6 августи соли 1890 аввалин маротиба дар Иёлоти Муттаҳида шакли қатл бо номи курсии барқӣ истифода шуд. Аввалин шахсе, ки ба қатл расонида шуд, Вилям Кеммлер буд. Пас аз нӯҳ сол, дар соли 1899, аввалин зан Марта М. Плейс дар зиндони Синг Синг ба қатл расонида шуд.
Аммо танҳо пас аз 45 сол, дар соли 1944, писарбачаи 14-сола бо номи Ҷорҷ Стинни ба қатл расонида шуд. Ин ҷавони сиёҳпӯст дар куштори ду духтар гунаҳкор дониста шуд ва дарҳол аз ҷониби додгоҳи сафедпӯстон ба марги бераҳмона дар курсии барқӣ маҳкум шуд. Аҷибтараш ин аст, ки ин ҳамлаи ваҳшиёна ба ҳуқуқи башар дар соли 2014 эпилоги худро дошт, ки додгоҳи таҷдиди назар ба шарофати як созмони ҳуқуқи сиёҳпӯст, ки далелҳои он парвандаро баррасӣ карда буд, ӯро бегуноҳ, на гунаҳкор, балки бегуноҳ эълон кард.
Дар охири солҳои 1980-ум, ки ба ҳайси коргардони филми мустанад кор мекардам, имкон доштам, ки дар филми мустанад дар бораи шаклҳои марг иштирок кунам ва дар байни онҳо, бешубҳа, яке аз ҳайратовартаринаш дидани раванди дар курсӣ нишастани шахс ва ӯ дасту по ба курсй бо тасма баста буданд. Сипас ба даҳон шонз гузоштанд, то забонашро фурӯ набарад ва ҳангоми ларзишҳо нафасгир нашавад, чашмонашро баста, ба болои онҳо дока ё пахта мегузоранд ва сипас лентаи часпак мемонданд, то баста монад.
Дар болои сараш кулоҳе, ки бо симҳо ба сети барқ пайваст карда шуда буд ва дар ниҳоят шиканҷаи даҳшатноки пухтани ӯ ба амал омад. Ҳарорати баданаш ба беш аз 60 дараҷа мерасад ва пас аз гирифтор шудан ба ларзишҳои даҳшатбор, маҷбур шуд, ки худро сабук кунад ва як қатор қайкуниро эҳсос кунад, ки аз сабаби шин ва як навъ тасмае, ки ба манаҳаш баста шуда буд, танҳо кафки сафед берун меомад. кунҷҳои даҳонаш мемурданд. Ин марги инсонӣ ҳисобида мешуд, бо назардошти он, ки дар охири асри 19 он овезонро иваз кард, ки зоҳиран ваҳшиёна буд.
Имрӯз ин таҷриба дигар истифода намешавад, гарчанде ки баъзе иёлотҳои Амрико, аз ҷумла Каролинаи Ҷанубӣ, аксар вақт онро ҳамчун интихоб ба маҳбусон медиҳанд. Ҳеҷ далеле дар бораи истифодаи он имрӯз вуҷуд надорад, гарчанде ки усулҳои шабеҳ дар баъзе шиканҷаҳои ҳуҷҷатшуда аз ҷониби хадамоти истихборотии марказӣ ё ҳаракатҳои террористӣ дар саросари ҷаҳон истифода мешаванд. Шиканҷа бо ҷараёнҳои тағйирёбанда ё мустақим то ҳол дар байни даҳ усули маъмултарин истифода мешавад.
Ба ибораи дигар, истифодаи нерӯи барқ ҳамчун як шакли марг ё шиканҷа барои ба даст овардани маълумот дар тамоми ҷаҳон, аз ҷумла дар кишварҳои радикалӣ, ки аксаран оинномаҳои гуногуни Созмони Милали Муттаҳидро маҳкум мекунанд, ҳамчун ҷинояти ҳуқуқи башар тасниф шудаанд. амалия.
Пас чаро як артиши равоншиносон дар саросари ҷаҳон бар хилофи дастуру тавсияҳои Созмони умумиҷаҳонии тандурустӣ, Созмони Милали Муттаҳид ва ҳатто созмонҳои мухталифи марбут ба ин беморӣ аз ҷониби бисёре аз ҳамкасбони худ маҳкум карда шудани амалияро идома медиҳанд. Иттиҳоди Аврупо дар ин соҳа? Чиро исбот карданй мешаванд?
Дар соли 1975, дар беморхонаи давлатии Орегон дар Салем, як беморхонаи равонӣ, ки то ҳол вуҷуд дорад, дохили яке аз барҷастатарин филмҳои таърих ба навор гирифта шуд: Касе аз лонаи коку парвоз кард. Филми мазҳабӣ, дар байни 33 филми беҳтарини асри 100 дар ҷои 20-юм ҷойгир шудааст. Ин ҷои таҳияи сюжет нест, аммо он моро ба ҳаёти як беморхонаи рӯҳӣ мебарад, ки дар он ҷо табобати электроконвульсивӣ дар солҳои 1960 гузаронида мешавад.
Сюжет соли 1965 гузошта шудааст ва дар он муоличаи беморон дар марказ тасвир ёфтааст. Ҳамшираҳои зӯровар, ки ба назорати беморон машғуланд. Духтурон, ки онҳоро барои таҷрибаҳо ва пеш аз ҳама барои рафъ кардани он чизе, ки онҳо хашмгинии худро медонанд, истифода мебаранд. Электроквульсия ва махсусан лоботомияи аввалини он дар ин филм як қисми он чизест, ки синфи равоншиносон дар он вақт ва ҳатто пас аз солҳои зиёд кор мекард.
Дар ниҳоят, манзарае, ки имрӯз ҳам дар бисёре аз кишварҳои ҷаҳон такрор мешавад, ҳамеша як хел аст. Ба бемор мисли маҳбусон муносибат мекунанд, вай аз ҳар гуна имкони сухан гуфтан дар бораи он чизе ки бо ӯ рӯй медиҳад, маҳрум аст ва ин судя Пилатро бозӣ карда, дастони худро аз як варақи оддии коғаз мешуяд, ки мегӯяд, ки ин мавзӯъ. , ин шахс гирифтори бемории рӯҳӣ аст ва ба гуфтаи равоншиноси навбатдор ба ин табобат ниёз дорад.
Онҳоро дар курсӣ мешинонанд ё ба замбур мегузоранд, беэътиноӣ мекунанд, агар онҳо нисбатан ҳушёр бошанд ва бо антидепрессантҳо ва транквилизаторҳо пур нашуда бошанд ва электродҳо ба пӯсти сарашон часпонида мешаванд, ки тавассути он ҷараён таъмин карда мешавад, бидуни он ки табобат чӣ гуна аст. истеҳсол хоҳад кард. Ҳатто дар даҳони онҳо порае мегузоранд, то забонашонро фурӯ набаранд, то ҷараён бидуни пушаймонӣ ба кор бурда шавад.
Бале, тадқиқотҳое ҳастанд, ки дар бораи беҳбудии муайян дар байни беморони гирифтори депрессияи шадиди клиникӣ сухан мегӯянд, ҳатто дар баъзе ҳолатҳо ин рақамҳо то 64% зиёданд. Ба ҳамин монанд, дар ҳолатҳои шизофренияи шадид, ба назар мерасад, ки шахсияти ин беморон беҳтар мешавад ва онҳо он қадар хашмгин нестанд. Ва аз ин рӯ, бо онҳо зиндагӣ кардан мумкин аст. Онҳо бемороне ҳастанд, ки барои як умр ба табобати хашмгини электроконвульсивӣ маҳкум шудаанд, аксарияти онҳо дар бораи мувофиқати табобаташон чизе гуфта наметавонанд. Ҳамеша дигарон қарор медиҳанд, аммо бемор чӣ мехоҳад?
Дар баробари ин тадқиқотҳои камёфт, ки асосан дар муҳити равонӣ анҷом дода мешаванд, аз ҷониби соҳаҳои фармасевтӣ барои фурӯши доруҳои психотропӣ пардохта мешаванд, нокомиҳо нодида гирифта мешаванд, садҳо ҳазор одамоне, ки дар тӯли чанд соли охир ин терапия бо онҳо истифода шудааст, бе ягон натиҷа. Чунин рақамҳо ҳеҷ гоҳ нашр намешаванд. Чаро?
Холӣ дар зеҳн, гум шудани хотира, аз даст рафтани сухан, мушкилоти ҳаракат дар баъзе мавридҳо ва пеш аз ҳама ғуломии доруҳои зиддипсихотикӣ воқеан як балоест, ки бо вуҷуди талошҳои созмонҳое, ки ин гуна амалҳоро маҳкум мекунанд, бефоида аст.
Дар Иёлоти Муттаҳида ва ё дар Иттиҳоди Аврупо, вақте ки ин намуди табобати хашмгин ва маҳкумшаванда, шиканҷаҳои тиббӣ истифода мешаванд, хулоса, одатан ба бемор наркоз истифода мешавад. Он терапия бо тағирот номида мешавад. Аммо дар дигар кишварҳо, масалан, дар Русия, танҳо 20% беморон ин амалро бо табобати оромкунанда мегузаронанд. Ва баъдан дар кишварҳое мисли Ҷопон, Чин, Ҳинд, Тайланд, Туркия ва дигар кишварҳое, ки ҳарчанд аз он истифода мешавад, дар ин бора маълумоти оморӣ вуҷуд надорад, аммо то ба ҳол бо усули кӯҳна амал мекунад.
Электроквульсия, пеш аз ҳама, як усулест, ки ҳуқуқҳои инсонии шахсони алоҳида, аз ҷумла онҳоеро, ки дар лаҳзаи муайян ба он ниёз доранд, поймол мекунад. Инчунин, бидуни мавҷуд будани як таҳқиқоти умумӣ, ки хеле ҷолиб хоҳад буд, ман боварӣ дорам, ки бештар аз ин усул дар беморхонаҳои равонӣ дар тамоми ҷаҳон барои бекор кардани одамон, бо мақсади гузаронидани таҳқиқот дар бораи беморони гирифтори беморӣ истифода шудааст. нороҳатӣ. Одамоне, ки барои ҷомеа ҳеҷ маъное надоранд ва онҳоро қобили қабул кардан мумкин аст.
Оё ҳама амалҳои равоншиносӣ ҳамеша ба манфиати ҷомеа, дурусттараш ба нафъи чанд ширкати бузург истифода мешуданд?
Саволҳо идома доранд ва умуман, равоншиносон посухе надоранд. Ҳатто вақте ки пас аз озмоиши муваффақият-хато онҳо табобатҳои электроконвульсивии худро анҷом медиҳанд ва ин ба онҳо чизе ба монанди посухи ҷолиб медиҳад, онҳо метавонанд дар бемор каме беҳтаршавӣ ба даст оранд, ҳеҷ чизи қатъӣ нест; намедонанд, ки сабаби ин бехбудиро чй тавр шарх диханд. Ҷавоб нест, хуб ё бад, ки он метавонад тавлид кунад, маълум нест. Ва ҳама чизеро гуфтан мумкин аст, ки беморон ҳамчун хукҳои гвинея истифода мешаванд. Ҳеҷ як равоншинос дар ҷаҳон кафолат намедиҳад, ки чунин амалия метавонад ҳама гуна ихтилоли эҳтимолиро, ки барои он истифода мешавад, баргардонад. Дар ҷаҳон ягон равоншинос нест. Ва агар не, ман онҳоро ташвиқ мекунам, ки ба таври хаттӣ манфиатҳои воқеии қабули доруҳо ё татбиқи як намуди терапияи хашмгинро, ки онҳо тавсия медиҳанд, пурсанд.
Аз тарафи дигар, ва ба хулоса омадан, бисёре аз одамоне, ки барои ташхиси беморони шавқманд барои гирифтани зарбаи барқ ба мағзи сар меоянд, бо доруҳои антипсихотикӣ ё антидепрессантӣ, ҳатто бо анксиолитикҳо пур карда шудаанд. Хулоса, мағзи сари онҳо бо доруворӣ тирборон карда шудааст, ки муқобилияти онҳо аксаран аз мушкили хурде, ки ҳал карданӣ мешаванд, ҷиддитар аст.
Маълум аст, ки ҷомеаҳое, ки пайваста бемориҳоро тавлид мекунанд, бояд барои онҳо дору тавлид кунанд. Ин як доираи комилест, ки ҷомеа, одамонеро, ки онро ташкил медиҳанд, ба одамони гирифтори бемории рӯҳӣ табдил медиҳанд, умуман, моро беморони музмин мегардонанд, то онҳо битавонанд доруеро бигиранд, ки ақли моро ба наздиктарин диспансери наркологӣ наҷот диҳад.
Шояд, дар ин маврид ман мехостам саволе диҳам, ки бисёре аз коршиносони соҳаи тиб, баъзе аз онҳо равоншиносони поквиҷдон, ба худ мепурсанд: Оё ҳамаи мо бемори рӯҳӣ ҳастем? Оё мо бемориҳои рӯҳии бардурӯғ эҷод мекунем?
Ҷавоб ба саволи аввал НЕ; ба саволи дуюм, ҳа.
Манбаъ:
Электрошок: табобати зарурӣ ё зӯроварии равонӣ? – Би-би-си News World
Ва дигарон.
