Панҷ аботи дайрҳои Атос (Хиропотам, Каракал, Дохиар, Филотей ва Констамонит) ва тақрибан даҳ дайр дар Юнон ба ҳукумати Юнон номаи кушод фиристодаанд, ки дар он мехоҳанд иваз кардани шиносномаҳои кӯҳна бо кортҳои нав ҳатмӣ набошанд. аммо шаҳрвандони Юнон метавонанд кортҳои кӯҳнаи коғазии худро истифода баранд. Сабаб дар ояндаи наздик тағир додани кортҳои шахсияти шаҳрвандони Юнон аст, ки ҳоло мувофиқи ҳуҷҷатҳои шахсияти шаҳрвандони аврупоӣ рақамӣ карда мешаванд. Ҷорӣ намудани рақами мушаххаси шахсӣ, ки дар кишвари мо бо номи EGN маъруф аст, низ интизор аст, ки барои Юнон нав аст.
Дар байни далелҳои абботҳо тарси он аст, ки тамаркузи пойгоҳи додаҳои шахсӣ барои шаҳрвандон бо ёрии фанновариҳои нав хатари маҳдуд кардани озодиҳои демократиро ба вуҷуд меорад ва шарти ҳатмӣ барои системаи ояндаи ҷаҳонии тоталитарии назорат бар одамон, аз қабили зиддимасеҳ истифода хоҳад кард. Рӯҳониён бар ин назаранд, ки озодӣ як ҳуқуқи олӣ ва ҷудонашаванда буда, арзишҳои демократӣ ҷузъи муҳими ҷомеаи солим мебошанд.
Дар мактуб махсусан гуфта мешавад:
«Муваффақиятҳои муосир дар соҳаи технологияҳои рақамӣ бузургии инсонро ошкор мекунанд, аммо дар айни замон фоҷиаи ӯро нишон медиҳанд, ки ӯ аз ҷониби Худо мустақилона аз онҳо сӯиистифода мекунад ва онҳоро на ба манфиати худ, балки барои худкушии худ истифода мебарад.
Мо медонем, ки имрӯз саҳнаи сиёсии байналмилалиро бозорҳои ҷаҳонӣ, бидуни давлатҳо шакл медиҳанд. Ва мо инчунин медонем, ки ин бозорҳо на бар арзишҳои ахлоқӣ ва ё принсипҳо, балки танҳо ба манфиатҳои иқтисодӣ ё дигар орзуҳо асос ёфтаанд.
Аз ин рӯ, бисёре аз шаҳрвандон дуруст метарсанд, ки қудрати бузурги иттилооти рақамӣ дар оянда барои маҳдуд кардани озодиҳои шахсии онҳо, назорати ҳаёти шахсии онҳо ва тадриҷан таъсиси системаи ҷаҳонии тоталитарӣ истифода мешавад. Чунин як системаи золим рӯзе ҳамчун инфрасохтори зиддимасеҳ истифода мешавад - тибқи пешгӯии Апокалипсис - барои таҳкими ҳукмронии ҷаҳонии худ.
Азбаски озодӣ неъмати олӣ ва бебаҳс аст, азбаски арзишҳои демократӣ унсурҳои муҳими ҷомеаи солим мебошанд ва азбаски, ниҳоят, мо намехоҳем, ки ҳадди ақалл ба таҳкими ягон қудрати золим мусоидат кунем, мо ҳамчун роҳибони хоксори муқаддаси муқаддас изҳор менамоем. Калисои Масеҳ ва ҳамчун шаҳрвандони озоди Юнон, ки мо ба табиати ҳатмии корти шахсияти электронӣ ва рақами мушаххаси шахсӣ розӣ нестем ва мухолифем ва мехоҳем, ки онҳо ихтиёрӣ бошанд. Мо инчунин бо аз байн бурдани методии пули нақд ва муттаҳидсозии таҳаввулоти пойгоҳи додаҳо бо маълумоти шахсии шаҳрвандони Юнон розӣ нестем. Ҳамаи ин масъалаҳои ба ҳам алоқаманд – барҳам додани пули нақд, махзани ягонаи маълумотҳо, рақами мушаххаси шахсӣ, корти электронӣ – ҳатман боиси назорати куллӣ аз болои фаъолияти иқтисодӣ ва иҷтимоии шаҳрвандон мегардад.
Давлате, ки ба принсипҳои демократия ва волоияти қонун содиқ аст ва озодии ҳамаи шаҳрвандонро бидуни истисно эҳтиром мекунад, бояд ҳамеша воситаҳои алтернативии муайянкунӣ ва дастрасӣ ба хизматрасонӣ ё молҳоро дастгирӣ намояд. Дар ҳар сурат, он бояд шаҳрвандонро аз истифодаи нодурусти иттилооти рақамӣ ба таври муассир муҳофизат кунад, дахолатнопазирии онҳо ва тамоми ҳуқуқу озодиҳои шахсии онҳоро кафолат диҳад.
Аз ин лиҳоз, мо умедворем, ки ҳукумати Юнон ба нигарониҳои қонунии мо, ки дар ин ҳуҷҷат баён шудааст, гӯш хоҳад дод ва моро мешунавад ва озодиҳои аз ҷиҳати конститутсионӣ кафолатдодашудаи моро бо қабули фармони дар пешистодаи президент дар бораи рақами мушаххаси шахсӣ маҳдуд намекунад. Баръакс, мо мехоҳем бовар кунем, ки дар рӯҳияи демократӣ он ислоҳоти зарурии қонунгузориро барои эҳтиром ба мавқеъҳои асосноки мо ворид хоҳад кард. Бо вуҷуди ин, дар сурати нодида гирифтани мавқеъҳои мо дар фармони президент, мо изҳороти мавқеъи нав нашр мекунем, ки мавқеи минбаъдаи худро дар асоси ҳуқуқҳое, ки Конститутсияи кишвари мо ба ҳар як шаҳрванди Юнон додааст, баён мекунад.
Дар охир, мо ба бародарону хоҳарони мӯъмини худ, ки дар ҷаҳон рӯ ба афзоиш аст, тавсия медиҳем, ки барои гирифтани шаҳодатномаи нав ва рақами мушаххаси шахсӣ шитоб накунанд, балки тамоми мӯҳлатҳои мавҷударо тамом кунанд. Ҳамзамон, бигзор онҳо бо тамоми воситаҳои мувофиқ ва қонунӣ, бо ҳаракатҳои ҳамоҳангшуда ва мудохила эътироз кунанд, то гирифтани ин кортҳо ихтиёрӣ гардад.
Ғайр аз он, дар мавриди исботи шахсияти онҳо, бигзор онҳо аз воситаҳои муқаррарии мушаххассозӣ истифода баранд ва аз усулҳои рақамии мувофиқ худдорӣ кунанд (масалан, замимаҳои интеллектуалӣ ба монанди Gov.gr Wallet), зеро бидонед, ки муқаррароти зерин низ татбиқ мешаванд: 1) Мувофиқи муқаррароти Ќонуни № 3731/2008 (моддаи 25) идорањои коркарди расмиёти маъмурї вазифадоранд њамчун воситаи шиносої шиноснома ё шањодатномаи ронандагиро ќабул намоянд. 2) Тибқи қарори Шӯрои Давлатӣ (1602/2021, фасли D), ҳатто агар аз додани корти ID кӯҳна 15 сол гузашта бошад ҳам, он ҳуҷҷати эътиборнок ҳисобида мешавад ва хадамоти салоҳиятдор бояд онро қабул кунанд, ба шарте ки ба дурустии он шубхаи асоснок нест.
Инҳо, бешубҳа, замонҳои апокалиптикӣ мебошанд. Пас биёед ором нашавем. Биёед "ташвиши хуб" -ро дар бораи он чӣ дар атрофи мо рӯй медиҳад, ба даст орем. Дар паси бароҳатҳои ваъдашудаи ҷомеаи рақамии муосир занҷирҳои системаи ғайрилибералӣ ҳастанд. Оё ягон фоидае ҳаст, ки дар кишвари мубораки мо озодии дарёҳои хун рехтаро ҷуброн кунад?
Замони мо аз мо талаб мекунад, ки дини масеҳии худро қавӣ ва ҳақиқӣ, бо ҳушёрии рӯҳонӣ, тавба ва дуо барои ба даст овардани «ақли Масеҳ» зиндагӣ кунем, то ки мо аломатҳои замон ва тарзи рафтори худро дарк кунем. Бигзор шаҳид ва аскетизми калисои худро парварем. Бо мӯътадилӣ, оқилона ва оқилона истифода бурдани воситаҳои ахбори оммаи электрониро ёд гирем. Ниҳоят, биёед омода бошем, ки дар ҳолати зарурӣ на танҳо бароҳатии ҷаҳони рақамиро, балки ҳаёти худро низ қурбонӣ кунем, то садоқати худ ба Худои Сегонаро эътироф кунем.
Ҳаёти тамоми ҷаҳон ва ҳар як инсон дар дасти Худост. Он кас, ки хар руз дар хакки мургони хаво ва савсанхои сахро гамхорй мекунад, бо мехру мухаббат тамоми фарзандони худро бо неъмати неки худ фаро намегирад. Мо итминон дорем, ки дар шароити ҳозира ва инчунин дар дигар душвориҳои дарпешистода, «ӯ намегузорад, ки туро аз ҳад зиёд ба васваса андохт, балки бо васвасаҳо низ роҳи раҳоӣ хоҳад ёфт, то шумо тоб оваред» ( Ниг. 1 Қӯр. 10:13)».
