Хонумон ва ҷанобон,
Пеш аз ҳама мехоҳам ба шумо бигӯям, ки имшаб бо шумо ҳастам.
Пеш аз таҳияи эродҳои худ, ба забони фаронсавӣ, ман мехоҳам ба шумо як сирро фаҳмонам. Ҳар дафъае, ки ман бо забони Мольер ҳарф мезанам, писаронам ба ман мегӯянд 'Модар, лаҳҷаи шумо даҳшатнок аст...'.
Ҳамин тавр, тавре ки Черчилл дар соли 1950 дар майдони Клебер дар Страсбург гуфта буд, иҷозат диҳед шуморо огоҳ кунам: "Огоҳ бошед, ман бо забони фаронсавӣ гап мезанам".
Аммо итминон ҳосил кунед, ки зебоии ин макон, таърихи Сорбон ба ман то ҳадде таъсир накардааст, ки ман метавонистам он арбоби давлатии Бритониё ва Аврупо бошам.
Мо дар чанд нукта фарқ дорем…
Аммо, чун дар соли 1950, мо дар чорроҳа ҳастем ва бар хилофи замони баъди Ҷанги Дуюми Ҷаҳонӣ, ки дар он ҷо умед ба ояндаи беҳтар ҳукмфармо буд, мо бо хатарҳои зиёде рӯбарӯ ҳастем.
Аз ин рӯ, ман фахр мекунам, ки ин суханонро дар ин ҷо бо шумо баён карда метавонам.
Ва пеш аз он ки андешаҳоямро таҳия кунам, иҷозат диҳед ба Сорбонна барои истиқболи ман ташаккур гӯям.
Ва ташаккур ба маҷаллаи Grand Continent, ки пешниҳоди ташкили ин чорабинӣ кардааст.
Хонумон ва ҷанобон,
Ман ин бегоҳ барои сӯҳбат дар бораи оянда омадам. Барои сухан дар бораи Европа. Роли Европа дар чахони торафт хавфнок ва ноустувор. Дар бораи ахамияти Европа барои Франция. Дар бораи ахамияти овози Европа дар Шарки Наздик, дар Африка, дар Украина, дар Арманистон.
Ман инчунин омадаам, ки итминони амиқи худро мубодила кунам, ки мо метавонем якҷоя Аврупои қавӣ, пешвои ҷаҳонро дар гузариши сабз ва рақамӣ бунёд кунем. Аврупое, ки барои таъмини амният, мустақилият ва шукуфоии мо аз вобастагии худ муваффақ мешавад. Аврупое, ки ба мушкилот ва мушкилоти рӯзмарра ҷавоб медиҳад.
Ниҳоят, ман омадам, ки ба шумо бигӯям, ки Аврупо беайб нест ва он бояд таҳаввул, ислоҳот кунад, то беаҳамият нашаванд.
Аммо ман ҳам мехоҳам бо шумо сӯҳбат кунам, шунавам, ки шумо аз он чӣ интизоред шумо Аврупо. Мо то интихоботи аврупоӣ камтар аз як сол мондаем ва ман хуб медонам, ки мо бояд бештар кор кунем, то мардумро ба арзиши иловагии лоиҳаи дастаҷамъонаи худ бовар кунонем.
Ҷои беҳтаре барои гузаронидани чунин баҳс вуҷуд надорад, аз ин ҷо, дар Сорбонна, макони дониш ва андеша.
Хонумон ва ҷанобон,
Ҷаҳон дар бисёр ҷабҳаҳо бо мушкилот рӯбарӯ аст. Баъзе аз ин фронтҳо дар остонаи Аврупо, дар ҳамсоягии шарқӣ ва ҷанубии мо қарор доранд.
Вазъияти ногувор дар Ғазза бар тамоми минтақа соя меафканад. Вокуниш ба ин вазъият ояндаи ин минтақа ва Аврупоро муайян мекунад.
Ҳеҷ чиз наметавонад таҷовуз, одамрабоӣ, шиканҷа ва куштори тамоми ҷомеаҳо, кӯдакон, занон, мардон ва ҷавононро сафед кунад ё сафед кунад. Ин амалҳои даҳшатнокро як созмони террористӣ анҷом додааст. Биёед дар ин бора равшан гӯем. Ҳамос орзуҳои қонунии мардуми Фаластинро ифода намекунад. Ба онҳо халал мерасонанд.
Ба Ҳамос иҷозат дода намешавад, ки беҷазо амал кунад. Гаравгонҳои рабудашуда бояд озод карда шаванд.
Вазъият дар Ғазза даҳшатовар аст. Ин бӯҳрони башардӯстона аст. Аз ин рӯ, Аврупо ба таваққуфи башардӯстона, паст кардани шиддат ва эҳтироми комил ба қонуни башардӯстонаи байналмилалӣ даъват кардааст.
Мардуми осоишта ва одамони бегуноҳ набояд барои амалҳои нафратовари Ҳамос пардохт кунанд.
Мо бояд ба терроризм хотима диҳем ва мо бояд ин корро бо таъмини амният ва ҳаёти шаҳрвандон, кӯдакон, рӯзноманигорон ва бидуни ҳадафи инфрасохтори ғайринизомӣ анҷом диҳем.
Барои Аврупо муҳим аст, ки Исроил чӣ гуна посух медиҳад.
Европа тайёр аст, ки худро дар ояндаи дуру дароз, барои дар Шарки Наздик пойдор гардондани сулху осоиш чидду чахд кунад. Зеро Европа бартараф карданашавандаро ёд гирифта, рохи сулхро ёфта тавонист. Фаронса инро хеле хуб медонад, вай яке аз бозингарони асосии мусолиҳаи Аврупо буд.
Мо тарафдори халли одилона ва одилонаи тарафхои дахл-дор дар асоси хамзистии ду давлат мебошем. Мо ин корро минбаъд хам пеш мебарем.
Вазъияти мураккаби Шарки Наздик моро аз он чи ки дар Фронти Шаркии мо ба таври дигар бозй карда мешавад, дур карда наметавонад.
Дар Аврупо бисёриҳо муносибатҳои иқтисодӣ ва тиҷоратӣ бо Маскав, аз ҷумла воридоти гази Русияро омили субот медонанд. Ин нодуруст буд.
Ҳақиқат ин аст, ки ҳеҷ чиз ба Русия аз ҳамлаи бераҳмона, беасос ва ғайриқонунӣ ба Украина монеъ нашуд. Ва ин чанг, ки дар китъаи мо мегузарад, ба хамаи мо дахл дорад.
Дастгирии мо аз Украина набояд ба ҳеҷ ваҷҳ заиф шавад. Бар хилофи он чизе, ки президент Путин фикр мекунад, мо намегузорем, ки хастагӣ ба вуҷуд ояд. Гап дар бораи амнияти Аврупо ва инчунин амнияти Украина меравад.
Дар ин замина Аврупо бояд ба саволҳои хеле ҷиддӣ посух диҳад.
Оё демократияҳои мо ба қадри кофӣ қавӣ ҳастанд, ки ба таҳдидҳои умумӣ посух диҳанд?
Оё иқтисоди кушоди мо, волоияти қонуни мо ба ҳамлаҳо тоб оварда метавонад?
Оё бояд «қонуни пурқувваттарин» муносибатҳои байналмилалиро танзим кунад?
Инхо барои Европа масъалахои хаётан мухиманд. Мо гайр аз мухофизат намудани тамаддуни худ илоче надорем.
Мо бояд арзишҳои худ ва моделҳои сиёсии демократияи либералии худро бошиддат дифоъ кунем.
Ин аст он чизе ки дар Украина садо дод.
Ягон алтернатива вуҷуд надорад. Дар назар дорам, як ҳаст... Аммо даст кашидан аз Украина хатои маънавӣ ва сиёсӣ мебуд. Русия ин суръатро қатъ намекунад.
Ҳама дар ин ҷо ин ҳукми дигари Уинстон Черчиллро, боз дар замони созишҳои Мюнхен медонанд: «Ба шумо интихоби байни ҷанг ва беномус дода шуд. Шумо беномусро баргузидаед, ва шумо ҷанг хоҳед кард».
Агар имрӯз Иттиҳодияи Аврупо ба таври оммавӣ аз Украина пуштибонӣ кунад, ду чизро мехоҳад: шаъну шараф ва сулҳ! Аммо сулҳи воқеӣ бар озодӣ ва истиқлолияти Украина асос ёфтааст
Ва дар ҳоле, ки Африқо, бахусус Африқои ҷанубии Сахара, мавҷи бесобиқаи бесуботӣ ва ваҳширо аз сар мегузаронад, зарур аст, ки аз мавқеъи худ, дар ҳадди соддатарин, дар асл, бо ин қитъаи бузург танқисӣ барем.
Ман ба эътиқоди шумо, Гиллес ва Матео, шарикам, ки барои муваффақ шудан дар гузариши геополитикии худ, Аврупо бояд аз баъзе одатҳои бад раҳо шавад. Мо бояд бо як навъ такаббур нисбат ба Африка бас кунем.
Мо бояд дар бораи миқёси континенталӣ фикр кунем.
Дар миқёси қитъавӣ фикр кардан маънои онро дорад, ки ба Аврупо имкон диҳад, ки бо қитъаҳои асосӣ дар заминаи баробар сӯҳбат кунад.
Барои ин мо бояд ба муносибатхоямон бо мамлакатхои Американ Лотинй маблаг гузорем. Мо инчунин бояд ба шарикии таърихии трансатлантикии худ такони нав диҳем.
Ман инро бидуни соддалавҳона такрор мекунам, ба қувватамон такя мекунам, манфиатҳои худро ба даст меорем ва арзишҳои худро ҳимоя мекунам, ки ҳамаи ин ҷузъҳои муҳими модели аврупоии мо мебошанд.
Дӯстони азиз,
Аврупо низ дар ҳудуди худ ба мушкилот дучор мешавад.
Мардум барои пардохти ҳисобҳои худ мубориза мебаранд. Таъхирнопазирии гармшавии глобалӣ ва гузариши рақамӣ ба иқтисодиёт ва ҷойҳои кори мо таъсир мерасонад. Мушкилоти муҳоҷират низ боиси нигаронист.
Дар баробари ин, аврупоиҳо ба ҷавобҳо ниёз доранд. Дар баробари ин мо бояд амнияти онҳоро таъмин кунем: амнияти ҷисмонӣ, амнияти иқтисодӣ, амнияти иҷтимоӣ ва экологӣ.
Ба ин максад вацти он расидааст, ки Европа масъулияти навро ба зимма гирад. Бигузор Европа лоихаи кувва ва истиклолият гардад.
Ояндаи Европаро кобилияти мо барои мондани сохибихтиёрй ва ракобатнок муайян мекунад. Бо қобилияти мо пешсаф шудан дар гузариши рақамӣ ва иқлим. Дур шудан аз вобастагии энергетикии мо ва хотима додан ба бартарияти ширкатҳои бузурги рақамӣ.
Ин аст, ки мо барои оянда омода шуда истодаем, ки то соли 2050 ба бетарафии карбон ноил шавем. Аҳдномаи сабзи аврупоӣ ҳамчунон ба амнияти энергетикии мо ва таҳкими рақобатпазирии мо ҳамчун гузариши муҳити зист ва иқлим дахл дорад.
Вале мо бояд ба он муваффак шавем, ки дар ин гузариш касе акиб намонад. Мо бояд боварӣ ҳосил кунем, ки хурдтарин соҳаҳои мо, корхонаҳо ва шаҳрвандон шабакаҳои зарурии бехатарӣ дошта бошанд.
Мо инчунин бояд беҳтар шарҳ диҳем, ки чаро ин гузариш барои афзоиши устувори иқтисодӣ, эҷоди ҷойҳои нави корӣ ва пешбурди инқилоби саноатии фардо зарур аст.
Ҳеҷ яке аз сиёсати мо бидуни қобили қабули иҷтимоӣ кор нахоҳад кард ва агар тадбирҳои амалӣ на реалист ва на прагматик бошанд.
Рақамӣ низ як мушкилотест, ки ҳанӯз дар пеш аст.
Бо қонунҳо дар бораи бозорҳо ва хидматҳои рақамӣ ва зеҳни сунъӣ, Аврупо аллакай дар муқаррар кардани стандартҳое, ки глобалӣ мешаванд, пешсаф шудааст. Ин қудрати меъёрӣ гарави истиқлолияти мост.
Муҳоҷират низ аврупоиҳоро нигарон кардааст.
Бисёр вақт мо баҳсҳои байни ҳукуматҳои миллӣ дар мавриди қабули киштиҳои сарватманд дар баҳри Миёназаминро мушоҳида кардем.
Ҳеҷ як давлати узв набояд танҳо гузошта шавад, то масъулияти номутаносибро ба дӯш гирад. Ҳама давлатҳои узв ҳангоми дучор шудан бо мушкилоти муҳоҷират бояд муттаҳид бошанд.
Мо наметавонем ин масъаларо ба дасти куввахои популистй, ки аз бесамарии мо шодй мекунанд, вогузор накунем, ки халли реалии масъалаи мураккабро таъмин накунем.
Инчунин дар байни аврупоиҳо, мо дар болои чаҳорчӯбаи қонунӣ кор карда истодаем, ки бо онҳое, ки ба ҳимоя ниёз доранд, одилона бошад. Чаҳорчӯби ҳуқуқӣ, ки бо онҳое, ки ҳуқуқи паноҳандагӣ надоранд, устувор хоҳад буд. Ниҳоят, як чаҳорчӯбаи ҳуқуқӣ, ки бо қочоқчиёне, ки аз камбизоатии осебпазиртарин фоида мегиранд, сахтгир хоҳад буд.
Мо аз ҳамватанони худ қарздорем, инчунин аз онҳое, ки ҷони худро дар роҳи муҳоҷират ба хатар мегузоранд, қарздорем. Зеро дар паси ракамхо хамеша хаёти инсонй, гохо вокеахои фочиавй ва умед ба зиндагии хубе меистад.
Пас аз як даҳсолаи кӯшишҳо, мо ниҳоят омодаем, ки аз бунбаст барорем.
Хонумон ва ҷанобон,
Мушкилоти дигаре, ки ман мехостам ба онҳо муроҷиат кунам, ин аст: ҷанги иттилоотӣ, дурусттараш бояд гӯям, ки маълумоти бардурӯғ.
Маълумоти бардурӯғ, ки аз оғози солҳои 2000-ум бо рушди интернет ва шабакаҳои иҷтимоӣ ба демократияҳо ва ҷомеаҳои либералии мо таъсир расонидааст.
Маълумоти бардурӯғ мисли ҷаҳон қадим аст. Воситаҳои технологии зеҳни сунъӣ, шабакаҳои иҷтимоӣ ба он дастрасии бесобиқа медиҳанд.
Ва ин як хатари мутлақ аст.
Ин хатар боз ҳам бузургтар аст, зеро онро давлатҳое ба мисли Русия ва Эрон, ки ҳамаашон намунаи фазилатҳои демократӣ ҳастанд ва бозии хубе барои дамидан ба қутббандии саҳнаҳои сиёсии мо доранд, афзоиш медиҳанд.
Ҳадаф як аст: паст задани демократия. Усули доимист: шубха коштан.
Мо бояд аз харвакта дида бештар чорахои зарурй бинем ва барои мубориза бо ин хучум мусаллах шавем.
Бале, ҷаҳон торафт хатарноктар мешавад. Бале, Европа ба душворихои калон дучор меояд.
Аммо мо бояд нигоҳ дорем. Барои барпо кардан ва мухофизат намудани сулху озодй устувор бошед. Мо ҳақ надорем фаромӯш кунем, ки чӣ ҳастем ва чӣ мехоҳем. Барои худамон, барои фарзандонамон ва барои Аврупо.
Ман як насле ҳастам, ки кӯдаке будам, вақте ки девори Берлин фурӯ рехт, вақте мардум дар майдони Тянанмен ҷамъ омаданд... Насле, ки пошхӯрии Иттиҳоди Шӯравӣ ва шодии беандозаи миллионҳо аврупоиёнро дар ниҳоят озодона дар интихоби сарнавишт ба ёд овард. Мо бо ин ғалаба зиндагӣ кардем.
Аммо бо мурури замон мо ба характери мустахкам ва равшани ин озодй хеле боварй хосил кардем. Ҳаракатҳои шадид дар назди дарвозаҳои қудрат ва дар Аврупо ҳастанд. Ё ҳатто дар он иштирок кунед.
Ва аз ин рӯ, мо бояд ба таври ҷиддӣ дар Аврупо андеша кунем ва ислоҳ кунем. Таърихи интегратсияи Аврупо ба мо нишон дод, ки мо маҳз тавассути бӯҳронҳо масъулиятро ба дӯш мегирем, Аврупо пеш меравад, дигаргун мешавад, инкишоф меёбад ва мустаҳкам мешавад.
Ва гарчанде ки барои бисёре аз шаҳрвандони мо дур, баъзан нигаронкунанда ба назар мерасад, мо бояд масъалаи васеъшавиро дар маҷмӯъ ҳал кунем.
Ҷаҳон моро интизор нест. Агар мо ҷуръат кунем, ки тағир диҳем, лоиҳаи коллективии мо рукуд мешавад ва аҳамияти худро гум мекунад. Мо бояд ба воқеияти нави геополитикӣ, ки ман зикр кардам, мутобиқ шавем. Агар мо ба даъвати ҳамсояҳоямон посух надиҳем, дигар палиерҳои геополитикӣ ин корро мекунанд ва холигии марзҳои моро пур мекунанд.
Мо пеш аз васеъшавии соли 2004 ҳамин тарс доштем. Вале таърих ба мо нишон дод, ки иттиходи васеъшудаи Европа, ки ба максадхои равшан асос ёфтааст, ба мухофизати сулх, амният, субот ва шукуфоии Европа дар арсаи байналхалкй хизмат мекунад.
Ҳама кишварҳои узв ва аврупоиҳо пирӯз мешаванд.
Ин аст, ки мо барои гирифтани мақоми номзад ба Иттиҳодияи Аврупо ба Украина ва Молдова мубориза бурдем. Бинобар ин мо чунин мешуморем, ки гуфтушунид бо Балкани Гарбй бояд пешрав гардад.
Зеро умеди узвият ба ин кишварҳо дурнамои аврупоӣ медиҳад ва ба онҳо такони пеш бурдани ислоҳоти демократӣ медиҳад.
Аммо чунин дурнамо бидуни ислоҳоти институтсионалии лоиҳаи сиёсии мо амалӣ намешавад. Иттиходи аз сӣ, сию се ё сию панҷ нафар иборат буда наметавонад тибқи ҳамон қоидаҳое, ки бисту ҳафт доранд, фаъолият кунанд.
Ислоҳоти сохтор ва расмиёти институтсионалии мо ва ислоҳоти буҷети аврупоии мо муҳим аст. Мутобиқсозии сиёсатҳои сохтории мо ҳамон тавре аст, ки ба кишварҳои номзад пеш аз шомил шуданашон мувофиқат кунад, балки ҳамчунин имкон диҳад, ки Иттиҳод онҳоро муттаҳид кунад.
Ин яке аз душворихои асосиест, ки дар назди мо истодаанд.
Сарфи назар аз он чи ки ман гуфтам, табиатан хушбин ҳастам. Ман боварй дорам, ки агар мо ба барпо намудани Иттиходи васеъ, серталаб, ягонаю муттафик муваффак шавем; Иттињоди муассир, ки њељ касро дар канор намегузорад ва дар баробари нигоњ доштани мавќеи худ дар љањон нигаронии мушаххаси њамватанони моро мерасонад, он гоњ вокуниши бењтарини мо ба популизм ва ифротгарої хоњад буд.
Хонумон ва ҷанобон,
Дар арафаи интихоботи аврупоӣ дар моҳи июн, дар бораи нақше, ки Аврупо мебозад ва махсусан дар бораи нақше, ки мо мехоҳем ба он бидиҳем, якҷоя мулоҳиза кардан аз ҳарвақта муҳимтар аст…
Ман ҷавонтарин раиси таърихи Парлумони Аврупо ҳастам. Ман пас аз Симон Вейл ва Николь Фонтейн дар ин мақом танҳо сеюмин зан ҳастам. Ва агар ман дар ин ҷо дар пеши шумо истода тавонам, ин ба шарофати набардҳост, ки ин ду зани шоиста мубориза бурданд.
Ман масъулияти худро дар назди онҳо, дар назди ҳамаи заноне, ки пас аз ман хоҳанд буд, дар назди лоиҳаи аврупоии мо мефаҳмам.
Ва аз ин рӯ, ман мехоҳам дар ин лаҳзаи муҳими таърихи мо тамоми занон ва мардони фаронсавиро даъват намоям, ки худро ба ӯҳда гиранд.
Агар шумо фикр кунед, ки самти пешгирифтаи лоиҳаи муштараки мо дуруст нест ва ё баръакс, агар хоҳед, ки он амиқтар шавад, пас худатонро ба ӯҳда гиред! Тағйир додани он масъулияти шумост.
Интизор нашавед, ки каси дигар барои шумо ин корро кунад. Пас ба овоздиҳӣ равед, овози худро пайдо кунед, сабаб пайдо кунед ва барои он мубориза баред.
Ба Аврупо бовар кунед. Аврупо сазовори дифоъ аст ва ҳамаи мо бояд дар ин нақш бозем.
Сухани охирин, дустони азиз,
Ман медонам, ки фаронсавӣ то чӣ андоза иқтибос аз мардони маъруфи гузаштаи худро дӯст медорад. Пас, ман чй тавр сухани худро бе зикри он касе, ки ба ин амфитеатри зебое ном гузоштааст ва аз ин чо дуртар дам мегирад, ба охир мерасонам.
Кардинал Ришелье боре гуфта буд: "Мо бояд бисёр гӯш кунем ва кам гап занем, то хуб кор кунем ...".
Шояд ман аз ҳад зиёд гап зада бошам, аммо ҳоло омодаам гӯш кунам.
Сипос.
"Тарҷумаи хушмуомила - нусхаи аслӣ ба забони фаронсавӣ дастрас аст Ин ҷо".
