரிமைகள் பற்றிக் கல்வி கற்க நிதியைப் பெறும் ஊழல் அரசாங்கத்தின் சர்வதேச ஒத்துழைப்பு அல்லது எதிர்ப்புகளால் எந்தப் பயனும் இல்லை. ஓமோ நதியின் முதலைகள் அல்லது பாலைவனத்தின் ஹைனாக்கள் அத்தகைய கொடூரமான நடைமுறையின் எந்த தடயமும் இல்லை என்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன.
சிறுவர்கள் அல்லது சிறுமிகள் உண்மையில் பெற்றோரின் பிடியில் இருந்து கிழிக்கப்பட்டுள்ளனர், அவர்களுக்காக பெற்றோரால் எதுவும் செய்ய முடியவில்லை. மேற்கூறிய செய்தித்தாளில் இருந்து ஒரு சாதாரண நாளிதழின் வார்த்தைகளைச் சேகரிப்பதன் மூலம் இது தொடங்கினால், அதை 10 ஆண்டுகளுக்குப் பிறகு, மார்ச் 2023 இல், எல் பைஸ் செய்தித்தாளில் தொடர அனுமதிக்கவும், அங்கு, காரோ இனக்குழுவின் மேற்கூறிய உறுப்பினர், பின்வருவனவற்றை அறிவித்தார்: “ஒரு நாள் நான் எனது கிராமத்தில் இருந்தபோது ஆற்றின் அருகே ஒரு வாக்குவாதத்தைக் கண்டேன். மிகச்சிறிய குழந்தையை சுமந்துகொண்டிருந்த ஒரு பெண்ணுடன் சுமார் ஐந்தாறு பேர் சண்டையிட்டுக் கொண்டிருந்தனர். சிறுவனும் அவளது தாயும் அழுது கொண்டிருந்த போது மற்றவர்கள் அவளுடன் போராடினார்கள். அவளிடமிருந்து மகனைப் பறித்துக்கொண்டு ஆற்றை நோக்கி ஓடினார்கள். "அவள் எதையும் செய்வதற்கு முன் அவர்கள் குழந்தையை தண்ணீரில் வீசினர்." இந்த நிகழ்வுகள் நடந்தபோது, லாலே லகுபோ ஒரு இளைஞனாக இருந்தார், மேலும் பழங்குடியினரின் பெரியவர்கள் அவர்களைக் கருதியதால் அவரது இரண்டு சகோதரிகள் குழந்தைகளாக இருந்தபோதும் கொலை செய்யப்பட்டதாக அவரது தாய் அவரிடம் சொல்லும் வரை அவதூறாக உணர்ந்தார். "மிங்கிஸ்", ரொம்பவும்
இந்த சமூகத்தில் ஒவ்வொரு ஆண்டும் கொல்லப்பட்ட குழந்தைகளின் தோராயமான எண்ணிக்கையை லாலே வழங்குகிறார் "மிங்கிஸ்", சுமார் 300. பழங்கால மற்றும் விபரீதமான கருத்துக்களில் வேரூன்றிய பழங்குடியின பெரியவர்களின் முறுக்கப்பட்ட இதயங்களில் மறைந்திருக்கும் ஒரு பயங்கரமான சமநிலையால் வாழ்க்கையும் மரணமும் தீர்மானிக்கப்படும் இடத்தில் வாழ்வதைத் தவிர, முற்றிலும் எதுவும் நடக்காத குழந்தைகள். காரோ இனக்குழு இன்னும் ஒரு பண்டைய சகாப்தத்தில் உள்ளது போல் உள்ளது, அங்கு கடவுள்கள் இரத்த சடங்குகளை தொடர்ந்து கோருகிறார்கள்.
சில மானுடவியலாளர்கள் இந்த நடைமுறைகளின் தொடக்கத்தை கடந்த நூற்றாண்டின் இறுதியில் வைக்கின்றனர், ஆனால் இந்த கேள்வி, நேர்மையாக, மற்ற ஆராய்ச்சியாளர்களின் கூற்றுப்படி, நம்பமுடியாதது, ஏனெனில் இந்த நடைமுறை பஞ்சம் மற்றும் வறட்சியுடன் தொடர்புடையது, இது அந்த பகுதியை பேரழிவிற்கு உட்படுத்துகிறது. சில நேரம் பூமி. பல தசாப்தங்கள். மேலும், எத்தியோப்பியாவின் இந்தப் பகுதியில் மட்டும் சில குழந்தைகள் சபிக்கப்பட்டதாக அறிவிக்கப்படவில்லை. தொடர்பான எனது அடுத்த கட்டுரையில் சாத்தியமற்ற நம்பிக்கைகள், பற்றி பேசுவேன் நாகாயியின் சூனியக் குழந்தைகள். பின்னர் அல்பினோ குழந்தைகள் சுருக்கமாக, சிலர் தங்களால் முடிந்தவரை தணிக்க முயற்சிக்கும் கொடூரமான நம்பிக்கைகள்.
அவர் அனுபவித்த அனுபவங்களை அனுபவித்து, சில சிறிய ஆதரவைத் தேடி, இப்போது 40 வயதுக்கு மேற்பட்ட லாலே லகுபோ, சில ஆண்டுகளுக்கு முன்பு அருகிலுள்ள ஜின்கா நகரத்தில் ஓமோ சைல்ட் என்ற பெயரில் ஒரு அனாதை இல்லப் பள்ளியைத் தொடங்கினார், இது தற்போது சுமார் 50 குழந்தைகள் மற்றும் 2 வயதுடைய இளம் பருவத்தினரை வரவேற்கிறது. மற்றும் 19 வயது. என அனைவரும் அறிவித்தனர் "மிங்கி". லாலே, பழங்குடியினரின் பெரியவர்களுடன் கடினமான உரையாடல்களுக்குப் பிறகு, பலியிடப் போகும் சில குழந்தைகளை அவருக்குக் கொடுக்கச் செய்தார். தன்னால் அனைவருக்கும் உதவ முடியாது என்று அவர் உணர்கிறார், ஆனால் அது மிகவும் மூடநம்பிக்கை பாழடைந்த நிலையில் அமைதியின் தீவு போன்றது. இந்த அவலத்தைப் போக்க முயலும் மக்களின் தனிப்பட்ட நன்கொடைகளாலும், இந்தக் குழந்தைகளின் பெற்றோர்கள் சிலரும் ஒத்துழைத்ததாலும், இப்பள்ளியில் படிக்கச் செல்லும் மற்ற குழந்தைகள் மற்றும் வாலிபர்களின் சொற்பக் கட்டணங்களாலும் அவர்களின் திட்டம் பராமரிக்கப்படுகிறது. உண்மை என்னவென்றால், திட்டம், சிறிது சிறிதாக, மெதுவாக வளர்ந்து வருகிறது, ஆனால் பெருகிய முறையில் தெரியும்.
2015 இல், ஜான் ரோவ் தயாரித்து இயக்கினார், டைலர் ரோவ் புகைப்பட இயக்குநராகவும், மாட் ஸ்கோ ஆசிரியராகவும், ஆவணப்படம் என்ற தலைப்பில் ஓமோ குழந்தை: நதி மற்றும் புஷ். லலே லகுபோவின் அற்புதமான பயணத்தை அடிப்படையாகக் கொண்டது மிங்கி, இந்த மனிதனின் பாதையை நீங்கள் எங்கு பின்பற்றலாம், அதே போல் கரோ இனக்குழு மற்றும் பிற இனக்குழுக்களுக்கு என்ன நடக்கிறது ஹேமர் மற்றும் பன்னார், யாருடன் அவர்கள் விரும்பத்தகாத நம்பிக்கைகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள்.
ஓமோ பள்ளத்தாக்கு பகுதியில் உள்ள சுகாதார, பெண்கள், குழந்தைகள் மற்றும் இளைஞர்கள் அமைச்சகத்தின் தலைவர் மிஹெரிட் பெலே தற்போது கூறுகிறார்: "நாங்கள் ஒவ்வொரு மாதமும் புதிய வழக்குகளைப் பெறுகிறோம், ஆனால் பெரும்பாலானவை ஒருபோதும் அறியப்படவில்லை. கிராமங்கள் ரகசியமாக வைத்திருக்கும் விஷயம். இங்கே குடும்பங்கள் மிகப் பெரிய இடத்தில் வாழ்கின்றன, சில சமயங்களில் 50 அல்லது 60 கிலோமீட்டர்கள் பிரிக்கப்பட்டு, அணுகுவதற்கு கடினமான மற்றும் கவரேஜ் இல்லாத பகுதிகளில், கர்ப்பம் மற்றும் கூட போன்ற விஷயங்களைக் கண்டுபிடிப்பது மிகவும் கடினம் என்பதை கணக்கில் எடுத்துக்கொள்ள வேண்டும். ஒரு தியாகம் போன்ற ஒன்றைப் பற்றி குறைவாக."
இந்தக் கதைகள் எல்லாம் எப்போதாவதுதான் ஊடகங்களுக்குச் செல்வதில்லை. அவர்களுக்கு ஆர்வம் இல்லை. எத்தியோப்பியாவில் ஆர்வமுள்ளவர் யார்? ஒவ்வொரு நாளும் மக்கள் பசியால் இறக்கும் இடங்கள் அவை, நமக்குத் தெரிந்த வழியில் முன்னேறுவதற்கான சிறிதளவு வாய்ப்பும் இல்லை. அப்படியானால், மிஹெரிட் பெலே சொல்வது போல், தியாகங்கள் நடக்குமா என்பதை அறிவது அவர்களுக்கு எவ்வளவு கடினம் என்று கற்பனை செய்து பாருங்கள்.
நூற்பட்டியல்:
https://elpais.com/planeta-futuro/2023-03-01/un-refugio-para-los-ninos-malditos-de-etiopia.html#
லா வெர்டாட் செய்தித்தாள், 08/11/2013. பக்கம் 40
https://vimeo.com/116630642 (இந்த இணைப்பில் லாலோ மற்றும் "மிங்கி" பற்றிய மேற்கூறிய ஆவணப்படத்தின் டிரெய்லரைப் பார்க்கலாம்)
முதலில் வெளியிடப்பட்டது LaDamadeElche.com
