Рӯҳониён низ зидди фарзандхонии ҳамсарони ҳамҷинс ҳастанд
Синод муқаддаси калисои юнонӣ қатъиян зидди бастани ақди никоҳ ва фарзандхонии фарзандон аз ҷониби ҷуфтҳои ҳамҷинс баромад. Интизор меравад, ки ҳукумати консервативӣ ба далели вокуниши шадиди дохили ҳизб тағйироти қонунро пешниҳод кунад, хабар медиҳад радиои миллии Булгория.
Пурсишҳои ахири афкори умум дар миёни юнониҳо нишон медиҳад, ки онҳо ҳамсарони ҳамҷинсро, ки бо ҳам зиндагӣ мекунанд, қабул мекунанд, аммо беш аз нисфи юнониҳо мухолифи издивоҷи онҳо ва ҳатто бештари онҳо мухолифи иҷозаи фарзандхонӣ кардани онҳо ҳастанд.
Тибқи пурсишҳо, 70% юнониҳо ба фарзандхонӣ розӣ нестанд. Зиёда аз 40% гуфтаанд, ки ба чунин тӯй намераванд.
Дирӯз Синод муқаддаси калисои юнонӣ изҳорот нашр кард, ки рӯҳониёни баландпоя ба никоҳи якҷинсон комилан муқобиланд. «Кӯдакон ҳақ доранд дар оила бо модар ва падар зиндагӣ кунанд, на бо як ё ду волидайн», - гуфт роҳбарияти калисои Юнон. Вайрон кардани қонунҳои калисо аз ҷониби юнониёни амиқ имондор таҳаммул карда намешаванд. Танҳо шартномаи якҷоя зиндагӣ, мисли ҳамаи юнониёни дигар, аммо на издивоҷ бо кӯдакон, мавқеи қатъии Синод муқаддас аст.
Дар тарафи муқобил созмонҳое ҳастанд, ки барои ҳуқуқҳои баробар барои ҷуфтҳои моногамӣ мубориза мебаранд. Раҳбари нави СИРИЗА Каселакис, ки шарики худро дар хориҷа издивоҷ кардааст, наметавонад онро дар Юнон қонунӣ кунад. Пас аз мавқеъи имрӯзаи Синоди муқаддас, интизор нест, ки муҳофизакорон хатари ворид кардани қонун дар бораи издивоҷи якҷинсро ба порлумон кунанд, вакилони порлумон қатъӣ ҳастанд.
Калисои католикии румӣ, дар навбати худ, дар ин моҳ эъломияи "Супорандагони Фидусия" -ро аз ҷониби Ҷамъияти Доктринаи Имон нашр кард. Ҳуҷҷат на ба издивоҷ ва иттиҳодияҳои ҳамҷинсгароён, балки ба ҷанбаҳои гуногуни баракати пасторӣ бахшида шудааст.
Дар яке аз бандҳо қайд карда мешавад, ки коҳин инчунин метавонад одамонеро, ки ба ӯ барои баракат муроҷиат мекунанд, баракат диҳад, ҳатто агар ӯ донад, ки онҳо дар «иттиҳодияҳои ғайриқонунӣ» зиндагӣ мекунанд, хоҳ гетеро- ё ҳамҷинсгаро. Ин гуна баракат “ба ҳама бидуни дархост пешниҳод карда мешавад” ва ба одамон кӯмак мекунад, ки эҳсос кунанд, ки онҳо сарфи назар аз хатогиҳояшон то ҳол баракат доранд ва “Падари осмониашон дар оянда ҳам некии онҳоро орзу мекунад ва умедвор аст, ки онҳо дар ниҳоят ба сӯи хуб." Бо вуҷуди ин, баракати рӯҳонии чунин одамон набояд хусусияти маросимӣ ё литургивӣ дошта бошад, балки танҳо шахсӣ (стихиявӣ) бошад ва ба ҳеҷ ваҷҳ таассуроте ба вуҷуд наорад, ки "мақоми онҳо тасдиқ шудааст ё таълимоти абадии калисо дар бораи издивоҷ ба ҳеҷ ваҷҳ тағир дода шудааст". Ҳамчунин таъкид шудааст, ки “ойинҳо ва дуоҳое, ки метавонанд дар байни он чизе, ки издивоҷро ташкил медиҳанд” ва “он чи хилофи он аст” қобили қабул нест ва аз ҳар гуна пешниҳоде, ки “чизе, ки никоҳ нест, никоҳ аст” парҳез мекунад. Бори дигар таъкид мешавад, ки тибқи "таълимоти абадии католикӣ" танҳо муносибатҳои ҷинсии зану мард дар заминаи издивоҷ қонунӣ ҳисобида мешаванд. Одамоне, ки дар иттиҳоди ҳомосексуалистӣ зиндагӣ мекунанд, агар хоҳанд, метавонанд аз коҳин баракат гиранд, аммо "берун аз чаҳорчӯбаи литургӣ".
Ин ақида далелҳоеро такрор мекунад, ки дар санади вижаи калисои католикии румӣ дар бораи равобити ҳамҷинсгароён, ки ду сол пеш нашр шуда буд, таҳия шудааст. Эъломияи нав эъломияи кӯҳнаро бекор намекунад.
Мавқеи расмии Калисои католикии Рум дар ин масъала соли 2021 таҳия шуда, мақоми ҳуҷҷати доктриналӣ дорад. Он чунин ном дорад:
"Ҷавоби ҷамъомад ба таълимоти эътиқоди Дубиум (шубҳа, ҳайрон) дар бораи баракати иттиҳодияҳои якҷинс.
Саволи пешниҳодшуда: Оё калисо ҳақ дорад иттиҳодияҳои якҷинсро баракат диҳад? ЧАВОБ: Манфй».
Қарор махсусан рад кардани баракат аз иттиҳодияҳои ҳамҷинсгароёнро асоснок кард ва гуфт:
«Барои баракат додани муносибатҳо ё шарикӣ, ҳатто муносибатҳои устувор, ки фаъолияти ҷинсии берун аз никоҳро дар бар мегиранд (яъне, берун аз иттиҳоди ҷудонашавандаи зану мард, ки барои интиқоли ҳаёт боз аст), ҷоиз нест. иттифоқҳои байни шахсони ҳамҷинс. Дар чунин муносибатҳо мавҷудияти унсурҳои мусбӣ, ки дар худ бояд қадр карда шаванд ва қадр карда шаванд, наметавонанд ин муносибатҳоро асоснок кунанд ва онҳоро объектҳои қонунии баракати калисо гардонанд, зеро унсурҳои мусбат дар заминаи иттиҳод вуҷуд доранд, ки ба тарҳрезӣ тобеъ нестанд. аз Офаридгор.
Ҳамчунин, азбаски баракати мардум ба муқаддасот иртибот дорад, баракати иттиҳоди ҳамҷинсгароёнро шаръӣ шумурдан мумкин нест. Ин дар он аст, ки онҳо як навъ тақлид ё шабеҳи баракати заношӯиро, ки ба марду зане, ки дар маросими никоҳ муттаҳид шудаанд, намояндагӣ мекунанд, дар сурате ки дар асл “ҳеҷ асос барои фикр кардан вуҷуд надорад, ки иттиҳодияҳои ҳамҷинсгароён ба ҳеҷ ваҷҳ ба ҳам монанданд. ё ҳатто ба нақшаи Худо оид ба издивоҷ ва оила монанд аст».
Изҳорот дар бораи ғайриқонунӣ будани баракати иттиҳодияҳои якҷинс як шакли табъизи беинсофона нест ва набояд бошад, балки як ёдрас кардани ҳақиқати маросими литургӣ ва худи табиати муқаддас, ки Калисо мефаҳмад.
Ҷамъияти масеҳӣ ва пасторҳои он даъват карда шудаанд, ки одамони дорои майлҳои ҳомосексуализмро бо эҳтиром ва ҳассосият қабул кунанд ва бидонанд, ки чӣ гуна роҳҳои мувофиқтаринро, ки ба таълимоти калисо мувофиқанд, пайдо кунанд ва Инҷилро ба онҳо пурра эълон кунанд. Ҳамзамон, ин одамон бояд наздикии воқеии Калисоро, ки барои онҳо дуо мегӯянд, ҳамроҳи онҳост ва дар саёҳати имони масеҳӣ мубодила мекунанд, эътироф кунанд ва таълимро бо кушодагии самимӣ қабул кунанд.
Ҷавоб ба дубиуми пешниҳодшуда баракатҳоеро, ки ба ашхоси майли ҳамҷинсгароӣ дода мешавад, истисно намекунад, ки иродаи содиқона ба нақшаи ошкоршудаи Худо зиндагӣ карданро доранд, зеро онро таълимоти калисо ба мо пешкаш мекунад. Баръакс, ҳама гуна баракатҳое, ки иттифоқҳои онҳоро эътироф мекунанд, ғайриқонунӣ эълон карда мешаванд. Дар чунин њолат дар амал баракат баёнгари хоњиши ба њифзу кўмаки Худованд супурдани ин мардумон ба маънои дар боло зикршуда нест, балки интихоб ва тарзи зиндагиеро, ки онро объективона мувофиќ донистан мумкин нест, тасдиќ ва ташвиќ мекунад. иродаи Худо ошкор. нақшаҳои инсон.
Ҳамзамон, калисо ба мо хотиррасон мекунад, ки Худи Худо ба ҳар як фарзандони саргардони худ дар ин ҷаҳон баракат доданро бас намекунад, зеро «мо дар назди Худо аз ҳама гуноҳҳое, ки карда метавонем, муҳимтарем». Бо вуҷуди ин, Ӯ баракат намедиҳад ва гуноҳро баракат дода наметавонад: Ӯ одами гунаҳкорро баракат медиҳад, то дарк кунад, ки ӯ қисми нақшаи муҳаббати Ӯст ва ба ӯ имкон медиҳад, ки тағир ёбад. Дар асл, Ӯ моро ҳамон тавре, ки ҳастем қабул мекунад, аммо ҳеҷ гоҳ моро ҳамон тавре ки ҳастем, тарк намекунад.”
Сурат: Петруси Сент, фреска.
