Муносибати байни фуланиён, фасод ва неопторализм, яъне аз ҷониби сокинони сарватманди шаҳр барои пинҳон кардани пулҳои ғайриқонунӣ харида шудани рамаҳои калони шохдор.
Аз ҷониби Теодор Детчев
Ду қисмати қаблии ин таҳлил бо номи "Сахел - муноқишаҳо, табаддулотҳо ва бомбаҳои муҳоҷират" ва "Фулонӣ ва ҷиҳодӣ дар Африқои Ғарбӣ" афзоиши фаъолияти террористӣ дар Ғарбро баррасӣ карданд. Африка ва натавонистани чанги партизание, ки радикалхои исломй ба мукобили кушунхои хукумат дар Мали, Буркина-Фасо, Нигер, Чад ва Нигерия бурдаанд. Масъалаи чанги гражданй дар Республикам Африкаи Марказй низ мухокима шуд.
Яке аз хулосаҳои муҳим ин аст, ки шиддат гирифтани низоъ бо хатари баланди "бомбаи муҳоҷират" печида аст, ки ба фишори бесобиқаи муҳоҷират дар тамоми сарҳади ҷанубии Иттиҳоди Аврупо оварда мерасонад. Ҳолати муҳим ҳамчунин имкони сиёсати хориҷии Русия барои таҳрики шиддати низоъҳо дар кишварҳое чун Мали, Буркина Фасо, Чад ва Ҷумҳурии Африқои Марказӣ мебошад. Бо дасти худ ба "муқовимат"-и инфиҷори эҳтимолии муҳоҷират, Маскав метавонад ба осонӣ васвасаи фишори муҳоҷиратро алайҳи кишварҳои Иттиҳодияи Аврупо, ки ба таври умум ҳамчун душман эълон шудааст, истифода барад.
Дар ин вазъияти хавфнок халки фуланй — як гурухи этникии нимкучманчиён, чор-водорони мухочир, ки аз халичи Гвинея то бахри Сурх сукунат доранд ва аз руи маълумотхои гуногун аз 30 то 35 миллион нафар одамонро ташкил медиханд, роли махсус мебозад. . Фулониён, ки таърихан дар нуфузи ислом ба Африқо, бахусус Африқои Ғарбӣ нақши хеле муҳим бозидаанд, бо вуҷуди он ки ба мазҳаби суфии ислом эътиқод доранд, васвасаи азим барои радикалҳои исломӣ мебошанд таҳаммулпазир, ҳамчун ва пурасрортарин.
Мутаассифона, чунон ки аз тањлили зер маълум мешавад, масъала на танњо дар бораи мухолифати динї меравад. Муноқиша на танҳо миллату мазҳаб аст. Иљтимої-этномазњабї буда, дар солњои охир натиљањои боигарии бо фасод љамъшуда, ба моликияти чорводорї табдилёфта – ба истилоњ «неопасторизм» таъсири ќувваи иловагї расонида истодааст. Ин падида махсусан барои Нигерия хос аст ва мавзуи кисми сеюми тахлил мебошад.
Фулани дар Нигерия
Нигерия, ки бо 190 миллион нафар аҳолӣ аз ҳама сераҳолӣ дар Африқои Ғарбӣ аст, ба мисли бисёре аз кишварҳои минтақа, бо як навъ дихотомия байни ҷануб, ки асосан насрониҳои йоруба зиндагӣ мекунанд ва шимол, ки аҳолии онҳо асосан мусулмонанд, хос аст. қисми зиёди онро фуланиҳо ташкил медиҳанд, ки мисли ҳама ҷо чорводорони муҳоҷират мебошанд. Дар маҷмӯъ, кишвар 53% мусулмон ва 47% насронӣ мебошанд.
Камарбанди марказии Нигерия, ки аз шарқ ба ғарб кишварро убур мекунад, аз ҷумла иёлатҳои Кадуна (шимоли Абуҷа), Бунуе-платто (шарқи Абуҷа) ва Тараба (ҷанубу шарқи Абуҷа), нуқтаи вохӯрии байни ин ду ҷаҳон, саҳнаи ҳодисаҳои зуд-зуд дар як давраи беохири интиқод байни деҳқонон, одатан масеҳӣ (ки чӯпонони фуланиро ба он айбдор мекунанд, ки рамаҳои онҳо ба зироатҳояшон зарар расонанд) ва чӯпонони бодиянишини фуланӣ (ки аз дуздии чорво ва афзояндаи муассиса шикоят мекунанд) хоҷагиҳо дар минтақаҳое, ки ба таври анъанавӣ ба роҳҳои муҳоҷирати ҳайвонот дастрасанд).
Ин муноқишаҳо дар вақтҳои охир шиддат гирифтанд, зеро фуланиҳо инчунин кӯшиш мекунанд, ки роҳи муҳоҷират ва чаронидани рамаҳои худро ба ҷануб васеъ кунанд ва алафзорҳои шимолӣ аз хушксолии шадид азоб мекашанд, дар ҳоле ки деҳқонони ҷануб дар шароити махсусан баланд. динамикаи афзоиши ахолй, кушиш мекунанд, ки дар шимоли он хочагихо хочагихое ташкил кунанд.
Пас аз соли 2019, ин зиддият дар самти ҳувият ва мансубияти мазҳабӣ байни ду ҷамоат як гардиши хатарноке гирифт, ки оштинопазир шуд ва аз ҷониби низомҳои гуногуни ҳуқуқӣ идора мешуд, бахусус аз замони ҷорӣ шудани қонуни исломӣ (шариат) дар соли 2000 дар дувоздаҳ иёлати шимолӣ. (Қонуни исломӣ то соли 1960 амал мекард ва баъд аз он бо истиқлолияти Нигерия барҳам дода шуд). Аз нуқтаи назари насрониҳо, фулониҳо мехоҳанд онҳоро “исломӣ” кунанд – агар лозим бошад, бо зӯрӣ.
Ин дидгоҳро бо ин далел бармеангезад, ки Боко Ҳаром, ки аксаран насрониёнро ҳадаф қарор медиҳад, мехоҳад аз нерӯҳои мусаллаҳи фулонӣ алайҳи мухолифони худ истифода кунад ва воқеан теъдоде аз ин ҷангҷӯён ба сафи гурӯҳи исломгароён пайвастаанд. Насрониҳо бар ин боваранд, ки фуланӣ (дар баробари ҳаусаҳо, ки бо онҳо хешу табор доранд) асли нирӯҳои Боко Ҳарамро таъмин мекунанд. Бо дарназардошти он, ки як қатор милисаҳои Фулани худмухтор боқӣ мемонанд, ин дарки муболиға аст. Аммо факт ин аст, ки то соли 2019 зиддият бадтар шуд. [38]
Ҳамин тариқ, 23 июни соли 2018 дар як деҳае, ки аксаран насрониҳо (гурӯҳи қавмии Луҷер) зиндагӣ мекарданд, ҳамлае, ки ба фуланиҳо тааллуқ дошт, боиси талафоти зиёд гардид - 200 нафар кушта шуданд.
Ба вазифаи президенти республика интихоб шудани Мухаммаду Бухарй, ки фуланй ва собик рохбари калонтарин иттиходияи мадании фулани «Табитал Пулааку Интернейшнл» мебошад, ба паст шудани шиддати вазъият ёрй нарасонд. Президент аксар вақт муттаҳам мешавад, ки ба ҷои дастур додан ба нерӯҳои амниятӣ барои саркӯб кардани фаъолиятҳои ҷиноии онҳо ба таври пинҳонӣ волидони фулании худро дастгирӣ мекунад.
Вазъияти фуланӣ дар Нигерия инчунин аз баъзе тамоюлҳои нав дар муносибатҳои байни чорводорони муҳоҷир ва деҳқонони муқимӣ шаҳодат медиҳад. Замоне дар соли 2020, муҳаққиқон аллакай афзоиши назарраси шумораи муноқишаҳо ва задухӯрдҳоро байни чорводорон ва фермерон муайян карданд.[5]
Neaopastoralims ва Fulani
Дар кӯшиши шарҳ додани ин падида аз масъалаҳо ва далелҳо, аз қабили тағирёбии иқлим, васеъшавии биёбонҳо, низоъҳои минтақавӣ, афзоиши аҳолӣ, хариду фурӯши одамон ва терроризм истифода мешаванд. Гап дар сари он аст, ки ягонтои ин саволхо якбора афзудани яроку аслихаи тирандозиро аз тарафи якчанд гурухи чорводорон ва дехконони бесарнишин пурра шарх дода наметавонад. [5]
Олайнка Аҷала аз ҷумла ба ин суол таваҷҷуҳ мекунад, ки тағйироти моликияти чорворо дар тӯли солҳо, ки онро “неопасторализм” меноманд, шарҳи эҳтимолии афзоиши задухӯрдҳои мусаллаҳона байни ин гурӯҳҳо арзёбӣ мекунад.
Истилоҳи неопасторализм бори аввал аз ҷониби Ассотсиатсияи Амрико оид ба пешрафти илм Мэтью Луизза барои тасвир кардани шакли анъанавии чорводории чарогоҳ (муҳоҷирӣ) аз ҷониби элитаи сарватманди шаҳрӣ, ки барои пинҳон кардани ҳайвоноти дуздидашуда сармоягузорӣ мекунанд ва ба чунин чорводорӣ машғуланд, истифода шудааст. ё дороиҳои ғайриқонунӣ ба даст овардашуда. (Луизза, Мэттю, чорводорони африқоӣ ба бенавоӣ ва ҷиноят тела дода шуданд, 9 ноябри соли 2017, The Economist). [8]
Дар навбати худ Олайнка Ажала неопторализмро ҳамчун шакли нави моликияти чорводорӣ муайян мекунад, ки бо моликияти рамаҳои калони чорво аз ҷониби одамоне, ки худашон чарогоҳ нестанд, хос аст. Ба ин рамахо чупонони кироя мувофикан хизмат мекарданд. Кор дар атрофи ин галаҳо аксар вақт истифодаи силоҳ ва лавозимоти ҷангиро талаб мекунад, ки аз зарурати пинҳон кардани сарвати дуздидашуда, даромадҳои қочоқ ё даромаде, ки тавассути фаъолияти террористӣ ба даст омадааст, бо мақсади ба даст овардани фоида ба сармоягузорон бармеояд. Қайд кардан муҳим аст, ки таърифи Аҷала Олайнка мафҳуми ғайри чарогоҳ сармоягузориро ба чорвои калони шохдор, ки аз тариқи қонунӣ маблағгузорӣ мешавад, дар бар намегирад. Чунинҳо вуҷуд доранд, аммо шумораи онҳо кам аст ва аз ин рӯ ба доираи таваҷҷуҳи тадқиқотии муаллиф дохил намешаванд.[5]
Чорводории чорводории муҳоҷирӣ одатан миқёси хурд аст, рамаҳо моликияти оилавӣ буда, одатан бо гурӯҳҳои алоҳидаи этникӣ алоқаманданд. Ин фаъолияти кишоварзӣ бо хатарҳои гуногун, инчунин бо кӯшиши зиёд барои дар ҷустуҷӯи чарогоҳ ба масофаи садҳо километр интиқол додани чорво алоқаманд аст. Хамаи ин ин касбро чандон маъмул нагардонад ва ба он якчанд гурўњњои этникї машѓуланд, ки дар байни онњо фуланињо фарќ мекунанд, ки ин касб барои онњо дахсолањо шуѓли асосї будааст. Ғайр аз он, ки яке аз калонтарин гурӯҳҳои этникӣ дар Африқои Сахел ва Сахара, баъзе сарчашмаҳо фуланиро дар Нигерия тақрибан 17 миллион нафар медонанд. Илова бар ин, чорпоён аксар вақт ҳамчун манбаи амният ва нишондиҳандаи сарват ҳисобида мешаванд ва аз ин рӯ, чорводорони анъанавӣ ба фурӯши чорво дар миқёси хеле маҳдуд машғуланд.
Пасторализми анъанавӣ
Неопасторализм аз чорводории анъанавӣ аз ҷиҳати шакли моликияти чорводорӣ, саршумори миёнаи рама ва истифодаи силоҳ фарқ мекунад. Дар ҳоле ки миқдори миёнаи рамаи анъанавӣ аз 16 то 69 сар чорвои калони шохдор фарқ мекунад, миқдори рамаҳои ғайричапонӣ одатан аз 50 то 1,000 сар чорворо ташкил медиҳад ва машғулиятҳои атрофи онҳо аксар вақт истифодаи силоҳи оташфишон аз ҷониби чӯпонони кирояро дар бар мегирад. [8], [5]
Гарчанде ки қаблан дар Сахел ҳамроҳии чунин галаҳои калон бо сарбозони мусаллаҳ маъмул буд, имрӯзҳо моликияти чорво бештар ҳамчун воситаи пинҳон кардани сарвати ғайриқонунӣ аз сиёсатмадорони фасодзада дида мешавад. Гузашта аз ин, дар ҳоле ки чорводорони анъанавӣ барои нигоҳ доштани муносибатҳои симбиотикии худ бо деҳқонон кӯшиш мекунанд, ки бо онҳо муносибатҳои хуб дошта бошанд, чорводорони зархарид барои сармоягузорӣ дар муносибатҳои иҷтимоии худ бо деҳқонон ҳеҷ гуна ҳавасмандӣ надоранд, зеро онҳо силоҳҳое доранд, ки метавонанд барои тарсонидани деҳқонон истифода шаванд. [5], [8]
Махсусан дар Нигерия, се сабаби асосии пайдоиши нео-пасторализм вуҷуд дорад. Якум ин аст, ки моликияти чорводорӣ аз сабаби афзоиши нархҳо як сармоягузории ҷолиб ба назар мерасад. Як гови аз ҷиҳати ҷинсӣ баркамол дар Нигерия метавонад 1,000 доллар арзиш дошта бошад ва ин чорводориро як соҳаи ҷолиб барои сармоягузорони эҳтимолӣ месозад. [5]
Дуюм, дар Нигерия робитаи мустақим байни нео-пасторализм ва амалҳои коррупсионӣ вуҷуд дорад. Бархе аз пажӯҳишгарон бар ин назаранд, ки ришвахорӣ дар асли аксари шӯришҳо ва шӯришҳои мусаллаҳона дар кишвар аст. Дар соли 2014 яке аз тадбирҳои аз ҷониби ҳукумат ҷилавгирӣ аз фасод, бахусус шустушӯи пул амалӣ карда шуд. Ин вуруди рақами тасдиқи бонкӣ (BVN) мебошад. Мақсади BVN мониторинги муомилоти бонкӣ ва кам кардан ё аз байн бурдани шустушӯи пул мебошад. [5]
Рақами тасдиқи бонкӣ (BVN) технологияи биометриро барои бақайдгирии ҳар як муштарӣ дар ҳама бонкҳои Нигерия истифода мебарад. Пас аз он ба ҳар як муштарӣ рамзи ягонаи мушаххас дода мешавад, ки ҳамаи ҳисобҳои онҳоро мепайвандад, то онҳо тавонанд амалиёти байни бонкҳои сершуморро ба осонӣ назорат кунанд. Ҳадаф аз он иборат аст, ки муомилоти шубҳанок ба осонӣ муайян карда шаванд, зеро система аксҳо ва изи ангуштони ҳамаи муштариёни бонкро сабт мекунад ва ин барои ворид кардани маблағҳои ғайриқонунӣ ба суратҳисобҳои гуногун аз ҷониби як шахс мушкил эҷод мекунад. Маълумот аз мусоҳибаҳои амиқ нишон дод, ки BVN барои соҳибони мансабҳои сиёсӣ пинҳон кардани сарвати ғайриқонуниро душвортар кардааст ва як қатор ҳисобҳои марбут ба сиёсатмадорон ва наздикони онҳо, ки аз маблағҳои гӯё дуздидашуда ғизо мегиранд, пас аз ҷорӣ кардани он боздошта шуданд.
Банки марказии Нигерия хабар дод, ки «дар счётхои як катор банкхо чандин миллиард наира (пули Нигерия) ва миллионхо валютаи дигари хоричй дармонда шуда, сохибони ин хисобхо ногахон тичорат карданро бо онхо бас карданд. Дар ниҳоят, аз замони ҷорӣ шудани BVN дар Нигерия то соли 30 зиёда аз 2020 миллион ҳисобҳои “ғайриф” ва истифоданашуда муайян карда шуданд. [5]
Мусоҳибаҳои амиқи муаллиф нишон доданд, ки бисёре аз одамоне, ки маблағи калонро дар бонкҳои Нигерия фавран пеш аз ҷорӣ кардани рақами тасдиқи бонкӣ (BVN) пасандоз карда буданд, барои гирифтани он шитофтанд. Чанд ҳафта пеш аз мӯҳлат барои ҳар касе, ки хидматҳои бонкиро барои гирифтани BVN истифода мебарад, мансабдорони бонк дар Нигерия шоҳиди дарёи воқеии пули нақд мешаванд, ки аз шӯъбаҳои мухталифи кишвар ба таври оммавӣ нақд карда мешаванд. Албатта, гуфтан мумкин нест, ки ин ҳама пул дуздида шудааст ё натиҷаи сӯиистифода аз қудрат, аммо ин як далели муқарраршуда аст, ки бисёре аз сиёсатмадорон дар Нигерия ба пули нақд пардохта мешаванд, зеро намехоҳанд таҳти назорати бонкӣ қарор гиранд. [5]
Маҳз дар ҳамин лаҳза ҷараёни маблағҳои ғайриқонунӣ ба соҳаи кишоварзӣ равона карда шуда, шумораи ҳайратангези чорво харида мешавад. Коршиносони амнияти молиявӣ розӣ ҳастанд, ки пас аз ҷорӣ шудани BVN шумораи одамоне, ки боигарии ғайриқонунӣ барои хариди чорво истифода мебаранд, якбора афзоиш ёфтааст. Бо назардошти он, ки дар соли 2019 як гови калонсол 200,000 – 400,000 600 Найра (110 то 5 доллари ИМА) арзиш дорад ва механизми таъсиси моликияти чорпоён вуҷуд надорад, ба фасодкорон осон аст, ки садҳо говро ба миллионҳо Найра харидорӣ кунанд. Ин боиси боло рафтани нархи чорво мегардад, ки ҳоло як қатор рамаҳои калон дар ихтиёри одамоне мебошанд, ки ба чорводорӣ ҳамчун кор ва зиндагии рӯзмарра ҳеҷ рабте надоранд, баъзе соҳибони онҳо ҳатто аз минтақаҳое, ки аз чарогоҳ хеле дуранд. минтақаҳо. [XNUMX]
Тавре ки дар боло баррасӣ шуд, ин боз як хатари бузурги амниятро дар минтақаи чарогоҳ ба вуҷуд меорад, зеро чӯпонони зархарид аксар вақт хуб мусаллаҳ мебошанд.
Сеюм, неопасторалистҳо шакли нави муносибатҳои неопатримониро байни моликон ва чорводорон бо баланд шудани сатҳи камбизоатӣ дар байни онҳое, ки бо ин соҳа машғуланд, шарҳ медиҳанд. Бо вуҷуди болоравии қимати чорво тайи чанд даҳсолаи охир ва бо вуҷуди тавсеъаи чорводорӣ дар бозори содирот, камбизоатӣ дар миёни чорводорони муҳоҷир коҳиш наёфтааст. Баръакс, мувофики маълумотхои тадкикотчиёни Нигерия дар давоми 30—40 соли охир шумораи чорводорони камбагал хеле афзуд. (Кэтли, Энди ва Алула Иясу, Ба боло рафтан ё кӯчидан? Таҳлили босуръати зиндагӣ ва низоъ дар Миесо-Мулу Вореда, Минтақаи Шинила, минтақаи Сомали, Эфиопия, апрели 2010, Маркази Байналмилалии Файнштейн).
Барои онҳое, ки дар поёни нардбони иҷтимоӣ дар ҷомеаи чӯпонӣ қарор доранд, кор барои соҳибони рамаҳои калон роҳи ягонаи зинда мондан мегардад. Дар шароити нео-чапонӣ, афзоиши камбизоатӣ дар байни ҷомеаи чарогоҳҳо, ки чорводорони анъанавии муҳоҷирро аз тиҷорат дур мекунад, онҳоро ба тӯъмаи осони “соҳибони ғоибона” ҳамчун қувваи кории арзон табдил медиҳад. Дар баъзе ҷойҳое, ки аъзои кабинети сиёсӣ соҳиби чорво мебошанд, аъзоёни ҷамоатҳои чарогоҳҳо ё чорводорони як қавми мушаххасе, ки дар тӯли асрҳо ба ин фаъолият машғуланд, аксар вақт мукофоти худро дар шакли маблағе мегиранд, ки ҳамчун «дастгирии маҳаллӣ ҷамоатҳо». Бо ин роҳ сарвати ғайриқонунӣ ба даст овардашуда қонунӣ мегардад. Ин равобити сарпарасту мизоҷ махсусан дар шимоли Нигерия (манзили шумораи зиёди чорводорони муҳоҷири анъанавӣ, аз ҷумла фуланӣ) паҳн шудааст, ки аз ҷониби мақомот дар ин роҳ кӯмак мекунанд. [5]
Дар ин ҳолат, Аҷала Олайнка мисоли Нигерияро ҳамчун омӯзиши мисолӣ барои амиқ омӯхтани ин шаклҳои нави низоъ истифода мебарад, зеро он дорои консентратсияи бузургтарини чорво дар минтақаи Африқои Ғарбӣ ва Африқои Ҷаноби Сахара - тақрибан 20 миллион сар чорво мебошад. чорво. Мутаносибан, шумораи чорводорон низ нисбат ба дигар минтаќањо хеле зиёд буда, миќёси низоъњо дар кишвар хеле вазнин аст. [5]
Дар ин ҷо бояд қайд кард, ки сухан инчунин дар бораи тағирёбии ҷуғрофии маркази вазнинии кишоварзӣ ва муҳоҷирати чарогоҳҳо ва низоъҳои марбут ба он аз кишварҳои Шоҳи Африқо меравад, ки дар гузашта он бештар ба Африқои Ғарбӣ ва Африқои Ғарбӣ таблиғ мешуд. аз чумла — ба Нигерия. Хам микдори чорвои руёндашуда ва хам микьёси задухурдхо тадричан аз мамлакатхои шохи Африка ба гарб мегузаранд ва дар айни замон маркази ин проблемахо холо дар Нигерия, Гана, Мали, Нигер, Мавритания, Кот д мебошад. 'Ивуар ва Сенегал. Дурустии ин изҳорот аз ҷониби маълумоти Лоиҳаи Ҷойгиршавии муноқишаҳои мусаллаҳ ва маълумот оид ба ҳодисаҳо (ACLED) пурра тасдиқ карда мешавад. Боз ҳам ба гуфтаи ҳамин манбаъ, даргириҳои Нигерия ва марги баъдӣ аз кишварҳои дигар бо мушкилоти мушобеҳ пеш аст.
Бозёфтҳои Олайнка ба пажӯҳишҳои саҳроӣ ва истифодаи усулҳои сифатӣ, аз қабили мусоҳибаҳои амиқи дар Нигерия дар байни солҳои 2013 ва 2019 асос ёфтаанд [5].
Ба таври васеъ, тадқиқот тавзеҳ медиҳад, ки чарогоҳҳои анъанавӣ ва чарогоҳҳои муҳоҷират тадриҷан ба неопасторализм, як шакли чорводорӣ, ки бо галаҳои хеле калон ва истифодаи афзояндаи силоҳ ва лавозимоти ҷангӣ барои ҳифзи онҳо тавсиф мешавад, медиҳанд. [5]
Яке аз оқибатҳои асосии ғайри чарогоҳӣ дар Нигерия афзоиши ҷиддии шумораи ҳодисаҳо ва дар натиҷа динамикаи дуздӣ ва одамрабоӣ дар деҳот мебошад. Ин худ як падидаи нав нест ва кайҳо боз мушоҳида мешавад. Ба гуфтаи муҳаққиқон, аз қабили Азиз Оланян ва Яҳая Алию, дар тӯли даҳсолаҳо, ғоратгарии чорво "маҳаллӣ, мавсимӣ ва бо силоҳҳои анъанавии бештар бо сатҳи пасти зӯроварӣ анҷом дода мешуд." (Оланиян, Азеез ва Яҳая Алию, Говҳо, роҳзанҳо ва муноқишаҳои зӯроварӣ: Фаҳмидани шитоби чорво дар шимоли Нигерия, Дар: Спектри Африка, ҷилди 51, нашри 3, 2016, саҳ. 93 - 105).
Ба қавли онҳо, дар ин давраи тӯлонӣ (вале ба назар дуру дароз гузаштааст) шитоби чорво ва некӯаҳволии чорводорони муҳоҷир ба ҳам мепайвандад ва говчушӣ ҳатто ҳамчун «воситаи тақсими захираҳо ва тавсеаи ҳудуд аз ҷониби ҷамоатҳои чарогоҳҳо дида мешуд. ». .
Барои пешгирй кардани бетартибй, рохбарони чамъиятхои чарогохй коидахои хушунати чорво (!) тартиб дода буданд, ки ба зуроварии занон ва кудакон рох намедоданд. Куштор хангоми дуздии чорво низ манъ карда шуд.
Ин қоидаҳо на танҳо дар Африқои Ғарбӣ, тавре ки Оланян ва Алию хабар доданд, балки дар Африқои Шарқӣ, дар ҷануби Шохи Африқо, масалан дар Кения, ки Райан Тричет дар бораи чунин равиш гузориш медиҳад, вуҷуд дорад. (Триче, Райан, муноқишаи пасторалӣ дар Кения: табдил додани зӯроварии тақлидӣ ба баракатҳои миметикӣ байни ҷамоаҳои Туркана ва Покот, маҷаллаи африқоӣ оид ба ҳалли низоъ, ҷилди 14, № 2, саҳ. 81-101).
Дар он замон чорводории муҳоҷирӣ ва чарогоҳӣ аз ҷониби гурӯҳҳои алоҳидаи этникӣ (фуланӣ барҷастаи онҳо), ки дар ҷамоаҳои ба ҳам пайваста ва бо ҳам бо ҳам алоқаманд зиндагӣ мекарданд, фарҳанг, арзишҳо ва мазҳаби муштарак доштанд, ки барои ҳалли баҳсҳо ва низоъҳои ба миён омада мусоидат мекарданд. . бе вусъати шаклхои шадиди зуроварй хал карда шавад. [5]
Яке аз тафовутҳои асосии говдуздӣ дар гузаштаи дур, чанд даҳсола пеш ва имрӯз мантиқи амали дуздӣ аст. Дар гузашта ангезаи дуздии чорво ё баркарор кардани баъзе талафот дар рамаи оилавӣ, ё додани нархи арӯс дар тӯй ва ё баробар кардани баъзе тафовутҳои сарвати байни оилаҳои алоҳида буд, аммо образнок карда гӯем, “бозаргонӣ набуд. ва ангезаи асосии дуздй ба ягон максади иктисодй ноил шудан нест». Ва дар ин ҷо ин вазъият ҳам дар Африқои Ғарбӣ ва ҳам дар Шарқӣ амал мекард. (Флейшер, Майкл Л., «Ҷанг барои дуздӣ хуб аст!»: Симбиози ҷиноят ва ҷанг дар байни Курияи Танзания, Африқо: Маҷаллаи Институти Байналмилалии Африқо, ҷилди 72, № 1, 2002, саҳ. 131 -149).
Дар даҳсолаи охир мо шоҳиди дуздии чорво будем, ки асосан бо назардошти пешрафтҳои иқтисодӣ, ки образнок карда гуем, «бозаргарӣ» аст, ангеза доранд. Он асосан барои фоида дуздида мешавад, на аз ҳасад ё зарурати шадид. То андозае пањн шудани ин равишњо ва амалияњоро метавон ба чунин њолатњо, аз ќабили боло рафтани арзиши чорво, зиёд шудани талабот ба гўшт бинобар афзоиши саршумор ва осонии ба даст овардани аслиња нисбат дод. [5]
Тадкикотхои Азиз Оланян ва Яхая Алию мавчудияти алокаи бевоситаи байни неопторализм ва афзоиши хачми дуздии чорво дар Нигерияро ба таври раднашаванда мукаррар ва исбот мекунанд. Ҳодисаҳо дар як қатор кишварҳои Африқо паҳншавии силоҳро (паҳншавии) дар минтақа афзоиш доданд, бо навоварони зархарид бо аслиҳаи «муҳофизати пода», ки дар дуздии чорво низ истифода мешаванд, таъмин карда шуданд.
Паҳншавии силоҳ
Ин падида пас аз соли 2011, вақте ки даҳҳо ҳазор аслиҳаи хурд аз Либия ба як қатор кишварҳои Саҳрои Саҳал ва дар маҷмӯъ ба Африқои ҷанубӣ паҳн шуд, ҷанбаи тамоман нав гирифт. Ин мушоњидањо аз љониби "панели коршиносон", ки аз љониби Шўрои Амнияти Созмони Милали Муттањид таъсис дода шудааст, пурра тасдиќ шудааст, ки дар баробари дигар масъалањо низоъ дар Либияро низ тањлил мекунад. Коршиносон қайд мекунанд, ки ошӯб дар Либия ва задухӯрдҳои баъдӣ боиси афзоиши бесобиқаи аслиҳа на танҳо дар кишварҳои ҳамсояи Либия, балки дар тамоми қитъа шудааст.
Ба гуфтаи коршиносони Шӯрои Амнияти Созмони Милал, ки маълумоти муфассалро аз 14 кишвари Африқо ҷамъоварӣ кардаанд, Нигерия яке аз кишварҳои аз густариши густурдаи аслиҳа, ки аз Либия сарчашма мегирад, осеб дидааст. Тавассути Ҷумҳурии Африқои Марказӣ (CAR) ба Нигерия ва дигар кишварҳо силоҳ интиқол дода мешавад, ки ин интиқолҳо боиси муноқишаҳо, ноамнӣ ва терроризм дар як қатор кишварҳои Африқо мегардад. (Страззари, Франческо, Армияи Либия ва ноустувории минтақавӣ, The International Spectator. Маҷаллаи Италия оид ба корҳои байналмилалӣ, ҷилди 49, шумораи 3, 2014, саҳ. 54-68).
Гарчанде ки муноқишаи Либия муддати тӯлонӣ манбаи асосии паҳншавии силоҳ дар Африқо буд ва боқӣ мемонад, дигар низоъҳои фаъол низ ҳастанд, ки ҷараёни силоҳро ба гурӯҳҳои гуногун, аз ҷумла нео-пасторалистҳо дар Нигерия ва Сахел афзоиш медиҳанд. Ба феҳристи ин низоъҳо Судони Ҷанубӣ, Сомалӣ, Малӣ, Ҷумҳурии Африқои Марказӣ, Бурундӣ ва Ҷумҳурии Демократии Конго шомиланд. Тахмин меравад, ки дар моҳи марти соли 2017 дар минтақаҳои бӯҳронӣ дар саросари ҷаҳон зиёда аз 100 миллион аслиҳаи сабук ва сабук (SALW) мавҷуд буд, ки шумораи зиёди онҳо дар Африқо истифода мешаванд.
Саноати савдои ғайриқонунии силоҳ дар Африқо, ки сарҳадҳои «паҳлӯ» дар аксари кишварҳо маъмуланд ва силоҳ озодона дар онҳо ҳаракат мекунад, рушд мекунад. Дар ҳоле, ки аксари силоҳҳои қочоқӣ ба дасти гурӯҳҳои шӯришӣ ва террористӣ меафтад, чорводорони муҳоҷир низ аз аслиҳаи сабук ва сабук (SALW) бештар истифода мекунанд. Масалан, чорводорони Судон ва Судони Чанубй зиёда аз 10 сол боз яроку аслихаи сабук ва сабуки худро (SALW) ошкоро намоиш медиханд. Ҳарчанд бисёре аз чӯпонони анъанавиро дар Нигерия то ҳол дидан мумкин аст, ки чорпоён бо чӯб дар даст чорпоён мекунанд, шуморе аз чӯпонони муҳоҷир бо аслиҳаи сабук ва силоҳи сабук (SALW) мушоҳида шудаанд ва бархеро ба даст доштан дар ғоратгарии чорво муттаҳам кардаанд. Дар давоми дах соли охир шумораи дуздии чорво хеле афзудааст, ки дар натича на танхо чорводорони анъанавй, балки дехконон, агентхои бехатарй ва дигар гражданинхо халок шуданд. (Адении, Адесоҷи, Арзиши инсонии силоҳҳои беназорат дар Африқо, Тадқиқоти байнимиллӣ дар ҳафт кишвари Африқо, марти 2017, Ҳисоботҳои Тадқиқоти Оксфам).
Ба ғайр аз чӯпонони кироя, ки силоҳи дар ихтиёрашон бударо барои ғоратгарии чорво истифода мебаранд, роҳзанҳои касбӣ низ ҳастанд, ки дар баъзе қисматҳои Нигерия асосан бо ғорати чорвои мусаллаҳ машғуланд. Нео-чупонхо хангоми фахмонда додани мусаллахшавии подабонхо аксар вакт даъво мекунанд, ки аз ин рохзанхо мухофизат кардан лозим аст. Бархе аз чорводорони мусоҳибашуда изҳор доштанд, ки барои муҳофизат аз роҳзаноне, ки бо қасди дуздии чорвои онҳо ба онҳо ҳамла мекунанд, силоҳ доранд. (Куна, Муҳаммад Ҷ. ва Ҷибрин Иброҳим (ред.), Бандитрия ва муноқишаҳои деҳот дар шимоли Нигерия, Маркази демократия ва рушд, Абуҷа, 2015, ISBN: 9789789521685, 9789521685).
Котиби миллии Ассотсиатсияи чорводорони Миетти Алла Нигерия (яке аз калонтарин ассотсиатсияҳои чорвопарварони кишвар) чунин мегӯяд: «Агар шумо марди фуланиро бинед, ки АК-47 дорад, ин аз он сабаб аст, ки ҳушёрии чорво ба ҳадде паҳн шудааст. яке аз вай мепурсад, ки оё дар мамлакат умуман амният вучуд дорад». (Пешвои миллии Фуланӣ: Чаро чӯпонони мо AK47-ро мебаранд., 2 майи 2016, 1:58, Хабарҳо).
Мушкилот аз он иборат аст, ки аслиҳаи барои ҷилавгирӣ аз ғуруби чорво ба даст овардашуда ҳангоми муноқиша байни чорводорон ва деҳқонон низ озодона истифода мешавад. Ин бархӯрди манфиатҳо дар атрофи чорвои муҳоҷир ба мусобиқаи мусаллаҳшавӣ оварда расонид ва фазои ҷангиро ба вуҷуд овард, зеро шумораи афзояндаи чорводорони суннатӣ низ барои дифоъ аз худ дар баробари чорвои худ ба бурдани силоҳ даст мезананд. Динамикаи тағирёбанда боиси мавҷҳои нави зӯроварӣ мегардад ва аксар вақт ба таври дастаҷамъӣ ҳамчун "даргириҳои пасторалӣ" номида мешаванд. [5]
Афзоиши шумора ва шиддати задухӯрдҳои шадид ва хушунати байни деҳқонону чорводорон низ натиҷаи афзоиши чарогоҳҳои навбаромад ҳисобида мешавад. Ба истиснои фавтҳое, ки дар натиҷаи ҳамлаҳои террористӣ дар натиҷаи задухӯрдҳо байни деҳқонон ва чорводорон шумораи бештари марги марбут ба низоъро дар соли 2017 ташкил дод. (Казим, Йомӣ, Нигерия ҳоло нисбат ба Боко Ҳарам, 19 январи 2017, Кварс таҳдиди амнияти дохилии бузургтар дорад).
Харчанд задухурдхо ва хусу-матхои байни дехконон ва чорводорони мухочират чандинасра аст, яъне ба давраи пеш аз давраи мустамликадорй рост омадаанд, динамикаи ин низоъхо ба куллй тагьир ёфтааст. (Ажала, Олайнка, Чаро даргириҳо байни деҳқонон ва чорводорон дар Сахел афзоиш ёфта истодааст, 2 майи соли 2018, соати 2.56:XNUMX CEST, Сӯҳбат).
Дар давраи пеш аз мустамликадорй чорводорон ва дехконон бинобар шакли кишоварзй ва бузургии рамахо аксар вакт пахлу ба пахлу истода, дар як симбиоз зиндагй мекарданд. Чорводорон дар паҳлӯҳои пас аз ҷамъоварии ҳосил, ки деҳқонон гузошта буданд, бештар дар мавсими хушк, вақте ки чорводорони муҳоҷир чорвои худро ба ҷануб барои чаронидани он ҷо мебурданд, мечариданд. Ба ивази чаронидани кафолатнок ва ҳуқуқи дастрасӣ, ки аз ҷониби деҳқонон дода шудааст, ифлоси чорворо деҳқонон ҳамчун нуриҳои табиӣ барои заминҳои кишоварзии худ истифода мебурданд. Ин давраҳои хоҷагиҳои деҳқонӣ ва моликияти оилавии рамаҳо буданд ва ҳам деҳқонон ва ҳам деҳқонон аз фаҳмиши онҳо баҳра мебурданд. Вақт аз вақт, вақте ки чаронидани чорво маҳсулоти кишоварзиро нобуд мекард ва муноқишаҳо ба вуҷуд меомаданд, механизмҳои ҳалли низоъҳои маҳаллӣ амалӣ карда мешуданд ва ихтилофи байни деҳқонон ва чорводорон одатан бидуни истифодаи зӯроварӣ бартараф карда мешуд. [5] Илова бар ин, деҳқонон ва чорводорони муҳоҷир аксар вақт нақшаҳои мубодилаи ғалла ба ширро эҷод мекарданд, ки муносибатҳои онҳоро мустаҳкам мекарданд.
Аммо ин модели хочагии кишлок ба чанд тагйирот дучор шуд. Масъалахое монанди тагйир додани сохти истехсолоти хочагии кишлок, таркиши ахоли, инкишофи муносибатхои бозорй ва капиталистй, тагйирёбии иклим, кам шудани майдони кули Чад, ракобат барои обу замин, хукуки истифодабарии роххои мухочирии чарогоххо, хушксолй. ва васеъшавии биёбон (биёбоншавї), афзоиши тафриќаи этникї ва найрангњои сиёсиро сабабњои таѓйирёбии динамикаи муносибатњои чорводорону дењќонони муњољир унвон кардаанд. Дэвидхайзер ва Луна омезиши мустамликадорй ва чорй намудани муносибатхои бозорй-капиталистиро дар Африка яке аз сабабхои асосии ихтилофоти байни чорводорон ва дехконони китъа муайян мекунанд. (Дэвидхайзер, Марк ва Аниуска Луна, Аз мукаммалият ба низоъ: Таҳлили таърихии Фармет – Муносибатҳои Фулбе дар Африқои Ғарбӣ, Маҷаллаи Африқо оид ба ҳалли низоъ, ҷилди 8, № 1, 2008, саҳ. 77 – 104).
Онҳо бар ин назаранд, ки тағйирот дар қонунҳои моликияти замин, ки дар давраи мустамликавӣ ба вуқӯъ пайвастанд, дар якҷоягӣ бо тағирот дар техникаи кишоварзӣ пас аз қабули усулҳои муосири кишоварзӣ, аз қабили кишоварзии обӣ ва ҷорӣ намудани “нақшаҳои ба ҳаёти муҳоҷирӣ одат кардани чарогоҳҳои муҳоҷир” муносибатҳои қаблии симбиотикии байни деҳқонон ва чарогоҳҳо, зиёд кардани эҳтимолияти муноқиша байни ин ду гурӯҳи иҷтимоӣ.
Таҳлилҳое, ки Дэвидхайзер ва Луна пешниҳод мекунанд, бармеояд, ки ҳамгироӣ байни муносибатҳои бозорӣ ва усулҳои муосири истеҳсолот боиси гузаштан аз «муносибатҳои мубодилавӣ» байни деҳқонон ва чорводорони муҳоҷир ба «бозаргонӣ ва молсозӣ» ва моликунонии истеҳсолот гардид), ки он меафзояд. фишори талабот ба захираҳои табиии байни ду кишвар ва ноустувории муносибатҳои қаблан симбиотикӣ мекунад.
Тағйирёбии иқлим низ яке аз сабабҳои аслии муноқиша байни кишоварзон ва чорводорон дар Африқои Ғарбӣ ном бурда мешавад. Дар як таҳқиқоти миқдорӣ, ки дар иёлати Кано, Нигерия дар соли 2010 гузаронида шуд, Халиру забт кардани биёбонро ба заминҳои кишоварзӣ ҳамчун манбаи асосии муборизаи захиравӣ муайян кард, ки боиси муноқишаҳои байни чорводорон ва деҳқонон дар шимоли Нигерия мегардад. (Халлиру, Салису қонунӣ, Таъсири амниятии тағирёбии иқлим байни деҳқонон ва чорводорон дар Нигерияи Шимолӣ: Омӯзиши мисоли се ҷамоат дар ҳукумати маҳаллии Кураи иёлати Кано. Дар: Леал Филхо, В. Springer, Берлин, Ҳейделберг, 2015).
Тағйирёбии сатҳи боришот шакли муҳоҷирати чарогоҳҳоро тағйир дод ва чаробонон ба ҷануб ба минтақаҳое ҳаракат карданд, ки рамаҳои онҳо одатан дар даҳсолаҳои қаблӣ намечаронд. Мисоли ин таъсири хушксолиҳои тӯлонӣ дар минтақаи биёбони Судон-Сахел мебошад, ки аз соли 1970 ба ин сӯ шадидтар шудааст. (Фасона, Майова Ҷ. ва АС Оможола, Тағйирёбии иқлим, амнияти инсонӣ ва бархӯрдҳои ҷамъиятӣ дар Нигерия, 22 – 23 июн. 2005, Мақолаҳои Семинари Байналмилалии Амнияти Башар ва Тағйироти Иқлим, Меҳмонхонаи Холмен Фёрд, Аскер дар наздикии Осло, Тағйирёбии глобалии муҳити зист ва амнияти инсонӣ (GECHS), Осло).
Ин шакли нави муњољират фишорро ба захирањои замин ва хок зиёд карда, боиси низоъњои байни дењќонон ва чорводорон мегардад. Дар ҳолатҳои дигар, афзоиши саршумори ҷамоатҳои деҳқонӣ ва чорводорӣ низ ба фишори муҳити зист мусоидат кардааст.
Ҳарчанд масъалаҳое, ки дар ин ҷо номбар шудаанд, ба амиқтар шудани низоъ мусоидат кардаанд, аммо дар чанд соли охир аз нигоҳи шиддат, навъҳои силоҳи истифодашуда, шеваҳои ҳамла ва шумораи кушташудагон дар даргириҳо тафовути чашмрасе мушоҳида мешавад. Теъдоди ҳамлаҳо низ дар даҳ соли охир ба таври қобили мулоҳиза афзоиш ёфтааст, бахусус дар Нигерия.
Маълумот аз пойгоҳи додаҳои ACLED нишон медиҳад, ки муноқиша аз соли 2011 шадидтар шуда, иртиботи эҳтимолиро ба ҷанги шаҳрвандии Либия ва паҳншавии силоҳ дар натиҷа нишон медиҳад. Ҳарчанд шумораи ҳамлаҳо ва талафоти ҷонӣ дар аксари кишварҳое, ки аз даргириҳои Либия осеб дидаанд, афзоиш ёфтааст, аммо рақамҳо барои Нигерия миқёси афзоиш ва аҳамияти мушкилотро тасдиқ мекунанд ва зарурати дарки амиқтари ин масъаларо таъкид мекунанд. унсурҳои асосии низоъ.
Ба гуфтаи Олайнка Аҷала, ду робитаи асосӣ байни тарз ва шиддати ҳамлаҳо ва ғайри чарогоҳӣ фарқ мекунанд. Якум, навъи аслиҳа ва лавозимоти ҷангӣ, ки чорводорон истифода мебаранд ва дуюм, одамоне, ки дар ҳамлаҳо иштирок мекунанд. [5] Бозёфтҳои калидӣ дар таҳқиқоти ӯ ин аст, ки силоҳҳое, ки чаробонон барои ҳифзи чорвои худ харидорӣ мекунанд, инчунин барои ҳамла ба деҳқонон ҳангоми ихтилофот дар бораи масирҳои чарогоҳ ё тахриби заминҳои кишоварзӣ аз ҷониби чорводорони сайёҳ истифода мешаванд. [5]
Ба гуфтаи Олайнка Аҷала, дар бисёр маворид навъҳои аслиҳае, ки ҳамлагарон истифода мекунанд, чунин таассуроте ба вуҷуд меорад, ки чӯпонони муҳоҷир аз берун ҳимоят доранд. Давлат Тараба дар шимолу шарқии Нигерия ҳамчун мисол оварда шудааст. Пас аз ҳамлаҳои тӯлонии чӯпонон дар иёлат, ҳукумати федеролӣ сарбозонро дар наздикии ҷамоаҳои осебдида мустақар кардааст, то аз ҳамлаҳои минбаъда пешгирӣ кунад. Бо вуҷуди эъзоми нирӯҳо дар ҷамоаҳои осебдида, то ҳол чанд ҳамла бо силоҳҳои марговар, аз ҷумла пулемёт анҷом дода шуд.
Раиси ҳукумати маҳаллии минтақаи Такум, иёлати Тараба, ҷаноби Шибан Тикарӣ дар мусоҳиба бо "Daily Post Nigeria" гуфт, "Чӯпононе, ки ҳоло бо пулемётҳо ба ҷамоати мо меоянд, чӯпонони анъанавии мо нестанд ва бо онҳо зиндагӣ мекунанд. солҳо пай дар пай; Ман гумон мекунам, ки онҳо шояд аъзои гурӯҳи Боко Ҳарамро озод карда бошанд. [5]
Далелҳои хеле қавӣ вуҷуд доранд, ки қисмҳои ҷамоатҳои чорводорӣ пурра мусаллаҳанд ва ҳоло ҳамчун милитсия амал мекунанд. Масалан, яке аз рохбарони чамъияти чорводорй дар мусохиба фахр кард, ки гурухи вай ба якчанд чамоатхои дехконони шимоли Нигерия бомуваффакият хучум кардааст. Вай иддао кард, ки гурӯҳи ӯ дигар аз низомиён наметарсад ва гуфт: “Мо беш аз 800 милтиқ, пулемёт дорем; фуланихо холо бомба ва киемхои харбй доранд». (Салкида, Аҳмад, Истисно дар бораи чӯпонони Фулани: "Мо пулемёт, бомба ва либоси низомӣ дорем", Ҷауро Буба; 07). Ин изҳоротро бисёри дигарон низ тасдиқ карданд, ки бо Олайинка Аҷала мусоҳиба кардаанд.
Навъхои аслиха ва лавозимоти харби, ки дар хучуми чорводорон ба дехконон истифода мешуданд, дастраси чупонони анъанави нест ва ин ба таври хакконй дар сари навоварон шубха мегузорад. Дар мусоҳиба бо як афсари артиш ӯ иддао кард, ки чорводорони камбизоат бо рамаҳои хурд наметавонанд туфангчаҳои автоматӣ ва навъҳои аслиҳаеро, ки ҳамлагарон истифода мебаранд, бихаранд. Вай гуфт: «Бо андеша, ман ҳайронам, ки чӯпони бечора чӣ гуна пулемет ва ё норинҷакҳои дастии истифодакардаи ин ҳамлагаронро харида метавонад?
Ҳар як корхона таҳлили фоида ва хароҷоти худро дорад ва чӯпонони маҳаллӣ наметавонистанд барои ҳифзи рамаи хурди худ ба ин гуна силоҳ сармоягузорӣ кунанд. Барои он ки касе барои харидани ин аслиҳа маблағи ҳангуфте сарф кунад, онҳо бояд ё ба ин гала маблағҳои зиёд сарф карда бошанд ва ё ният доранд, ки ҳарчи бештар чорворо дузданд, то сармоягузории худро ҷуброн кунанд. Ин боз ба он далолат мекунад, ки синдикатҳо ё картелҳои ҷинояткории муташаккил ҳоло ба чорвои муҳоҷир машғуланд”. [5]
Боз як мусоҳиби дигар изҳор дошт, ки чорводорони анъанавӣ наметавонанд нархи AK47-ро, ки дар бозори сиёҳи Нигерия ба 1,200 то 1,500 доллари ИМА фурӯхта мешаванд, дастрас кунанд. Инчунин, дар соли 2017, вакили парлумон, ки аз иёлати Делта (минтақаи ҷанубу ҷануб) дар Палатаи маҷлис намояндагӣ мекунад, Эванс Ивури изҳор дошт, ки як чархболи номаълум мунтазам ба баъзе чӯпонон дар биёбони Овре-Абрака дар иёлот интиқол медиҳад. бо чорвои худ зиндагй мекунанд. Ба гуфтаи қонунгузор, дар ҷангал беш аз 5,000 сар чорвои калони шохдор ва тақрибан 2,000 чӯпон зиндагӣ мекунанд. Ин иддаоҳо боз нишон медиҳанд, ки моликияти ин чорпоён хеле шубҳанок аст.
Ба гуфтаи Олайинка Аҷала, пайванди дуввум байни шеваҳо ва шиддати ҳамлаҳо ва ғайри чарогоҳҳо шахсияти афроде аст, ки дар ҳамлаҳо даст доранд. Дар бораи ҳуввияти чӯпононе, ки дар ҳамла ба деҳқонон даст доранд, чанд далел вуҷуд дорад, ки аксари ҳамлагарон чӯпонон будаанд.
Дар бисёре аз минтақаҳое, ки деҳқонон ва деҳқонон даҳсолаҳо бо ҳам зиндагӣ мекунанд, деҳқонон деҳқононеро медонанд, ки рамаҳояшон дар атрофи хоҷагиҳои худ мечаранд, давраҳое, ки чорвои худро меоранд ва миқдори миёнаи рамаҳоро медонанд. Имрузхо шикоятхое хастанд, ки саршумори рама калон аст, чорводорон барои дехкон бегонаанд ва бо яроки хавфнок мусаллах мебошанд. Ин дигаргуниҳо идоракунии анъанавии низоъҳои байни деҳқонон ва чорводоронро душвортар ва баъзан ғайриимкон мегардонанд. [5]
Раиси Шӯрои ҳукумати маҳаллии Усса – иёлати Тараба, ҷаноби Римамсикве Карма изҳор дошт, ки чӯпононе, ки ба деҳқонон як силсила ҳамлаҳо анҷом додаанд, чӯпонони оддие нестанд, ки мардуми маҳаллӣ мешиносанд ва мегӯянд, “бегона” ҳастанд. Раиси Шуро издор намуд, ки «чупондое, ки баъди армия ба территориям шурои мо омадаанд, ба халди мо дУстй надоранд, барои мо шахсони номаълуманд ва одамонро мекушанд». [5]
Ин иддаъоро артиши Нигерия таъйид кард ва гуфт, ки чӯпонони муҳоҷире, ки дар хушунат ва ҳамла ба деҳқонон даст доштаанд, "сарпарастӣ" шудаанд, на чӯпонони суннатӣ. (Фабии, Олусола, Олалей Алуко ва Ҷон Чарлз, Бенуе: Чӯпонони қотил сарпарастӣ мекунанд, мегӯяд ҳарбӣ, 27-уми апрели соли 2018, Punch).
Комиссари полиси иёлати Кано дар мусоҳиба шарҳ дод, ки бисёре аз чӯпонони мусаллаҳи боздоштшуда аз кишварҳои Сенегал, Мали ва Чад мебошанд. [5] Ин боз як далели он аст, ки чорводорони зархарид ҳарчи бештар ҷои чорводорони анъанавиро мегиранд.
Кайд кардан зарур аст, ки на хамаи ихтилофхои байни чорводорон ва дехконони ин минтакахо аз сабаби нав-баромад ба амал меоянд. Воқеаҳои ахир нишон медиҳанд, ки бисёре аз чорводорони муҳоҷири анъанавӣ аллакай силоҳ доранд. Инчунин, баъзе ҳамлаҳо ба деҳқонон интиқом ва интиқом барои куштани чорво аз ҷониби деҳқонон мебошанд. Ҳарчанд бисёре аз васоити ахбори омма дар Нигерия иддаъо мекунанд, ки чӯпонон дар аксари низоъҳо таҷовузгарон ҳастанд, мусоҳибаҳои амиқ нишон медиҳанд, ки бархе аз ҳамлаҳо ба деҳқонони муқимӣ қасос барои куштани чорвои чӯпонон аз ҷониби деҳқонон мебошанд.
Масалан, миллати Бером дар иёлати Плато (яке аз кавмхои калонтарини минтака) хеч гох бадбинии худро нисбат ба чорводорон пинхон намедошт ва баъзан ба куштани чорвои худ рох намедихад, то дар заминхояшон чаронда шавад. Ин боиси интиқом ва зуроварии чорводорон гардид, ки дар натиҷа садҳо нафар аз ҷамъияти этникии Бером кушта шуданд. (Идову, Алуко Опейеми, Андозаи зӯроварии шаҳрӣ дар Нигерия: Ҳамлаи фермерон ва чорводорон, AGATHOS, ҷилди 8, нашри 1 (14), 2017, саҳ. 187-206); (Аков, Эммануэл Теркимби, Баҳси муноқишаи захиравӣ аз нав дида баромада шуд: Баррасии парвандаи задухӯрдҳои деҳқонон ва чӯпонон дар минтақаи шимолии марказии Нигерия, ҷилди 26, 2017, шумораи 3, Шарҳи амнияти Африқо, саҳ. 288 - 307).
Дар посух ба ҳамлаҳои афзоянда ба деҳқонон, якчанд ҷамоаҳои деҳқонӣ посбонҳо ташкил карданд, то аз ҳамла ба ҷамоатҳои худ ҷилавгирӣ кунанд ё ба ҷамоатҳои чӯпонӣ ҳамлаҳои муқовиматро оғоз намуда, адоват байни гурӯҳҳоро боз ҳам афзоиш доданд.
Дар ниҳоят, гарчанде ки элитаи ҳукмрон динамикаи ин муноқишаро дарк мекунанд, сиёсатмадорон аксар вақт дар инъикос ё пинҳон кардани ин муноқиша, роҳҳои ҳалли эҳтимолӣ ва вокуниши давлати Нигерия нақши муҳим мебозанд. Ҳарчанд роҳҳои ҳалли эҳтимолӣ, аз қабили васеъ кардани чарогоҳҳо ба таври васеъ баррасӣ шудаанд; безарар гардондани чупони мусаллах; имтиёзҳо барои деҳқонон; секюритизатсияи ҷамоатҳои кишоварзӣ; ҳалли масъалаҳои тағйирёбии иқлим; ва мубориза ба муцобили игвогарии чорво, низоъ пур аз хисобу китоби сиёсй буд, ки табиист, ки халли онро хеле душвор мегардонд.
Дар робита ба ҳисобҳои сиёсӣ, якчанд саволҳо мавҷуданд. Аввалан, пайвастани ин низоъ ба этникӣ ва мазҳабӣ аксар вақт таваҷҷӯҳро аз масъалаҳои аслӣ дур мекунад ва ҷудоиро байни ҷомеаҳои қаблан ҳамгирошуда ба вуҷуд меорад. Дар ҳоле, ки тақрибан ҳамаи чорводорон аз фуланӣ ҳастанд, аксари ҳамлаҳо алайҳи гурӯҳҳои этникии дигар нигаронида шудаанд. Сиёсатмадорон ба ҷои ҳалли масъалаҳое, ки дар заминаи муноқиша муайян шудаанд, аксар вақт ангезаҳои этникиро барои афзоиши маъруфияти худ ва эҷоди "сарпарастӣ" ҳамчун дар дигар низоъҳо дар Нигерия таъкид мекунанд. (Берман, Брюс Ҷ., этникӣ, сарпарастӣ ва давлати Африқо: Сиёсати миллатгароӣ, ҷилди 97, шумораи 388, корҳои Африқо, июли 1998, саҳ. 305 – 341); (Арриола, Леонардо Р., Сарпарастӣ ва суботи сиёсӣ дар Африқо, ҷилди 42, шумораи 10, таҳқиқоти муқоисавии сиёсӣ, октябри 2009).
Илова бар ин, пешвоёни пурқудрати мазҳабӣ, этникӣ ва сиёсӣ аксар вақт ба найрангҳои сиёсӣ ва этникӣ машғул мешаванд, дар ҳоле ки ба таври шадид мушкилотро ҳал мекунанд ва аксар вақт ба ҷои рафъи танишҳо афзоиш медиҳанд. (Принсвилл, Табиа, Сиёсати дарди марди камбағал: Чорводорон, деҳқонон ва манипуляцияи элита, 17 январи 2018, Авангард).
Дуюм, мубоҳисаи чарогоҳҳо ва чорводорӣ аксар вақт сиёсӣ ва рангубор карда мешавад, ки вобаста ба он, ки кӣ дар баҳсҳо иштирок мекунад, ба ҳошияи фуланӣ ё бархӯрди афзалиятноки фуланӣ тамоюл дорад. Дар моҳи июни соли 2018, пас аз он ки чанд давлате, ки аз низоъ осеб дидаанд, ба таври инфиродӣ тасмим гирифтанд, ки қонунҳои зидди чарогоҳро дар қаламравҳои худ ҷорӣ кунанд, ҳукумати федеролии Нигерия бо кӯшиши хотима додан ба муноқиша ва пешниҳоди ҳалли муносиб, нақшаи харҷ кардани 179 миллиард наира ( кариб 600 миллион доллар) барои сохтмони фермахои чорводории типи «ранч» дар дах штати мамлакат. (Обого, Чинело, Упроар бар фермаҳои чорводории пешниҳодшуда дар 10 иёлот. Гурӯҳҳои Igbo, Belt Middle, Yoruba нақшаи FG-ро рад мекунанд, 21 июни 2018, The Sun).
Дар ҳоле ки якчанд гурӯҳҳо берун аз ҷамоатҳои чарогоҳҳо баҳс мекарданд, ки чарогоҳ кори хусусӣ аст ва набояд хароҷоти давлатӣ дошта бошад, ҷомеаи чӯпонони муҳоҷир низ ин идеяро ба он далел рад карданд, ки он барои фишор ба ҷомеаи Фулани тарҳрезӣ шудааст ва ба озодии ҳаракати фуланиҳо таъсир мерасонад. Якчанд аъзои ҷомеаи чорводорӣ изҳор доштанд, ки қонунҳои пешниҳодшудаи чорводорӣ "аз ҷониби баъзе одамон ҳамчун маъракаи ба даст овардани овозҳо дар интихоботи соли 2019 истифода мешаванд". [5]
Сиёсї шудани масъала бо бархурди тасодуфии њукумат њар як иќдомро дар роњи њалли низоъ барои тарафњои дахлдор љолиб намегардонад.
Сеюм, худдории ҳукумати Нигерия ба ғайриқонунии гурӯҳҳое, ки масъулияти ҳамла ба ҷамоатҳои деҳқониро дар қасос барои куштани чорво бар ӯҳда гирифтаанд, бо тарси вайрон шудани муносибатҳои сарпараст ва муштарӣ алоқаманд аст. Ҳарчанд Ассотсиатсияи чорводорони Миетти Аллахи Нигерия (MACBAN) кушта шудани даҳҳо нафарро дар иёлати Плато дар соли 2018 ҳамчун қасос барои куштани 300 гов аз ҷониби ҷамоатҳои кишоварзӣ асоснок кард, ҳукумат аз андешидани чораҳои зидди ин гурӯҳ худдорӣ кард. гурухи ичтимой-мадание, ки манфиатхои фуланиро ифода мекунад. (Умору, Ҳенри, Мари-Терезе Нанлонг, Ҷонбоско Агбаквуру, Ҷозеф Эрунке ва Дирису Якубу, қатли Плато, қасос барои 300 гови гумшуда - Miyetti Allah, 26 июни 2018, Vanguard). дидаю дониста тахти химояи хукумат гирифта шудааст, зеро президенти хозираи он вакт (Президент Бухари) аз гурухи этникии фулани мебошад.
Гайр аз ин, нотавонии элитаи хукмрони Нигерия дар мубориза бо таъсири ченаки нео-пасторалии низоъ мушкилоти чиддиро ба миён меорад. Хукумат ба чои он ки сабабхоеро, ки чаро торафт бештар милитаризация шуда истодааст, хукумат ба чихатхои этникй ва динии низоъ диццат медихад. Илова бар ин, бисёре аз соҳибони рамаҳои калони шохдор ба элитаи бонуфузи дорои нуфузи зиёд тааллуқ доранд, ки ба ҷавобгарии ҷиноятӣ кашидани ҷиноятҳоро душвор мегардонад. Дар сурати ба таври бояду шояд баҳо додан ба ҷанбаи неопторалии низоъ ва бархӯрди мувофиқ ба он қабул нашаванд, эҳтимол дар вазъи кишвар тағйироте ба амал наояд ва мо ҳатто шоҳиди бад шудани вазъият хоҳем шуд.
Манбаъҳои истифодашуда:
Рӯйхати пурраи адабиёти дар қисмҳои якум ва дуюми таҳлил истифодашуда дар охири қисми аввали таҳлил, ки таҳти унвони «Саҳел – низоъҳо, табаддулотҳо ва бомбаҳои муҳоҷират» нашр шудааст, оварда шудааст. Танҳо он манбаъҳое, ки дар қисми сеюми таҳлили мазкур оварда шудаанд - "Фулонӣ, неопасторализм ва ҷиҳодӣ дар Нигерия" дар зер оварда шудаанд.
Сарчашмаҳои иловагӣ дар дохили матн оварда шудаанд.
[5] Ajala, Olayinka, Ронандагони нави муноқиша дар Нигерия: таҳлили бархӯрдҳо байни фермерон ва чарогоҳҳо, Семоҳаи ҷаҳонии сеюм, ҷилди 41, 2020, шумораи 12, (интишор онлайн 09 сентябри 2020), саҳ. 2048-2066,
[8] Броттем, Лейф ва Эндрю Макдоннелл, Пасторализм ва муноқиша дар Судана-Сахел: Баррасии адабиёт, 2020, Ҷустуҷӯи заминаҳои умумӣ,
[38] Мардуми Сангаре, Букарӣ, Фуланӣ ва ҷиҳодӣ дар кишварҳои Сахел ва Африқои Ғарбӣ, 8 феврали соли 2019, Обсерваторияи ҷаҳони араб-мусулмон ва Сахел, Фондатсия pour la recherche stratégique (FRS).
Сурати Tope A. Asokere: https://www.pexels.com/photo/low-angle-view-of-protesters-with-a-banner-5632785/
Эзоҳ дар бораи муаллиф:
Теодор Детчев аз соли 2016 дотсент дар Мактаби олии амният ва иқтисод (VUSI) – Пловдив (Булғористон) мебошад.
Дар Донишгоҳи нави Булғористон – София ва ВТУ «Ст. Кирилл ва Мефодий мукаддас». Ҳоло ӯ дар VUSI ва инчунин дар UNSS таълим медиҳад. Курсҳои асосии таълимии ӯ инҳоянд: Муносибатҳои истеҳсолӣ ва амният, муносибатҳои истеҳсолии Аврупо, Ҷомеашиносии иқтисодӣ (ба забонҳои англисӣ ва булғорӣ), этносоциология, муноқишаҳои этносиёсӣ ва миллӣ, Терроризм ва кушторҳои сиёсӣ – мушкилоти сиёсӣ ва сотсиологӣ, Рушди самараноки созмонҳо.
Муаллифи зиёда аз 35 асари илмй оид ба тобоварии оташи конструкцияхои бинокори ва тобоварии снарядхои пулодии цилиндри мебошад. Муаллифи зиёда аз 40 асар оид ба ҷомеашиносӣ, сиёсатшиносӣ ва муносибатҳои истеҳсолӣ, аз ҷумла монографияҳои: Муносибатҳои истеҳсолӣ ва амният – қисми 1. Имтиёзҳои иҷтимоӣ дар муомилоти коллективӣ (2015); Ҳамкории институтсионалӣ ва муносибатҳои истеҳсолӣ (2012); Муколамаи иҷтимоӣ дар бахши амнияти хусусӣ (2006); «Шаклҳои тағйирпазири кор» ва (Пост) муносибатҳои саноатӣ дар Аврупои Марказӣ ва Шарқӣ (2006).
У хаммуаллифони китобхои: Навоварй дар пудрати коллективй. аспектхои Европа ва Булгория; Корфармоён ва занони Булгория дар ҷои кор; Муколамаи иҷтимоӣ ва шуғли занон дар соҳаи истифодаи биомасса дар Булгория. Дар вактхои охир вай дар бораи муносибатхои байни муносибатхои истехсолй ва бехатарй; рушди созмонҳои террористии глобалӣ; проблемахои этносоциологй, ихтилофхои этникй ва этникй-динй.
Узви Ассотсиатсияи байналмилалии муносибатҳои меҳнат ва шуғл (ILERA), Ассотсиатсияи сотсиологии Амрико (ASA) ва Ассотсиатсияи илмҳои сиёсии Булғористон (BAPN).
Социал-демократ аз руи эътикоди сиёсй. Солҳои 1998-2001 муовини вазири меҳнат ва сиёсати иҷтимоӣ буд. Сармуҳаррири рӯзномаи «Свободен народ» аз соли 1993 то 1997. Директори рӯзномаи «Свободен народ» 2012 – 2013. Муовини раис ва раиси ССИ дар солҳои 2003 – 2011. Директори «Сиёсати саноат» ш. AIKB аз соли 2014 .то имрӯз. Узви NSTS аз соли 2003 то 2012.
